ການລົງຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ

ມື້ນີ້ຂ້ອຍຂໍສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທ່ານໃຫ້ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ໂປໂລໃຫ້ກັບສາດສະ ໜາ ຈັກຟີລິບປິນ. ລາວໄດ້ຂໍໃຫ້ນາງເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງແລະຂ້ອຍຈະສະແດງໃຫ້ເຈົ້າຮູ້ວ່ານີ້ແມ່ນຫຍັງແລະຂໍໃຫ້ເຈົ້າຕັດສິນໃຈເຮັດຄືກັນ.

ພະເຍຊູເປັນພະເຈົ້າແລະເປັນມະນຸດສົມບູນ. ອີກຂໍ້ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່າວເຖິງການສູນເສຍຄວາມສູງສົ່ງຂອງມັນສາມາດພົບໄດ້ໃນຟີລິບ.

“ເພາະ ຈິດ ໃຈ ນີ້ ມີ ຢູ່ ໃນ ພວກ ທ່ານ, ຊຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ພຣະ ຄຣິດ ພຣະ ເຢ ຊູ, ຜູ້ ທີ່, ໃນ ຮູບ ລັກ ສະ ນະ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ບໍ່ ໄດ້ ຍຶດ ຫມັ້ນ ກັບ ຮູບ ລັກ ສະ ນະ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ເປັນ ການ robbery; ແຕ່​ໄດ້​ເປົ່າ​ຫວ່າງ​ຕົນ​ເອງ, ຮັບ​ເອົາ​ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ຄົນ​ຮັບ​ໃຊ້, ແລະ ຖືກ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເປັນ​ຄົນ, ແລະ ເຫັນ​ວ່າ​ມີ​ຮູບ​ຮ່າງ​ພາຍ​ນອກ​ຄື​ຜູ້​ຊາຍ, ເພິ່ນ​ໄດ້​ຖ່ອມ​ຕົວ​ລົງ ແລະ ເຊື່ອ​ຟັງ​ຈົນ​ຕາຍ, ແມ່ນ​ແຕ່​ຕາຍ​ເທິງ​ໄມ້​ກາງ​ແຂນ. ສະນັ້ນ ພຣະເຈົ້າ​ຈຶ່ງ​ຍົກ​ພຣະອົງ​ໃຫ້​ສູງ​ກວ່າ​ທຸກ​ສິ່ງ ແລະ​ໃຫ້​ພຣະອົງ​ມີ​ນາມ​ຊື່​ເໜືອ​ທຸກ​ພຣະນາມ ເພື່ອ​ວ່າ​ພຣະນາມ​ຂອງ​ພຣະ​ເຢຊູ​ຄຣິດ ທຸກ​ຄົນ​ຈະ​ຄຸເຂົ່າ​ລົງ, ໃນ​ສະຫວັນ ແລະ​ເທິງ​ແຜ່ນດິນ​ໂລກ ແລະ​ໃຕ້​ແຜ່ນດິນ​ໂລກ, ແລະ​ທຸກ​ພາສາ​ຈະ​ສາລະພາບ​ວ່າ ພຣະ​ເຢຊູ​ຄຣິດ​ເປັນ​ພຣະຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ. ເພື່ອ​ລັດ​ສະ​ໝີ​ພາບ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ” (ຟີລິບປອຍ. 2,5-ຫນຶ່ງ).

ຂ້າພະເຈົ້າຢາກວາງສອງສິ່ງໂດຍອີງໃສ່ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້:

1. ສິ່ງທີ່ໂປໂລເວົ້າກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງພຣະເຢຊູ.
2. ເປັນຫຍັງລາວເວົ້າແນວນັ້ນ.

ຫລັງຈາກພວກເຮົາໄດ້ ກຳ ນົດວ່າເປັນຫຍັງລາວເວົ້າບາງຢ່າງກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງພຣະເຢຊູ, ພວກເຮົາມີການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຮົາ ສຳ ລັບປີທີ່ຈະມາເຖິງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄົນເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຜິດເຖິງຄວາມ ໝາຍ ຂອງຂໍ້ 6-7 ທີ່ພະເຍຊູໄດ້ປະຖິ້ມສະຫວັນຂອງລາວທັງ ໝົດ ຫຼືບາງສ່ວນ. ແຕ່ໂປໂລບໍ່ໄດ້ເວົ້າແນວນັ້ນ. ໃຫ້ເຮົາວິເຄາະຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ແລະເບິ່ງວ່າລາວເວົ້າແທ້.

ລາວມີຮູບຮ່າງຂອງພຣະເຈົ້າ

ຄຳ ຖາມ: ຕົວເລກຂອງພະເຈົ້າ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ?

ຂໍ້ທີ 6-7 ແມ່ນຂໍ້ທີ ໜຶ່ງ ເທົ່ານັ້ນໃນພາສາ NT ທີ່ປະກອບດ້ວຍ ຄຳ ພາສາກະເຣັກ Paul ສຳ ລັບ
"Gestalt" ໃຊ້, ແຕ່ພາສາກະເຣັກ OT ມີຄໍາສັບສີ່ຄັ້ງ.
Richter 8,18 “ແລະ ລາວ​ເວົ້າ​ກັບ​ເຊບາກ​ແລະ​ຊາລມູນາ​ວ່າ, “ພວກ​ທີ່​ເຈົ້າ​ຂ້າ​ຢູ່​ເມືອງ​ທາໂບ​ເປັນ​ແນວ​ໃດ? ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເວົ້າ​ວ່າ: ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄື​ກັນ​ກັບ​ພວກ​ເຈົ້າ​, ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ຕໍາ​ແຫນ່ງ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​.
 
ວຽກ 4,16 "ລາວຢືນຢູ່ທີ່ນັ້ນແລະຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ຈັກຮູບລັກສະນະຂອງລາວ, ມີຕົວເລກຢູ່ຕໍ່ຫນ້າຕາຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍໄດ້ຍິນສຽງກະຊິບວ່າ:"
ເອ​ຊາ​ຢາ 44,13 “ຊ່າງແກະສະຫຼັກໄດ້ຢຽດຂໍ້ແນະນຳ, ລາວແຕ້ມມັນດ້ວຍສໍ, ເຮັດດ້ວຍມີດແກະສະຫຼັກ ແລະໝາຍມັນອອກດ້ວຍເຂັມທິດ; ແລະ​ລາວ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເປັນ​ຮູບ​ຮ່າງ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ, ເໝືອນ​ດັ່ງ​ຄວາມ​ງາມ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ, ທີ່​ຈະ​ຢູ່​ໃນ​ເຮືອນ.”

Daniel 3,19 “ເນບູ​ກາດເນັດຊາ​ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຄຽດ​ແຄ້ນ, ແລະ​ໜ້າ​ຕາ​ຂອງ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ປ່ຽນ​ໄປ​ຫາ​ຊາດຣາກ, ເມຊາກ, ແລະ​ອາເບດເນໂກ. ພະອົງ​ສັ່ງ​ໃຫ້​ເຮັດ​ເຕົາ​ອົບ​ໃຫ້​ຮ້ອນ​ກວ່າ​ປົກກະຕິ ເທົ່າ.”
ໂປໂລ ໝາຍ ຄວາມວ່າໃນຮູບຊົງ] ສະຫງ່າລາສີແລະສະຫງ່າລາສີຂອງພຣະຄຣິດ. ພຣະອົງໄດ້ມີລັດສະຫມີພາບແລະຄວາມສະຫງ່າງາມແລະປ້າຍຂອງສະຫວັນທັງຫມົດ.

ເພື່ອໃຫ້ເທົ່າທຽມກັບພະເຈົ້າ

ການນໍາໃຊ້ການປຽບທຽບທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຄວາມສະເຫມີພາບແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນ John. ຈອນ 5,18 "ດັ່ງນັ້ນ, ບັດນີ້ຊາວຢິວຈຶ່ງຊອກຫາວິທີທີ່ຈະຂ້າລາວຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ເພາະວ່າລາວບໍ່ພຽງແຕ່ທໍາລາຍວັນສະບາໂຕເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເອີ້ນວ່າພຣະເຈົ້າເປັນພຣະບິດາຂອງຕົນເອງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ຕົນເອງເທົ່າທຽມກັນກັບພຣະເຈົ້າ."

ດັ່ງນັ້ນໂປໂລຄິດເຖິງພະຄລິດຜູ້ທີ່ມີຄວາມເທົ່າທຽມກັບພະເຈົ້າ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ໂປໂລກ່າວວ່າພະເຍຊູມີລິດເດດສູງສຸດຂອງພະເຈົ້າແລະເປັນພະເຈົ້າທີ່ ສຳ ຄັນ. ໃນລະດັບມະນຸດ, ສິ່ງນີ້ຈະທຽບເທົ່າກັບການເວົ້າວ່າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ມີລັກສະນະສະມາຊິກໃນລາຊະວົງແລະເປັນສະມາຊິກໃນວົງຕະກຸນ.

ພວກ​ເຮົາ​ທຸກ​ຄົນ​ຮູ້​ຈັກ​ຄົນ​ທີ່​ເຮັດ​ຄື​ກັບ​ພະ​ບາດ​ຫຼວງ ແຕ່​ບໍ່​ແມ່ນ, ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ອ່ານ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ບາງ​ຄົນ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ລາດ​ຊະ​ວົງ​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ຄື​ຄ່າ​ພາກ​ຫຼວງ. ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ມີ​ທັງ "ຮູບ​ລັກ​ສະ​ນະ​" ແລະ​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ຄວາມ​ສູງ​ສົ່ງ​.

ຈັດຂຶ້ນໃນວັນຄ້າຍຄື robbery ໄດ້

ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເຈົ້າສາມາດໃຊ້ເພື່ອປະໂຫຍດຂອງເຈົ້າເອງ. ມັນງ່າຍຫຼາຍ ສຳ ລັບຜູ້ມີສິດພິເສດທີ່ຈະໃຊ້ສະຖານະພາບຂອງພວກເຂົາເພື່ອຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວ. ທ່ານຈະໄດ້ຮັບການຮັກສາແບບພິເສດ. ໂປໂລກ່າວວ່າເຖິງແມ່ນວ່າພະເຍຊູເປັນພະເຈົ້າໃນຮູບແບບແລະເນື້ອແທ້ແລ້ວແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກຄວາມຈິງນີ້ໃນຖານະເປັນມະນຸດ. ຂໍ້ທີ 7-8 ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າທັດສະນະຄະຕິຂອງລາວແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບຂະ ໜາດ.

ພະເຍຊູແຍກຕົວເອງ

ລາວເວົ້າຫຍັງ? ຄຳ ຕອບກໍ່ຄື: ບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ. ລາວແມ່ນພະເຈົ້າທັງ ໝົດ. ພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຢຸດເຊົາການເປັນພະເຈົ້າໄດ້ໃນໄລຍະ ໜຶ່ງ. ລາວບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມຄຸນລັກສະນະຫຼື ອຳ ນາດອັນສູງສົ່ງໃດໆທີ່ລາວມີ. ພະອົງໄດ້ເຮັດການອັດສະຈັນ. ລາວສາມາດອ່ານຈິດໃຈ. ລາວໄດ້ໃຊ້ ກຳ ລັງຂອງລາວ. ແລະໃນການປ່ຽນຮູບຮ່າງນັ້ນລາວໄດ້ສະແດງຄວາມສະຫງ່າລາສີຂອງລາວ.

ສິ່ງທີ່ໂປໂລຫມາຍເຖິງໃນທີ່ນີ້ສາມາດເຫັນໄດ້ຈາກຂໍ້ອື່ນທີ່ລາວໃຊ້ຄໍາດຽວກັນສໍາລັບ "ຫວ່າງເປົ່າ."
1. ໂກລິນໂທ 9,15 “ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ໃຊ້ມັນ [ສິດທິເຫຼົ່ານີ້]; ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ຂຽນ​ນີ້​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ​ການ​ຮັກ​ສາ​ມັນ​ເປັນ​ແບບ​ນັ້ນ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄົງ​ຈະ​ຕາຍ​ຫລາຍ​ກວ່າ​ຄວາມ​ຊື່​ສຽງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຖືກ​ທຳລາຍ!”

"ລາວໄດ້ປະຖິ້ມສິດທິພິເສດຂອງລາວທັງຫມົດ" (GN1997 trans.), "ລາວບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສິດທິພິເສດຂອງລາວ. ບໍ່, ລາວປະຖິ້ມມັນ” (ຄວາມຫວັງສໍາລັບທຸກຄົນ). ໃນ​ຖານະ​ເປັນ​ມະນຸດ ພະ​ເຍຊູ​ບໍ່​ໄດ້​ໃຊ້​ລັກສະນະ​ອັນ​ສູງ​ສົ່ງ​ຫຼື​ອຳນາດ​ອັນ​ສູງ​ສົ່ງ​ເພື່ອ​ປະໂຫຍດ​ຂອງ​ພະອົງ​ເອງ. ພະອົງ​ໃຊ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ​ປະກາດ​ພຣະ​ກິດ​ຕິ​ຄຸນ, ຝຶກ​ອົບຮົມ​ພວກ​ສາວົກ, ແລະ ອື່ນໆ.—ແຕ່​ບໍ່​ເຄີຍ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຊີວິດ​ຂອງ​ລາວ​ງ່າຍ​ຂຶ້ນ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ລາວບໍ່ໄດ້ໃຊ້ອໍານາດຂອງລາວເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງ.

• ການທົດສອບທີ່ຫຍຸ້ງຍາກໃນທະເລຊາຍ.
• ໃນເວລາທີ່ເຂົາເອີ້ນວ່າບໍ່ມີໄຟຈາກສະຫວັນເພື່ອທໍາລາຍຕົວເມືອງທີ່ບໍ່ເປັນມິດ.
• ການຄຶງ. (ລາວ​ເວົ້າ​ວ່າ ລາວ​ສາມາດ​ເອີ້ນ​ກອງທັບ​ຂອງ​ເທວະດາ​ໄວ້​ໃນ​ການ​ປ້ອງ​ກັນ​ລາວ.)

ລາວສະ ໝັກ ໃຈປະຖິ້ມຜົນປະໂຫຍດທັງ ໝົດ ທີ່ລາວສາມາດມີໄດ້ຄືກັບພະເຈົ້າເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງເຕັມສ່ວນໃນມະນຸດຂອງພວກເຮົາ. ຂໍໃຫ້ອ່ານຂໍ້ທີ 5-8 ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ແລະເບິ່ງວ່າຈຸດນີ້ຈະແຈ້ງປານໃດ.

ຟີລິບ. 2,5-8 “ດ້ວຍ​ວ່າ​ຈິດ​ໃຈ​ນີ້​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ພວກ​ທ່ານ, ຊຶ່ງ​ຢູ່​ໃນ​ພຣະ​ຄຣິດ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ, 6 ຜູ້​ທີ່, ໃນ​ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ, ບໍ່​ໄດ້​ຍຶດ​ຫມັ້ນ​ກັບ​ການ​ລັກ​ເພື່ອ​ຈະ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັບ​ພຣະ​ເຈົ້າ; 7 ແຕ່​ໄດ້​ເປົ່າ​ຫວ່າງ​ຕົວ​ເອງ, ເອົາ​ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ຄົນ​ຮັບ​ໃຊ້, ແລະ ຖືກ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເປັນ​ຄົນ, ແລະ ເຫັນ​ຮູບ​ຮ່າງ​ພາຍ​ນອກ​ຄື​ຄົນ, 8 ໄດ້​ຖ່ອມ​ຕົວ​ລົງ ແລະ ເຊື່ອ​ຟັງ​ຈົນ​ຕາຍ, ແມ່ນ​ແຕ່​ຕາຍ​ເທິງ​ໄມ້​ກາງ​ແຂນ.”

ຈາກ​ນັ້ນ ໂປໂລ​ສະຫລຸບ​ວ່າ​ໃນ​ທີ່​ສຸດ​ພະເຈົ້າ​ໄດ້​ຍົກ​ພຣະຄຣິດ​ໃຫ້​ສູງ​ກວ່າ​ມະນຸດ​ທັງ​ປວງ. ຟີລິບ. 2,9
“ສະ​ນັ້ນ ພຣະ​ເຈົ້າ​ຈຶ່ງ​ຍົກ​ພຣະ​ອົງ​ໃຫ້​ສູງ​ກວ່າ​ຝູງ​ຊົນ​ທັງ​ປວງ ແລະ​ໄດ້​ປະ​ທານ​ພຣະ​ນາມ​ໃຫ້​ສູງ​ກວ່າ​ພຣະ​ນາມ​ທັງ​ປວງ. ເພື່ອ​ທີ່​ພຣະ​ນາມ​ຂອງ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ໄດ້​ຄຸ​ເຂົ່າ​ລົງ, ໃນ​ສະ​ຫວັນ, ໃນ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ, ແລະ​ພາຍ​ໃຕ້​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ, ແລະ​ທຸກ​ລີ້ນ​ຈະ​ສາ​ລະ​ພາບ​ວ່າ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ຄຣິດ​ເປັນ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ, ເພື່ອ​ລັດ​ສະ​ໝີ​ພາບ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ບິ​ດາ.”

ສະນັ້ນມີສາມໄລຍະ:

• ສິດທິແລະສິດທິພິເສດຂອງພຣະຄຣິດໃນຖານະເປັນພຣະເຈົ້າ.

• ທາງເລືອກຂອງລາວບໍ່ໃຊ້ສິດທິເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້.

• ການເພີ່ມຂື້ນສູງສຸດຂອງມັນເປັນຜົນມາຈາກວິຖີຊີວິດນີ້.

ສິດທິພິເສດ - ຄວາມພ້ອມຂອງການບໍລິການ - ເພີ່ມຂື້ນ

ໃນປັດຈຸບັນຄໍາຖາມທີ່ໃຫຍ່ກວ່າແມ່ນວ່າເປັນຫຍັງຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນຟີລິບ. ກ່ອນ​ອື່ນ​ເຮົາ​ຕ້ອງ​ຈື່​ຈຳ​ວ່າ​ຟີ​ລິບ​ປີນ​ເປັນ​ຈົດ​ໝາຍ​ທີ່​ຂຽນ​ເຖິງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ໃດ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ເວ​ລາ​ໃດ​ໜຶ່ງ​ດ້ວຍ​ເຫດ​ຜົນ​ສະ​ເພາະ. ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ໂປໂລເວົ້າໃນ 2,5-11 ບອກວ່າຕ້ອງເຮັດກັບຈຸດປະສົງຂອງຈົດຫມາຍທັງຫມົດ.

ຈຸດປະສົງຂອງຈົດ ໝາຍ

ກ່ອນ​ອື່ນ​ເຮົາ​ຄວນ​ຈື່​ໄວ້​ວ່າ ເມື່ອ​ໂປໂລ​ໄປ​ຢາມ​ຟີລິບ​ເປັນ​ຄັ້ງ​ທຳອິດ ແລະ​ເລີ່ມ​ສາດສະໜາ​ຈັກ​ຢູ່​ທີ່​ນັ້ນ ລາວ​ກໍ​ຖືກ​ຈັບ​ຕົວ (ກິດຈະການ 1 ກຣ.6,11-40). ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ຄວາມ​ສຳພັນ​ຂອງ​ລາວ​ກັບ​ສາດສະໜາ​ຈັກ​ໄດ້​ອົບ​ອຸ່ນ​ຫລາຍ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ຕອນ​ຕົ້ນ. ຟີລິບປອຍ 1,35 “ເຮົາ​ຂອບ​ພຣະ​ໄທ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ທຸກ​ຄັ້ງ​ທີ່​ເຮົາ​ຄິດ​ເຖິງ​ເຈົ້າ, 4 ໃນ​ທຸກ​ຄຳ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ​ພວກ​ທ່ານ​ທຸກ​ຄົນ, ດ້ວຍ​ການ​ອ້ອນ​ວອນ​ຢ່າງ​ເບີກ​ບານ​ມ່ວນ​ຊື່ນ 5 ເພື່ອ​ໃຫ້​ພວກ​ທ່ານ​ຄົບຫາ​ກັບ​ພຣະ​ກິດ​ຕິ​ຄຸນ​ນັບ​ແຕ່​ມື້​ທຳ​ອິດ​ຈົນ​ເຖິງ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ.”

ລາວກໍາລັງຂຽນຈົດຫມາຍສະບັບນີ້ຈາກຄຸກໃນ Rome. ຟີລິບປອຍ 1,7 "ມັນຖືກຕ້ອງເທົ່ານັ້ນທີ່ຂ້ອຍຄິດເຖິງເຈົ້າທັງຫມົດ, ເພາະວ່າຂ້ອຍມີເຈົ້າຢູ່ໃນໃຈຂອງຂ້ອຍ, ເຈົ້າທຸກຄົນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນພຣະຄຸນທັງໃນຄວາມຜູກພັນຂອງຂ້ອຍແລະໃນການປົກປ້ອງແລະຢືນຢັນຂ່າວປະເສີດກັບຂ້ອຍ."
 
ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ທໍ້ແທ້ໃຈແລະບໍ່ຜິດຫວັງ, ແຕ່ກໍ່ມີຄວາມສຸກ.
ຟີ. 2,17-18 “ແຕ່ ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ຖອກ ເທ ອອກ ຄື lilibation ການ ເສຍ ສະ ລະ ແລະ ການ ປະ ຕິ ບັດ ປະ ໂລ ຫິດ ຂອງ ສັດ ທາ ຂອງ ທ່ານ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ດີ ໃຈ ແລະ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ກັບ ທ່ານ ທັງ ຫມົດ; 18 ໃນ​ທຳນອງ​ດຽວ​ກັນ ເຈົ້າ​ກໍ​ຈະ​ດີ​ໃຈ ແລະ​ຊົມຊື່ນ​ຍິນດີ​ກັບ​ເຮົາ.”

ເຖິງ​ແມ່ນ​ຕອນ​ທີ່​ລາວ​ຂຽນ​ຈົດ​ໝາຍ​ສະບັບ​ນີ້, ແຕ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ສະໜັບສະໜູນ​ລາວ​ຢ່າງ​ກະຕືລືລົ້ນ. ຟີລິບ. 4,15-18 “ແລະ ພວກ​ເຈົ້າ​ຟີລິບ​ກໍ​ຮູ້​ອີກ​ວ່າ ໃນ​ຕອນ​ຕົ້ນ [ຂອງ​ການ​ສັ່ງ​ສອນ] ພຣະ​ກິດ​ຕິ​ຄຸນ, ເມື່ອ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ​ປະ​ເທດ​ມາ​ເຊ​ໂດ​ເນຍ, ບໍ່​ມີ​ປະ​ຊາ​ຄົມ​ໃດ​ແບ່ງ​ປັນ​ລາຍ​ຮັບ ແລະ ລາຍ​ຈ່າຍ​ໃຫ້​ແກ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ, ແຕ່​ແມ່ນ​ທ່ານ​ຜູ້​ດຽວ; 16 ແມ່ນ​ແຕ່​ໃນ​ເມືອງ​ເທສະ​ໂລ​ນິ​ກາ ເຈົ້າ​ໄດ້​ສົ່ງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄັ້ງ​ໜຶ່ງ, ແລະ ເຖິງ​ແມ່ນ​ສອງ​ເທື່ອ, ບາງ​ສິ່ງ​ເພື່ອ​ຕອບ​ສະ​ໜອງ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ. 17 ຂ້າພະ​ເຈົ້າບໍ່​ຢາກ​ໄດ້​ຂອງ​ປະທານ, ​ແຕ່​ຂ້າພະ​ເຈົ້າປາດ​ຖະໜາ​ຢາກ​ໃຫ້​ໝາກ​ໄມ້​ນັ້ນ​ອຸດົມສົມບູນ​ຢູ່​ໃນ​ບັນຊີ​ຂອງ​ເຈົ້າ. 18 ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ແລະ​ມີ​ຫຼາຍ​; ຂ້ານ້ອຍ​ໄດ້​ຮັບ​ຂອງ​ປະທານ​ຈາກ​ເອປາຟະໂຣດບັດ​ຈາກ​ພຣະອົງ​ຢ່າງ​ເຕັມທີ ເພາະ​ຂ້ານ້ອຍ​ໄດ້​ຮັບ​ຂອງ​ປະທານ​ຈາກ​ເອປາຟະໂຣດດ ເປັນ​ເຄື່ອງ​ຖວາຍ​ອັນ​ເປັນ​ສຸກ​ທີ່​ພຣະເຈົ້າ​ຊົງ​ໂຜດ​ໃຫ້.”

ສຽງຂອງຈົດ ໝາຍ ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ໃກ້ຊິດ, ຊຸມຊົນແຫ່ງຄວາມຮັກຄຣິສຕຽນທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ແລະຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະຮັບໃຊ້ແລະທຸກທໍລະມານເພື່ອພຣະກິດຕິຄຸນ. ແຕ່ມັນຍັງມີສັນຍານວ່າທຸກຢ່າງບໍ່ຄືກັບວ່າມັນຄວນຈະເປັນ.
ຟີ. 1,27 "ພຽງແຕ່ນໍາພາຊີວິດຂອງເຈົ້າໃຫ້ສົມຄວນກັບພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະຄຣິດ, ເພື່ອວ່າຂ້ອຍຈະມາແລະເບິ່ງເຈົ້າຫຼືບໍ່ຢູ່, ຂ້ອຍອາດຈະໄດ້ຍິນຂອງເຈົ້າ, ຢືນຢູ່ຢ່າງແນ່ນອນໃນວິນຍານດຽວ, ພະຍາຍາມຢ່າງດຽວເພື່ອສັດທາຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ."
"ນໍາຊີວິດຂອງເຈົ້າ" - ກເຣັກ. ທາງດ້ານການເມືອງ ໝາຍເຖິງການປະຕິບັດຕາມພັນທະຂອງຕົນໃນຖານະເປັນພົນລະເມືອງຂອງຊຸມຊົນ.

ໂປໂລກັງວົນເພາະວ່າລາວເຫັນວ່າທັດສະນະຄະຕິຕໍ່ຊຸມຊົນແລະຄວາມຮັກທີ່ເຄີຍເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຢູ່ເມືອງຟີລິບແມ່ນເຄັ່ງຕຶງ. ການຂັດແຍ້ງພາຍໃນເປັນໄພຄຸກຄາມຕໍ່ຄວາມຮັກ, ຄວາມສາມັກຄີແລະຊຸມຊົນຂອງຊຸມຊົນ.
ຟີລິບປອຍ 2,14 "ເຮັດທຸກຢ່າງໂດຍບໍ່ມີການຈົ່ມຫຼືລັງເລ."

ຟີລິບ. 4,2-3 “ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕັກ​ເຕືອນ Evodia ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕັກ​ເຕືອນ Syntyche ໃຫ້​ມີ​ຈິດ​ໃຈ​ດຽວ​ກັນ​ໃນ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ.
3 ແລະ ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ຂໍ​ໃຫ້​ທ່ານ, ເພື່ອນ​ຮ່ວມ​ງານ​ທີ່​ສັດ​ຊື່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ, ຈົ່ງ​ດູ​ແລ​ຜູ້​ທີ່​ຕໍ່​ສູ້​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ​ເລື່ອງ​ນີ້, ພ້ອມ​ກັບ Clemens ແລະ ເພື່ອນ​ຮ່ວມ​ງານ​ຄົນ​ອື່ນໆ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ, ທີ່​ມີ​ຊື່​ຢູ່​ໃນ​ປື້ມ​ບັນ​ຊີ​ແຫ່ງ​ຊີ​ວິດ.”

ໃນສັ້ນ, ຊຸມຊົນທີ່ເຊື່ອໄດ້ຕໍ່ສູ້ໃນເວລາທີ່ບາງຄົນກາຍເປັນຄວາມເຫັນແກ່ຕົວແລະອວດດີ.
ຟີລິບ. 2,1-4 “ຖ້າ​ມີ​ຄຳ​ຕັກ​ເຕືອນ​ໃນ​ພຣະ​ຄຣິດ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ທ່ານ, ຖ້າ​ຫາກ​ມີ​ຄວາມ​ໝັ້ນ​ໃຈ​ໃນ​ຄວາມ​ຮັກ, ຖ້າ​ຫາກ​ມີ​ການ​ຮ່ວມ​ມື​ກັບ​ພຣະ​ວິນ​ຍານ, ຖ້າ​ຫາກ​ມີ​ຄວາມ​ອ່ອນ​ໂຍນ​ແລະ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ, 2 ຈົ່ງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ​ຂ້າ​ນ້ອຍ​ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ຈິດ​ໃຈ​ອັນ​ດຽວ, ມີ​ໃຈ​ດຽວ​ກັນ. ຄວາມຮັກ, ມີຈິດໃຈອັນດຽວ ແລະ ມີສະຕິໃນສິ່ງໜຶ່ງ. 3 ຢ່າ​ເຮັດ​ອັນ​ໃດ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ເຫັນ​ແກ່​ຕົວ​ຫຼື​ຄວາມ​ທະເຍີທະຍານ​ອັນ​ໄຮ້​ປະ​ໂຫຍດ, ແຕ່​ໃນ​ຄວາມ​ຖ່ອມ​ຕົນ​ໃຫ້​ພິຈາລະນາ​ຊຶ່ງ​ກັນ​ແລະ​ກັນ​ສູງ​ກວ່າ​ຕົວ​ເອງ.

ພວກເຮົາເຫັນບັນຫາຕໍ່ໄປນີ້ທີ່ນີ້:
1. ມີການປະທະກັນ.
2. ມີການຕໍ່ສູ້ກັບອຳນາດ.
3. ເຈົ້າມີຄວາມທະເຍີທະຍານ.
4. ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມ conceited, insisting ສຸດວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ.
5. ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມນັບຖືຕົນເອງທີ່ສູງເກີນໄປ.
 
ພວກເຂົາສົນໃຈຕົ້ນຕໍກັບຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງ.

ມັນງ່າຍທີ່ຈະຕົກຢູ່ໃນການຕັ້ງຄ່າທັງ ໝົດ ນີ້. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນພວກເຂົາຢູ່ໃນຂ້ອຍແລະໃນຄົນອື່ນໃນຫລາຍປີຜ່ານມາ. ມັນງ່າຍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຕາບອດວ່າທັດສະນະຄະຕິເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຜິດພາດ ສຳ ລັບຄົນຄຣິດສະຕຽນ. ຂໍ້ທີ 5-11 ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວເບິ່ງຕົວຢ່າງຂອງພຣະເຢຊູເພື່ອເຮັດໃຫ້ອາກາດພົ້ນຈາກຄວາມຈອງຫອງແລະຄວາມເຫັນແກ່ຕົວທີ່ສາມາດບຸກລຸກພວກເຮົາໄດ້ງ່າຍ.

ໂປໂລກ່າວວ່າ: ທ່ານຄິດວ່າທ່ານເກັ່ງກວ່າຄົນອື່ນແລະທ່ານຄວນຈະໄດ້ຮັບຄວາມນັບຖືແລະກຽດຕິຍົດຈາກຊຸມຊົນບໍ? ພິຈາລະນາວ່າພຣະຄຣິດໃຫຍ່ແລະມີພະລັງຫຼາຍສໍ່າໃດ. ໂປໂລກ່າວວ່າ: ທ່ານບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຍອມຕໍ່ຄົນອື່ນ, ທ່ານບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຮັບໃຊ້ໂດຍບໍ່ມີການຮັບຮູ້, ທ່ານຮູ້ສຶກ ລຳ ຄານເພາະຄົນອື່ນຖືວ່າທ່ານຖືກມອບໃຫ້ບໍ? ຄິດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພຣະຄຣິດເຕັມໃຈທີ່ຈະເຮັດໂດຍບໍ່ມີການ.

ລາວລາຍງານວ່າ "ໃນບົດ ສຳ ພາດອອກທີ່ດີຫຼາຍຂອງ William Hendrick, ລາວລາຍງານ
ກ່ຽວກັບການສຶກສາທີ່ລາວໄດ້ເຮັດກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ອອກຈາກໂບດ. ປະຊາຊົນ 'ການຈະເລີນເຕີບໂຕຂອງຄຣິສຕະຈັກ' ຫຼາຍຄົນຢືນຢູ່ປະຕູທາງ ໜ້າ ຂອງໂບດແລະຖາມຜູ້ຄົນວ່າເປັນຫຍັງພວກເຂົາມາ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ຄົນ ໜຶ່ງ ຢາກພະຍາຍາມຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການທີ່ຖືກຮັບຮູ້ຂອງຄົນທີ່ທ່ານຕ້ອງການເຂົ້າຫາ. ແຕ່ມີ ໜ້ອຍ ຄົນ, ຖ້າມີ, ຢືນຢູ່ປະຕູຫລັງເພື່ອຖາມວ່າເປັນຫຍັງພວກເຂົາອອກໄປ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ Hendricks ໄດ້ເຮັດ, ແລະຜົນຂອງການສຶກສາຂອງລາວແມ່ນມີຄຸນຄ່າໃນການອ່ານ.

ເມື່ອ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ອ່ານ​ຄຳ​ເຫັນ​ຈາກ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຈາກ​ໄປ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ປະ​ຫລາດ​ໃຈ (ພ້ອມ​ກັບ​ຄຳ​ເຫັນ​ທີ່​ເລິກ​ຊຶ້ງ ແລະ ເຈັບ​ປວດ​ບາງ​ສ່ວນ​ຈາກ​ຄົນ​ທີ່​ຄິດ​ບາງ​ຄົນ​ທີ່​ໄດ້​ຈາກ​ໄປ) ສິ່ງ​ທີ່​ບາງ​ຄົນ​ຄາດ​ຫວັງ​ຈາກ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ. ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການທຸກປະເພດຂອງສິ່ງທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກ; ຄືກັບການໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງ, ໄດ້ຮັບການ 'cuddles' ແລະຄາດຫວັງວ່າຄົນອື່ນຈະຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດໂດຍບໍ່ມີພັນທະຂອງຕົນເອງເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງຄົນອື່ນ” (The Plain Truth, Jan 2000, 23).

ໂປໂລໄດ້ກ່າວເຖິງຊາວຄຣິດສະຕຽນກັບພຣະຄຣິດ. ລາວຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຂົາ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ໃນຊຸມຊົນຄຣິສຕຽນຄືກັບທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ກະ ທຳ. ຖ້າພວກເຂົາ ດຳ ລົງຊີວິດແບບນີ້, ພຣະເຈົ້າຈະຊົງສັນລະເສີນພວກເຂົາຄືກັນກັບທີ່ລາວໄດ້ເຮັດກັບພຣະຄຣິດ.

ຟີລິບ. 2,5-11
“ເພາະ​ຈິດ​ໃຈ​ນີ້​ຢູ່​ໃນ​ພວກ​ເຈົ້າ, ຊຶ່ງ​ຢູ່​ໃນ​ພຣະ​ຄຣິດ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ, 6 ຜູ້​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ພຣະ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ, ບໍ່​ໄດ້​ຍຶດ​ໝັ້ນ​ກັບ​ພຣະ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຄື​ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ຝັງ​ດິນ; 7 ແຕ່​ໄດ້​ເປົ່າ​ຫວ່າງ​ຕົວ​ເອງ, ເອົາ​ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ຄົນ​ຮັບ​ໃຊ້, ແລະ ຖືກ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເປັນ​ຄົນ, ແລະ ເຫັນ​ຮູບ​ຮ່າງ​ພາຍ​ນອກ​ຄື​ຜູ້​ຊາຍ, 8 ໄດ້​ຖ່ອມ​ຕົວ​ລົງ ແລະ ເຊື່ອ​ຟັງ​ຈົນ​ຕາຍ, ແມ່ນ​ແຕ່​ຄວາມ​ຕາຍ​ເທິງ​ໄມ້​ກາງ​ແຂນ. 9 ດັ່ງນັ້ນ ພຣະເຈົ້າ​ຈຶ່ງ​ຍົກ​ພຣະອົງ​ໃຫ້​ສູງ​ກວ່າ​ທຸກ​ສິ່ງ ແລະ​ໃຫ້​ພຣະນາມ​ຂອງ​ພຣະອົງ​ເໜືອ​ກວ່າ​ທຸກ​ພຣະນາມ, 10 ເພື່ອ​ວ່າ​ພຣະນາມ​ຂອງ​ພຣະ​ເຢຊູ​ຄຣິດທຸກ​ຄົນ​ຈະ​ໄດ້​ກົ້ມຫົວ, 11 ແລະ ທຸກ​ລີ້ນ, ໃນ​ສະຫວັນ ແລະ​ເທິງ​ແຜ່ນດິນ​ໂລກ ແລະ​ໃຕ້​ແຜ່ນດິນ​ໂລກ ຈົ່ງ​ສາລະພາບ​ວ່າ ພຣະ​ເຢຊູ​ຄຣິດ​ເປັນ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເພື່ອລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ.”

ໂປໂລ​ອ້າງ​ວ່າ​ການ​ເຮັດ​ໃຫ້​ພັນທະ​ຂອງ​ຕົນ​ເປັນ​ສ່ວນ​ຕົວ​ໃນ​ຖານະ​ເປັນ​ພົນລະເມືອງ​ຂອງ​ລາຊະອານາຈັກ​ທາງ​ສະຫວັນ​ໝາຍ​ເຖິງ​ການ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຕົວ​ເອງ​ເປົ່າ​ຫວ່າງ​ຄື​ກັບ​ພະ​ເຍຊູ​ເຮັດ​ແລະ​ຖື​ບົດບາດ​ເປັນ​ຜູ້​ຮັບໃຊ້. ຄົນ​ເຮົາ​ຕ້ອງ​ຍອມ​ຈຳນົນ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ພຣະ​ຄຸນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ແຕ່​ຍັງ​ຕ້ອງ​ທົນ​ທຸກ (1,5.7.29-30). ຟີລິບ. 1,29 "ເພາະວ່າເຈົ້າໄດ້ຮັບພຣະຄຸນ, ກ່ຽວກັບພຣະຄຣິດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເຊື່ອໃນພຣະອົງ, ແຕ່ຍັງໄດ້ຮັບຄວາມທຸກທໍລະມານສໍາລັບພຣະອົງ."
 
ຕ້ອງ​ເຕັມ​ໃຈ​ຮັບ​ໃຊ້​ຄົນ​ອື່ນ (2,17) ທີ່​ຈະ "ຖອກ​ອອກ​" - ມີ​ທັດ​ສະ​ນະ​ຄະ​ແລະ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ຈາກ​ຄຸນ​ຄ່າ​ຂອງ​ໂລກ (3,18-19). ຟີລິບ. 2,17 "ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າຄວນຈະຖືກຖອກເທອອກຄືກັບເຄື່ອງບູຊາແລະການປະຕິບັດປະໂລຫິດຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງເຈົ້າ, ແຕ່ຂ້ອຍກໍ່ດີໃຈແລະປິຕິຍິນດີກັບເຈົ້າທັງຫມົດ."
ຟີລິບ. 3,18-19 “ສໍາລັບການຍ່າງຈໍານວນຫຼາຍ, ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບອກທ່ານເລື້ອຍໆ, ແຕ່ບັດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຍັງເວົ້າວ່າການຮ້ອງໄຫ້, ເປັນສັດຕູຂອງໄມ້ກາງແຂນຂອງພຣະຄຣິດ; 19 ຈຸດ​ຈົບ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ພິນາດ, ພຣະ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ແມ່ນ​ທ້ອງ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ, ພວກ​ເຂົາ​ໂອ້​ອວດ​ໃນ​ຄວາມ​ອັບ​ອາຍ, ແລະ​ຄວາມ​ຄິດ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ຢູ່​ໃນ​ສິ່ງ​ຂອງ​ໂລກ.”

ມັນຕ້ອງມີຄວາມຖ່ອມຕົວຢ່າງແທ້ຈິງເພື່ອເຂົ້າໃຈວ່າການເປັນ "ໃນພຣະຄຣິດ" ຫມາຍເຖິງການເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້, ເພາະວ່າພຣະຄຣິດໄດ້ເຂົ້າມາໃນໂລກບໍ່ແມ່ນໃນນາມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແຕ່ໃນຖານະຜູ້ຮັບໃຊ້, ຄວາມສາມັກຄີແມ່ນມາຈາກການຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານການຮັບໃຊ້ເຊິ່ງກັນແລະກັນ.

ມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະເປັນຄົນເຫັນແກ່ຕົວໃນຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົວເອງໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງຄົນອື່ນ, ພ້ອມທັງພັດທະນາຄວາມຈອງຫອງທີ່ເກີດຈາກຄວາມພາກພູມໃຈໃນສະຖານະພາບ, ຄວາມສາມາດ, ຫຼືຜົນຂອງຄວາມ ສຳ ເລັດ.

ການແກ້ໄຂບັນຫາໃນການພົວພັນລະຫວ່າງຄົນຕ່າງກັນແມ່ນຢູ່ໃນທັດສະນະຂອງການມີສ່ວນຮ່ວມທີ່ຖ່ອມຕົວກັບຄົນອື່ນ. ຈິດໃຈເສຍສະລະຕົນເອງແມ່ນການສະແດງອອກເຖິງຄວາມຮັກຕໍ່ຄວາມຮັກອື່ນໆທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນພຣະຄຣິດ, ເຊິ່ງ "ເຊື່ອຟັງຄວາມຕາຍ, ແມ່ນແລ້ວຈົນເຖິງຄວາມຕາຍ"!

ຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ແທ້ຈິງສະແດງອອກຕົວເອງໂປໂລໃຊ້ພຣະຄຣິດເພື່ອອະທິບາຍເລື່ອງນີ້. ລາວມີທຸກສິດທີ່ຈະບໍ່ເລືອກເສັ້ນທາງຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້, ແຕ່ສາມາດຮຽກຮ້ອງສະຖານະພາບທາງກົດ ໝາຍ ຂອງລາວ.

ໂປໂລບອກພວກເຮົາວ່າບໍ່ມີບ່ອນໃດ ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ທີ່ມີສຸຂະພາບທີ່ບໍ່ປະຕິບັດບົດບາດຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຕົນຢ່າງຈິງຈັງ. ມັນຍັງບໍ່ມີຫ້ອງ ສຳ ລັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືທີ່ບໍ່ໄດ້ອອກມາຫລືແມ່ນແຕ່ເອົາໃຈໃສ່ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຄົນອື່ນ.

ສະຫຼຸບ

ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນສັງຄົມທີ່ຄອບງຳໂດຍຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງ, ເຊື່ອມຊຶມໂດຍປັດຊະຍາ "ຂ້ອຍກ່ອນ" ແລະຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍອຸດົມການຂອງບໍລິສັດຂອງປະສິດທິພາບແລະຄວາມສໍາເລັດ. ແຕ່ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນຄຸນຄ່າຂອງຄຣິສຕະຈັກຕາມທີ່ໄດ້ກໍານົດໂດຍພຣະຄຣິດແລະໂປໂລ. ຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດອີກເທື່ອຫນຶ່ງຕ້ອງມຸ່ງໄປສູ່ຄວາມຖ່ອມຕົນຂອງຄຣິສຕຽນ, ຄວາມສາມັກຄີແລະການຮ່ວມ. ​ເຮົາ​ຕ້ອງ​ຮັບ​ໃຊ້​ຄົນ​ອື່ນ ​ແລະ ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ເປັນ​ໜ້າ​ທີ່​ຮັບຜິດຊອບ​ຕົ້ນຕໍ​ຂອງ​ເຮົາ​ຕໍ່​ຄວາມ​ຮັກ​ທີ່​ສົມບູນ​ແບບ​ຜ່ານ​ການ​ກະທຳ. ທັດສະນະຄະຕິຂອງພຣະຄຣິດ, ຄືກັບຄວາມຖ່ອມຕົນ, ບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີສິດທິຫຼືການປົກປ້ອງຜົນປະໂຫຍດຂອງຄົນ, ແຕ່ພ້ອມທີ່ຈະຮັບໃຊ້.

ໂດຍ Joseph Tkach