ສຽງ
ມັນກໍ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດ
ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວຄໍາປາໄສທີ່ເປີດເຜີຍກ່ຽວກັບພຣະຄໍາພີກັບກຸ່ມຂອງພວກຜູ້ນໍາຂອງຊາວຢິວທີ່ຂົ່ມເຫັງພຣະອົງ: "ພຣະຄໍາພີໄດ້ຊີ້ບອກຂ້າພະເຈົ້າ" (John 5,39 NGÜ). Jahre später wurde diese Wahrheit von einem Engel des Herrn durch eine Proklamation bestätigt: „Denn die prophetische Botschaft, die der Geist Gottes eingibt, ist die Botschaft von Jesus“ (Offenbarung 19,10 NGÜ).
ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ຜູ້ນໍາຊາວຢິວໃນສະໄຫມຂອງພຣະເຢຊູບໍ່ສົນໃຈຄວາມຈິງຂອງພຣະຄໍາພີແລະຕົວຕົນຂອງພຣະເຢຊູໃນຖານະເປັນພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ. ແທນທີ່ຈະ, ພິທີທາງສາສະຫນາຂອງພຣະວິຫານໃນເຢຣູຊາເລັມເປັນຈຸດສົນໃຈຂອງພວກເຂົາເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງ. ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງສູນເສຍການເຫັນພະເຈົ້າຂອງຊາດອິດສະລາແອນ ແລະບໍ່ສາມາດເຫັນຄຳພະຍາກອນສຳເລັດເປັນຈິງໃນຕົວຄົນແລະການຮັບໃຊ້ຂອງພະເຍຊູ ຜູ້ເປັນເມຊີຕາມຄຳສັນຍາ.
ວິຫານໃນເຢຣູຊາເລັມແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ແທ້ໆ. Flavius Josephus ນັກປະຫວັດສາດແລະນັກປະຫວັດສາດຊາວຢິວຂຽນວ່າ: “ຕຶກຫລັງຫິນອ່ອນສີຂາວທີ່ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍຖືກປະດັບປະດາດ້ວຍຄຳແລະມີຄວາມສວຍງາມທີ່ໜ້າອັດສະຈັນໃຈ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍິນຄຳພະຍາກອນຂອງພະເຍຊູວ່າວິຫານທີ່ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍເຊິ່ງເປັນສູນກາງການນະມັດສະການຕາມພັນທະສັນຍາເດີມຈະຖືກທຳລາຍໝົດ. ການທຳລາຍທີ່ເປັນສັນຍານເຖິງແຜນແຫ່ງຄວາມລອດຂອງພຣະເຈົ້າສຳລັບມະນຸດທັງປວງຈະຖືກດຳເນີນໄປໃນເວລາທີ່ເໝາະສົມໂດຍບໍ່ມີພຣະວິຫານນີ້. ຄວາມປະຫຼາດໃຈອັນໃດແລະສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນບັນດາຜູ້ຄົນນັ້ນຕົກໃຈ.
ແນ່ນອນວ່າພະເຍຊູບໍ່ປະທັບໃຈໂດຍສະເພາະກັບວິຫານໃນເຢຣຶຊາເລມ, ແລະດ້ວຍເຫດຜົນດີ. ລາວຮູ້ວ່າລັດສະໝີພາບຂອງພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດເໜືອສິ່ງກໍ່ສ້າງໃດໆທີ່ມະນຸດສ້າງຂຶ້ນໄດ້, ບໍ່ວ່າຈະຍິ່ງໃຫຍ່ປານໃດ. ພະເຍຊູບອກພວກລູກສິດວ່າວິຫານຈະຖືກປ່ຽນແທນ. ພຣະວິຫານບໍ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ຈຸດປະສົງສໍາລັບການທີ່ມັນໄດ້ຖືກສ້າງຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ. ພະເຍຊູອະທິບາຍວ່າ, “ໃນຄຳພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ກ່າວວ່າ ເຮືອນຂອງເຮົາຈະເປັນບ່ອນອະທິດຖານຂອງທຸກຊາດບໍ? ແຕ່ເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນບ່ອນຂີ້ລັກ.” (ມາລະໂກ 11,17 NGÜ).
ອ່ານສິ່ງທີ່ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງມັດທາຍລາຍງານກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້: “ພຣະເຢຊູໄດ້ອອກຈາກພຣະວິຫານ ແລະກຳລັງຈະອອກໄປ. ແລ້ວພວກສາວົກຂອງເພິ່ນກໍມາຫາເພິ່ນ ແລະຊີ້ບອກຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຕຶກວິຫານ. ທັງໝົດນີ້ເຮັດໃຫ້ເຈົ້າປະທັບໃຈ, ບໍ່ແມ່ນບໍ? ພຣະເຢຊູກ່າວ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຮັບປະກັນທ່ານ: ບໍ່ມີກ້ອນຫີນຈະຍັງຄົງ unturned ທີ່ນີ້; ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈະຖືກທຳລາຍ” (ມັດທາຍ 24,1—2, ລູກາ 21,6 NGÜ).
ມີສອງກໍລະນີທີ່ພະເຍຊູຄາດຄະເນເຖິງການທຳລາຍນະຄອນເຢຣຶຊາເລມແລະວິຫານທີ່ໃກ້ຈະມາເຖິງ. ເຫດການທຳອິດແມ່ນການເຂົ້າເມືອງເຢຣຶຊາເລມທີ່ໄຊຊະນະຂອງເພິ່ນ, ບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນໄດ້ວາງເຄື່ອງນຸ່ງໄວ້ເທິງພື້ນດິນຕໍ່ໜ້າພຣະອົງ. ນີ້ແມ່ນການເຄົາລົບນັບຖືໂດຍບຸກຄົນລະດັບສູງ.
ຂໍໃຫ້ສັງເກດເບິ່ງສິ່ງທີ່ລູກາບັນທຶກໄວ້ວ່າ: “ບັດນີ້ເມື່ອພະເຍຊູເຂົ້າໄປໃກ້ເມືອງແລະເຫັນເມືອງນັ້ນນອນຢູ່ຕໍ່ໜ້າພະອົງ ພະອົງກໍຮ້ອງໄຫ້ຢູ່ເທິງເມືອງນັ້ນໂດຍກ່າວວ່າ, “ຖ້າທ່ານທັງຫຼາຍຮູ້ໃນວັນນີ້ສິ່ງທີ່ຈະໃຫ້ທ່ານມີຄວາມສະຫງົບສຸກ! ແຕ່ດຽວນີ້ມັນຖືກເຊື່ອງໄວ້ຈາກເຈົ້າ, ເຈົ້າບໍ່ເຫັນມັນ. ເວລາຈະມາເຖິງເຈົ້າ ເມື່ອສັດຕູຂອງເຈົ້າຈະສ້າງຮົ້ວອ້ອມຮອບເຈົ້າ ແລະປິດລ້ອມເຈົ້າ ແລະຂົ່ມເຫັງເຈົ້າທຸກດ້ານ. ພວກເຂົາຈະທຳລາຍເຈົ້າ ແລະທຳລາຍລູກຫລານຂອງເຈົ້າທີ່ຢູ່ໃນຕົວເຈົ້າເປັນຕ່ອນໆ ແລະບໍ່ໃຫ້ຫີນກ້ອນໜຶ່ງໃສ່ເທິງອີກເມືອງໜຶ່ງ ເພາະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຈັກເວລາທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ພົບເຈົ້າ.” (ລູກາ 19,41-44 NGÜ).
ຕົວຢ່າງທີສອງທີ່ພະເຍຊູຄາດຄະເນເຖິງການທຳລາຍເມືອງເຢຣຶຊາເລມເກີດຂຶ້ນໃນຂະນະທີ່ພະເຍຊູຖືກນຳຜ່ານເມືອງໄປບ່ອນທີ່ພະອົງຖືກຄຶງ. ຖະໜົນຫົນທາງແມ່ນແອອັດດ້ວຍຜູ້ຄົນ, ທັງສັດຕູຂອງລາວ ແລະຜູ້ຕິດຕາມທີ່ສັດຊື່ຂອງລາວ. ພະເຍຊູພະຍາກອນເຖິງສິ່ງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນກັບເມືອງແລະວິຫານ ແລະສິ່ງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນກັບຜູ້ຄົນຍ້ອນການທຳລາຍໂດຍຊາວໂລມ.
ຂໍໃຫ້ອ່ານສິ່ງທີ່ລູກາລາຍງານວ່າ: “ຝູງຄົນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍໄດ້ຕິດຕາມພະເຍຊູ ລວມເຖິງຍິງຫຼາຍຄົນທີ່ຮ້ອງຄາງແລະຮ້ອງໄຫ້ຫາພະອົງ. ແຕ່ພຣະເຢຊູເຈົ້າໄດ້ຫັນມາຫາພວກເຂົາ ແລະກ່າວວ່າ, “ຍິງຊາວນະຄອນເຢຣູຊາເລັມເອີຍ, ຢ່າຮ້ອງໄຫ້ໃຫ້ຂ້ອຍເລີຍ. ຮ້ອງໄຫ້ເພື່ອຕົວເອງແລະລູກຂອງເຈົ້າ! ເພາະວ່າຈະມາເຖິງເວລາທີ່ຜູ້ຄົນຈະເວົ້າວ່າ: ຜູ້ຍິງທີ່ເປັນຫມັນແລະບໍ່ເຄີຍເກີດລູກກໍເປັນສຸກ! ແລ້ວພວກເຂົາຈະເວົ້າກັບພູເຂົາວ່າ: ຕົກໃສ່ພວກເຮົາ! ແລະເຖິງເນີນພູ: ຈົ່ງຝັງພວກເຮົາ!” (ລູກາ 23,27-30 NGÜ).
ເຮົາຮູ້ຈາກປະຫວັດສາດວ່າຄຳພະຍາກອນຂອງພະເຍຊູເປັນຈິງປະມານ 40 ປີຫຼັງຈາກປະກາດ. ໃນປີ 66 AD ໄດ້ເກີດການປະທະກັນຂອງຊາວຢິວຕໍ່ຊາວໂລມ ແລະໃນປີ 70 AD ວິຫານໄດ້ຖືກທຳລາຍ, ນະຄອນເຢຣູຊາເລັມສ່ວນໃຫຍ່ຖືກທຳລາຍ ແລະປະຊາຊົນໄດ້ຮັບຄວາມເດືອດຮ້ອນຢ່າງໜັກໜ່ວງ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄດ້ເກີດຂຶ້ນຕາມທີ່ພະເຍຊູຄາດໝາຍໄວ້ໃນຄວາມໂສກເສົ້າອັນໃຫຍ່ຫລວງຂອງພະອົງ.
ເມື່ອພຣະເຢຊູຊົງປະກາດເທິງໄມ້ກາງແຂນວ່າ, “ສຳເລັດແລ້ວ,” ພຣະອົງບໍ່ພຽງແຕ່ກ່າວເຖິງການສຳເລັດການຊົດໃຊ້ຂອງພຣະອົງແຫ່ງການໄຖ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງປະກາດວ່າພັນທະສັນຍາເດີມ (ວິຖີຊີວິດແລະການນະມັດສະການຂອງຊາວອິດສະລາແອນຕາມກົດບັນຍັດຂອງໂມເຊ) ແມ່ນ. ຈຸດປະສົງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຕັ້ງໄວ້ສໍາລັບພຣະອົງໄດ້ມອບໃຫ້, ສໍາເລັດ. ດ້ວຍການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະເຢຊູ, ການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ການສະເດັດຂຶ້ນແລະການສົ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ພຣະເຈົ້າໃນແລະໂດຍຜ່ານພຣະຄຣິດແລະໂດຍຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ສໍາເລັດວຽກງານຂອງການຄືນດີຂອງມະນຸດທັງຫມົດໃຫ້ກັບຕົນເອງ. ບັດນີ້ສິ່ງທີ່ຜູ້ພະຍາກອນເຢເຣມີໄດ້ບອກໄວ້ລ່ວງໜ້າວ່າ: “ເບິ່ງແມ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່າວວ່າ, ວັນເວລາຈະມາເຖິງ, ເມື່ອເຮົາຈະເຮັດພັນທະສັນຍາໃໝ່ກັບເຊື້ອສາຍອິດສະຣາເອນ ແລະກັບເຊື້ອສາຍຢູດາ, ບໍ່ແມ່ນຕາມຄຳໝັ້ນສັນຍາທີ່ເຮົາໄດ້ເຮັດກັບເຂົາໃນເວລານັ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຈັບພວກເຂົາໂດຍມືເພື່ອນໍາເອົາພວກເຂົາອອກຈາກແຜ່ນດິນຂອງເອຢິບ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ພັນທະສັນຍາກັບບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາ, ທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຮັກສາ, ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າເປັນນາຍຂອງພວກເຂົາ, ກ່າວວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ແຕ່ນີ້ຈະເປັນພັນທະສັນຍາທີ່ເຮົາຈະເຮັດກັບເຊື້ອສາຍອິດສະລາແອນໃນເວລານັ້ນ, ພຣະເຈົ້າຢາເວກ່າວວ່າ: ເຮົາຈະເອົາກົດບັນຍັດຂອງເຮົາໄວ້ໃນໃຈຂອງພວກເຂົາ ແລະຂຽນມັນໄວ້ໃນໃຈຂອງພວກເຂົາ ແລະພວກເຂົາຈະເປັນປະຊາຊົນຂອງເຮົາ ແລະເຮົາຈະເປັນປະຊາຊົນຂອງເຮົາ. ພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ. ແລະ ບໍ່ມີຜູ້ໃດຈະສອນຄົນອື່ນ, ຫລື ອ້າຍນ້ອງຂອງຄົນອື່ນ, ໂດຍເວົ້າວ່າ, “ຈົ່ງຮູ້ຈັກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ,” ແຕ່ເຂົາເຈົ້າທຸກຄົນຈະຮູ້ຈັກເຮົາ, ທັງນ້ອຍ ແລະ ໃຫຍ່, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່າວ; ເພາະເຮົາຈະໃຫ້ອະໄພຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງເຂົາ ແລະເຮົາຈະບໍ່ຈື່ຈຳບາບຂອງເຂົາອີກຕໍ່ໄປ” (ເຢເຣມີຢາ 31,31-ຫນຶ່ງ).
ດ້ວຍຖ້ອຍຄຳທີ່ວ່າ “ສຳເລັດແລ້ວ,” ພະເຍຊູໄດ້ປະກາດຂ່າວດີເລື່ອງການສ້າງພັນທະສັນຍາໃໝ່. ອາຍຸໄດ້ຫມົດໄປ, ໃຫມ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ບາບຖືກຕອກໄວ້ເທິງໄມ້ກາງແຂນ ແລະພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຂະຫຍາຍມາສູ່ພວກເຮົາໂດຍຜ່ານການປະຕິບັດການໄຖ່ຂອງພຣະຄຣິດແຫ່ງການຄືນດີກັນ, ເຮັດໃຫ້ວຽກງານອັນເລິກຊຶ້ງຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສາມາດຕໍ່ໃຈ ແລະຈິດໃຈຂອງເຮົາຄືນໃຫມ່ໄດ້. ການປ່ຽນແປງນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີສ່ວນຮ່ວມໃນລັກສະນະຂອງມະນຸດທີ່ມີການປ່ຽນແປງໃຫມ່ໂດຍພຣະເຢຊູຄຣິດ. ສິ່ງທີ່ໄດ້ສັນຍາໄວ້ ແລະ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນພາຍໃຕ້ພັນທະສັນຍາເດີມ ໄດ້ຖືກສຳເລັດຜ່ານທາງພຣະຄຣິດໃນພັນທະສັນຍາໃໝ່.
ດັ່ງທີ່ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ສອນ, ພຣະຄຣິດ (ພັນທະສັນຍາໃຫມ່ເປັນບຸກຄົນ) ໄດ້ຮັບສໍາລັບພວກເຮົາສິ່ງທີ່ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍຂອງໂມເຊ (ພຣະສັນຍາເດີມ) ບໍ່ສາມາດເຮັດຫຼືບໍ່ມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະເຮັດ. “ພວກເຮົາຄວນສະຫຼຸບອັນໃດຈາກເລື່ອງນີ້? ຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນຄົນຢິວໄດ້ຮັບການປະກາດວ່າເປັນຄົນຊອບທຳໂດຍພະເຈົ້າໂດຍບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມໃດໆ. ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມຊອບທໍາ, ພື້ນຖານຂອງຄວາມເຊື່ອ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ໃນຄວາມພະຍາຍາມທັງຫມົດຂອງຕົນເພື່ອປະຕິບັດກົດຫມາຍແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງບັນລຸຄວາມຊອບທໍາ, ບໍ່ໄດ້ບັນລຸເປົ້າຫມາຍທີ່ກົດຫມາຍທັງຫມົດ. ເປັນຫຍັງບໍ່? ເພາະຮາກຖານທີ່ເຂົາເຈົ້າສ້າງນັ້ນບໍ່ແມ່ນສັດທາ; ເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າເຂົາເຈົ້າສາມາດບັນລຸເປົ້າໝາຍໄດ້ໂດຍຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມຂອງຕົນເອງ. ອຸປະສັກທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນແມ່ນ “ການສະດຸດ” (ໂລມ 9,30-32 NGÜ).
ພວກຟາຣີຊາຍໃນຍຸກຂອງພຣະເຢຊູແລະຜູ້ທີ່ເຊື່ອທີ່ມາຈາກ Judaism ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກຄວາມພາກພູມໃຈແລະບາບຍ້ອນການຍຶດຫມັ້ນທາງດ້ານກົດຫມາຍຂອງພວກເຂົາໃນສະໄຫມຂອງອັກຄະສາວົກໂປໂລ. ເຂົາເຈົ້າສົມມຸດວ່າດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມທາງສາດສະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ ເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າເອງເທົ່ານັ້ນ, ໂດຍພຣະຄຸນ, ແລະ ໂດຍທາງພຣະເຢຊູ, ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເຮົາສຳເລັດ. ວິທີການຂອງພັນທະສັນຍາເກົ່າຂອງພວກເຂົາ (ອີງໃສ່ຄວາມຊອບທໍາຂອງການເຮັດວຽກ) ແມ່ນການສໍ້ລາດບັງຫຼວງທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍອໍານາດຂອງບາບ. ແນ່ນອນວ່າບໍ່ມີພຣະຄຸນແລະສັດທາໃນພັນທະສັນຍາເດີມ, ແຕ່ຕາມທີ່ພຣະເຈົ້າຮູ້ແລ້ວ, ອິດສະລາແອນຈະຫັນຫນີຈາກພຣະຄຸນນັ້ນ.
ດັ່ງນັ້ນ, ພັນທະສັນຍາ ໃໝ່ ໄດ້ຖືກວາງແຜນໄວ້ຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ ເປັນການບັນລຸພັນທະສັນຍາເດີມ. ຄວາມສຳເລັດທີ່ບັນລຸໄດ້ໃນຕົວຂອງພຣະເຢຊູ ແລະໂດຍການຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງ ແລະຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ພະອົງໄດ້ຊ່ວຍມະນຸດໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມພາກພູມໃຈແລະອຳນາດຂອງບາບ ແລະສ້າງຄວາມສຳພັນອັນເລິກເຊິ່ງໃໝ່ກັບຄົນທັງປວງຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ຄວາມສໍາພັນທີ່ນໍາໄປສູ່ຊີວິດນິລັນດອນໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ triune.
ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສຳຄັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນເທິງໄມ້ກາງແຂນຂອງຄາວາຣີ, ບໍ່ດົນຫຼັງຈາກພະເຍຊູປະກາດວ່າ, “ສຳເລັດແລ້ວ,” ແຜ່ນດິນໄຫວໄດ້ສັ່ນເມືອງເຢຣຶຊາເລມ. ການເປັນຢູ່ຂອງມະນຸດໄດ້ປ່ຽນແປງໂດຍພື້ນຖານ ແລະ ໄດ້ນຳໄປສູ່ການສຳເລັດຂອງຄຳທຳນາຍກ່ຽວກັບການທຳລາຍເຢຣູຊາເລັມ ແລະ ພຣະວິຫານ ແລະ ການສ້າງພັນທະສັນຍາໃໝ່:
- ຜ້າມ່ານໃນພຣະວິຫານທີ່ປ້ອງກັນການເຂົ້າຫາຍານບໍລິສຸດຂອງຍານບໍລິສຸດໄດ້ຖືກຈີກເປັນສອງຢ່າງຈາກເທິງຫາລຸ່ມ.
- ຂຸມຝັງສົບເປີດ. ໄພ່ພົນທີ່ຕາຍໄປຫລາຍຄົນໄດ້ຖືກຟື້ນຄືນຊີວິດ.
- ພະເຍຊູໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກຜູ້ທີ່ເບິ່ງເຫັນວ່າເປັນພະບຸດຂອງພະເຈົ້າ.
- ພັນ ທະ ສັນ ຍາ ເກົ່າ ໄດ້ ໃຫ້ ວິ ທີ ການ ກັບ ພັນ ທະ ສັນ ຍາ ໃຫມ່.
ເມື່ອພະເຍຊູປະກາດຖ້ອຍຄຳທີ່ວ່າ “ສຳເລັດແລ້ວ” ພະອົງກຳລັງປະກາດການສິ້ນສຸດທີ່ປະທັບຂອງພະເຈົ້າຢູ່ໃນວິຫານທີ່ມະນຸດສ້າງຂຶ້ນເປັນ “ຍານບໍລິສຸດ.” ໂປໂລໄດ້ຂຽນຈົດໝາຍຂອງເພິ່ນເຖິງຊາວໂກຣິນໂທວ່າ ບັດນີ້ພຣະເຈົ້າສະຖິດຢູ່ໃນວິຫານທີ່ບໍ່ແມ່ນທາງຮ່າງກາຍ, ເຊິ່ງສ້າງຂຶ້ນໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ:
“ເຈົ້າບໍ່ຮູ້ບໍວ່າເຈົ້າເປັນວິຫານຂອງພະເຈົ້າ ແລະວ່າພຣະວິນຍານຂອງພະເຈົ້າສະຖິດຢູ່ໃນທ່າມກາງເຈົ້າ? ຜູ້ໃດທຳລາຍວິຫານຂອງພະເຈົ້າກໍທຳລາຍຕົວເອງ ເພາະຜູ້ນັ້ນນຳການພິພາກສາຂອງພະເຈົ້າມາສູ່ຕົວເອງ. ເພາະວ່າວິຫານຂອງພະເຈົ້າບໍລິສຸດ ແລະເຈົ້າກໍຄືວິຫານທີ່ສັກສິດ.” (1 ກຣ. 3,16-17, 2. ໂກລິນໂທ 6,16 NGÜ).
ອັກຄະສາວົກໂປໂລເວົ້າແບບນີ້ວ່າ: “ມາຫາລາວ! ລາວເປັນຫີນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ທີ່ມະນຸດປະກາດວ່າບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ແຕ່ເປັນສິ່ງທີ່ພະເຈົ້າເອງເລືອກໄວ້ ແລະໃນສາຍຕາຂອງລາວມີຄ່າທີ່ຄາດບໍ່ໄດ້. ໃຫ້ພວກເຈົ້າຖືກລວມເຂົ້າເປັນຫີນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນເຮືອນທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງ ແລະເຕັມໄປດ້ວຍພຣະວິນຍານຂອງພຣະອົງ. ໃຫ້ຕົວທ່ານເອງໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນຖານະປະໂລຫິດທີ່ສັກສິດ, ເພື່ອທ່ານຈະໄດ້ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ເຮັດໂດຍພຣະວິນຍານຂອງພຣະອົງ—ການເສຍສະລະທີ່ພຣະອົງພໍໃຈ ເພາະມັນອີງໃສ່ວຽກງານຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. “ແຕ່ ເຈົ້າ ເປັນ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ພຣະ ເຈົ້າເລືອກ; “ເຈົ້າເປັນຖານະປະໂລຫິດຂອງກະສັດ, ເປັນຊາດບໍລິສຸດ, ເປັນປະຊາຊົນຂອງພະອົງຜູ້ດຽວ ແລະຖືກມອບໝາຍໃຫ້ປະກາດການກະທຳອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະອົງ—ການກະທຳຂອງພະອົງຜູ້ທີ່ເອີ້ນເຈົ້າຈາກຄວາມມືດມາສູ່ຄວາມສະຫວ່າງອັນປະເສີດຂອງພະອົງ (1. ເປໂຕ. 2,4-5 ແລະ 9 NGÜ).
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເວລາທັງໝົດຂອງພວກເຮົາຖືກຕັ້ງໄວ້ຫ່າງໆ ແລະ ບໍລິສຸດ ໃນຂະນະທີ່ເຮົາດຳລົງຊີວິດພາຍໃຕ້ພັນທະສັນຍາໃໝ່, ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າເຮົາມີສ່ວນຮ່ວມກັບພຣະເຢຊູໃນການບໍລິການຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງພຣະອົງໂດຍຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ບໍ່ວ່າເຮົາຈະເຮັດວຽກຢູ່ໃນວຽກງານຂອງເຮົາຫຼືເຮັດວຽກງານພັກຜ່ອນຂອງເຮົາ, ເຮົາເປັນພົນລະເມືອງຂອງສະຫວັນ, ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາມີຊີວິດໃຫມ່ໃນພຣະຄຣິດແລະຈະມີຊີວິດຈົນກ່ວາພວກເຮົາເສຍຊີວິດຫຼືຈົນກ່ວາພຣະເຢຊູກັບຄືນມາ.
ທີ່ຮັກແພງ, ຄໍາສັ່ງເກົ່າບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ. ໃນພຣະຄຣິດພວກເຮົາເປັນສິ່ງມີຊີວິດໃຫມ່, ຖືກເອີ້ນໂດຍພຣະເຈົ້າແລະມີພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ກັບພຣະເຢຊູ, ພວກເຮົາຢູ່ໃນພາລະກິດເພື່ອດໍາລົງຊີວິດແລະປະກາດຂ່າວດີ. ຂໍໃຫ້ເຮົາຍຶດໝັ້ນໃນວຽກງານຂອງພໍ່! ໂດຍຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃນການແບ່ງປັນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ, ພວກເຮົາເປັນຫນຶ່ງແລະເຊື່ອມຕໍ່ກັນແລະກັນ.
ໂດຍ Joseph Tkach
