ສຽງ
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນພຣະເຈົ້າໃນການເຮັດວຽກ - ການສ້າງ, ເວົ້າ, ປ່ຽນແປງພວກເຮົາ, ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນພວກເຮົາ, ເຮັດວຽກຢູ່ໃນພວກເຮົາ. ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ ສາມາດ ເຮັດ ສິ່ງ ນີ້ ໂດຍ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ຂອງ ເຮົາ, ແຕ່ ມັນ ເປັນ ປະໂຫຍດ ແລະ ສໍາຄັນ ສໍາລັບ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ຮຽນ ຮູ້ ເພີ່ມ ເຕີມ ກ່ຽວ ກັບ ມັນ.
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນພຣະເຈົ້າ
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດມີຄຸນລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າ, ມີຄວາມສົມດູນກັບພຣະເຈົ້າ, ແລະເຮັດສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າເຮັດ. ເຊັ່ນດຽວກັບພຣະເຈົ້າ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແມ່ນບໍລິສຸດ - ສະນັ້ນມັນເປັນບາບທີ່ຈະສາບແຊ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ (ເຮັບເຣີ. 10,29). ການໝິ່ນປະໝາດ, ການໝິ່ນປະໝາດພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ເປັນບາບທີ່ອະໄພບໍ່ໄດ້ (ມັດທາຍ 12,32). ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າວິນຍານບໍລິສຸດໂດຍປົກກະຕິແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຄວາມບໍລິສຸດ, ຄືກັບວັດ.
ເຊັ່ນດຽວກັບພຣະເຈົ້າ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນນິລັນດອນ (Hebrews 9,14). ເຊັ່ນດຽວກັບພຣະເຈົ້າ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສະຖິດຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ (ເພງສັນລະເສີນ 139,7-9). ເຊັ່ນດຽວກັບພຣະເຈົ້າ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແມ່ນບໍລິສຸດ (1. ໂກລິນໂທ 2,10-11; ໂຢຮັນ 14,26). ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສ້າງ (ໂຢບ 33,4; ຄຳເພງ 104,30) ແລະສ້າງການອັດສະຈັນ (ມັດທາຍ 12,28; Romans 15,18-19) ແລະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນວຽກງານຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະຄຳພີຫລາຍຂໍ້ໄດ້ຕັ້ງຊື່ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ ແລະ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດວ່າເປັນສະຫວັນເທົ່າທຽມກັນ. ໃນການສົນທະນາກ່ຽວກັບຂອງປະທານຂອງພຣະວິນຍານ, Paul ຫມາຍເຖິງການກໍ່ສ້າງຂະຫນານຂອງພຣະວິນຍານ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະເຈົ້າ (1. ໂກລິນໂທ 12,4-6). ລາວຈົບຈົດໝາຍຂອງລາວດ້ວຍການອະທິຖານສາມຝ່າຍ (2. ໂກລິນໂທ 13,14). ເປໂຕເລີ່ມຕົ້ນຈົດໝາຍດ້ວຍຮູບແບບສາມຝ່າຍ (1. Petrus 1,2). ໃນຂະນະທີ່ຕົວຢ່າງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນຫຼັກຖານຂອງ Trinity oneness, ພວກເຂົາເຈົ້າສະຫນັບສະຫນູນແນວຄວາມຄິດນີ້.
ສູດການບັບຕິສະມາເສີມສ້າງເຄື່ອງຫມາຍຂອງຄວາມສາມັກຄີດັ່ງກ່າວ: "ໃຫ້ບັບຕິສະມາໃນນາມຂອງພຣະບິດາ, ແລະຂອງພຣະບຸດ, ແລະຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ" (ມັດທາຍ 28: 19). ທັງສາມມີຊື່, ເຊິ່ງຫມາຍເຖິງການເປັນຫນຶ່ງ, ໃນເວລາທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ພຣະເຈົ້າເຮັດມັນ. ເມື່ອພຣະວິນຍານບໍລິສຸດກ່າວ, ພຣະເຈົ້າກ່າວ. ຖ້າອານາເນຍຕົວະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ລາວຕົວະພຣະເຈົ້າ (ກິດຈະການ 5:3-4). ເປໂຕເວົ້າວ່າອານາເນຍບໍ່ໄດ້ຕົວະຕົວແທນຂອງພະເຈົ້າ ແຕ່ຕໍ່ພະເຈົ້າເອງ ມະນຸດບໍ່ໄດ້ຕົວະໃນອຳນາດທີ່ບໍ່ເປັນຕົວຕົນ.
ໃນບົດຄວາມໜຶ່ງ ໂປໂລກ່າວວ່າ ຊາວຄລິດສະຕຽນເປັນວິຫານຂອງພະເຈົ້າ1. ໂກລິນໂທ 3,16) ອີກຢ່າງໜຶ່ງພຣະອົງກ່າວວ່າເຮົາເປັນພຣະວິຫານຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (1. ໂກລິນໂທ 6,19). ພວກເຮົາເປັນພຣະວິຫານທີ່ຈະນະມັດສະການອັນສູງສົ່ງແລະບໍ່ແມ່ນພະລັງງານທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. ເມື່ອໂປໂລຂຽນວ່າພວກເຮົາເປັນພຣະວິຫານຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ລາວກໍາລັງຫມາຍຄວາມວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນພຣະເຈົ້າ.
ສະນັ້ນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະພຣະເຈົ້າຄືກັນ: “ບັດນີ້ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຮັບໃຊ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະຖືສິນອົດເຂົ້າ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ກ່າວວ່າ, ຈົ່ງແຍກເຮົາອອກຈາກບານາບາແລະຊາອູນເພື່ອວຽກງານທີ່ເຮົາໄດ້ເອີ້ນເຂົາເຈົ້າ” (ກິດຈະການ 13,2), ໃນນີ້ພະວິນຍານບໍລິສຸດໃຊ້ສຽງສ່ວນຕົວຄືກັບທີ່ພະເຈົ້າໃຊ້. ຄ້າຍຄືກັນ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດກ່າວວ່າຊາວອິດສະລາເອນໄດ້ທົດສອບແລະທົດລອງລາວແລະກ່າວວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າສາບານໃນຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ມາທີ່ພັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ” (ເຮັບເຣີ 3,7-ຫນຶ່ງ). ແຕ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຊື່ອື່ນສໍາລັບພຣະເຈົ້າ. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນເອກະລາດຂອງພຣະບິດາແລະພຣະບຸດ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນແລ້ວໃນການຮັບບັບຕິສະມາຂອງພຣະເຢຊູ (ມັດທາຍ 3,16-17). ທັງສາມຢ່າງເປັນເອກະລາດ ແລະເປັນອັນດຽວກັນ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຮັດວຽກງານຂອງພຣະເຈົ້າໃນຊີວິດຂອງເຮົາ. ເຮົາໄດ້ເກີດມາຈາກພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (ໂຢຮັນ 1:12). 3,5). ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນວິທີການໂດຍການທີ່ພຣະເຈົ້າອາໃສຢູ່ໃນພວກເຮົາ (Ephesians 2:22; 1. Johannes 3,24; 4,13). ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສະຖິດຢູ່ໃນພວກເຮົາ (Romans 8,11; 1. ໂກລິນໂທ 3,16) - ແລະເນື່ອງຈາກວ່າວິນຍານອາໄສຢູ່ໃນພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຍັງສາມາດເວົ້າວ່າພຣະເຈົ້າອາໄສຢູ່ໃນພວກເຮົາ.
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນສ່ວນຕົວ
- ຄຳ ພີໄບເບິນພັນລະນາເຖິງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດດ້ວຍຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດ:
- ວິນຍານມີຊີວິດຢູ່ (ໂຣມ 8,11; 1. ໂກລິນໂທ 3,16)
- ພຣະວິນຍານກ່າວ (ກິດຈະການ 8,29; 10,19;11,121 21,11; 1 ຕີໂມເຕ 4,1; ເຮັບເຣີ 3,7 ຯ ລະຯ )
- ບາງເທື່ອພຣະວິນຍານໄດ້ໃຊ້ຄຳນາມສ່ວນຕົວ "ຂ້າພະເຈົ້າ" (ກຈກ 10,20;13,2)
- ພຣະວິນຍານສາມາດໄດ້ຮັບການເວົ້າກັບ, ລໍ້ລວງ, ໂສກເສົ້າ, reviled, ແລະການຂົ່ມເຫັງ (ກິດ. 5,3; 9; ເອເຟໂຊ 4,30; ເຮັບເຣີ 10,29; ມັດທາຍ 12,31)
- ພຣະວິນຍານຊີ້ນຳ, ໄກ່ເກ່ຍ, ເອີ້ນ ແລະ ແນະນຳ (ໂຣມ 8,14; 26; ກິດຈະການ 13,2; 20,28)
ໂລມ 8,27 ເວົ້າເຖິງຫົວຂອງຈິດໃຈ. ພຣະວິນຍານຕັດສິນໃຈ - ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ຕັດສິນໃຈ (ກິດຈະການ 15,28). ຈິດໃຈຮູ້ແລະເຮັດວຽກ (1. ໂກລິນໂທ 2,111 12,11). ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເປັນອໍານາດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ພຣະເຢຊູເອີ້ນວ່າ Paraclete ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ - ແປວ່າຜູ້ປອບໂຍນ, ທີ່ປຶກສາຫຼືຜູ້ປົກປ້ອງ.
“ແລະ ເຮົາຈະທູນຂໍພຣະບິດາ, ແລະ ພຣະອົງຈະປະທານພຣະຜູ້ປອບໂຍນອີກອົງໜຶ່ງໃຫ້ທ່ານຢູ່ກັບພວກທ່ານຕະຫລອດໄປ: ພຣະວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງ, ຜູ້ທີ່ໂລກຮັບບໍ່ໄດ້, ເພາະມັນບໍ່ເຫັນ ຫລື ບໍ່ຮູ້. ເຈົ້າຮູ້ຈັກພະອົງ ເພາະພະອົງສະຖິດຢູ່ກັບເຈົ້າ ແລະຈະຢູ່ໃນເຈົ້າ.” (ໂຢຮັນ 14,16-17).
ທີ່ປຶກສາທຳອິດຂອງພວກສາວົກຄືພະເຍຊູ. ເມື່ອເພິ່ນສອນ, ເປັນພະຍານ, ກ່າວໂທດ, ຊີ້ນຳ, ແລະ ເປີດເຜີຍຄວາມຈິງ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (ໂຢຮັນ 1 ກຣ.4,261 15,261 16,8; 13-14). ທັງໝົດນີ້ແມ່ນບົດບາດສ່ວນຕົວ. John ໃຊ້ຮູບແບບຜູ້ຊາຍຂອງຄໍາພາສາກເຣັກ parakletos ເພາະວ່າມັນບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໃຊ້ຮູບແບບທີ່ເປັນກາງ. ໃນ Johannes16,14 ເຖິງແມ່ນວ່າຄໍາສັບສ່ວນຕົວຂອງຜູ້ຊາຍ "ລາວ" ແມ່ນໃຊ້ຫຼັງຈາກຄໍາທີ່ເປັນກາງຂອງ Geist ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້. ມັນຈະເປັນການງ່າຍກວ່າທີ່ຈະປ່ຽນເປັນຄຳນາມສ່ວນຕົວທີ່ເປັນກາງ, ແຕ່ Johannes ບໍ່ໄດ້. ວິນຍານຖືກແກ້ໄຂດ້ວຍ "ລາວ". ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໄວຍະກອນແມ່ນຂ້ອນຂ້າງບໍ່ສໍາຄັນ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດມີຄຸນລັກສະນະສ່ວນບຸກຄົນ. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເປັນກໍາລັງທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຕ່ເປັນຜູ້ຊ່ວຍທີ່ສະຫຼາດແລະອັນສູງສົ່ງທີ່ມີຊີວິດຢູ່ພາຍໃນພວກເຮົາ.
ວິນຍານຂອງສັນຍາເກົ່າ
ບໍ່ມີສ່ວນໃດໃນຄໍາພີໄບເບິນທີ່ມີຊື່ວ່າ "ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ". ເຮົາຮຽນຮູ້ຈັກໜ້ອຍໜຶ່ງຈາກພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຢູ່ທີ່ນີ້ ແລະບ່ອນນັ້ນ ເມື່ອພຣະຄຳພີກ່າວເຖິງພຣະອົງ. ພຣະຄຳພີເດີມໃຫ້ເຮົາເຫັນພຽງແຕ່ບາງອັນ. ພຣະວິນຍານສະຖິດຢູ່ໃນການສ້າງຊີວິດ (1. ມູດ 1,2; ວຽກ 33,4;34,14). ພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ Bezalel ມີຄວາມສາມາດໃນການສ້າງ tabernacle ໄດ້ (2. ໂມເຊ 31,3-5). ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ໂມເຊສຳເລັດເປັນຈິງ ແລະໄດ້ຜ່ານທາງຜູ້ເຖົ້າແກ່ 70 ຄົນ (4. ມູດ 11,25). ລາວເຕັມໄປດ້ວຍສະຕິປັນຍາຂອງໂຢຊວຍໃນຖານະເປັນຜູ້ນຳ ເໝືອນດັ່ງແຊມຊັນເຕັມໄປດ້ວຍກຳລັງແລະຄວາມສາມາດໃນການຕໍ່ສູ້.5. ໂມເຊ 34,9; ຜູ້ພິພາກສາ [ຊ່ອງ]]6,341 14,6). ພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ Saul ແລະໄດ້ຮັບອີກ (1. Sam 10,61 16,14). ພຣະວິນຍານໄດ້ໃຫ້ດາວິດແຜນການສໍາລັບພຣະວິຫານ (1. ຈຣ 28,12). ພຣະວິນຍານໄດ້ດົນໃຈສາດສະດາໃຫ້ເວົ້າ (4. ໂມເຊ 24,2; 2. ແຊມ 23,2; 1. ຈຣ 12,18;2. ຈຣ 15,1; 20,14; ເອເຊກຽນ 11,5; ຊາກາຣີຢາ 7,12;2. Petrus 1,21).
ໃນພຣະຄຳພີໃໝ່ເຊັ່ນດຽວກັນ, ມັນແມ່ນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດທີ່ໄດ້ຍ້າຍຜູ້ຄົນເຊັ່ນເອລີຊາເບັດ, ຊາກາຣີ, ແລະ ຊີເມໂອນໃຫ້ເວົ້າ (ລູກາ 1,411 67 2,25-32). ໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈາກການເກີດຂອງເພິ່ນ (ລູກາ 1,15). ວຽກງານທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງເພິ່ນແມ່ນການປະກາດການສະເດັດມາຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ຈະໃຫ້ບັບຕິສະມາບໍ່ພຽງແຕ່ດ້ວຍນ້ຳເທົ່ານັ້ນແຕ່ດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະໄຟ (ລູກາ. 3,16).
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະພຣະເຢຊູ
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສະຖິດຢູ່ຫຼາຍແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ. ພຣະວິນຍານໄດ້ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດຂອງພຣະອົງ (ມັດທາຍ 1,20) ວາງລົງເທິງເພິ່ນຫລັງຈາກຮັບບັບຕິສະມາ (ມັດທາຍ 3,16), ໄດ້ນໍາລາວເຂົ້າໄປໃນທະເລຊາຍ (Lk4,1) ແລະເຮັດໃຫ້ລາວປະກາດຂ່າວດີ (ລູກາ 4,18). ພະເຍຊູຂັບໄລ່ຜີປີສາດອອກດ້ວຍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຂອງພະວິນຍານບໍລິສຸດ2,28). ໂດຍທາງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ພຣະອົງໄດ້ຖວາຍຕົນເອງເປັນເຄື່ອງບູຊາເພື່ອຄວາມບາບຂອງມະນຸດ (ເຮັບ9,14) ແລະໂດຍພຣະວິນຍານດຽວກັນພຣະອົງໄດ້ເປັນຄືນມາຈາກຄວາມຕາຍ (Romans 8,11).
ພຣະເຢຊູໄດ້ສອນວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈະກ່າວໃນເວລາທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງຈາກສານຸສິດຂອງພຣະອົງ (ມັດທາຍ 10,19-20). ພຣະອົງໄດ້ບອກພວກເຂົາໃຫ້ບັບຕິສະມາຜູ້ຕິດຕາມພຣະເຢຊູໃນພຣະນາມຂອງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ8,19). ແລະຕື່ມອີກວ່າ ພຣະເຈົ້າໄດ້ປະທານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃຫ້ແກ່ຄົນທັງປວງ ເມື່ອເຂົາເຈົ້າທູນຂໍພຣະອົງ (ລູກາ 11,13). ບາງສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກ່ຽວກັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແມ່ນຢູ່ໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນ. ຄົນທຳອິດຈະຕ້ອງເກີດຈາກນ້ຳ ແລະພຣະວິນຍານ (ໂຢຮັນ 3,5). ຜູ້ຄົນຕ້ອງການການຕໍ່ອາຍຸທາງວິນຍານ ແລະມັນບໍ່ໄດ້ມາຈາກຕົວເອງ, ແຕ່ເປັນຂອງປະທານຈາກພຣະເຈົ້າ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ພຣະວິນຍານບໍ່ສັງເກດເຫັນ, ມັນເຮັດໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ (v. 8).
ພະເຍຊູຍັງສອນອີກວ່າ: “ຜູ້ໃດຫິວນໍ້າ ຈົ່ງມາຫາເຮົາແລະດື່ມ. ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນເຮົາຕາມທີ່ພຣະຄຳພີກ່າວໄວ້, ນ້ຳແຫ່ງຊີວິດຈະໄຫລອອກມາຈາກພາຍໃນຜູ້ນັ້ນ. ແຕ່ສິ່ງນີ້ລາວໄດ້ກ່າວເຖິງພຣະວິນຍານ, ຊຶ່ງຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະອົງຄວນໄດ້ຮັບ; ເພາະວິນຍານຍັງບໍ່ທັນມີ; ເພາະວ່າພະເຍຊູຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບກຽດ.” (ໂຢຮັນ 7,37-ຫນຶ່ງ).
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຕອບສະ ໜອງ ຄວາມກະຫາຍພາຍໃນ. ມັນຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາ ດຳ ເນີນການພົວພັນກັບພຣະເຈົ້າທີ່ພວກເຮົາຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍພຣະອົງ. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບພຣະວິນຍານໂດຍການມາຫາພຣະເຢຊູແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງເຮົາ ສຳ ເລັດ.
Johannes ເວົ້າວ່າ “ເພາະ ວິນ ຍານ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ຢູ່ ທີ່ ນັ້ນ; ເພາະພຣະເຢຊູຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງ” (ຂໍ້ທີ 39).. ພຣະວິນຍານໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍຊາຍຍິງບາງຄົນກ່ອນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ, ແຕ່ບໍ່ດົນມັນຈະມາໃນທາງທີ່ມີພະລັງໃໝ່—ໃນວັນເພນເຕກອດ. ບັດນີ້ພຣະວິນຍານໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ທຸກຄົນທີ່ຮ້ອງຫາພຣະນາມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (ກິດຈະການ 2,38-39). ພະເຍຊູສັນຍາກັບພວກລູກສິດວ່າພະວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງຈະຖືກມອບໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາທີ່ຈະຢູ່ໃນພວກເຂົາ4,16-18). ວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງນີ້ແມ່ນຄືກັນກັບວ່າພຣະເຢຊູເອງໄດ້ມາຫາພວກສາວົກຂອງພຣະອົງ (v. 18), ເພາະວ່າພຣະອົງເປັນພຣະວິນຍານຂອງພຣະຄຣິດແລະເປັນພຣະວິນຍານຂອງພຣະບິດາ - ສົ່ງໂດຍພຣະເຢຊູແລະພຣະບິດາ (John 1.5,26). ພຣະວິນຍານເຮັດໃຫ້ພຣະເຢຊູເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະມີຢູ່ກັບທຸກຄົນແລະສໍາລັບການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການສັນຍາວ່າພຣະວິນຍານຈະສອນສານຸສິດແລະເຕືອນເຂົາເຈົ້າຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ສອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ (John 1 Cor.4,26). ພຣະວິນຍານໄດ້ສອນເຂົາເຈົ້າສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈກ່ອນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ6,12-ຫນຶ່ງ).
ພຣະວິນຍານກ່າວກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ (ໂຢຮັນ 15,26;16,24). ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ໂຄສະນາຕົນເອງ, ແຕ່ນໍາພາປະຊາຊົນໄປຫາພຣະເຢຊູຄຣິດແລະພຣະບິດາ. ພະອົງບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງຕົວເອງຕາມທີ່ພະບິດາຕ້ອງການ (ໂຢຮັນ 16,13). ເປັນການດີທີ່ພະເຍຊູບໍ່ຢູ່ກັບພວກເຮົາອີກຕໍ່ໄປ ເພາະພະວິນຍານສາມາດເຄື່ອນໄຫວຢູ່ໃນຫຼາຍລ້ານຄົນ (ໂຢຮັນ 16,7). ພຣະວິນຍານປະກາດຂ່າວປະເສີດແລະສະແດງໃຫ້ໂລກເຫັນຄວາມບາບແລະຄວາມຜິດຂອງຕົນແລະປະຕິບັດຕາມຄວາມຕ້ອງການແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາຂອງມັນ (ຂໍ້ທີ 8-10). ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຊີ້ໃຫ້ຜູ້ຄົນເຫັນພຣະເຢຊູເປັນການແກ້ໄຂຄວາມຜິດແລະຄວາມຊອບທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ພຣະວິນຍານແລະສາດສະ ໜາ ຈັກ
ໂຢຮັນບັບຕິສະມາໄດ້ກ່າວວ່າພຣະເຢຊູຈະໃຫ້ບັບຕິສະມາຜູ້ຄົນດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (ມາລະໂກ 1,8). ນີ້ເກີດຂຶ້ນໃນວັນເພນເຕກອດຫຼັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະອົງ, ໃນເວລາທີ່ພຣະວິນຍານໄດ້ໃຫ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫມ່ແກ່ສານຸສິດ (ກິດຈະການ 2). ນີ້ລວມເຖິງການເວົ້າພາສາທີ່ຄົນຂອງຊາດອື່ນເຂົ້າໃຈ (v. 6) ການອັດສະຈັນທີ່ຄ້າຍຄືກັນເກີດຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນຂະນະທີ່ສາດສະຫນາຈັກຂະຫຍາຍຕົວ (ກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກ. 10,44-46; 1 9,1-6), ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າມະຫັດສະຈັນເຫຼົ່ານີ້ເກີດຂຶ້ນກັບທຸກຄົນທີ່ໄດ້ພົບເຫັນວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າກັບສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ.
ໂປໂລກ່າວວ່າ ຜູ້ທີ່ເຊື່ອທັງໝົດຖືກສ້າງຂຶ້ນເປັນຮ່າງກາຍດຽວ, ສາດສະໜາຈັກ, ໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (1. ໂກລິນໂທ 12,13). ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອ (ຄາລາເຕຍ 3,14). ບໍ່ວ່າຈະເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນເກີດຂຶ້ນຫຼືບໍ່, ຜູ້ເຊື່ອຖືທັງໝົດໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ມັນບໍ່ຈຳເປັນທີ່ຈະສະແຫວງຫາ ແລະ ຫວັງວ່າການອັດສະຈັນອັນໃດນຶ່ງເພື່ອພິສູດວ່າຄົນນັ້ນໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.
ຄໍາພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ແທນທີ່ຈະເປັນ, ຜູ້ທີ່ເຊື່ອທຸກຄົນໄດ້ຖືກຊຸກຍູ້ໃຫ້ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (Ephesians 5,18) ເພື່ອໃຫ້ຄົນເຮົາສາມາດຕອບສະໜອງການຊີ້ນຳຂອງພຣະວິນຍານ. ຄວາມສຳພັນນີ້ແມ່ນດຳເນີນຢູ່ຕໍ່ເນື່ອງ ແລະບໍ່ແມ່ນເຫດການດຽວ. ແທນທີ່ຈະຊອກຫາການອັດສະຈັນ ເຮົາຄວນຊອກຫາພະເຈົ້າແລະໃຫ້ພະອົງຕັດສິນໃຈວ່າການອັດສະຈັນເກີດຂຶ້ນເມື່ອໃດ. ໂປໂລອະທິບາຍເຖິງອຳນາດຂອງພະເຈົ້າສ່ວນຫຼາຍບໍ່ແມ່ນຜ່ານການອັດສະຈັນທາງຮ່າງກາຍທີ່ເກີດຂຶ້ນ, ແຕ່ຜ່ານການປ່ຽນແປງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນຊີວິດຂອງຄົນນັ້ນ—ຄວາມຫວັງ, ຄວາມຮັກ, ຄວາມອົດທົນ, ການຮັບໃຊ້, ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ການທົນກັບຄວາມທຸກທໍລະມານ, ແລະການປະກາດຢ່າງກ້າຫານ (ໂຣມ 1.5,13; 2. ໂກລິນໂທ 12,9; ເອເຟໂຊ 3,7; 16-18; ໂຄໂລຊາຍ 1,11; 28-29; 2. ຕີໂມເຕ 1,7-8). ການອັດສະຈັນເຫຼົ່ານີ້ເຊັ່ນກັນ ເຮົາສາມາດເອີ້ນວ່າການອັດສະຈັນທາງຮ່າງກາຍໄດ້ ເພາະວ່າພະເຈົ້າປ່ຽນຊີວິດຂອງຜູ້ຄົນ ກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພຣະວິນຍານໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ສາດສະໜາຈັກເຕີບໃຫຍ່. ພຣະວິນຍານໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນແບ່ງປັນ ແລະ ເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ (ກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກ 1,8). ພະອົງເປີດໃຫ້ພວກສາວົກປະກາດ (ກິດຈະການ 4,8, 31; 6,10). ເພິ່ນໄດ້ໃຫ້ຄຳແນະນຳແກ່ຟີລິບ ແລະຕໍ່ມາກໍເຮັດໃຫ້ລາວປີ້ນຂຶ້ນ (ກິດຈະການ 8,29; 39). ພຣະວິນຍານໄດ້ຊຸກຍູ້ສາດສະໜາຈັກ ແລະ ຜູ້ນຳທີ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ (ກິດຈະການ 9,31; 20,28). ເພິ່ນໄດ້ເວົ້າກັບເປໂຕ ແລະສາດສະໜາຈັກແຫ່ງເມືອງອັນຕີອົກ (ກຈກ 10,19; 11,121 13,2). ລາວໄດ້ເຮັດວຽກຢູ່ເມືອງອາກາບູສ ເມື່ອລາວໄດ້ເຫັນຄວາມອຶດຢາກລ່ວງໜ້າ ແລະພາໂປໂລໜີໄປ (ກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກ 11,281 13,9-10). ເພິ່ນໄດ້ນຳພາໂປໂລແລະບາຣະນາບາເດີນທາງໄປ (ກຈກ 13,41 16,6-7) ແລະເຮັດໃຫ້ການປະຊຸມຂອງອັກຄະສາວົກໃນເມືອງເຢຣຶຊາເລມມີການຕັດສິນໃຈ (ກິດຈະການ 1.5,28). ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງໂປໂລໄປທີ່ນະຄອນເຢຣູຊາເລັມ ແລະໄດ້ຕັກເຕືອນເພິ່ນ (ກຈກ 20,22:23–2; .1,11). ສາດສະຫນາຈັກມີຢູ່ແລະຂະຫຍາຍຕົວໂດຍຜ່ານການເຮັດວຽກຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃນຜູ້ທີ່ເຊື່ອ.
ວິນຍານໃນມື້ນີ້
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຍັງມີສ່ວນຮ່ວມໃນຊີວິດຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໃນປະຈຸບັນນີ້:
- ພຣະອົງນຳເຮົາໄປສູ່ການກັບໃຈ ແລະໃຫ້ຊີວິດໃໝ່ແກ່ເຮົາ (ໂຢຮັນ 16,8; 3,5-6)
- ພຣະອົງຊົງພຣະຊົນຢູ່ໃນພວກເຮົາ, ສອນພວກເຮົາແລະຊີ້ນໍາພວກເຮົາ (1. ໂກລິນໂທ 2,10-13; ໂຢຮັນ 14,16-17,26; ໂຣມັນ 8,14)
- ພະອົງພົບເຮົາໃນຄຳພີໄບເບິນ, ໃນການອະທິດຖານແລະຜ່ານທາງຄລິດສະຕຽນຄົນອື່ນໆ ພຣະອົງເປັນວິນຍານແຫ່ງສະຕິປັນຍາ ແລະຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ເບິ່ງສິ່ງຕ່າງໆດ້ວຍຄວາມກ້າຫານ, ຄວາມຮັກ ແລະການຄວບຄຸມຕົວເອງ (ເອເຟດ.1,17; 2. ຕີໂມເຕ 1,7)
- ພຣະວິນຍານຕັດຫົວໃຈຂອງເຮົາ, ເຮັດໃຫ້ເຮົາບໍລິສຸດ ແລະ ປ່ຽນແປງເຮົາ (ໂຣມ 2,29; ເອເຟໂຊ 1,14)
- ພຣະວິນຍານສ້າງຄວາມຮັກແລະຜົນຂອງຄວາມຊອບທໍາໃນພວກເຮົາ (Rom5,5; ເອເຟໂຊ 5,9; ຄາລາເຕຍ 5,22-23)
- ພຣະວິນຍານໄດ້ວາງພວກເຮົາຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກແລະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າພວກເຮົາເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ (1. ໂກລິນໂທ 12,13; Romans 8,14-16)
ເຮົາຕ້ອງນະມັດສະການພະເຈົ້າດ້ວຍວິນຍານ (ຟີລິບ3,3; 2. ໂກລິນໂທ 3,6; ໂຣມັນ 7,6; 8,4-5). ເຮົາພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ພະອົງພໍໃຈ (ຄາລາເຕຍ 6,8). ເມື່ອເຮົາຖືກນຳໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ພຣະອົງຈະໃຫ້ເຮົາມີຊີວິດ ແລະ ຄວາມສະຫງົບ (ໂຣມ 8,6). ໂດຍທາງພຣະອົງ ເຮົາໄດ້ເຂົ້າເຖິງພຣະບິດາ (ເອເຟດ 2,18). ພະອົງຊ່ວຍເຮົາໃນຄວາມອ່ອນແອຂອງເຮົາ ແລະຢືນຂຶ້ນເພື່ອເຮົາ (ໂຣມ 8,26-ຫນຶ່ງ).
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຍັງໃຫ້ຂອງປະທານທາງວິນຍານແກ່ເຮົາ. ພຣະອົງໃຫ້ຜູ້ນໍາສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກ (Ephesians 4,11), ຜູ້ທີ່ເຮັດໜ້າທີ່ການກຸສົນຂັ້ນພື້ນຖານໃນສາດສະໜາຈັກ (ໂຣມ 12,6-8) ແລະຜູ້ທີ່ມີທັກສະພິເສດສໍາລັບວຽກງານພິເສດ (1. ໂກລິນໂທ 12,4-11). ບໍ່ມີໃຜມີຂອງຂວັນທຸກຢ່າງ ແລະບໍ່ແມ່ນຂອງປະທານທຸກໃຫ້ກັບທຸກຄົນ (ຂໍ້ 28-30). ຂອງປະທານທັງຫມົດ, ທາງວິນຍານຫຼືບໍ່, ຄວນຈະຖືກນໍາໃຊ້ສໍາລັບການເຮັດວຽກທັງຫມົດ — ສາດສະຫນາຈັກທັງຫມົດ (1. ໂກລິນໂທ 12,71 14,12). ຂອງຂວັນທຸກສິ່ງສໍາຄັນ (1. ໂກລິນໂທ 12,22-ຫນຶ່ງ).
ມາຮອດປັດຈຸບັນນີ້ເຮົາໄດ້ຮັບພຽງແຕ່ຜົນທຳອິດຂອງພຣະວິນຍານ, ຊຶ່ງສັນຍາຫລາຍກວ່າເກົ່າໃນອະນາຄົດ (ໂຣມ 8,23; 2. ໂກລິນໂທ 1,22; 5,5; ເອເຟໂຊ 1,13-ຫນຶ່ງ).
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນພຣະເຈົ້າໃນຊີວິດຂອງເຮົາ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ພຣະເຈົ້າເຮັດແມ່ນເຮັດໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ດັ່ງນັ້ນ ໂປໂລຈຶ່ງກະຕຸ້ນເຮົາໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນແລະຜ່ານທາງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (ຄາລາເຕຍ 5,25; ເອເຟໂຊ 4,30; 1. ເທ 5,19). ສະນັ້ນ ໃຫ້ເຮົາມາຟັງສິ່ງທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດກ່າວ. ສໍາລັບໃນເວລາທີ່ເຂົາເວົ້າ, ພຣະເຈົ້າເວົ້າ.
ໂດຍ Michael Morrison
