ສຽງ
ສິ່ງທີ່ທ່ານດຣ. Faustus ບໍ່ຮູ້
ໃນເວລາທີ່ທ່ານສຶກສາວັນນະຄະດີເຢຍລະມັນ, ທ່ານບໍ່ສາມາດບໍ່ສົນໃຈຄວາມຫມາຍຂອງ Faust. ຜູ້ອ່ານຈໍານວນຫຼາຍຂອງ Succession ໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ທີ່ສໍາຄັນນີ້ຈາກ Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) ໃນລະຫວ່າງວັນຮຽນຂອງເຂົາເຈົ້າ. Goethe ຮູ້ຈັກນິທານຂອງ Faust ຜ່ານການສະແດງລະຄອນຕຸກກະຕາ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຍຶດຫມັ້ນເປັນເລື່ອງສິນທໍາໃນວັດທະນະທໍາເອີຣົບນັບຕັ້ງແຕ່ອາຍຸກາງ. ໃນສະຕະວັດທີ 20, Thomas Mann ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບລາງວັນໂນແບລໄດ້ຟື້ນຟູເລື່ອງຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຂາຍຈິດວິນຍານຂອງລາວໃຫ້ກັບມານ. ນິທານຂອງ Faust ແລະສັນຍາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜີປີສາດ (ໃນພາສາອັງກິດນີ້ເອີ້ນວ່າການຕໍ່ລອງ Faustian) ເຮັດໃຫ້ຈິນຕະນາການຂອງສະຕະວັດທີ 20. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ສະຕະວັດທີ 1933 ພາຍໃຕ້ການຍຶດຄອງສັງຄົມນິຍົມແຫ່ງຊາດ.
ເລື່ອງຂອງ Faust ຍັງມີຢູ່ໃນວັນນະຄະດີພາສາອັງກິດ. ນັກກະວີແລະນັກຂຽນບົດລະຄອນ Christopher Marlowe, ຫມູ່ສະຫນິດຂອງ William Shakespeare, ໄດ້ຂຽນຂໍ້ຄວາມໃນປີ 1588 ເຊິ່ງທ່ານດຣ. Johannes Faust ຈາກ Wittenberg, ຜູ້ທີ່ເມື່ອຍລ້າຈາກການສຶກສາທີ່ຫນ້າເບື່ອ, ເຮັດສັນຍາກັບ Lucifer: Faust ຈະມອບຈິດວິນຍານຂອງລາວໃຫ້ກັບມານໃນເວລາທີ່ລາວຕາຍຖ້າລາວໃຫ້ຄວາມປາດຖະຫນາອັນຫນຶ່ງໃຫ້ກັບລາວໃນທຸກໆສີ່ປີ. ຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍໃນສະບັບ romantic ຂອງ Goethe ແມ່ນໄຊຊະນະຂອງເວລາຂອງມະນຸດ Faust, ການຫລົບຫນີໃນການຊອກຫາຄວາມຈິງທັງຫມົດແລະປະສົບການຂອງຄວາມງາມທີ່ຍືນຍົງ. ວຽກງານຂອງ Goethe ຍັງມີຈຸດຢືນຢູ່ໃນວັນນະຄະດີເຢຍລະມັນໃນມື້ນີ້.
Will Durant ອະທິບາຍມັນແບບນີ້:
"ແນ່ນອນ Faust ແມ່ນ Goethe ຕົວເອງ - ເຖິງແມ່ນວ່າທັງສອງມີອາຍຸຫົກສິບປີ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Goethe, ອາຍຸຫົກສິບປີລາວມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນກ່ຽວກັບຄວາມງາມແລະຄວາມສະຫງ່າງາມ. ຄວາມທະເຍີທະຍານສອງຢ່າງຂອງລາວສໍາລັບປັນຍາແລະຄວາມງາມໄດ້ຖືກຍຶດຫມັ້ນຢູ່ໃນຈິດວິນຍານຂອງ Goethe. ການສົມມຸດຕິຖານນີ້ໄດ້ທ້າທາຍພຣະທີ່ແກ້ແຄ້ນ, ແຕ່ມັນມີຄວາມສະຫງ່າງາມ. Faust ແລະ Goethe ທັງສອງເວົ້າວ່າ "ແມ່ນ" ກັບຊີວິດ, ທາງວິນຍານແລະທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, philosophically ແລະ cheerfully." (ປະຫວັດສາດວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດ. Rousseau ແລະການປະຕິວັດຝຣັ່ງ)
ຄວາມໂສກເສົ້າທີ່ຮ້າຍແຮງ
ຜູ້ໃຫ້ຄໍາຄິດເຫັນສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ສັງເກດການສົມມຸດຕິຖານທີ່ຫຍິ່ງຂອງ Faust ກ່ຽວກັບອໍານາດຄ້າຍຄືພະເຈົ້າ. Marlowe's The Tragic History of Doctor Faustus ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍລັກສະນະຕົ້ນຕໍທີ່ກຽດຊັງຄວາມຮູ້ທີ່ລາວໄດ້ຮັບໂດຍຜ່ານສີ່ວິທະຍາສາດ (ປັດຊະຍາ, ຢາປົວພະຍາດ, ກົດຫມາຍແລະສາດສະຫນາສາດ). ແນ່ນອນ Wittenberg ແມ່ນສະຖານທີ່ຂອງເຫດການທີ່ອ້ອມຮອບ Martin Luther ແລະສຽງດັງທີ່ສະທ້ອນອອກມາບໍ່ສາມາດຖືກລະເລີຍ. ສາດສະ ໜາ ຈັກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນ "ວິທະຍາສາດຂອງລາຊິນີ." ແຕ່ສິ່ງທີ່ໂງ່ທີ່ຈະເຊື່ອວ່າຄົນເຮົາໄດ້ດູດເອົາຄວາມຮູ້ທັງຫມົດທີ່ສາມາດສອນໄດ້. ການຂາດສະຕິປັນຍາແລະຄວາມເລິກຂອງ Faust ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອ່ານຈໍານວນຫຼາຍຫນີຈາກເລື່ອງນີ້ໃນຕອນຕົ້ນ.
ຈົດໝາຍຂອງໂປໂລເຖິງຊາວໂລມ ເຊິ່ງລູເທີເຫັນວ່າເປັນການປະກາດເສລີພາບທາງສາສະໜານັ້ນຢືນຢູ່ທີ່ນີ້: “ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາເຈົ້າຖືວ່າເປັນຄົນມີປັນຍາ ແຕ່ເຂົາເຈົ້າກໍເປັນຄົນໂງ່” (ໂລມ. 1,22). ຕໍ່ມາ ໂປໂລຂຽນກ່ຽວກັບຄວາມເລິກເຊິ່ງແລະຄວາມຮັ່ງມີທີ່ຈະໄດ້ຮັບເມື່ອຊອກຫາພະເຈົ້າວ່າ: “ໂອ້ຄວາມຮັ່ງມີອັນເລິກຊຶ້ງ ທັງສະຕິປັນຍາແລະຄວາມຮູ້ຂອງພະເຈົ້າ! ການຕັດສິນຂອງພະອົງເປັນເລື່ອງທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ ແລະບໍ່ສາມາດຊອກຫາວິທີທາງຂອງລາວ! ເພາະ “ໃຜໄດ້ຮູ້ຈັກພຣະວິນຍານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຫລື ໃຜເປັນທີ່ປຶກສາຂອງພຣະອົງ?” (ໂລມ 11,33-ຫນຶ່ງ).
ວິລະຊົນໂສກເສົ້າ
ມີຄວາມເລິກແລະຄວາມຕາຍຕາບອດຢູ່ໃນ Faust ທີ່ຫມາຍຄວາມວ່າການສິ້ນສຸດສອງເທົ່າຂອງລາວ. ພະອົງຕ້ອງການອຳນາດຫຼາຍກວ່າຄວາມຮັ່ງມີທັງໝົດໃນໂລກ. Marlowe ຂຽນວ່າ: "ພວກເຂົາຈະບິນໄປອິນເດຍເພື່ອຫາຄໍາ, ຂຸດຄົ້ນໄຂ່ມຸກຂອງ Orient ຈາກທະເລ, ສອດແນມຜ່ານມຸມຂອງໂລກໃຫມ່, ຊອກຫາຫມາກໄມ້ອັນສູງສົ່ງ, morsels princely delicious; ພວກເຂົາຈະອ່ານໃຫມ່ໃຫ້ຂ້ອຍຟັງ. ສະຕິປັນຍາ, ເປີດເຜີຍຕູ້ຂອງກະສັດຕ່າງປະເທດ: "Faustus ຂອງ Marlowe ໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ສໍາລັບເວທີແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິລະຊົນທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈທີ່ຢາກຄົ້ນພົບ, ຄົ້ນຫາ, ເຕີບໃຫຍ່ແລະຊອກຫາຄວາມລັບຂອງໂລກທີ່ຮູ້ຈັກແລະບໍ່ຮູ້ຈັກ. ເມື່ອລາວເລີ່ມຢາກຈະສຳຫຼວດທຳມະຊາດຂອງສະຫວັນ ແລະນະລົກ, Mephistopheles, ຜູ້ສົ່ງຂ່າວຂອງ Lucifer, ໄດ້ປະຖິ້ມທຸລະກິດດ້ວຍການສັ່ນສະເທືອນ. ລາວພະຍາຍາມຊອກຫາຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນເອງ, ລາວສັນລະເສີນພະເຈົ້າວ່າເປັນສັດທີ່ຄອບຄຸມແລະຍືນຍົງທັງຫມົດ, ເພາະວ່າສໍາລັບ Goethe, ຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ນັກວິຈານຫຼາຍຄົນສັນລະເສີນ Faust ສະບັບຂອງ Goethe ຈາກ 1808 ເປັນລະຄອນທີ່ດີທີ່ສຸດແລະບົດກະວີທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງເຢຍລະມັນ. ເຄີຍຜະລິດມີ. ເຖິງແມ່ນວ່າ Faust ໄດ້ຖືກລາກໄປນະລົກໂດຍ Mephisto ໃນຕອນທ້າຍ, ມີຄວາມສວຍງາມຫຼາຍທີ່ຈະໄດ້ຮັບຈາກເລື່ອງນີ້. ໃນ Marlowe ຜົນກະທົບຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈະແກ່ຍາວເຖິງແລະມັນສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍສິນທໍາ. ໃນລະຫວ່າງການຫຼີ້ນ, Faustus ຮູ້ສຶກວ່າຕ້ອງການກັບຄືນໄປຫາພຣະເຈົ້າແລະຍອມຮັບຄວາມຜິດພາດຂອງລາວແລະຕົວເອງ. ໃນການກະທໍາທີສອງ, Faustus ຖາມວ່າມັນຊ້າເກີນໄປແລະເທວະດາຊົ່ວຮ້າຍຢືນຢັນຄວາມຢ້ານກົວຂອງລາວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທູດສະຫວັນທີ່ດີໄດ້ຊຸກຍູ້ລາວແລະບອກລາວວ່າມັນບໍ່ເຄີຍຊ້າເກີນໄປທີ່ຈະກັບຄືນໄປຫາພຣະເຈົ້າ. ທູດສະຫວັນຊົ່ວໄດ້ຕອບວ່າມານຮ້າຍຈະຈີກລາວເປັນຕ່ອນໆ ຖ້າລາວກັບຄືນມາຫາພະເຈົ້າ. ແຕ່ທູດສະຫວັນທີ່ດີບໍ່ຍອມແພ້ງ່າຍແລະຮັບປະກັນວ່າບໍ່ມີຜົມຢູ່ເທິງຫົວຂອງລາວຈະເປັນອັນຕະລາຍຖ້າລາວຫັນກັບມາຫາພຣະເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ Faustus ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພຣະຄຣິດເປັນຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຈາກຄວາມເລິກຂອງຈິດວິນຍານຂອງລາວແລະຂໍໃຫ້ລາວຊ່ວຍປະຢັດຈິດວິນຍານຂອງລາວທີ່ຖືກຈີກຂາດ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Lucifer ປະກົດວ່າດ້ວຍການເຕືອນໄພແລະການຫັນປ່ຽນທີ່ສະຫລາດເພື່ອເຮັດໃຫ້ທ່ານຫມໍທີ່ຝຶກອົບຮົມສັບສົນ. Lucifer ແນະນໍາລາວເຖິງເຈັດບາບທີ່ຕາຍແລ້ວ: ຄວາມພາກພູມໃຈ, ຄວາມໂລບ, ຄວາມອິດສາ, ຄວາມໂກດແຄ້ນ, ຄວາມຂີ້ຄ້ານ, ຄວາມຂີ້ຄ້ານແລະຄວາມຢາກ. Faustus ຂອງ Marlowe ຖືກລົບກວນຫຼາຍຍ້ອນຄວາມສຸກທາງກາມມະໂລກເຫຼົ່ານີ້ທີ່ລາວປະຖິ້ມເສັ້ນທາງແຫ່ງການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນສົມບັດສິນທີ່ແທ້ຈິງຂອງເລື່ອງ Faustus ຂອງ Marlowe: ບາບຂອງ Faustus ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສົມມຸດຕິຖານຂອງລາວ, ແຕ່ເຫນືອຄວາມເລິກລັບທາງວິນຍານຂອງລາວທັງຫມົດ. ສໍາລັບ ດຣ. ອີງຕາມການ Kristin Leuschner ຈາກບໍລິສັດ Rand, ຄວາມເລິກຊຶ້ງນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວຕົກຕໍ່າເພາະວ່າ "Faustus ບໍ່ສາມາດປະສົບກັບພຣະເຈົ້າໃຫຍ່ພໍທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພລາວສໍາລັບຄວາມຜິດຂອງລາວ."
ໃນຈຸດຕ່າງໆໃນການຫຼິ້ນຂອງ Marlowe, ຫມູ່ເພື່ອນຂອງ Faustus ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລາວກັບໃຈ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ຊ້າເກີນໄປທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ. ແຕ່ Faustus ຖືກຕາບອດຍ້ອນການຂາດຄວາມເຊື່ອຂອງລາວ - ຕົວຈິງແລ້ວພຣະເຈົ້າຂອງຄຣິສຕຽນແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າທີ່ລາວສາມາດຈິນຕະນາການໄດ້. ລາວໃຫຍ່ພໍທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພໄດ້. Faustus, ຜູ້ທີ່ຫລີກລ້ຽງ theology, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງລົ້ມເຫລວທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຫນຶ່ງໃນຫຼັກການທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຄໍາພີໄບເບິນ: "ພວກເຂົາ [ຄົນ] ທັງຫມົດແມ່ນຄົນບາບ, ຂາດລັດສະຫມີພາບທີ່ເຂົາເຈົ້າຄວນຈະມີກັບພຣະເຈົ້າ, ແລະໄດ້ຮັບການ justified ໂດຍບໍ່ມີການສົມຄວນໂດຍພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງໂດຍຜ່ານການໄຖ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ທີ່ໄດ້ມາໂດຍທາງພະຄລິດເຍຊູ” (ໂລມ 3,23f). ໃນພຣະຄຳພີໃໝ່ ມີລາຍງານວ່າ ພຣະເຢຊູຕ້ອງຂັບໄລ່ຜີປີສາດເຈັດໂຕອອກຈາກຜູ້ຍິງ ແລະຈາກນັ້ນນາງກໍກາຍເປັນສານຸສິດທີ່ສັດຊື່ທີ່ສຸດຂອງພຣະອົງ (ລູກາ. 8,32). ບໍ່ວ່າເຮົາຈະອ່ານຄຳພີໄບເບິນສະບັບແປອັນໃດກໍຕາມ ການຂາດຄວາມເຊື່ອໃນພຣະຄຸນຂອງພະເຈົ້າກໍເປັນບາງສິ່ງທີ່ເຮົາທຸກຄົນປະສົບກັບຄວາມມັກຂອງເຮົາທີ່ຈະສ້າງຮູບປັ້ນຂອງເຮົາເອງ. ແຕ່ນັ້ນແມ່ນສາຍຕາສັ້ນເກີນໄປ. Faustus ຈະບໍ່ໃຫ້ອະໄພຕົນເອງ, ດັ່ງນັ້ນພຣະເຈົ້າຜູ້ມີອໍານາດທັງຫມົດຈະເຮັດແນວໃດ? ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນ – ແຕ່ມັນເປັນເຫດຜົນທີ່ບໍ່ມີຄວາມເມດຕາ.
ການອະໄພຍະໂທດສໍາລັບຄົນບາບ
ບາງທີພວກເຮົາທຸກຄົນຮູ້ສຶກແບບນັ້ນໃນບາງຈຸດ. ຈາກນັ້ນເຮົາຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ເພາະຂ່າວສານໃນຄຳພີໄບເບິນຊັດເຈນ. ບາບທຸກປະເພດສາມາດໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ - ຍົກເວັ້ນແຕ່ຕໍ່ຕ້ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ - ແລະຄວາມຈິງນີ້ແມ່ນບັນຈຸຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມຂອງໄມ້ກາງແຂນ. ຂ່າວສານຂອງຂ່າວດີແມ່ນວ່າການເສຍສະລະທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ເຮັດສໍາລັບພວກເຮົາແມ່ນມີມູນຄ່າຫຼາຍກ່ວາຈໍານວນທັງຫມົດຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາແລະບາບທັງຫມົດທີ່ພວກເຮົາເຄີຍເຮັດ. ບາງຄົນບໍ່ຍອມຮັບການໃຫ້ອະໄພຂອງພະເຈົ້າ ແລະໂດຍວິທີນີ້ຈຶ່ງສັນລະເສີນບາບຂອງເຂົາເຈົ້າ: “ຄວາມຜິດຂອງຂ້ອຍໃຫຍ່ຫຼາຍເກີນໄປ. ພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດໃຫ້ອະໄພຂ້ອຍໄດ້.”
ແຕ່ການສົມມຸດຕິຖານນີ້ແມ່ນຜິດພາດ. ຂໍ້ຄວາມຂອງພຣະຄໍາພີແມ່ນພຣະຄຸນ - ພຣະຄຸນຈົນເຖິງທີ່ສຸດ. ຂ່າວດີຂອງພຣະກິດຕິຄຸນແມ່ນວ່າ ການອະໄພຍະໂທດຈາກສະຫວັນໃຊ້ໄດ້ກັບແມ່ນແຕ່ຄົນບາບທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ໂປໂລເອງຈຶ່ງຂຽນວ່າ: “ນີ້ແຫຼະເປັນຄວາມຈິງ ແລະເປັນຖ້ອຍຄຳທີ່ສົມຄວນເຊື່ອ, ທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ສະເດັດມາໃນໂລກເພື່ອຊ່ອຍຄົນບາບ, ຊຶ່ງໃນນັ້ນເຮົາເປັນຜູ້ທຳອິດ. ແຕ່ເພາະເຫດນີ້ຄວາມເມດຕາຈຶ່ງໄດ້ສະແດງໃຫ້ແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ, ເພື່ອວ່າພຣະເຢຊູຄຣິດຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມອົດທົນທັງຫມົດໃນຂ້າພະເຈົ້າ, ເປັນແບບຢ່າງໃຫ້ຜູ້ທີ່ຈະເຊື່ອໃນພຣະອົງສໍາລັບຊີວິດນິລັນດອນ.1. Tim1,15-ຫນຶ່ງ).
ໂປໂລຂຽນຕໍ່ໄປວ່າ: “ແຕ່ບ່ອນໃດທີ່ບາບໄດ້ເກີດຂຶ້ນ ພະອົງກໍມີຫຼາຍຂຶ້ນ” (ໂລມ. 5,20). ຂໍ້ຄວາມແມ່ນຈະແຈ້ງ: ເສັ້ນທາງຂອງພຣະຄຸນແມ່ນບໍ່ເສຍຄ່າສະເຫມີ, ເຖິງແມ່ນວ່າສໍາລັບຄົນບາບທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ. ຖ້າ ດຣ. Faustus ພຽງແຕ່ເຂົ້າໃຈແທ້ໆ.
ໂດຍ Neil Earle
