ສຽງ
ພຣະເຢຊູມື້ວານນີ້, ມື້ນີ້ແລະຕະຫຼອດໄປ
ບາງຄັ້ງພວກເຮົາເຂົ້າຫາການສະເຫຼີມສະຫຼອງການເກີດຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໃນວັນຄຣິດສະມາດດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນຫຼາຍທີ່ພວກເຮົາປ່ອຍໃຫ້ການມາຮອດ, ເວລາທີ່ໂບດຄຣິສຕຽນເລີ່ມຕົ້ນ, ນັ່ງກັບຄືນໄປບ່ອນ. ສີ່ວັນອາທິດຂອງການມາເຖິງຂອງປີນີ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 29 ເດືອນພະຈິກແລະໄປສູ່ວັນຄຣິດສະມາດ, ການສະຫລອງການເກີດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ຄໍາວ່າ "ການມາຮອດ" ແມ່ນມາຈາກພາສາລະຕິນ adventus ແລະຫມາຍຄວາມວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນ: "ມາ" ຫຼື "ມາຮອດ". ການສະເດັດມາສະເຫຼີມສະຫຼອງສາມ "ການສະເດັດມາ" ຂອງພຣະເຢຊູ (ໂດຍປົກກະຕິໃນລໍາດັບປີ້ນກັບກັນ): ອະນາຄົດ (ການກັບຄືນມາຂອງພຣະເຢຊູ), ປະຈຸບັນ (ໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ) ແລະອະດີດ (ການເກີດຂອງພຣະເຢຊູ / ການເກີດ).
ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຄວາມຫມາຍຂອງການມາເຖິງດີກວ່າເມື່ອພວກເຮົາພິຈາລະນາວິທີການສາມມານີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບກັນແລະກັນ. ຜູ້ຂຽນພາສາເຫບເລີໄດ້ເວົ້າແບບນີ້ວ່າ: “ພະເຍຊູຄລິດຜູ້ດຽວກັນໃນມື້ວານນີ້ ແລະມື້ນີ້ ແລະຕະຫຼອດໄປ” (ເຫບເລີ 13,8). ພຣະເຢຊູໄດ້ສະເດັດມາໃນຖານະມະນຸດ (ມື້ວານນີ້), ພຣະອົງຊົງພຣະຊົນຢູ່ໃນພວກເຮົາໂດຍຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (ໃນມື້ນີ້) ແລະຈະກັບຄືນມາເປັນກະສັດຂອງບັນດາກະສັດ ແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງບັນດາເຈົ້ານາຍທັງໝົດ (ຕະຫຼອດໄປ). ອີກວິທີຫນຶ່ງທີ່ຈະເບິ່ງນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນເງື່ອນໄຂຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. incarnation ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ໄດ້ ນໍາ ເອົາ ປະ ຊາ ຊົນ ອາ ນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ (ມື້ ວານ ນີ້); ລາວເອງໄດ້ເຊື້ອເຊີນຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກນັ້ນ ແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນນັ້ນ (ວັນນີ້); ແລະເມື່ອລາວກັບມາ, ລາວຈະເປີດເຜີຍໃຫ້ມະນຸດທັງປວງຮູ້ຈັກອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ (ຊົ່ວນິລັນດອນ).
ພະເຍຊູໃຊ້ຄຳອຸປະມາຫຼາຍຂໍ້ເພື່ອອະທິບາຍເລື່ອງລາຊະອານາຈັກທີ່ພະອົງກຳລັງຈະສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ: ຄຳອຸປະມາເລື່ອງເມັດພືດທີ່ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນໄປແບບເບິ່ງບໍ່ເຫັນແລະມິດງຽບ (ມາຣະໂກ. 4,26-29), ຂອງເມັດ mustard, ອອກຈາກເມັດຂະຫນາດນ້ອຍແລະຈະເລີນເຕີບໂຕເປັນພຸ່ມໄມ້ຂະຫນາດໃຫຍ່ (Markus. 4,30(32) ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເຊື້ອທີ່ເຮັດໃຫ້ແປ້ງທັງໝົດ (ມັດທາຍ 13,33). ຄໍາອຸປະມາເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຖືກນໍາມາສູ່ໂລກດ້ວຍການເກີດຂອງພະເຍຊູແລະດໍາເນີນຕໍ່ໄປຢ່າງແທ້ຈິງໃນມື້ນີ້. ພຣະເຢຊູຍັງກ່າວວ່າ: “ແຕ່ຖ້າເຮົາຂັບໄລ່ຜີຮ້າຍອອກຈາກພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ [ທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດ] ແລ້ວອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າກໍມາເຖິງເຈົ້າ.” (ມັດທາຍ 1.2,28; ລູກາ 11,20). ລາວເວົ້າວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າມີຢູ່, ແລະຫຼັກຖານຂອງມັນໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນການຂັບໄລ່ຜີປີສາດອອກຈາກສາດສະໜາຈັກ ແລະວຽກງານດີອື່ນໆຂອງສາດສະໜາຈັກ.
ລິດເດດຂອງພະເຈົ້າຖືກເປີດເຜີຍຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໂດຍຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມເປັນຈິງຂອງລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ. ພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນປະມຸກຂອງສາດສະໜາຈັກ, ເພິ່ນເປັນມື້ວານນີ້, ເປັນມື້ນີ້ ແລະຈະເປັນດັ່ງນັ້ນຕະຫຼອດໄປ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າມີຢູ່ໃນວຽກງານທາງວິນຍານຂອງພຣະເຢຊູ, ໃນປັດຈຸບັນມັນຢູ່ໃນວຽກງານທາງວິນຍານຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງ (ເຖິງແມ່ນວ່າຍັງບໍ່ທັນສົມບູນແບບ). ພຣະເຢຊູເຈົ້າຊົງສະຖິດຢູ່ທ່າມກາງພວກເຮົາ; ອຳນາດທາງວິນຍານຂອງພະອົງຢູ່ໃນຕົວເຮົາ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາຊະອານາຈັກຂອງພະອົງຍັງບໍ່ທັນເປີດເຜີຍຜົນຂອງມັນຢ່າງເຕັມທີ່. Martin Luther ເຮັດການປຽບທຽບວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ຜູກມັດຊາຕານ, ເຖິງແມ່ນວ່າມີຕ່ອງໂສ້ຍາວ: “[...] ມັນ [ຊາຕານ] ບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ຫຼາຍກ່ວາຫມາຊົ່ວຢູ່ໃນຕ່ອງໂສ້; ລາວອາດຈະເຫາະ, ແລ່ນໄປມາ, ດຶງສາຍໂສ້.”
ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຈະກາຍເປັນຈິງໃນຄວາມສົມບູນແບບ—ນັ້ນຄື “ນິລັນດອນ” ທີ່ເຮົາຫວັງໄວ້. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໂລກທັງຫມົດຢູ່ທີ່ນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນ, ບໍ່ວ່າພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມສະທ້ອນພຣະເຢຊູໃນວິຖີຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ມີແຕ່ພະເຍຊູຜູ້ດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ເຮັດສິ່ງນີ້ ແລະພະອົງຈະເຮັດສິ່ງນີ້ໃນລັດສະໝີພາບທັງໝົດເມື່ອພະອົງກັບມາ. ຖ້າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າເປັນຈິງແລ້ວໃນປັດຈຸບັນ, ມັນຈະກາຍເປັນຄວາມເປັນຈິງທັງຫມົດໃນອະນາຄົດ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຍັງຖືກເຊື່ອງໄວ້ສ່ວນໃຫຍ່ໃນມື້ນີ້, ມັນຈະຖືກເປີດເຜີຍຢ່າງເຕັມທີ່ເມື່ອພຣະເຢຊູກັບຄືນມາ.
ໂປໂລມັກເວົ້າເຖິງລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າໃນອະນາຄົດ. ພຣະອົງໄດ້ເຕືອນຕໍ່ສິ່ງໃດກໍຕາມທີ່ຈະກີດກັນເຮົາຈາກ “ການສືບທອດອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ” (1. ໂກລິນໂທ 6,9-10 ແລະ 15,50; ຄາລາເຕຍ 5,21; ເອເຟໂຊ 5,5). ດັ່ງທີ່ສາມາດເຫັນໄດ້ເລື້ອຍໆຈາກການເລືອກຖ້ອຍຄຳຂອງລາວ, ລາວເຊື່ອຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະຖືກສຳເລັດໃນຕອນທ້າຍຂອງໂລກ (1 ເທສະ. 2,12; 2 ເທສະ 1,5; ໂຄໂລຊາຍ 4,11; 2. ຕີໂມເຕ 4,2 ແລະ 18). ແຕ່ລາວຍັງຮູ້ວ່າບໍ່ວ່າພະເຍຊູຈະຢູ່ບ່ອນໃດ ລາຊະອານາຈັກຂອງພະອົງກໍມີຢູ່ແລ້ວ, ແມ່ນແຕ່ຢູ່ໃນ “ໂລກຊົ່ວໃນປັດຈຸບັນ” ດັ່ງທີ່ພະອົງເອີ້ນມັນ. ເນື່ອງຈາກພຣະເຢຊູຊົງພຣະຊົນຢູ່ໃນພວກເຮົາໃນທີ່ນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນ, ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນແລ້ວແລະ, ຕາມທີ່ໂປໂລ, ພວກເຮົາມີສັນຊາດໃນອານາຈັກສະຫວັນແລ້ວ (ຟີລິບປິນ 3,20).
ການມາເຖິງຍັງຖືກກ່າວເຖິງໃນແງ່ຂອງຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງຖືກກ່າວເຖິງໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່ໃນສາມເວລາ: ອະດີດ, ປັດຈຸບັນແລະອະນາຄົດ. ຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລ້ວແມ່ນຢືນຢູ່ໃນອະດີດ. ມັນເກີດຂຶ້ນໂດຍພຣະເຢຊູໃນຕອນທໍາອິດຂອງພຣະອົງ - ໂດຍຜ່ານຊີວິດ, ຄວາມຕາຍ, ການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ແລະການສະເດັດຂຶ້ນ. ພວກເຮົາປະສົບກັບປະຈຸບັນເນື່ອງຈາກວ່າພຣະເຢຊູຢູ່ໃນພວກເຮົາແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາມີສ່ວນຮ່ວມໃນວຽກງານຂອງພຣະອົງໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ (ອານາຈັກສະຫວັນ). ອະນາຄົດສະແດງເຖິງຄວາມສຳເລັດອັນສົມບູນແຫ່ງຄວາມລອດທີ່ຈະມາຫາເຮົາເມື່ອພຣະເຢຊູກັບມາໃຫ້ທຸກຄົນເຫັນ ແລະພຣະເຈົ້າຈະຊົງເປັນທຸກໃນທຸກສິ່ງ.
ເປັນທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ສັງເກດວ່າຄໍາພີໄບເບິນເນັ້ນເຖິງການປາກົດຕົວຂອງພະເຍຊູທີ່ປາກົດຢູ່ໃນການສະເດັດມາຄັ້ງທຳອິດແລະຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງພະອົງ. ລະຫວ່າງ “ມື້ວານ” ແລະ “ນິລັນດອນ” ການສະເດັດມາຂອງພະເຍຊູແມ່ນເບິ່ງບໍ່ເຫັນໃນທີ່ພວກເຮົາບໍ່ເຫັນພະອົງຍ່າງໄປມາຄືກັບຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນສະຕະວັດທໍາອິດ. ແຕ່ວ່າບັດນີ້ພວກເຮົາເປັນທູດຂອງພະຄລິດ (2. ໂກລິນໂທ 5,20), ພວກເຮົາຖືກເອີ້ນໃຫ້ຢືນສໍາລັບຄວາມເປັນຈິງຂອງພຣະຄຣິດແລະອານາຈັກຂອງພຣະອົງ. ເຖິງແມ່ນວ່າພະເຍຊູອາດຈະເບິ່ງບໍ່ເຫັນ ແຕ່ເຮົາກໍຮູ້ວ່າພະອົງຢູ່ກັບເຮົາ ແລະຈະບໍ່ປະຖິ້ມເຮົາຫຼືປະຖິ້ມເຮົາ. ເພື່ອນມະນຸດຂອງພວກເຮົາສາມາດຮັບຮູ້ພຣະອົງຢູ່ໃນພວກເຮົາ. ເຮົາໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ປ່ອຍໃຫ້ລັດສະໝີພາບຂອງອານາຈັກສ່ອງແສງອອກໄປເປັນຊິ້ນສ່ວນໂດຍການປ່ອຍໃຫ້ໝາກຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຂົ້າມາສູ່ເຮົາ ແລະໂດຍການຮັກສາພຣະບັນຍັດຂໍ້ໃໝ່ຂອງພຣະເຢຊູທີ່ໃຫ້ຮັກຊຶ່ງກັນແລະກັນ (ໂຢຮັນ 13,34-ຫນຶ່ງ).
ເມື່ອພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າການມາເຖິງແມ່ນສຸມໃສ່ພຣະເຢຊູໃນມື້ວານນີ້, ມື້ນີ້ແລະຕະຫຼອດໄປ, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ດີກວ່າ motif ແບບດັ້ງເດີມຂອງສີ່ທຽນທີ່ກ່ອນເວລາຂອງການມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ: ຄວາມຫວັງ, ຄວາມສະຫງົບສຸກ, ຄວາມສຸກແລະຄວາມຮັກ. ດັ່ງທີ່ພຣະເມຊີອາໄດ້ກ່າວເຖິງໂດຍຜູ້ພະຍາກອນ, ພຣະເຢຊູເປັນຕົວສະແດງທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄວາມຫວັງທີ່ໃຫ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງແກ່ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ມາໃນຖານະເປັນນັກຮົບ ຫຼືເປັນກະສັດທີ່ປາບປາມ, ແຕ່ເປັນເຈົ້າຊາຍແຫ່ງຄວາມສະຫງົບ, ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າແຜນຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນຈະນໍາເອົາຄວາມສະຫງົບສຸກ. ສິ່ງທີ່ມີຄວາມສຸກຊີ້ບອກເຖິງຄວາມຄາດຫວັງທີ່ມີຄວາມສຸກໃນການເກີດ ແລະ ການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຂອງເຮົາ. ຄວາມຮັກແມ່ນສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າເປັນທັງຫມົດ. ພະອົງຜູ້ເປັນຄວາມຮັກໄດ້ຮັກພວກເຮົາໃນມື້ວານນີ້ (ກ່ອນການວາງຮາກຖານຂອງໂລກ) ແລະສືບຕໍ່ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ (ເປັນສ່ວນຕົວແລະສະໜິດສະໜົມ) ທັງໃນທຸກມື້ນີ້ ແລະຕະຫຼອດໄປ.
ຂ້າພະເຈົ້າອະທິຖານວ່າລະດູການເຂົ້າມາຂອງທ່ານຈະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫວັງ, ສັນຕິພາບ, ແລະຄວາມສຸກຂອງພຣະເຢຊູ, ແລະວ່າທ່ານຈະໄດ້ຮັບການເຕືອນໃຈທຸກວັນໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດວ່າພຣະອົງຮັກທ່ານຫຼາຍປານໃດ.
ວາງໃຈໃນພຣະເຢຊູມື້ວານນີ້, ມື້ນີ້ແລະຕະຫຼອດໄປ,
ໂຈເຊັບ Tkach
ປະທານປະເທດ
ສາກົນການສື່ສານລະຫວ່າງປະເທດ
