ສຽງ
ພຣະຄຸນບໍ່ຍອມທົນທານຕໍ່ບາບບໍ?
ການດຳລົງຊີວິດໃນພຣະຄຸນໝາຍເຖິງການປະຕິເສດບາບ, ບໍ່ຍອມທົນຫຼືຍອມຮັບມັນ. ພຣະເຈົ້າຕໍ່ຕ້ານບາບ - ພຣະອົງກຽດຊັງມັນ. ພຣະອົງໄດ້ປະຕິເສດທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ເຮົາຢູ່ໃນສະພາບທີ່ເປັນບາບຂອງເຮົາ ແລະ ສົ່ງພຣະບຸດຂອງພຣະອົງມາເພື່ອໄຖ່ເຮົາຈາກມັນ ແລະ ຜົນກະທົບຂອງມັນ.
ເມື່ອພະເຍຊູເວົ້າກັບຜູ້ຍິງທີ່ຫລິ້ນຊູ້ນັ້ນ ພະອົງຕອບນາງວ່າ: “ເຮົາບໍ່ກ່າວໂທດເຈົ້າທັງຫຼາຍ.” ພະເຍຊູຕອບ. ເຈົ້າໄປໄດ້, ແຕ່ຢ່າເຮັດບາບອີກຕໍ່ໄປ!" (ໂຢຮັນ 8,11 ຫວັງວ່າທຸກຄົນ). ຖ້ອຍຄຳຂອງພະເຍຊູສະແດງເຖິງການດູຖູກບາບຂອງພະອົງ ແລະສະແດງເຖິງພຣະຄຸນທີ່ປະເຊີນໜ້າກັບບາບດ້ວຍຄວາມຮັກອັນໄຖ່. ມັນຈະເປັນຄວາມຜິດພາດທີ່ໂສກເສົ້າທີ່ຈະເຫັນຄວາມເຕັມໃຈຂອງພຣະເຢຊູທີ່ຈະກາຍເປັນພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງເຮົາ ເປັນການອົດທົນຕໍ່ບາບ. ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ໜຶ່ງໃນພວກເຮົາຢ່າງຊັດເຈນ ເພາະພຣະອົງບໍ່ຍອມແພ້ຢ່າງສິ້ນເຊີງຕໍ່ອຳນາດທີ່ຫຼອກລວງ ແລະທຳລາຍຂອງບາບ. ແທນທີ່ຈະຍອມຮັບບາບຂອງເຮົາ, ລາວໄດ້ຮັບເອົາມັນມາໃສ່ຕົວລາວເອງ ແລະຍອມຮັບເອົາການພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າ. ໂດຍການເສຍສະລະຕົນເອງໂທດ, ຄວາມຕາຍທີ່ບາບນຳມາສູ່ເຮົາ, ໄດ້ຖືກລົບລ້າງ.
ເມື່ອເຮົາເບິ່ງໄປທົ່ວໂລກທີ່ຕົກຢູ່ໃນບ່ອນທີ່ເຮົາມີຊີວິດຢູ່ ແລະເມື່ອເຮົາເບິ່ງໃນຊີວິດຂອງເຮົາເອງ, ມັນຈະແຈ້ງວ່າພະເຈົ້າຍອມໃຫ້ເຮັດບາບ. ແນວໃດກໍຕາມ ຄຳພີໄບເບິນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າພະເຈົ້າກຽດຊັງບາບ. ເປັນຫຍັງ? ເພາະການທຳຮ້າຍພວກເຮົາ. ຄວາມບາບເຮັດໃຫ້ເຮົາເຈັບປວດ—ມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມສຳພັນຂອງເຮົາກັບພຣະເຈົ້າເຈັບປວດແລະກັບເພື່ອນມະນຸດ; ມັນເຮັດໃຫ້ເຮົາບໍ່ຢູ່ໃນຄວາມຈິງແລະຄວາມເຕັມທີ່ຂອງເຮົາ, ທີ່ຮັກຂອງພຣະອົງ. ໃນການຮັບມືກັບຄວາມບາບຂອງພວກເຮົາ, ເອົາອອກໃນແລະໂດຍຜ່ານພຣະເຢຊູ, ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ປົດປ່ອຍພວກເຮົາທັນທີທັນໃດຈາກທັງຫມົດຂອງຜົນກະທົບ enslaving ຂອງບາບ. ແຕ່ນັ້ນບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາສືບຕໍ່ເຮັດບາບ. ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນຄວາມອົດທົນຕໍ່ບາບຂອງພຣະອົງ.
ໃນ ຖາ ນະ ເປັນ ຊາວ ຄຣິດ ສະ ຕຽນ, ພວກ ເຮົາ ດໍາ ລົງ ຊີ ວິດ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ພຣະ ຄຸນ - ປົດ ປ່ອຍ ຈາກ ການ ລົງ ໂທດ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ບາບ ເພາະ ວ່າ ການ ເສຍ ສະ ລະ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ. ໃນຖານະເປັນຜູ້ອອກແຮງງານກັບພຣະຄຣິດ, ເຮົາສອນ ແລະ ສັນລະເສີນພຣະຄຸນໃນວິທີທີ່ໃຫ້ຄົນເຮົາມີຄວາມຫວັງ ແລະ ເປັນພາບທີ່ແຈ່ມແຈ້ງຂອງພຣະເຈົ້າ ໃນຖານະເປັນພຣະບິດາທີ່ຊົງຮັກ ແລະໃຫ້ອະໄພ. ແຕ່ຂໍ້ຄວາມນີ້ມາພ້ອມກັບຄໍາເຕືອນ - ຈົ່ງຈື່ຈໍາຄໍາຖາມຂອງອັກຄະສາວົກໂປໂລທີ່: "ຄວາມເມດຕາ, ຄວາມອົດທົນແລະຄວາມສັດຊື່ອັນເປັນນິດຂອງພະເຈົ້າມີຄ່າຫນ້ອຍສໍາລັບເຈົ້າບໍ? ເຈົ້າເຫັນບໍວ່າມັນເປັນຄວາມດີນີ້ແທ້ໆທີ່ຢາກຍ້າຍເຈົ້າໄປສູ່ການກັບໃຈ?” (ໂຣມ 2,4 ຫວັງວ່າທຸກຄົນ). ລາວຍັງເວົ້າອີກວ່າ: "ພວກເຮົາຢາກເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້? ພວກເຮົາຄວນສືບຕໍ່ຢູ່ໃນບາບເພື່ອວ່າພຣະຄຸນຈະກາຍເປັນທຸກຄົນມີອໍານາດຫຼາຍກວ່າ? ໄກ! ພວກເຮົາຕາຍເພື່ອເຮັດບາບ. ເຮັດແນວໃດພວກເຮົາຍັງອາໄສຢູ່ໃນນັ້ນ?” (ໂຣມ 6,1-ຫນຶ່ງ).
ຄວາມຈິງຂອງຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ຄວນຊຸກຍູ້ພວກເຮົາໃຫ້ຕ້ອງການທີ່ຈະຢູ່ໃນບາບຂອງພວກເຮົາ. ພຣະຄຸນແມ່ນການສະຫນອງຂອງພຣະເຈົ້າໃນພຣະເຢຊູເພື່ອປົດປ່ອຍພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ຈາກຄວາມຜິດແລະຄວາມອັບອາຍຂອງບາບ, ແຕ່ຍັງມາຈາກການບິດເບືອນ, enslaving ອໍານາດຂອງຕົນ. ດັ່ງທີ່ພະເຍຊູກ່າວວ່າ: “ຜູ້ທີ່ເຮັດບາບກໍເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງບາບ” (ໂຢຮັນ 8,34). ໂປໂລເຕືອນວ່າ: “ເຈົ້າບໍ່ຮູ້ບໍ? ຜູ້ໃດທີ່ເຈົ້າຕັ້ງຕົວເອງໃຫ້ເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະອົງ ເຈົ້າກໍເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະອົງ ແລະເຊື່ອຟັງພະອົງ—ທັງເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງບາບທີ່ນຳໄປສູ່ຄວາມຕາຍ ຫລືເປັນຄົນຮັບໃຊ້ຂອງການເຊື່ອຟັງທີ່ນຳໄປສູ່ຄວາມຊອບທຳ.” (ໂຣມ. 6,16). ບາບເປັນເລື່ອງຮ້າຍແຮງ ເພາະມັນເປັນທາດຂອງເຮົາໃຫ້ເປັນທາດຂອງຄວາມຊົ່ວ.
ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບບາບ ແລະ ຜົນສະທ້ອນຂອງມັນບໍ່ໄດ້ນຳພາເຮົາໄປຫາຄຳກ່າວໂທດໃສ່ຜູ້ຄົນ. ແທນທີ່ຈະເປັນ, ດັ່ງທີ່ໂປໂລໄດ້ບັນທຶກໄວ້, ຄຳເວົ້າຂອງພວກເຮົາຄວນເປັນ, “ເວົ້າດ້ວຍຄວາມເມດຕາຕໍ່ຜູ້ຊາຍທຸກຄົນ; ທຸກຢ່າງທີ່ທ່ານເວົ້າຄວນເປັນສິ່ງທີ່ດີ ແລະເປັນປະໂຫຍດ. ພະຍາຍາມເພື່ອຊອກຫາຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບແຕ່ລະຄົນ” (Colossians 4,6 ຫວັງວ່າທຸກຄົນ). ຖ້ອຍຄຳຂອງພວກເຮົາຄວນບົ່ງບອກຄວາມຫວັງ ແລະບອກເຖິງການໃຫ້ອະໄພບາບຂອງພຣະເຈົ້າໃນພຣະຄຣິດ ແລະໄຊຊະນະຂອງພຣະອົງເໜືອຄວາມຊົ່ວທັງໝົດ. ການເວົ້າພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບຫນຶ່ງໂດຍບໍ່ມີການເວົ້າກ່ຽວກັບຄົນອື່ນແມ່ນການບິດເບືອນການສື່ສານຂອງພຣະຄຸນ. ດັ່ງທີ່ໂປໂລໄດ້ບັນທຶກໄວ້, ພຣະເຈົ້າໃນພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງຈະບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ພວກເຮົາຕົກເປັນທາດຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ: "ແຕ່ຂໍຂອບໃຈພຣະເຈົ້າ, ທ່ານເຄີຍເປັນທາດຂອງບາບ, ແຕ່ບັດນີ້ເຈົ້າໄດ້ເຊື່ອຟັງຈາກຫົວໃຈຂອງເຈົ້າກັບຮູບແບບຄໍາສອນທີ່ເຈົ້າໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍ" (ໂລມ. 6,17).
ເມື່ອເຮົາເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຮົາເຂົ້າໃຈຫລາຍຂຶ້ນຕື່ມອີກວ່າ ເປັນຫຍັງພຣະເຈົ້າຈຶ່ງກຽດຊັງບາບ. ມັນເປັນອັນຕະລາຍແລະລະເມີດການສ້າງຂອງລາວ. ມັນທໍາລາຍຄວາມສໍາພັນທີ່ຖືກຕ້ອງກັບຄົນອື່ນແລະໃສ່ຮ້າຍລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າດ້ວຍການຂີ້ຕົວະກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າທີ່ທໍາລາຍພຣະອົງແລະຄວາມສໍາພັນທີ່ໄວ້ວາງໃຈກັບພຣະເຈົ້າ. ເຮົາຈະເຮັດແນວໃດເມື່ອເຫັນຄົນທີ່ເຮົາຮັກເຮັດບາບ? ເຮົາບໍ່ໄດ້ກ່າວໂທດລາວ, ແຕ່ເຮົາກຽດຊັງການປະພຶດທີ່ຜິດບາບທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວເສຍຊີວິດແລະບາງທີຄົນອື່ນ. ເຮົາຫວັງແລະອະທິດຖານວ່າພະເຍຊູຈະປົດຄົນທີ່ຮັກຂອງເຮົາໃຫ້ພົ້ນຈາກບາບໂດຍຜ່ານຊີວິດທີ່ພະອົງເສຍສະລະເພື່ອພະອົງ.
ການວາງກ້ອນຫີນຂອງ Stephen
ໂປໂລເປັນຕົວຢ່າງທີ່ມີອໍານາດຂອງສິ່ງທີ່ຄວາມຮັກຂອງພະເຈົ້າເຮັດໃນຊີວິດຂອງຄົນ. ກ່ອນທີ່ຈະປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ, ໂປໂລໄດ້ຂົ່ມເຫັງຊາວຄຣິດສະຕຽນຢ່າງຮ້າຍແຮງ. ເພິ່ນໄດ້ຢືນຢູ່ໃນຕອນທີ່ສະເຕຟານໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ (ກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກ 7,54-60). ຄຳພີໄບເບິນພັນລະນາເຖິງທັດສະນະຂອງພະອົງວ່າ: “ແຕ່ຊາອຶເລພໍໃຈກັບການຕາຍຂອງພະອົງ” (ກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກ 8,1). ເນື່ອງຈາກວ່າລາວຮູ້ເຖິງພຣະຄຸນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ລາວໄດ້ຮັບສໍາລັບບາບທີ່ຮ້າຍແຮງໃນອະດີດຂອງລາວ, ພຣະຄຸນຍັງຄົງເປັນຫົວຂໍ້ສໍາຄັນໃນຊີວິດຂອງໂປໂລ. ລາວໄດ້ເຮັດຕາມການເອີ້ນຂອງເພິ່ນທີ່ຈະຮັບໃຊ້ພຣະເຢຊູວ່າ: “ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຖືວ່າຊີວິດຂອງຂ້ານ້ອຍມີຄ່າຄວນຈະກ່າວເຖິງ, ຖ້າຫາກຂ້າພະເຈົ້າເຮັດວຽກງານທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູ, ເພື່ອເປັນພະຍານເຖິງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ”. (ກິດຈະການ 20,24).
ໃນບົດຂຽນຂອງໂປໂລ ເຮົາພົບເຫັນການເຊື່ອມໂຍງຂອງພຣະຄຸນ ແລະ ຄວາມຈິງ ໃນສິ່ງທີ່ເພິ່ນໄດ້ສອນພາຍໃຕ້ການດົນໃຈຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ເຮົາຍັງເຫັນວ່າພະເຈົ້າໄດ້ປ່ຽນໂປໂລຢ່າງແຮງຈາກນັກກົດໝາຍທີ່ຊົ່ວຮ້າຍທີ່ຂົ່ມເຫງຄລິດສະຕຽນໃຫ້ເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ຖ່ອມຕົວຂອງພະເຍຊູ. ລາວໄດ້ສຳນຶກເຖິງບາບຂອງລາວເອງ ແລະຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າໃນການຮັບເອົາລາວເປັນລູກຂອງລາວ. ໂປໂລໄດ້ຮັບເອົາພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະໄດ້ອຸທິດຊີວິດຂອງລາວທັງໝົດໃຫ້ແກ່ການປະກາດ, ບໍ່ວ່າຈະມີຄ່າໃດໆ.
ປະຕິບັດຕາມຕົວຢ່າງຂອງໂປໂລ, ການສົນທະນາຂອງພວກເຮົາກັບເພື່ອນມະນຸດຄວນມີພື້ນຖານໃນພຣະຄຸນອັນມະຫັດສະຈັນຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບຄົນບາບທັງຫມົດ. ຖ້ອຍຄຳຂອງເຮົາຄວນເປັນພະຍານວ່າ, ໃນຄຳສອນອັນໜັກແໜ້ນຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຮົາໄດ້ນຳຊີວິດທີ່ເປັນອິດສະລະຈາກບາບ. «ຜູ້ທີ່ເກີດຈາກພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບ; ເພາະລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນພຣະອົງ, ແລະ ບໍ່ສາມາດເຮັດບາບ; ເພາະພວກເຂົາເກີດຈາກພຣະເຈົ້າ" (1. Johannes 3,9).
ເມື່ອເຈົ້າພົບກັບຄົນທີ່ຂັດກັບຄວາມດີຂອງພະເຈົ້າ ແທນທີ່ຈະກ່າວໂທດເຂົາ ເຈົ້າຄວນປະຕິບັດກັບເຂົາດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນ: “ແຕ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະເຢໂຫວາບໍ່ຄວນຖຽງກັນ ແຕ່ມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ທຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຊຳນານໃນການສັ່ງສອນ ຜູ້ທີ່ອົດທົນກັບຄວາມຊົ່ວໄດ້. ແລະດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນຫ້າມຄົນກະບົດ. ບາງທີພຣະເຈົ້າຈະຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າໃຫ້ກັບໃຈ, ຮັບຮູ້ຄວາມຈິງ” (2. ທິມ. 2,24-ຫນຶ່ງ).
ເຊັ່ນດຽວກັບໂປໂລ, ຄົນອ້ອມຂ້າງເຈົ້າຕ້ອງການພົບກັບພະເຍຊູແທ້ໆ. ເຈົ້າສາມາດຮັບໃຊ້ກັບການພົບກັນແບບນັ້ນໄດ້ ຖ້າການປະພຶດຂອງເຈົ້າກົງກັບລັກສະນະຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ.
ໂດຍ Joseph Tkach