ເພື່ອຕອບສະຫນອງຕໍ່ການຮຽກຮ້ອງຂອງໂບດ Roman Catholic ວ່າເປັນໂບດ apostolic ທີ່ແທ້ຈິງດຽວແລະເພື່ອໃຫ້ມີສິດອໍານາດທີ່ຖືກຕ້ອງເທົ່ານັ້ນ, ນັກປະຕິຮູບໄດ້ສະຫຼຸບຫຼັກການທາງສາດສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າໃນ 5 ຄໍາຂວັນ:
1. Sola Fide (ສັດທາຢ່າງດຽວ)
2. Sola Scriptura (ພຣະຄໍາພີດຽວ)
3. Solus Christus (ພຣະຄຣິດຜູ້ດຽວ)
4. Sola Gratia (Grace ດຽວ)
5. Soli Deo Gloria (ລັດສະຫມີພາບເປັນຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ດຽວ)
ຄໍາຂວັນນີ້ເອີ້ນວ່າວັດສະດຸຫຼືຫຼັກການພື້ນຖານຂອງການປະຕິຮູບ. Martin Luther ກ່າວວ່າ: ມັນເປັນບົດຄວາມແຫ່ງສັດທາທີ່ສາດສະໜາຈັກຢືນ ຫລື ຕົກ. ຄໍາ ສອນ ທັງ ຫມົດ ຂອງ justification rests ສຸດ ບົດ ຄວາມ ນີ້. ໂບດ Roman Catholic ໄດ້ເນັ້ນຫນັກຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຄວາມເຊື່ອຢ່າງດຽວບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນອີງຕາມ James 2,14 ວຽກງານທີ່ດີກໍ່ມີຄວາມຈໍາເປັນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ນັກປະຕິຮູບໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າວຽກງານທີ່ດີບໍ່ສາມາດປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາໄດ້ເພາະວ່າກົດຫມາຍຂອງພຣະເຈົ້າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມສົມບູນແບບຢ່າງແທ້ຈິງຈາກຄົນບາບ. ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ການ ບັນ ທືກ ໂດຍ ການ ຊອກ ຫາ ໂດຍ ຜ່ານ ສັດ ທາ ກັບ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ທີ່ ພຣະ ເຢ ຊູ ໄດ້ ຮັບ ສໍາ ລັບ ພວກ ເຮົາ ໃນ ລະ ຫວ່າງ ການ. ສັດທານີ້ຍັງບໍ່ແມ່ນສັດທາທີ່ຕາຍໄປ, ແຕ່ສັດທາທີ່ນຳມາໃຫ້ໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນດີຕໍ່ມາ.
“ສະນັ້ນ ເຮົາຖືວ່າຜູ້ຊາຍຈະເປັນຄົນຊອບທຳນອກຈາກການກະທຳຂອງກົດໝາຍ, ດ້ວຍຄວາມເຊື່ອພຽງຄົນດຽວ” (ໂຣມ. 3,28).
ພຽງແຕ່ໂດຍຄວາມເຊື່ອ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍການເຮັດວຽກ, ພວກເຮົາສາມາດໄດ້ຮັບການ justified ໃນພຣະຄຣິດ.
“ສະນັ້ນ ມັນເປັນກັບອັບຣາຮາມ: ລາວເຊື່ອພຣະເຈົ້າ, ແລະມັນຖືກນັບເປັນຄວາມຊອບທຳ. ສະນັ້ນ ຈົ່ງຮູ້ວ່າຜູ້ທີ່ມີຄວາມເຊື່ອເປັນລູກຂອງອັບຣາຮາມ. ແຕ່ພຣະຄຳພີໄດ້ເຫັນລ່ວງໜ້າວ່າພຣະເຈົ້າຈະໃຫ້ຄົນຕ່າງຊາດເປັນຄົນຊອບທຳໂດຍທາງສັດທາ. ສະນັ້ນ ນາງຈຶ່ງບອກອັບຣາຮາມວ່າ: ໃນເຈົ້າທຸກຊາດຈະໄດ້ຮັບພອນ. ດັ່ງນັ້ນ ຄົນທີ່ມີຄວາມເຊື່ອກໍໄດ້ຮັບພອນຈາກອັບຣາຮາມທີ່ເຊື່ອ. ສໍາລັບຜູ້ທີ່ດໍາລົງຊີວິດໂດຍການເຮັດວຽກຂອງກົດຫມາຍແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ການສາບແຊ່ງ. ເພາະມີຄຳຂຽນໄວ້ວ່າ: ທຸກຄົນທີ່ບໍ່ຍອມຢູ່ໃນທຸກສິ່ງທີ່ຂຽນໄວ້ໃນໜັງສືກົດໝາຍຈະຖືກສາບແຊ່ງ. ແຕ່ເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າບໍ່ມີຜູ້ໃດເປັນຄົນຊອບທຳຕໍ່ພຣະພັກຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍທາງກົດໝາຍ; ເພາະວ່າຄົນຊອບທຳຈະມີຊີວິດຢູ່ໂດຍຄວາມເຊື່ອ.” (ຄາລາເຕຍ 3,6-ຫນຶ່ງ).
ຄໍາຂວັນນີ້ແມ່ນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າຫຼັກການຂອງການປະຕິຮູບຢ່າງເປັນທາງການເພາະວ່າມັນເປັນຕົວແທນຂອງແຫຼ່ງແລະມາດຕະຖານສໍາລັບຄວາມສັດຊື່ຂອງ sola. ໂບດໂລມັນເຊື່ອວ່າຕົນເອງເປັນສິດອຳນາດພຽງຜູ້ດຽວໃນເລື່ອງຄວາມເຊື່ອ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ຜູ້ພິພາກສາຂອງສາດສະຫນາຈັກ (ກັບ Pope ແລະອະທິການ) ຢືນຢູ່ເຫນືອພຣະຄໍາພີແລະກໍານົດວິທີການຕີຄວາມຫມາຍຂອງພຣະຄໍາພີ. ພຣະຄໍາພີບໍລິສຸດແມ່ນພຽງພໍສໍາລັບຄວາມເຊື່ອ, ແຕ່ມັນບໍ່ຊັດເຈນພຽງພໍ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ນັກປະຕິຮູບໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າຄໍາພີໄບເບິນແມ່ນເຂົ້າໃຈໄດ້ພຽງພໍແລະສາມາດຕີຄວາມຫມາຍດ້ວຍຕົນເອງ.
“ເມື່ອຖ້ອຍຄຳຂອງພະອົງຖືກເປີດເຜີຍ ມັນຈະແຈ້ງແລະເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈມີປັນຍາ” (ຄຳເພງ 11).9,130)
ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າທຸກຄົນສາມາດເຂົ້າໃຈພວກເຂົາຢ່າງເຕັມສ່ວນ (ພວກເຮົາຕ້ອງການຫ້ອງການສໍາລັບສິ່ງນັ້ນ) ແຕ່ຫ້ອງການເຫຼົ່ານີ້ສາມາດລົ້ມລະລາຍແລະຕ້ອງຢູ່ພາຍໃຕ້ສິດອໍານາດຂອງພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຄໍາພີໄບເບິນແມ່ນ norma normans (ມັນ normalizes ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງອື່ນ) ແລະສາດສະຫນາຂອງສາດສະຫນາຈັກຍັງຄົງພຽງແຕ່ norma normata (ເປັນມາດຕະຖານປົກກະຕິໂດຍພຣະຄໍາພີ).
"ສໍາລັບພຣະຄໍາພີທັງຫມົດ, ໂດຍການດົນໃຈຂອງພຣະເຈົ້າ, ມີຜົນກໍາໄລສໍາລັບການສອນ, ສໍາລັບຄໍາຕິຕຽນ, ການແກ້ໄຂ, ສໍາລັບການຝຶກອົບຮົມໃນຄວາມຊອບທໍາ, ເພື່ອມະນຸດຂອງພຣະເຈົ້າຈະສົມບູນ, ຄຸນສົມບັດສໍາລັບການເຮັດວຽກທີ່ດີ."2. ຕີໂມເຕ 3,16-ຫນຶ່ງ).
ໂບດ Roman Catholic ໄດ້ສອນໃນເວລານັ້ນ (ແລະໃນປັດຈຸບັນ) ຜູ້ຊາຍຄົນນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວອ່ອນແອ, ສາມາດຮ່ວມມືໃນຄວາມລອດຂອງລາວ. ພຣະເຈົ້າໃຫ້ພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງ (forgivingly!) ແລະຜູ້ຊາຍຕອບສະຫນອງດ້ວຍຄວາມເຊື່ອ. ນັກປະຕິຮູບໄດ້ປະຕິເສດຄວາມຄິດນີ້ ແລະເນັ້ນວ່າຄວາມລອດເປັນຂອງປະທານອັນບໍລິສຸດຈາກພຣະເຈົ້າ. ມະນຸດຕາຍທາງວິນຍານ ແລະເພາະສະນັ້ນເຂົາຕ້ອງເກີດໃໝ່; ຈິດໃຈຂອງລາວ, ຫົວໃຈຂອງລາວແລະຄວາມປະສົງຂອງລາວຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການໃຫມ່ຫມົດກ່ອນທີ່ຈະຕັດສິນໃຈ.
«ແຕ່ພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ອຸດົມສົມບູນໃນຄວາມເມດຕາ, ໃນຄວາມຮັກອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ພຣະອົງຮັກພວກເຮົາ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຊີວິດຢູ່ກັບພຣະຄຣິດເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຕາຍໃນບາບ - ໂດຍພຣະຄຸນຂອງທ່ານໄດ້ຖືກບັນທືກ; ແລະພຣະອົງໄດ້ຍົກພວກເຮົາຂຶ້ນກັບພຣະອົງ, ແລະແຕ່ງຕັ້ງພວກເຮົາກັບພຣະອົງຢູ່ໃນສະຫວັນໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ເພື່ອໃນຍຸກທີ່ຈະມາເຖິງພຣະອົງຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມອຸດົມສົມບູນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງໂດຍຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງຕໍ່ພວກເຮົາໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ. ເພາະວ່າດ້ວຍພຣະຄຸນທີ່ເຈົ້າໄດ້ຮັບການຊ່ວຍໃຫ້ລອດໂດຍທາງສັດທາ, ແລະບໍ່ແມ່ນຂອງຕົນເອງ: ມັນເປັນຂອງປະທານຂອງພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນຂອງການເຮັດວຽກ, ຖ້າຫາກວ່າຜູ້ຊາຍຈະອວດ. ເພາະພວກເຮົາເປັນຝີມືຂອງພຣະອົງ, ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນພຣະຄຣິດພຣະເຢຊູເພື່ອເຮັດວຽກງານທີ່ດີ, ຊຶ່ງພຣະເຈົ້າໄດ້ກະກຽມໄວ້ລ່ວງໜ້າ ເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາເດີນໄປໃນພວກເຂົາ” (ເອເຟດ. 2,4-ຫນຶ່ງ).
ມັນແມ່ນການສອນຂອງສາດສະຫນາຈັກ Roman Catholic ທີ່ມະນຸດຕ້ອງການບໍ່ພຽງແຕ່ພຣະຄຣິດເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍອື່ນໆເພື່ອຈະໄດ້ຮັບພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ Virgin Mary ແລະໄພ່ພົນທີ່ສາມາດ intercede ກັບພຣະເຈົ້າສໍາລັບພຣະອົງໂດຍຜ່ານການອະທິຖານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສໍາລັບຜູ້ປະຕິຮູບ, ພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ເຮັດຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນເທົ່ານັ້ນທີ່ຊ່ວຍ. ມັນພຽງພໍທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມສົມບູນຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ.
“ເພາະມີພຣະເຈົ້າອົງດຽວ ແລະຜູ້ໄກ່ເກ່ຍອົງດຽວລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າກັບມະນຸດ, ຄືພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ໄດ້ປະທານພຣະອົງເພື່ອຄວາມລອດຂອງຄົນທັງປວງ, ເພື່ອໃຫ້ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຖືກປະກາດໃນເວລາຂອງພຣະອົງ.”1. ຕີໂມເຕ 2:5-6).
ນັກປະຕິຮູບໄດ້ຕໍ່ສູ້ຢ່າງແຂງຂັນຕໍ່ກັບຄວາມຄິດທີ່ວ່າ ໄພ່ພົນຂອງພຣະຊົນສາມາດໄດ້ຮັບກຽດສັກສີໃດໆ ນອກຈາກພຣະເຈົ້າ ແລະພຣະເຢຊູຄຣິດ. ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າອົງດຽວທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມລອດຂອງເຮົາສຳເລັດ, ລັດສະໝີພາບທັງໝົດເປັນຂອງພຣະອົງຜູ້ດຽວ.
“ດ້ວຍວ່າຈາກພະອົງ ແລະຜ່ານທາງພະອົງ ແລະພະອົງເປັນທຸກສິ່ງ. ຂໍໃຫ້ພຣະອົງເປັນສະຫງ່າລາສີຕະຫຼອດໄປ! ອາແມນ” (ໂຣມັນ 11,36).
ສັດທາ ແລະ ຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງນັກປະຕິຮູບຍັງມີຢູ່ກັບພວກເຮົາທຸກມື້ນີ້, ເພາະວ່າການປະຕິຮູບຍັງບໍ່ທັນສິ້ນສຸດ. ຜູ້ປະຕິຮູບຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາສືບຕໍ່ການປະຕິຮູບແລະຫ້າ "Solas" ສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນທາງ. ພຣະຄໍາພີເປັນພື້ນຖານຂອງພວກເຮົາ, ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າເປັນຂອງປະທານ, ສັດທາແມ່ນຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ສູງທີ່ສຸດ, ແລະພຣະເຢຊູເປັນພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດແລະທາງດຽວ. ການໃຫ້ກຽດແກ່ພະເຈົ້າເປັນຄວາມມັກຂອງເຮົາບໍ? ຖ້າເປັນແນວນັ້ນ, ການປະຕິຮູບຍັງເປັນໄປໄດ້ໃນມື້ນີ້.
ບົດຄວາມເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບການປະຕິຮູບ:
ເວັບໄຊທ໌ນີ້ມີການຄັດເລືອກທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງວັນນະຄະດີຄຣິສຕຽນໃນພາສາເຢຍລະມັນ. ການແປເວັບໄຊທ໌ໂດຍ Google Translate.