ສຽງ
ພຣະເຈົ້າຮັກທຸກຄົນ
Friedrich Nietzsche (1844-1900) ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ "ຜູ້ບໍ່ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າສູງສຸດ" ສໍາລັບການວິພາກວິຈານທີ່ເສື່ອມເສຍຂອງສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນຂອງລາວ. ລາວອ້າງວ່າພຣະຄໍາພີຂອງຄຣິສຕຽນ, ໂດຍສະເພາະເນື່ອງຈາກວ່າມັນເນັ້ນໃສ່ຄວາມຮັກ, ເປັນຜົນມາຈາກການເສື່ອມໂຊມ, ສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ແລະການແກ້ແຄ້ນ. ແທນທີ່ຈະພິຈາລະນາການມີຢູ່ຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນເປັນໄປໄດ້ຢູ່ຫ່າງໄກສອກຫຼີກ, ລາວໄດ້ປະກາດດ້ວຍຄຳເວົ້າທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງເພິ່ນວ່າ, “ພຣະເຈົ້າຕາຍ” ວ່າຄວາມຄິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຕາຍໄປ. ລາວຕັ້ງໃຈທີ່ຈະປ່ຽນແທນສາດສະໜາຄຣິດສະຕຽນແບບດັ້ງເດີມ (ທີ່ລາວເອີ້ນວ່າສາດສະໜາທີ່ຕາຍແລ້ວ) ດ້ວຍສິ່ງໃໝ່ຢ່າງໜັກໜ່ວງ. ດ້ວຍຂ່າວວ່າ “ພະເຈົ້າອົງເກົ່າຕາຍ”, ລາວອ້າງວ່າ, ນັກປັດຊະຍາແລະນັກຄິດອິດສະຫຼະຄືຕົວເອງຈະໄດ້ຮັບຄວາມສຳນຶກເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນໃໝ່. ສໍາລັບ Nietzsche, ມີອາລຸນໃຫມ່ໃນສັງຄົມຂອງ "ວິທະຍາສາດທີ່ມີຄວາມສຸກ", ໃນທີ່ຫນຶ່ງແມ່ນບໍ່ເສຍຄ່າຈາກຄວາມເຊື່ອທີ່ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງທີ່ລັກເອົາຄວາມສຸກຂອງພວກເຂົາຜ່ານຊາຍແດນແຄບ.
ພວກເຮົາຢືນຢູ່ກັບຄົນທີ່ເຊື່ອວ່າບໍ່ເຊື່ອວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ແນວໃດ?
ປັດຊະຍາຂອງ Nietzsche ໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ຫຼາຍຄົນຍອມຮັບເອົາຄວາມບໍ່ເຊື່ອຖືສາສະ ໜາ. ແມ່ນແຕ່ໃນບັນດາຊາວຄຣິສຕຽນກໍ່ຍັງມີບາງຄົນທີ່ຍອມຮັບຄໍາສອນຂອງລາວ, ເຊື່ອວ່າເຂົາເຈົ້າຕໍາ ໜິ ຮູບແບບຂອງສາສະ ໜາ ຄຣິສຕຽນທີ່ທໍາທ່າວ່າພະເຈົ້າຕາຍແລ້ວ. ສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າເບິ່ງຂ້າມແມ່ນວ່າ Nietzsche ຄິດວ່າຄວາມຄິດຂອງພະເຈົ້າອົງໃດໂງ່ແລະເຫັນວ່າຄວາມເຊື່ອແບບໃດເປັນຄວາມໂງ່ແລະເຮັດໃຫ້ເຈັບປວດ. ປັດຊະຍາຂອງລາວແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບສາສະ ໜາ ຄຣິສຕຽນໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້meanາຍຄວາມວ່າພວກເຮົາຕ້ອງການເອົາຕົວເອງຢູ່ ເໜືອ ລາວຫຼືຜູ້ບໍ່ເຊື່ອຖືສາສະ ໜາ ອື່ນ. ການເອີ້ນຂອງພວກເຮົາແມ່ນເພື່ອຊ່ວຍຜູ້ຄົນ (ລວມທັງຜູ້ບໍ່ເຊື່ອຖືສາດສະ ໜາ) ເຂົ້າໃຈວ່າພຣະເຈົ້າຢູ່ທີ່ນັ້ນ ສຳ ລັບເຂົາເຈົ້າຄືກັນ. ພວກເຮົາປະຕິບັດຕາມການເອີ້ນນີ້ໂດຍການເປັນຕົວຢ່າງໃຫ້ກັບມະນຸດຊາດຂອງພວກເຮົາວິຖີຊີວິດທີ່ສະແດງອອກໂດຍຄວາມສໍາພັນທີ່ມີຄວາມສຸກກັບພຣະເຈົ້າ - ຫຼືດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເວົ້າໃນ WCG, ໂດຍການດໍາລົງຊີວິດແລະການສົ່ງຕໍ່ຂ່າວດີ.
ເຈົ້າອາດຈະໄດ້ເຫັນສະຕິກເກີ (ຄືກັບອັນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຂວາ) ທີ່ເຮັດໃຫ້ມ່ວນຊື່ນຂອງ Nietzsche. ສິ່ງທີ່ບໍ່ໄດ້ ຄຳ ນຶງເຖິງຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນວ່າ ໜຶ່ງ ປີກ່ອນການສູນເສຍຈິດໃຈຂອງລາວ, Nietzsche ໄດ້ຂຽນບົດກະວີຫຼາຍບົດທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າລາວໄດ້ປ່ຽນທັດສະນະຂອງລາວຕໍ່ກັບພຣະເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນນັ້ນ:
ບໍ່! ກັບມາພ້ອມກັບຄວາມທໍລະມານທັງ ໝົດ ຂອງເຈົ້າ!
ສຳ ລັບຄົນສຸດທ້າຍຂອງຄົນໂດດດ່ຽວ. ໂອ້ຍກັບມາ!
ນໍ້າຕາທັງ ໝົດ ຂອງຂ້ອຍ ກຳ ລັງແລ່ນມາຫາເຈົ້າ!
ແລະຫົວໃຈສຸດທ້າຍຂອງຂ້ອຍ ມັນສ່ອງທ່ານ!
ໂອ້ກັບມາຫາພຣະເຈົ້າທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກຂອງເຈົ້າ! ຄວາມເຈັບປວດຂອງຂ້ອຍ! ໂຊກດີສຸດທ້າຍຂອງຂ້ອຍ!
ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າແລະຊີວິດຄຣິສຕຽນ
ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດກັບການເວົ້າຜິດຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ເຮັດໃຫ້ໄຟແຫ່ງຄວາມບໍ່ເຊື່ອຖືບໍ່ເຊື່ອຖື. ພຣະເຈົ້າຖືກປະນາມຢ່າງບໍ່ຖືກຕ້ອງວ່າເປັນການແກ້ແຄ້ນ, imperious, ແລະລົງໂທດແທນທີ່ຈະເປັນພຣະເຈົ້າຂອງຄວາມຮັກ, ຄວາມເມດຕາ, ແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາ. ພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ເປີດເຜີຍຕົນເອງໃນພຣະຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ເຊື້ອເຊີນພວກເຮົາໃຫ້ຮັບເອົາຊີວິດທີ່ມີຄວາມເຊື່ອໃນພຣະອົງແລະໃຫ້ອອກຈາກເສັ້ນທາງຂອງຊີວິດທີ່ນໍາໄປສູ່ຄວາມຕາຍ. ແທນທີ່ຈະດຳລົງຊີວິດໃນຊີວິດຂອງຄົນທີ່ຖືກກ່າວໂທດແລະຖືກກົດຂີ່, ຊີວິດຂອງຄລິດສະຕຽນເປັນການມີຄວາມສຸກໃນການປະຕິບັດສາດສະໜາກິດຕໍ່ໆໄປຂອງພະເຍຊູ, ຊຶ່ງໃນນັ້ນມີຄຳຂຽນໄວ້ໃນຄຳພີໄບເບິນວ່າພະອົງບໍ່ໄດ້ມາເພື່ອຕັດສິນໂລກ ແຕ່ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ລອດ (ຢຮ. 3,16-17). ເພື່ອເຂົ້າໃຈພຣະເຈົ້າແລະຊີວິດຄຣິສຕຽນຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຮັບຮູ້ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງການພິພາກສາແລະການກ່າວໂທດຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕັດສິນພວກເຮົາເພາະວ່າພຣະອົງຕໍ່ຕ້ານພວກເຮົາ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າພຣະອົງເປັນສໍາລັບພວກເຮົາ. ຜ່ານການພິພາກສາຂອງພຣະອົງ, ພຣະອົງໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງວິທີທາງທີ່ນຳໄປສູ່ຄວາມຕາຍນິລັນດອນ—ສິ່ງນີ້ເປັນວິທີທີ່ນຳເຮົາອອກໄປຈາກການຄົບຫາກັບພຣະອົງ, ໂດຍຜ່ານການນັ້ນເຮົາ, ດ້ວຍພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງ, ໄດ້ຮັບຄວາມສະຫວັດດີການ ແລະ ພອນ. ເພາະວ່າພະເຈົ້າເປັນຄວາມຮັກ, ການພິພາກສາຂອງພະອົງຖືກນຳໄປສູ່ທຸກສິ່ງທີ່ຕໍ່ຕ້ານພວກເຮົາ, ທີ່ຮັກຂອງພະອົງ. ໃນຂະນະທີ່ການພິພາກສາຂອງມະນຸດມັກຈະຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນການຕັດສິນ, ການພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນສິ່ງທີ່ນໍາໄປສູ່ຊີວິດທຽບກັບສິ່ງທີ່ນໍາໄປສູ່ຄວາມຕາຍ. ການພິພາກສາຂອງພະອົງຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ຫຼີກລ່ຽງການກ່າວໂທດຕໍ່ບາບຫຼືຄວາມຊົ່ວ. ພຣະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງພຣະບຸດຂອງພຣະອົງເຂົ້າມາໃນໂລກເພື່ອເອົາຊະນະອໍານາດຂອງບາບແລະຊ່ວຍປະຢັດພວກເຮົາຈາກການເປັນຂ້າທາດແລະຜົນສະທ້ອນທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຂອງມັນ, ຄວາມຕາຍນິລັນດອນ. ພຣະເຈົ້າ Triune ຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາຮັບຮູ້ເສລີພາບທີ່ແທ້ຈິງພຽງແຕ່: ພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຄວາມຈິງທີ່ມີຊີວິດທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນອິດສະລະ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດຂອງ Nietzsche, ຊີວິດຄຣິສຕຽນບໍ່ໄດ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ຄວາມກົດດັນຂອງການແກ້ແຄ້ນ. ແທນທີ່ຈະ, ມັນເປັນຊີວິດທີ່ມີຄວາມສຸກໃນແລະກັບພຣະຄຣິດໂດຍຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ມັນປະກອບມີການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພວກເຮົາໃນສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູກໍາລັງເຮັດ. ສ່ວນບຸກຄົນ, ຂ້າພະເຈົ້າມັກຄໍາອະທິບາຍທີ່ບາງຄົນໄດ້ຮັບຈາກສະຫນາມກິລາ: ຄຣິສຕຽນບໍ່ແມ່ນກິລາຂອງຜູ້ຊົມ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່ານີ້ຍັງຖືກເຂົ້າໃຈຜິດໂດຍບາງຄົນແລະໄດ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ຜູ້ອື່ນກົດດັນໃຫ້ເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງເພື່ອຄວາມລອດຂອງພວກເຂົາ. ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍລະຫວ່າງການເຮັດດີເພື່ອຄວາມລອດ (ເຊິ່ງເນັ້ນໃສ່ພວກເຮົາ) ແລະການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພວກເຮົາໃນວຽກງານຂອງພຣະເຢຊູ, ຜູ້ທີ່ເປັນຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາ (ເຊິ່ງເນັ້ນຫນັກໃສ່ພຣະອົງ).
ນັກບວດ Christian?
ເຈົ້າອາດຈະເຄີຍໄດ້ຍິນຄໍາວ່າ "ຄຣິສຕຽນບໍ່ເຊື່ອຟັງ" ມາກ່ອນ. ມັນຖືກນໍາໃຊ້ສໍາລັບຄົນທີ່ອ້າງວ່າເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າແຕ່ຮູ້ພຽງເລັກນ້ອຍກ່ຽວກັບພຣະອົງແລະດໍາລົງຊີວິດຄືກັບວ່າພຣະອົງບໍ່ມີຢູ່. ຜູ້ເຊື່ອທີ່ຈິງໃຈສາມາດກາຍເປັນຜູ້ເຊື່ອຖືສາສະໜາຄຣິສຕຽນທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືໂດຍການເຊົາເປັນຜູ້ຕິດຕາມພະເຍຊູທີ່ອຸທິດຕົນ. ຄົນເຮົາສາມາດຈົມຢູ່ໃນກິດຈະກຳ (ແມ່ນແຕ່ຜູ້ທີ່ມີປ້າຍຄລິດສະຕຽນ) ຈົນກາຍເປັນຜູ້ຕິດຕາມພະເຍຊູບໍ່ເຕັມເວລາ—ໂດຍເນັ້ນວຽກງານຫຼາຍກວ່າພະຄລິດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າພຣະເຈົ້າຮັກພວກເຂົາແລະວ່າພວກເຂົາມີຄວາມສໍາພັນກັບພຣະອົງ, ແຕ່ເບິ່ງວ່າບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມໃນຊີວິດຂອງຄຣິສຕະຈັກ. ໂດຍຖືທັດສະນະນີ້, ເຂົາເຈົ້າ (ບາງທີໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ) ປະຕິເສດການເປັນສະມາຊິກ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນພຣະກາຍຂອງພຣະຄຣິດ. ໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າວາງໃຈເປັນບາງໂອກາດໃນການຊີ້ນໍາຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ພຣະອົງຄວບຄຸມຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງເຕັມທີ່. ເຂົາເຈົ້າຢາກໃຫ້ພະເຈົ້າເປັນນັກບິນຮ່ວມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ບາງຄົນມັກໃຫ້ພະເຈົ້າເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ໃນຍົນຂອງເຂົາເຈົ້າ ບາງຄັ້ງກໍເອົາບາງສິ່ງທີ່ຂໍມາ. ພຣະເຈົ້າເປັນການທົດລອງຂອງພວກເຮົາ - ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ພວກເຮົາທິດທາງທີ່ນໍາພວກເຮົາໄປສູ່ຊີວິດທີ່ແທ້ຈິງ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພຣະອົງເປັນທາງ, ຄວາມຈິງແລະຊີວິດ.
ເຂົ້າຮ່ວມກັບພຣະເຈົ້າໃນຊຸມຊົນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ
ພະເຈົ້າເອີ້ນຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃຫ້ນຳລູກຊາຍຍິງຫຼາຍຄົນໄປກັບພະອົງ (ເຮັບ. 2,10). ພຣະອົງໄດ້ເຊື້ອເຊີນເຮົາໃຫ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນພາລະກິດຂອງພຣະອົງຕໍ່ໂລກ ໂດຍການດຳລົງຊີວິດ ແລະ ແບ່ງປັນພຣະກິດຕິຄຸນ. ພວກເຮົາເຮັດສິ່ງນີ້ຮ່ວມກັນໃນຖານະເປັນສະມາຊິກຂອງພຣະກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ສາດສະຫນາຈັກ ("ການບໍລິການເປັນການກິລາເປັນທີມ!"). ບໍ່ມີໃຜມີຂອງປະທານທາງວິນຍານທັງຫມົດ, ສະນັ້ນທັງຫມົດແມ່ນຈໍາເປັນ. ໃນການຮ່ວມມືຂອງສາດສະໜາຈັກ ເຮົາໃຫ້ ແລະ ຮັບເອົານຳກັນ—ເຮົາສ້າງ ແລະ ເພີ່ມຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ກັນແລະກັນ. ດັ່ງທີ່ຜູ້ຂຽນພາສາເຫບເລີຕັກເຕືອນເຮົາ, ເຮົາບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມປະຊາຄົມຂອງເຮົາ (ເຫບ. 10,25) ແຕ່ ມາ ຮ່ວມ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ເພື່ອ ເຮັດ ວຽກ ທີ່ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເອີ້ນ ວ່າ ພວກ ເຮົາ ເປັນ ຊຸມ ຊົນ ຂອງ ຜູ້ ເຊື່ອ ຖື.
ເພີດເພີນໄປກັບຊີວິດນິລັນດອນທີ່ແທ້ຈິງກັບພຣະຄຣິດ
ພຣະເຢຊູ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ເກີດມາ, ໄດ້ເສຍສະລະຊີວິດຂອງພຣະອົງເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະມີ "ຊີວິດນິລັນດອນແລະຄວາມສົມບູນ" (Jn. 10,9-11). ນີ້ບໍ່ແມ່ນຊີວິດທີ່ຮັບປະກັນຄວາມຮັ່ງມີຫຼືສຸຂະພາບທີ່ດີ. ມັນບໍ່ສະເຫມີໄປໂດຍບໍ່ມີຄວາມເຈັບປວດ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຮົາມີຊີວິດຢູ່ໂດຍຮູ້ວ່າພຣະເຈົ້າຮັກພວກເຮົາ, ໄດ້ໃຫ້ອະໄພພວກເຮົາ, ແລະຍອມຮັບພວກເຮົາເປັນລູກລ້ຽງຂອງລາວ. ແທນທີ່ຈະເປັນຊີວິດຂອງຄວາມກົດດັນແລະຄວາມເຄັ່ງຕຶງ, ມັນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫວັງ, ຄວາມສຸກແລະຄວາມແນ່ນອນ. ມັນເປັນຊີວິດທີ່ພວກເຮົາກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າເພື່ອກາຍເປັນສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າຕັ້ງໃຈໃຫ້ພວກເຮົາເປັນຜູ້ຕິດຕາມພຣະເຢຊູຄຣິດໂດຍຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ຕັດສິນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ໄດ້ຕັດສິນລົງໂທດມັນຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນຂອງພຣະຄຣິດ. ເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ມີອະນາຄົດສໍາລັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະອະດີດໄດ້ຮັບທິດທາງໃຫມ່ທີ່ພວກເຮົາສາມາດມີສ່ວນຮ່ວມໂດຍຄວາມເຊື່ອ. ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນທີ່ເຂົາບໍ່ສາມາດຄືນດີ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, “ນ້ຳຕາທຸກຢ່າງຈະຖືກເຊັດອອກ,” ເພາະພຣະເຈົ້າ, ໃນພຣະຄຣິດ ແລະໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, “ເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງເປັນໃໝ່” (ພຣະນິມິດ 2 ກຣທ.1,4-5). ນັ້ນແມ່ນ, ຫມູ່ເພື່ອນແລະພະນັກງານທີ່ຮັກແພງ, ເປັນຂ່າວດີແທ້ໆ! ມັນບອກວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ຍອມແພ້ໃຜ, ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານຈະຍອມແພ້ຕໍ່ພຣະອົງ. ອັກຄະສາວົກໂຢຮັນປະກາດວ່າ “ພະເຈົ້າເປັນຄວາມຮັກ” (1 ໂຢຮັນ 4,8) - ຄວາມຮັກແມ່ນລັກສະນະຂອງຕົນ. ພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍຢຸດຮັກເຮົາ ເພາະຖ້າພະອົງເຮັດແບບນັ້ນມັນຈະຂັດກັບທຳມະຊາດຂອງພະອົງ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຮົາສາມາດໄດ້ຮັບກໍາລັງໃຈໃນຄວາມຮູ້ວ່າຄວາມຮັກຂອງພະເຈົ້າລວມເຖິງຄົນທັງຫມົດ, ບໍ່ວ່າເຂົາເຈົ້າຈະມີຊີວິດຢູ່ຫຼືຈະມີຊີວິດຢູ່. ອັນນີ້ຍັງໃຊ້ໄດ້ກັບ Friedrich Nietzsche ແລະຜູ້ບໍ່ເຊື່ອຖືອື່ນໆທັງໝົດ. ເຮົາອາດຫວັງວ່າຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ໄປເຖິງ Nietzsche, ຜູ້ໃກ້ຈະສິ້ນສຸດຊີວິດຂອງພຣະອົງໄດ້ປະສົບກັບການກັບໃຈ ແລະສັດທາໃນສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າຕັ້ງໃຈຈະມອບໃຫ້ທຸກຄົນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, “ທຸກຄົນທີ່ຮ້ອງຫາພຣະນາມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະໄດ້ລອດ” (ຣອມ. 10,13). ວິເສດແທ້ໆທີ່ພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍຢຸດຮັກເຮົາ.
ໂຈເຊັບ Tkach
ປະທານປະເທດ
ສາກົນການສື່ສານລະຫວ່າງປະເທດ
