ສຽງ
ນະມັດສະການ
ການໄຫວ້ອາໄລເປັນການຕອບສະຫນອງອັນສູງສົ່ງເພື່ອລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະເຈົ້າ. ມັນໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນໂດຍຄວາມຮັກອັນສູງສົ່ງແລະເກີດຂຶ້ນຈາກການເປີດເຜີຍຕົນເອງອັນສູງສົ່ງກັບການສ້າງຂອງພຣະອົງ. ໃນການນະມັດສະການ, ຜູ້ເຊື່ອຖືເຂົ້າໄປໃນການສື່ສານກັບພຣະເຈົ້າພຣະບິດາໂດຍຜ່ານພຣະເຢຊູຄຣິດ, ໄກ່ເກ່ຍໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ການນະມັດສະການຍັງໝາຍຄວາມວ່າເຮົາຖ່ອມຕົວແລະຍິນດີໃຫ້ຄວາມສຳຄັນແກ່ພະເຈົ້າໃນທຸກສິ່ງ. ມັນສະແດງອອກໃນທັດສະນະຄະຕິແລະການກະທໍາເຊັ່ນ: ການອະທິຖານ, ການສັນລະເສີນ, ການສະຫລອງ, ຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່, ຄວາມເມດຕາຢ່າງຈິງຈັງ, ການກັບໃຈ. (ໂຢຮັນ 4,23; 1. Johannes 4,19; ຟີລິບປອຍ 2,5- ທີ 11; 1. Petrus 2,9-10; ເອເຟໂຊ 5,18-20; ໂຄໂລຊາຍ 3,16-17; ໂຣມັນ 5,8-11; 1 2,1; ເຮັບເຣີ 12,281 13,15-16)
ຕອບສະຫນອງຕໍ່ພຣະເຈົ້າດ້ວຍການໄຫວ້
ເຮົາຕອບສະໜອງພະເຈົ້າດ້ວຍການນະມັດສະການ ເພາະການນະມັດສະການພຽງແຕ່ໃຫ້ສິ່ງທີ່ເໝາະສົມກັບພະອົງ. ພຣະອົງສົມຄວນໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນຂອງພວກເຮົາ.
ພຣະເຈົ້າເປັນຄວາມຮັກແລະທຸກສິ່ງທີ່ພຣະອົງເຮັດ, ພຣະອົງເຮັດດ້ວຍຄວາມຮັກ. ນັ້ນແມ່ນ ໜ້າ ຊົມເຊີຍ. ພວກເຮົາສັນລະເສີນຄວາມຮັກເຖິງແມ່ນວ່າໃນລະດັບມະນຸດ, ບໍ່ແມ່ນບໍ? ພວກເຮົາສະເຫຼີມສະຫຼອງຜູ້ທີ່ໃຫ້ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອຊ່ວຍຄົນອື່ນ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີພະລັງພຽງພໍທີ່ຈະຊ່ວຍຊີວິດຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ວ່າພະລັງງານທີ່ເຂົາເຈົ້າມີທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ນໍາໃຊ້ເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອຄົນອື່ນ - ນັ້ນແມ່ນເປັນການຍົກຍ້ອງ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຮົາວິພາກວິຈານຜູ້ທີ່ມີອໍານາດທີ່ຈະຊ່ວຍແຕ່ປະຕິເສດທີ່ຈະຊ່ວຍ. ຄວາມດີມີຄ່າຫຼາຍກວ່າພະລັງ, ແລະພຣະເຈົ້າກໍມີທັງຄວາມດີແລະມີພະລັງ.
ການສັນລະເສີນເຮັດໃຫ້ຄວາມຜູກພັນຂອງຄວາມຮັກລະຫວ່າງພວກເຮົາແລະພຣະເຈົ້າເລິກເຊິ່ງ. ຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຕໍ່ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍຫລຸດໜ້ອຍຖອຍລົງ, ແຕ່ຄວາມຮັກຂອງພວກເຮົາທີ່ມີຕໍ່ພຣະອົງມັກຫລຸດລົງ. ໃນການສັນລະເສີນເຮົາລະນຶກເຖິງຄວາມຮັກຂອງພະອົງທີ່ມີຕໍ່ເຮົາ ແລະຈູດໄຟແຫ່ງຄວາມຮັກທີ່ມີຕໍ່ພະອົງທີ່ພະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ຈູດເຮົາ. ເປັນການດີທີ່ຈະຈື່ຈຳແລະປະຕິບັດວ່າພຣະເຈົ້າປະເສີດພຽງໃດ ເພາະສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ເຮົາມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນໃນພຣະຄຣິດ ແລະ ເພີ່ມກຳລັງໃຈຂອງເຮົາທີ່ຈະເປັນເໝືອນດັ່ງພຣະອົງໃນຄວາມດີຂອງພຣະອົງ, ຊຶ່ງເພີ່ມຄວາມສຸກໃຫ້ເຮົາ.
Wir wurden für den Zweck gemacht, Gott zu preisen (1. Petrus 2,9) ເພື່ອຈະໃຫ້ກຽດແລະກຽດສັກສີຂອງພຣະອົງ, ແລະຫຼາຍທີ່ພວກເຮົາຢູ່ກັບພຣະເຈົ້າ, ຄວາມສຸກຂອງພວກເຮົາຈະມີຫຼາຍຂຶ້ນ. ຊີວິດຈະມີຄວາມສຳເລັດຫຼາຍຂຶ້ນເມື່ອເຮົາເຮັດໃນສິ່ງທີ່ເຮົາຖືກສ້າງຂຶ້ນເພື່ອເຮັດ: ໃຫ້ກຽດແກ່ພະເຈົ້າ. ພວກເຮົາເຮັດສິ່ງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນການນະມັດສະການ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນວິທີທີ່ພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດ.
ວິຖີຊີວິດ
Anbetung ist eine Lebensweise. Wir geben Gott unseren Leib und unseren Verstand als Opfer hin (Römer 12,1-2). Wir beten Gott an, wenn wir das Evangelium mit anderen teilen (Römer 15,16). Wir beten Gott an, wenn wir finanzielle Opfer geben (Philipper 4,18). Wir beten Gott an, wenn wir anderen Menschen helfen (Hebräer 13,16). ເຮົາສະແດງອອກວ່າພຣະອົງມີຄ່າຄວນ, ມີຄ່າຄວນໃນເວລາຂອງເຮົາ, ຄວາມເອົາໃຈໃສ່, ແລະ ຄວາມສັດຊື່ຂອງເຮົາ. ພວກເຮົາສັນລະເສີນລັດສະໝີພາບຂອງພຣະອົງແລະຄວາມຖ່ອມຕົນຂອງພຣະອົງໃນການກາຍເປັນຫນຶ່ງໃນພວກເຮົາສໍາລັບເຫັນດີຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາສັນລະເສີນຄວາມຍຸຕິທໍາແລະຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງ. ພວກເຮົາສັນລະເສີນພຣະອົງສໍາລັບວິທີທີ່ລາວເປັນແທ້ໆ.
ນີ້ຄືສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ສ້າງພວກເຮົາໃຫ້ແກ່ເຮົາ—ເພື່ອປະກາດລັດສະໝີພາບຂອງພຣະອົງ. ມັນເປັນເລື່ອງຖືກຕ້ອງທີ່ເຮົາສັນລະເສີນພຣະອົງຜູ້ຊົງສ້າງເຮົາ, ຜູ້ຕາຍເພື່ອພວກເຮົາ ແລະໄດ້ຟື້ນຄືນພຣະຊົນຄືນມາເພື່ອຊ່ອຍເຮົາໃຫ້ພົ້ນ ແລະໃຫ້ຊີວິດນິລັນດອນແກ່ເຮົາ, ພຣະອົງຜູ້ຊົງທຳງານເພື່ອຊ່ວຍເຮົາ, ພຣະອົງໃຫ້ກາຍເປັນຄົນເໝືອນກັນ. ເຮົາເປັນໜີ້ລາວຄວາມສັດຊື່ແລະຄວາມອຸທິດຕົນຂອງເຮົາ, ເຮົາເປັນໜີ້ລາວຄວາມຮັກຂອງເຮົາ.
Wir wurden gemacht, Gott zu preisen, und das werden wir in alle Ewigkeit tun. Johannes wurde eine Vision von der Zukunft gegeben: „Und jedes Geschöpf, das im Himmel ist und auf Erden und unter der Erde und auf dem Meer und alles, was darin ist, hörte ich sagen: Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm sei Lob und Ehre und Preis und Gewalt von Ewigkeit zu Ewigkeit!“ (Offenbarung 5,13). ອັນນີ້ຄືຄຳຕອບທີ່ຖືກຕ້ອງຄື: ຄາລະວະຕໍ່ຜູ້ສົມຄວນຄາລະວະ, ໃຫ້ກຽດແກ່ຜູ້ມີກຽດ, ຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ຜູ້ເຊື່ອຖື.
ຫ້າຫຼັກການຂອງການໄຫວ້
ໃນຄໍາເພງ 33,1-3 lesen wir: „Freuet euch des Herrn, ihr Gerechten; die Frommen sollen ihn recht preisen. Danket dem Herrn mit Harfen; lobsinget ihm zum Psalter von zehn Saiten! Singet ihm ein neues Lied; spielt schön auf den Saiten mit fröhlichem Schall!“ Die Schrift weist uns an, dem Herrn ein neues Lied zu singen, vor Freude zu jubeln, Harfen, Flöten, Tamburine, Posaunen und Zimbeln zu benutzen – sogar mit Tanz anzubeten (Psalm 149-150). Das Bild ist eines von Überschwang, von ungehemmter Freude, von Glück, das ohne Hemmungen ausgedrückt wird.
ຄຳພີໄບເບິນໃຫ້ຕົວຢ່າງຂອງການນະມັດສະການທີ່ມີຕົວເອງ. ນາງຍັງໄດ້ໃຫ້ຕົວຢ່າງແກ່ພວກເຮົາກ່ຽວກັບຮູບແບບການນະມັດສະການທີ່ເປັນທາງການ, ດ້ວຍການປະພຶດແບບປົກກະຕິທີ່ຍັງຄົງຢູ່ຄືເກົ່າໃນຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ. ທັງສອງຮູບແບບຂອງການໄຫວ້ສາມາດມີສະຖານທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະບໍ່ສາມາດອ້າງວ່າເປັນວິທີດຽວທີ່ແທ້ຈິງທີ່ຈະສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຈະທົບທວນຫຼັກການທົ່ວໄປບາງຢ່າງກ່ຽວກັບການນະມັດສະການ.
1. ພວກເຮົາຖືກເອີ້ນໃຫ້ນະມັດສະການ
Als erstes: Gott möchte, dass wir ihn anbeten. Das ist eine Konstante, die wir vom Anfang bis zum Ende der Heiligen Schrift sehen (1. ມູດ 4,4; ຈອນ 4,23; ການເປີດເຜີຍ 22,9). Anbetung ist einer der Gründe, warum wir berufen wurden: Um seine herrlichen Taten zu verkünden (1. Petrus 2,9). ປະຊາຊົນຂອງພະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກແລະເຊື່ອຟັງພະອົງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າຍັງປະຕິບັດການນະມັດສະການສະເພາະ. ພວກເຂົາຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ, ຮ້ອງເພງສັນລະເສີນ, ອະທິຖານ.
ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ຍານ ບໍ ລິ ສຸດ ພວກ ເຮົາ ເຫັນ ແນວ ພັນ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຂອງ ຮູບ ແບບ ຂອງ ການ ໄຫວ້. ລາຍລະອຽດຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຖືກກໍານົດໄວ້ໃນກົດບັນຍັດຂອງໂມເຊ. ບາງຄົນໄດ້ຮັບມອບໝາຍໜ້າທີ່ບາງຢ່າງໃນບາງເວລາ ແລະໃນບາງບ່ອນ. ໃຜ, ຫຍັງ, ເວລາໃດ, ຢູ່ໃສ ແລະແນວໃດ ໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ໃນລາຍລະອຽດ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຮົາເບິ່ງຢູ່ໃນ 1. ປະຖົມມະການມີກົດລະບຽບໜ້ອຍຫຼາຍກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກບັນພະບຸລຸດນະມັດສະການ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີຖານະປະໂລຫິດທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຈຳກັດຢູ່ໃນສະຖານທີ່ໃດໜຶ່ງ, ແລະ ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການຊີ້ນຳໜ້ອຍໜຶ່ງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຈະເສຍສະລະ ແລະ ເວລາທີ່ຈະເສຍສະລະ.
ໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່ພວກເຮົາເຫັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງພຽງເລັກນ້ອຍກ່ຽວກັບວິທີການແລະເວລາຂອງການໄຫວ້. ການນະມັດສະການບໍ່ໄດ້ຖືກຈຳກັດຢູ່ໃນກຸ່ມໃດໜຶ່ງ ຫຼືບ່ອນໃດໜຶ່ງ. ພຣະຄຣິດໄດ້ຍົກເລີກຂໍ້ກໍານົດແລະຂໍ້ຈໍາກັດຂອງໂມເຊ. ຜູ້ທີ່ເຊື່ອທັງໝົດເປັນປະໂລຫິດ ແລະສະເໜີຕົວເອງເປັນເຄື່ອງບູຊາທີ່ມີຊີວິດຢູ່.
2. ພຽງແຕ່ພຣະເຈົ້າຄວນໄດ້ຮັບການນະມັດສະການ
ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຮູບແບບການໄຫວ້, ຄົງທີ່ຫນຶ່ງແລ່ນຜ່ານທັງຫມົດຂອງພຣະຄໍາພີບໍລິສຸດ: ພຽງແຕ່ພຣະເຈົ້າຄວນໄດ້ຮັບການນະມັດສະການ. ການໄຫວ້ອາໄລຈະຕ້ອງເປັນການສະເພາະຖ້າຫາກວ່າມັນຈະເປັນທີ່ຍອມຮັບ. ພຣະເຈົ້າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ທຸກຄົນຂອງຄວາມຮັກຂອງພວກເຮົາ, ທັງຫມົດຂອງຄວາມສັດຊື່ຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຮັບໃຊ້ສອງພຣະ. ເຖິງແມ່ນວ່າເຮົາອາດນະມັດສະການພຣະອົງໃນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ຄວາມສາມັກຄີຂອງເຮົາແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະອົງແມ່ນຜູ້ທີ່ພວກເຮົານະມັດສະການ.
ໃນອິດສະຣາເອນໃນສະໄຫມບູຮານ, ພຣະເຈົ້າຄູ່ແຂ່ງມັກຈະ Baal. ໃນສະໄໝຂອງພະເຍຊູເປັນປະເພນີທາງສາສະໜາ, ຄວາມຊອບທຳໃນຕົວຕົນ ແລະໜ້າຊື່ໃຈຄົດ. ທີ່ຈິງ, ສິ່ງໃດກໍຕາມທີ່ມາລະຫວ່າງເຮົາກັບພຣະເຈົ້າ—ສິ່ງໃດກໍຕາມທີ່ເຮັດໃຫ້ເຮົາບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະອົງ—ເປັນພຣະປອມ, ເປັນຮູບປັ້ນ. ສໍາລັບບາງຄົນໃນມື້ນີ້ມັນແມ່ນເງິນ. ສໍາລັບຄົນອື່ນ, ມັນເປັນການຮ່ວມເພດ. ບາງຄົນມີບັນຫາໃຫຍ່ກ່ຽວກັບຄວາມພາກພູມໃຈ, ຫຼືເຂົາເຈົ້າເປັນຫ່ວງວ່າຄົນອື່ນຈະຄິດແນວໃດ. ໂຍຮັນກ່າວເຖິງພະປອມບາງຢ່າງທີ່ພະອົງຂຽນວ່າ:
„Habt nicht lieb die Welt noch was in der Welt ist. Wenn jemand die Welt lieb hat, in dem ist nicht die Liebe des Vaters. Denn alles, was in der Welt ist, des Fleisches Lust und der Augen Lust und hoffärtiges Leben, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt. Und die Welt vergeht mit ihrer Lust; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit“ (1. Johannes 2,15-ຫນຶ່ງ).
ບໍ່ວ່າຄວາມອ່ອນແອຂອງເຮົາຈະເປັນແນວໃດ, ເຮົາຕ້ອງຄຶງມັນ, ຂ້າມັນ, ເຮົາຕ້ອງປະຖິ້ມພຣະປອມທັງໝົດ. ຖ້າບາງສິ່ງກີດກັນເຮົາບໍ່ໃຫ້ເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າ ເຮົາຕ້ອງກຳຈັດມັນອອກໄປ. ພະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ຜູ້ຄົນນະມັດສະການພະອົງຜູ້ດຽວ.
3. ຄວາມຈິງໃຈ
ຄົງທີ່ທີສາມກ່ຽວກັບການນະມັດສະການທີ່ພວກເຮົາເຫັນໃນພຣະຄໍາພີແມ່ນນີ້: ການໄຫວ້ຕ້ອງມີຄວາມຈິງໃຈ. ບໍ່ມີປະໂຫຍດຫຍັງໃນການເຮັດອັນໃດອັນໜຶ່ງເພື່ອຜົນຂອງຮູບການ, ຮ້ອງເພງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ເຕົ້າໂຮມໃນມື້ທີ່ຖືກຕ້ອງ, ທ່ອງຄຳສັບທີ່ຖືກຕ້ອງ, ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ຮັກພຣະເຈົ້າຢ່າງແທ້ຈິງຢູ່ໃນໃຈຂອງເຮົາ. ພະເຍຊູວິຈານຜູ້ທີ່ໃຫ້ກຽດພະເຈົ້າດ້ວຍປາກ ແຕ່ຜູ້ທີ່ຂາບໄຫວ້ພະອົງແບບໄຮ້ປະໂຫຍດ ເພາະໃຈຂອງເຂົາບໍ່ຢູ່ໃກ້ພະເຈົ້າ. ປະເພນີຂອງເຂົາເຈົ້າ (ເດີມຖືກອອກແບບເພື່ອສະແດງຄວາມຮັກແລະການນະມັດສະການ) ໄດ້ກາຍເປັນອຸປະສັກຕໍ່ຄວາມຮັກແລະການນະມັດສະການແທ້.
Jesus betonte auch die Notwendigkeit der Aufrichtigkeit, wenn er sagt, dass wir ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten müssen (Johannes 4,24). Wenn wir sagen, dass wir Gott lieben, aber uns in Wirklichkeit über seine Anweisungen ärgern, sind wir Heuchler. Wenn wir unsere Freiheit höher schätzen als seine Autorität, können wir ihn nicht in Wahrheit anbeten. Wir können nicht seinen Bund in unseren Mund nehmen und seine Worte hinter uns werfen (Psalm 50,16-17). Wir können ihn nicht Herrn nennen und ignorieren, was er sagt.
4. ການເຊື່ອຟັງ
ຕະຫຼອດພຣະຄໍາພີພວກເຮົາເຫັນວ່າການນະມັດສະການແທ້ຕ້ອງປະກອບດ້ວຍການເຊື່ອຟັງ. ການເຊື່ອຟັງນີ້ຕ້ອງລວມເອົາຖ້ອຍຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າກ່ຽວກັບວິທີທີ່ເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ກັນ.
Wir können Gott nicht ehren, wenn wir seine Kinder nicht ehren. „Wenn jemand spricht: Ich liebe Gott, und hasst seinen Bruder, der ist ein Lügner. Denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, wie er kann er Gott lieben, den er nicht sieht?“ (1. Johannes 4,20-21). ມັນເຕືອນຂ້າພະເຈົ້າເຖິງການວິພາກວິຈານຢ່າງບໍ່ຫວັ່ນໄຫວຂອງເອຊາຢາຕໍ່ຜູ້ທີ່ເຮັດພິທີການນະມັດສະການໃນຂະນະທີ່ປະຕິບັດຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມ:
„Was soll mir die Menge eurer Opfer? spricht der Herr. Ich bin satt der Brandopfer von Widdern und des Fettes von Mastkälbern und habe kein Gefallen am Blut der Stiere, der Lämmer und Böcke. Wenn ihr kommt, zu erscheinen vor mir wer fordert denn von euch, dass ihr meinen Vorhof zertretet? Bringt nicht mehr dar so vergebliche Speisopfer! Das Räucherwerk ist mir ein Gräuel! Neumonde und Sabbate, wenn ihr zusammenkommt, Frevel und Festversammlung mag ich nicht! Meine Seele ist feind euren Neumonden und Jahresfesten; sie sind mir eine Last, ich bin's müde, sie zu tragen. Und wenn ihr auch eure Hände ausbreitet, verberge ich doch meine Augen vor euch; und wenn ihr auch viel betet, höre ich euch doch nicht; denn eure Hände sind voll Blut“ (Jesaja 1,11-15).
ຕາມທີ່ພວກເຮົາຮູ້, ບໍ່ມີຫຍັງຜິດພາດກັບມື້ທີ່ຄົນເຫຼົ່ານີ້ສັງເກດ, ຫຼືປະເພດທູບທີ່ເຂົາເຈົ້າໃຊ້, ຫຼືສັດທີ່ເຂົາເຈົ້າເສຍສະລະ. ບັນຫາແມ່ນວິທີທີ່ເຂົາເຈົ້າດໍາລົງຊີວິດສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງເວລາ. ລາວເວົ້າວ່າ “ມືຂອງເຈົ້າເຕັມໄປດ້ວຍເລືອດ” ແຕ່ຂ້ອຍແນ່ໃຈວ່າບັນຫາບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ກັບຜູ້ທີ່ໄດ້ກໍ່ການຄາດຕະກຳແທ້ໆ.
ພະອົງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການແກ້ໄຂຢ່າງຄົບຖ້ວນຄື: “ປະຖິ້ມຄວາມຊົ່ວ, ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເຮັດດີ, ສະແຫວງຫາຄວາມຍຸດຕິທຳ, ຊ່ວຍເຫຼືອຄົນທີ່ຖືກກົດຂີ່, ເອົາຄວາມຍຸດຕິທຳໃຫ້ແກ່ຄົນທີ່ບໍ່ເປັນພໍ່, ຮັກສາເຫດຂອງແມ່ໝ້າຍ!” (ຂໍ້ 16-17). ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ຄັດອອກຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງລົບລ້າງຄວາມລຳອຽງທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ, ແບບຈຳແນກຊົນຊັ້ນສັງຄົມ, ແລະ ການປະຕິບັດທາງເສດຖະກິດທີ່ບໍ່ຍຸຕິທຳ.
5. ຕະຫຼອດຊີວິດ
ການໄຫວ້, ຖ້າຈະເປັນຂອງແທ້, ຈະຕ້ອງສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງໃນວິທີທີ່ພວກເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ກັນເຈັດມື້ຕໍ່ອາທິດ. ນີ້ແມ່ນຫຼັກການອື່ນທີ່ພວກເຮົາເຫັນໃນພຣະຄໍາພີ.
ເຮົາຄວນນະມັດສະການແນວໃດ? Micha ຖາມຄໍາຖາມນີ້ແລະໃຫ້ຄໍາຕອບໃຫ້ພວກເຮົາ:
„Womit soll ich mich dem Herrn nahen, mich beugen vor dem hohen Gott? Soll ich mich ihm mit Brandopfern nahen und mit einjährigen Kälbern? Wird wohl der Herr Gefallen haben an viel tausend Widdern, an unzähligen Strömen von Öl? Soll ich meinen Erstgeborenen für meine Übertretung geben, meines Leibes Frucht für meine Sünde? Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der Herr von dir fordert, nämlich Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott“ (Mi 6,6-ຫນຶ່ງ).
Auch Hosea betonte, dass zwischenmenschliche Beziehungen wichtiger sind als die Mechanik der Anbetung. „Denn ich habe Lust an der Liebe und nicht am Opfer, an der Erkenntnis Gottes und nicht am Brandopfer.“ Wir sind nicht nur zum Lobpreis aufgerufen, sondern auch zu guten Werken (Epheser 2,10).
ແນວຄວາມຄິດຂອງການນະມັດສະການຂອງພວກເຮົາຕ້ອງໄປໄກກວ່າດົນຕີແລະນອກຈາກມື້. ລາຍລະອຽດເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ສໍາຄັນເກືອບເທົ່າກັບຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ມັນເປັນເລື່ອງໜ້າຊື່ໃຈຄົດທີ່ຈະຮັກສາວັນສະບາໂຕໃນຂະນະທີ່ຫວ່ານຄວາມບໍ່ລົງລອຍກັນລະຫວ່າງພີ່ນ້ອງ. ມັນເປັນການຫນ້າຊື່ໃຈຄົດທີ່ຈະພຽງແຕ່ຮ້ອງເພງສັນລະເສີນແລະປະຕິເສດການນະມັດສະການໃນລັກສະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າອະທິບາຍ. ມັນເປັນຄວາມຫນ້າຊື່ໃຈຄົດທີ່ຈະມີຄວາມພູມໃຈໃນການສະຫລອງວັນເກີດ, ເຊິ່ງກໍານົດຕົວຢ່າງຂອງຄວາມຖ່ອມຕົນ. ມັນເປັນການຫນ້າຊື່ໃຈຄົດທີ່ຈະໂທຫາພຣະເຢຊູພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຊອກຫາຄວາມຍຸດຕິທໍາແລະຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງ.
ການນະມັດສະການແມ່ນຫຼາຍກ່ວາພຽງແຕ່ການກະທໍາພາຍນອກ - ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບການປ່ຽນແປງທັງຫມົດຂອງພຶດຕິກໍາຂອງພວກເຮົາທີ່ມາຈາກການປ່ຽນແປງທັງຫມົດຂອງຫົວໃຈ, ການປ່ຽນແປງທີ່ເກີດຂື້ນພາຍໃນພວກເຮົາໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ການປ່ຽນແປງນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມເຕັມໃຈຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະໃຊ້ເວລາກັບພຣະເຈົ້າໃນການອະທິຖານ, ການສຶກສາ, ແລະລະບຽບວິໄນທາງວິນຍານອື່ນໆ. ການປ່ຽນແປງນີ້ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຜ່ານຄຳເວົ້າວິເສດ ຫຼືນ້ຳວິເສດ - ມັນເກີດຂຶ້ນໂດຍການໃຊ້ເວລາຮ່ວມກັບພຣະເຈົ້າ.
ທັດສະນະທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງໂປໂລກ່ຽວກັບການນະມັດສະການ
Anbetung umfasst unser ganzes Leben. Wir sehen das besonders in den Worten des Paulus. Paulus benutzte die Terminologie von Opfer und Anbetung (Gottesdienst) so: „Ich ermahne euch nun, liebe Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber hingebt als ein Opfer, das lebendig, heilig und Gott wohlgefällig ist. Das sei euer vernünftiger Gottesdienst“ (Römer 12,1). ຊີວິດທັງໝົດຄວນຈະເປັນການນະມັດສະການ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສອງສາມຊົ່ວໂມງທຸກໆອາທິດ. ແນ່ນອນ, ຖ້າຊີວິດຂອງເຮົາອຸທິດຕົນເພື່ອນະມັດສະການ, ນີ້ແນ່ນອນຈະປະກອບມີສອງສາມຊົ່ວໂມງໃນແຕ່ລະອາທິດກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນຄົນອື່ນໆ!
ໂປໂລໃຊ້ຄໍາເພີ່ມເຕີມສໍາລັບການເສຍສະລະແລະການນະມັດສະການໃນ Romans 15,16ເມື່ອລາວກ່າວເຖິງພຣະຄຸນທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ປະທານໃຫ້ແກ່ລາວ, “ເພື່ອຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ເປັນຜູ້ປະຕິບັດສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະຄຣິດພຣະເຢຊູໃນບັນດາຄົນຕ່າງຊາດ, ການປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າໃນລັກສະນະປະໂລຫິດ, ເພື່ອໃຫ້ຄົນຕ່າງຊາດຈະກາຍເປັນເຄື່ອງບູຊາເປັນທີ່ຍອມຮັບຂອງພຣະເຈົ້າ, ຊໍາລະໂດຍ. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.” ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາເຫັນວ່າການປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນເປັນຮູບແບບຂອງການນະມັດສະການ.
Da wir alle Priester sind, haben wir alle die priesterliche Aufgabe, die Wohltaten dessen zu verkündigen, der uns berufen hat (1. Petrus 2,9) – ການນະມັດສະການທີ່ສະມາຊິກທຸກຄົນສາມາດເຂົ້າຮ່ວມ, ຫລື ຢ່າງໜ້ອຍກໍມີສ່ວນຮ່ວມ, ຊ່ວຍຄົນອື່ນແບ່ງປັນພຣະກິດຕິຄຸນ.
Als Paulus den Philippern dankte, dass sie ihm finanzielle Unterstützung zugesandt hatten, benutzte er die Begriffe für Anbetung: „Ich habe von Epaphroditus empfangen, was von euch gekommen ist: ein lieblicher Geruch, ein angenehmes Opfer, Gott gefällig“ (Philipper 4,18).
ການຊ່ວຍເຫຼືອທາງດ້ານການເງິນທີ່ເຮົາໃຫ້ແກ່ຄລິດສະຕຽນຄົນອື່ນສາມາດເປັນຮູບການນະມັດສະການ. ເຮັບເຣີ 13 ບັນຍາຍເຖິງການນະມັດສະການທີ່ເກີດຂຶ້ນດ້ວຍຄໍາເວົ້າແລະການກະທໍາ: “ເຫດສະນັ້ນ ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແຫ່ງການສັນລະເສີນຕໍ່ພຣະເຈົ້າຕະຫລອດໄປ, ຊຶ່ງເປັນຜົນມາຈາກປາກທີ່ສາລະພາບຊື່ຂອງພຣະອົງ. ເຮັດດີແລະແບ່ງປັນກັບຄົນອື່ນ, ຢ່າລືມ; ເພາະການເສຍສະລະດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າພໍໃຈ” (ຂໍ້ທີ 15-16).
ຖ້າພວກເຮົາເຂົ້າໃຈການນະມັດສະການເປັນວິທີການດໍາລົງຊີວິດທີ່ປະກອບມີການເຊື່ອຟັງປະຈໍາວັນ, ການອະທິຖານແລະການສຶກສາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າພວກເຮົາມີທັດສະນະທີ່ດີກວ່າເມື່ອພິຈາລະນາຄໍາຖາມຂອງດົນຕີແລະວັນເວລາ. ເຖິງແມ່ນວ່າດົນຕີໄດ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງການນະມັດສະນັບຕັ້ງແຕ່ຢ່າງຫນ້ອຍສະໄຫມຂອງດາວິດ, ເພງບໍ່ແມ່ນພາກສ່ວນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງການໄຫວ້.
ເຊັ່ນດຽວກັນ, ແມ່ນແຕ່ພຣະຄໍາພີເດີມຍັງຮັບຮູ້ວ່າວັນນະມັດສະການບໍ່ສໍາຄັນເທົ່າກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ເພື່ອນບ້ານຂອງພວກເຮົາ. ພັນທະສັນຍາໃໝ່ບໍ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີວັນສະເພາະສຳລັບການໄຫວ້, ແຕ່ມັນຕ້ອງການຄວາມຮັກຕໍ່ກັນແລະກັນ. ພຣະອົງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາເຕົ້າໂຮມ, ແຕ່ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ກໍານົດເວລາທີ່ພວກເຮົາຄວນລວບລວມ.
ເພື່ອນມິດ, ເຮົາຖືກເອີ້ນໃຫ້ນະມັດສະການ, ສະເຫຼີມສະຫຼອງ ແລະ ສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ. ມັນເປັນຄວາມສຸກຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະປະກາດຜົນປະໂຫຍດຂອງພຣະອົງ, ທີ່ຈະແບ່ງປັນຂ່າວດີໃຫ້ຄົນອື່ນຮູ້ເຖິງສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດເພື່ອພວກເຮົາທັງໃນ ແລະ ຜ່ານພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ ພຣະເຢຊູຄຣິດ.
ໂຈເຊັບ Tkach
