ສຽງ
ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ (ສ່ວນຫນຶ່ງ 5)
ຄັ້ງສຸດທ້າຍພວກເຮົາໄດ້ຈັດການກັບວິທີທີ່ຄວາມຈິງທີ່ສັບສົນແລະຄວາມເປັນຈິງຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແຕ່ຍັງບໍ່ທັນ ສຳ ເລັດໄດ້ ນຳ ພາຊາວຄຣິດສະຕຽນບາງຄົນເຮັດຜິດກົດ ໝາຍ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມງຽບສະຫງັດ. ໃນບົດຂຽນນີ້ພວກເຮົາໃຊ້ວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນການຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຈິງທີ່ສັບສົນນີ້ໂດຍຄວາມເຊື່ອ.
ເຂົ້າຮ່ວມໃນວຽກງານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງພະເຍຊູໃນການຮັບໃຊ້ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ
ແທນທີ່ຈະຍຶດໝັ້ນກັບໄຊຊະນະ (ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະນຳເອົາອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ) ຫລື ຄວາມງຽບສະຫງົບ (ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ຢືນຢູ່ໃນການຮັກສາຄວາມປອດໄພ, ປະຖິ້ມທຸກສິ່ງໃຫ້ແກ່ພຣະເຈົ້າ), ພວກເຮົາທຸກຄົນຖືກເອີ້ນໃຫ້ນຳໄປສູ່ຊີວິດທີ່ມີຄວາມຫວັງ. ເຖິງສັນຍານທີ່ແທ້ຈິງຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນອະນາຄົດ. ແນ່ນອນ, ເຄື່ອງໝາຍເຫຼົ່ານີ້ມີພຽງແຕ່ຄວາມຫມາຍທີ່ຈໍາກັດ - ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ສ້າງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນປະຈຸບັນແລະເປັນຄວາມຈິງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າຊີ້ໃຫ້ເຫັນເກີນກວ່າຕົນເອງກັບສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງ. ພວກເຂົາສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງຢູ່ທີ່ນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. ພວກເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ພີ່ນ້ອງແລະບໍ່ແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຕັດສິນ. ນີ້ແມ່ນສອດຄ່ອງກັບການຮ້ອງຂໍຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກໃນຍຸກຊົ່ວຮ້າຍໃນປັດຈຸບັນນີ້. ບາງຄົນທີ່ຍຶດໝັ້ນກັບວິທີຄິດທີ່ມີໄຊຊະນະຫຼືງຽບສະຫງົບຈະຂັດແຍ້ງກັບເລື່ອງນີ້ ແລະໂຕ້ຖຽງວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຄ່າທີ່ຈະກ່າວເຖິງທີ່ຈະໃສ່ເຄື່ອງໝາຍທີ່ໝາຍເຖິງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນອະນາຄົດເທົ່ານັ້ນ. ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັນບໍ່ຄຸ້ມຄ່າຖ້າຫາກເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດນໍາເອົາການປ່ຽນແປງທີ່ຍືນຍົງ - ຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດປັບປຸງໂລກຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າ. ສິ່ງທີ່ການຄັດຄ້ານເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຄໍານຶງເຖິງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າສັນຍານທີ່ຊີ້ບອກ, ຊົ່ວຄາວແລະຊົ່ວຄາວທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນສາມາດຕັ້ງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນບໍ່ສາມາດເບິ່ງໄດ້ໂດຍການໂດດດ່ຽວຈາກອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນອະນາຄົດ. ເປັນຫຍັງບໍ່? ເນື່ອງຈາກວ່າການປະຕິບັດຂອງຄຣິສຕຽນຫມາຍເຖິງການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການເຮັດວຽກຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງພຣະເຢຊູ, ໂດຍອໍານາດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ໂດຍຜ່ານທາງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຮົາສາມາດເຂົ້າຮ່ວມກັບກະສັດໃນການປົກຄອງຂອງພຣະອົງໃນທີ່ນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນໃນປັດຈຸບັນ, ເວລາທີ່ຊົ່ວຮ້າຍຂອງໂລກ - ເວລາທີ່ຈະເອົາຊະນະໄດ້. ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ຂອງ ອາ ນາ ຈັກ ໃນ ອະ ນາ ຄົດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ສາ ມາດ ແຊກ ແຊງ ໃນ ອາ ຍຸ ປະ ຈຸ ບັນ ແລະ ນໍາ ໃຊ້ ຂອງ ປະ ຈັກ ພະ ຍານ ທີ່ ຊີ້ ບອກ, ສະ ເພາະ ແລະ ການ ຈໍາ ກັດ ເວ ລາ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຢູ່ໃນນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ນໍາເອົາການປ່ຽນແປງທີ່ສໍາຄັນທີ່ມາພ້ອມກັບການສໍາເລັດຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ.
ຄວາມສະຫວ່າງຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນອະນາຄົດມາຮອດພວກເຮົາແລະສ່ອງແສງໃຫ້ພວກເຮົາຢູ່ໃນເສັ້ນທາງຂອງພວກເຮົາໃນໂລກທີ່ມືດມົວນີ້. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບແສງດາວເຮັດໃຫ້ຄວາມມືດຂອງກາງຄືນ, ສັນຍານຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ທີ່ມີຢູ່ໃນຄໍາເວົ້າແລະການກະທໍາ, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນອະນາຄົດໃນແສງແດດເຕັມເວລາ. ຈຸດນ້ອຍໆເຫຼົ່ານີ້ມີຜົນກະທົບ, ເຖິງແມ່ນວ່າພຽງແຕ່ hinted, ຊົ່ວຄາວແລະຊົ່ວຄາວ. ຜ່ານວຽກງານທີ່ມີຄວາມເມດຕາຂອງພຣະຜູ້ຊົງຣິດອຳນາດຍິ່ງໃຫຍ່ ເຮົາກາຍເປັນເຄື່ອງມືທີ່ມີເຄື່ອງໝາຍ ແລະ ປະຈັກພະຍານຂອງເຮົາ, ຖືກຊີ້ນຳໃນການກະທຳຂອງພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ພວກເຮົາສາມາດສໍາຜັດກັບຜູ້ຄົນແລະນໍາພວກເຂົາໄປກັບພຣະຄຣິດໄປສູ່ອານາຈັກຂອງລາວໃນອະນາຄົດ. ພຣະເຈົ້າເອງແມ່ນຢູ່ໃນການເຮັດວຽກໃນທີ່ນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນກ່ອນທີ່ອານາຈັກໄປຮອດການບໍລິໂພກຂອງຕົນ. ພວກເຮົາເປັນເອກອັກຄະລັດຖະທູດສໍາລັບພຣະຄຣິດ; ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າຕັກເຕືອນຜ່ານທາງເຮົາ (2. ໂກລິນໂທ 5,20). ໂດຍຜ່ານການສັ່ງສອນ, ດັ່ງທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສາມາດໃຊ້ໄດ້, ພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນໂດຍຜ່ານຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າໃນພຣະວິນຍານ, ເປັນພົນລະເມືອງຂອງອານາຈັກໃນອະນາຄົດຂອງພຣະເຈົ້າ, ມີສ່ວນຮ່ວມໃນອານາຈັກນີ້ (Romans. 1,16). ນ້ຳຈອກທຸກອັນທີ່ຖວາຍໃນພຣະນາມຂອງພຣະຄຣິດ ບໍ່ໄດ້ຮັບລາງວັນ (ມັດທາຍ 10,42). ສະນັ້ນ ເຮົາບໍ່ຄວນປະຖິ້ມເຄື່ອງໝາຍ ຫລື ປະຈັກພະຍານຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນສາດສະໜາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າເປັນເວລາສັ້ນໆ, ເຄື່ອງໝາຍທີ່ບໍລິສຸດ ຫລື ທ່າທາງທີ່ຊີ້ເຖິງບາງສິ່ງທີ່ບໍ່ທັນເປັນຈິງ. ພຣະຄຣິດໄດ້ເພີ່ມວຽກງານການຕັ້ງສັນຍານຂອງເຮົາໃຫ້ແກ່ພຣະອົງເອງ ແລະ ໃຊ້ປະຈັກພະຍານຂອງເຮົາ ເພື່ອດຶງດູດຜູ້ຄົນເຂົ້າມາມີຄວາມສຳພັນສ່ວນຕົວກັບພຣະອົງ. ດັ່ງນັ້ນ ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກເຖິງການປົກຄອງດ້ວຍຄວາມຮັກຂອງພະອົງ ແລະປະສົບກັບຄວາມສຸກ ຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະຄວາມຫວັງໂດຍຜ່ານການປົກຄອງທີ່ຊອບທຳທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກ. ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າເຄື່ອງໝາຍເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍຄວາມຈິງທັງໝົດຂອງສິ່ງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນໃນອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ພຽງແຕ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງມັນເທົ່ານັ້ນ. ພວກມັນຊີ້ບອກ - ທັງໃນອະດີດແລະຍັງຖືກມຸ້ງໄປສູ່ອະນາຄົດ - ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງພຣະຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຊີວິດແລະການປະຕິບັດສາດສະຫນາຈັກເທິງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ກາຍເປັນພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດແລະເປັນກະສັດເຫນືອການເນລະມິດສ້າງທັງຫມົດ. ປະສົບການທາງວິນຍານຂອງຕົນເອງຫຼາຍ. ເຄື່ອງຫມາຍຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນເປັນພະຍານເຖິງເວລາແລະພື້ນທີ່, ໃນເນື້ອຫນັງແລະເລືອດ, ກ່ຽວກັບວ່າພຣະເຢຊູເປັນໃຜແລະອານາຈັກໃນອະນາຄົດຂອງພຣະອົງຈະເປັນແນວໃດ. ພວກເຂົາຕ້ອງການເວລາແລະເງິນ, ຄວາມພະຍາຍາມແລະທັກສະ, ຄວາມຄິດແລະການວາງແຜນ, ແລະການປະສານງານຂອງບຸກຄົນແລະຊຸມຊົນ. ພຣະຜູ້ມີລິດທານຸພາບສູງສຸດສາມາດນຳໃຊ້ພວກມັນໄດ້ໂດຍຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງ ແລະເຮັດສິ່ງນັ້ນເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາບັນລຸຈຸດປະສົງອັນເນື່ອງມາຈາກພວກເຂົາຄື: ການນຳໄປສູ່ພຣະເຈົ້າໃນພຣະຄຣິດ. ການແນະນຳດັ່ງກ່າວເກີດຜົນໃນຮູບແບບການປ່ຽນແປງທີ່ເກີດຜົນໃນການກັບໃຈ (ການກັບໃຈ ຫລື ການປ່ຽນແປງຊີວິດ) ແລະ ສັດທາ, ພ້ອມທັງໃນຊີວິດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫວັງສຳລັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນອະນາຄົດ.
ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ເວລາ, ພະລັງງານ, ຊັບພະຍາກອນ, ພອນສະຫວັນແລະເວລາຫວ່າງຂອງພວກເຮົາສໍາລັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາສໍາລັບການນໍາໃຊ້. ພວກເຮົາຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງຄົນຂັດສົນໃນໂລກປັດຈຸບັນຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາເຂົ້າຮ່ວມການຊ່ວຍເຫຼືອໃນການກະທຳຂອງພວກເຮົາ ແລະຄຳໝັ້ນສັນຍາຢ່າງຫ້າວຫັນ, ທີ່ພວກເຮົາແບ່ງປັນກັບຜູ້ຄົນທີ່ມີຈິດໃຈດຽວກັນຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ນອກເຂດ parishes ຂອງພວກເຮົາ. ການສ້າງຄວາມກັງວົນຂອງໂລກຍັງເກີດຂຶ້ນໃນການຮ່ວມມືກັບຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ (ຍັງ) ເປັນຂອງຊຸມຊົນເຫຼົ່ານີ້. ປະຈັກພະຍານເຖິງສັດທາຂອງເຮົາທີ່ເຮົາຖືກ່ຽວກັບການຖາມສາມາດເປັນສ່ວນຕົວ ແລະ ດ້ວຍວາຈາ, ແຕ່ຄວນນຳໄປປະຕິບັດຕໍ່ສາທາລະນະຊົນ ແລະ ເປັນສ່ວນລວມ. ໃນການເຮັດແນວນັ້ນ, ພວກເຮົາຄວນໃຊ້ທຸກວິທີການທີ່ມີສໍາລັບພວກເຮົາ. ດ້ວຍທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ພວກເຮົາມີ, ເຮັດແລະເວົ້າ, ພວກເຮົາສົ່ງຂໍ້ຄວາມດຽວກັນໃນທຸກວິທີທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງພວກເຮົາ, ປະກາດວ່າພຣະເຈົ້າເປັນໃຜໃນພຣະຄຣິດແລະວ່າການປົກຄອງຂອງລາວຈະຮັບປະກັນຕະຫຼອດເວລາ. ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນທີ່ນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນໂລກບາບ, ໃນ communion ກັບພຣະຄຣິດແລະໃນຄວາມຫວັງຂອງການບໍລິໂພກທີ່ສົມບູນແບບຂອງການປົກຄອງຂອງພຣະອົງ. ເຮົາມີຊີວິດຢູ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫວັງຂອງສະຫວັນໃໝ່ ແລະແຜ່ນດິນໂລກໃໝ່ໃນອະນາຄົດ. ພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນເວລານີ້ໃນຄວາມຮູ້ທີ່ໂລກນີ້ກໍາລັງຜ່ານໄປ - ເພາະວ່າຂໍຂອບໃຈກັບພຣະຄໍາຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດແລະການແຊກແຊງຂອງພຣະອົງ, ມັນກໍ່ແມ່ນແທ້ໆ. ເຮົາຢູ່ໃນຄວາມແນ່ໃຈວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃກ້ເຂົ້າມາໃນຄວາມສົມບູນແບບຂອງມັນ—ເພາະນັ້ນຄືແນວນັ້ນແທ້ໆ!
ດັ່ງນັ້ນ, ປະຈັກພະຍານຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງພວກເຮົາໃຫ້ໃນຖານະເປັນຄຣິສຕຽນ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ສົມບູນ, ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນແລະ ຈຳ ກັດໃນເວລາ, ແມ່ນຄວາມຈິງໃນແງ່ທີ່ມັນມີອິດທິພົນຕໍ່ສະຖານະການຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນແລະຄວາມ ສຳ ພັນທັງ ໝົດ ຂອງພວກເຮົາ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະເປັນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນອະນາຄົດ, ຢູ່ທີ່ນີ້ແລະດຽວນີ້ຍັງບໍ່ທັນສົມບູນແບບ, ບໍ່ໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນຈິງທັງ ໝົດ ຂອງມັນ. ມັນເປັນຄວາມຈິງໃນແງ່ທີ່ຂອບໃຈກັບພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ພວກເຮົາແບ່ງປັນ, ຄືກັບມັນ, ໃບຜັກທຽມສິ່ງທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້ຊົງເຮັດໃນປະຈຸບັນຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄົນຮູ້ຈັກພຣະເຢຊູຄຣິດແລະອານາຈັກໃນອະນາຄົດຂອງລາວ. ໃນມື້ນີ້, ອີງຕາມຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໃນສ່ວນຕົວແລະໃນສັງຄົມໃນວິຖີຊີວິດຂອງພວກເຮົາ, ບາງພອນຂອງການປົກຄອງແລະອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດ.
ຄວາມຈິງຖືກເປີດເຜີຍ
ເພື່ອໃຫ້ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງໃນເລື່ອງນີ້ເລັກ ໜ້ອຍ, ມັນຄວນຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າດ້ວຍການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ກະກຽມພື້ນຖານ ສຳ ລັບຄວາມເປັນຈິງຂອງການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ໄດ້ອ້າງເຫດຜົນ. ພຣະເຈົ້າ, ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ເຮັດສິ່ງນີ້ແລ້ວ. ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນອະນາຄົດແມ່ນແທ້ຈິງແລະໄດ້ກາຍເປັນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ. ພວກເຮົາ ໝັ້ນ ໃຈໄດ້ກັບຄືນລາວ. ພວກເຮົາສາມາດເພິ່ງພາໄດ້. ຄວາມຈິງນີ້ບໍ່ໄດ້ຂື້ນກັບພວກເຮົາ. ມັນເປັນວຽກງານຂອງພຣະເຈົ້າ. ສະນັ້ນພວກເຮົາຈະເຮັດຫຍັງກັບປະຈັກພະຍານຂອງພວກເຮົາ, ສັນຍານທີ່ພວກເຮົາໃຫ້ຮູບຮ່າງ, ຖ້າມັນບໍ່ບັນລຸອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະມັນບໍ່ໄດ້ກາຍເປັນຈິງຫລາຍຂຶ້ນບໍ? ຄຳ ຕອບກໍຄືສັນຍານຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງພວກເຮົາໄດ້ ກຳ ນົດ, ສະແດງອອກເປັນສ່ວນໆຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະມາເຖິງ. ວຽກປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາ - ສິດທິພິເສດຂອງພວກເຮົາ - ແມ່ນການເປັນພະຍານເຖິງຄວາມເປັນຈິງຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນຖ້ອຍ ຄຳ ແລະການກະ ທຳ.
ແລ້ວໃນທີ່ສຸດ ການກັບຄືນມາຂອງພະຄລິດຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ? ການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະອົງບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຄວາມເປັນຈິງສູງສຸດແກ່ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ຄືກັບວ່າມັນມີພຽງແຕ່ມີທ່າແຮງທີ່ຈໍາເປັນຈົນເຖິງເວລານັ້ນ. ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ສົມບູນແບບແລ້ວໃນມື້ນີ້. ພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລ້ວ, ພຣະຜູ້ໄຖ່ຂອງພວກເຮົາແລະເປັນກະສັດ. ລາວກົດລະບຽບ. ແຕ່ອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຍັງຖືກເຊື່ອງໄວ້ໃນປັດຈຸບັນ. ຂອບ ເຂດ ອັນ ເຕັມ ທີ່ ຂອງ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ ບໍ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ແລະ ມີ ຜົນ ເຕັມ ທີ່ ໃນ ຍຸກ ໂລກ ອັນ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ນີ້. ເມື່ອພຣະຄຣິດກັບຄືນມາ, ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະຖືກເປີດເຜີຍໃນຄວາມສົມບູນແບບ, ມີຜົນກະທົບທັງຫມົດ. ການກັບຄືນມາຫຼືການປະກົດຕົວ (parousia ຂອງລາວ) ຈະຖືກມາພ້ອມກັບການເປີດເຜີຍຫຼືການເປີດເຜີຍ (apocalypse) ຂອງຄວາມຈິງແລະຄວາມເປັນຈິງຂອງຜູ້ທີ່ລາວເປັນແລະສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ສໍາເລັດ; ໃນເວລານັ້ນຄວາມຈິງທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນໃຜແລະສິ່ງທີ່ຈະກາຍເປັນລາວ. ໄດ້ເຮັດເພື່ອພວກເຮົາ, ເພື່ອເຫັນແກ່ຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາ, ທີ່ຈະຖືກເປີດເຜີຍໃຫ້ທຸກຄົນ. ມັນຈະຖືກເປີດເຜີຍໃນທີ່ສຸດເຖິງສິ່ງທີ່ປະກອບເປັນບຸກຄົນ ແລະ ການປະຕິບັດສາດສະໜາກິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ລັດສະຫມີພາບຂອງສິ່ງທັງຫມົດນີ້ຈະສ່ອງແສງຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງພັດທະນາຜົນກະທົບອັນເຕັມທີ່ຂອງມັນ. ເວລາຂອງການເປັນພຽງການຊີ້ນຳ, ການເປັນພະຍານຊົ່ວຄາວແລະເວລາຈຳກັດຈະໝົດໄປ. ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະບໍ່ຖືກປິດບັງອີກຕໍ່ໄປ. ພວກເຮົາຈະເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນໃຫມ່ແລະແຜ່ນດິນໂລກໃຫມ່. ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີໃບຢັ້ງຢືນອີກຕໍ່ໄປ; ສໍາລັບພວກເຮົາທຸກຄົນຈະເບິ່ງຄວາມເປັນຈິງຂອງຕົນເອງໃນຕາ. ທັງຫມົດນີ້ຈະເກີດຂຶ້ນໃນເວລາກັບຄືນມາຂອງພຣະຄຣິດ.
ດັ່ງນັ້ນ ຊີວິດຄຣິສຕຽນບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການນໍາເອົາທ່າແຮງຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າມາເຮັດວຽກ. ມັນບໍ່ແມ່ນວຽກຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະປິດຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງຄວາມເປັນຈິງຂອງໂລກບາບແລະອຸດົມການຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ມັນ ບໍ່ ແມ່ນ ຜ່ານ ຄວາມ ພະ ຍາ ຍາມ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ມີ ລິດ ທາ ນຸ ພາບ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ທີ່ ພຣະ ອົງ ຈະ ເອົາ ຄວາມ ເປັນ ຈິງ ຂອງ ການ ສ້າງ ທີ່ ແຕກ ຫັກ, ກົງ ກັນ ຂ້າມ ແລະ ປ່ຽນ ແທນ ມັນ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຫມາະ ສົມ ຂອງ ໂລກ ໃຫມ່. ບໍ່ແມ່ນ, ມັນເປັນກໍລະນີທີ່ພະເຍຊູເປັນກະສັດຂອງກະສັດທັງປວງ ແລະເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງບັນດາເຈົ້ານາຍທັງປວງ ແລະອານາຈັກຂອງພະອົງ – ເຖິງວ່າຍັງຖືກປິດບັງ—ມີຢູ່ແທ້ໆ. ປະຈຸບັນ, ເວລາໂລກຊົ່ວຈະຜ່ານໄປ. ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດ, ຍ້ອນວ່າມັນເປັນ, ໃນຄວາມບໍ່ເປັນຈິງ, ໃນຄວາມເສື່ອມເສຍ, ບິດເບືອນ, ປອມແປງການສະແດງອອກຂອງການສ້າງທີ່ດີຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງພຣະຄຣິດໄດ້ຟື້ນຟູໂດຍການນໍາມັນກັບຄືນສູ່ເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ມີໄຊຊະນະເຫນືອກໍາລັງຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ມັນສາມາດດຳລົງຊີວິດຕາມຈຸດປະສົງເດີມຂອງການປະຕິບັດແຜນອັນສູງສຸດຂອງພຣະເຈົ້າ. ຂໍຂອບໃຈພຣະຄຣິດ, ການສ້າງທັງຫມົດຈະໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຈາກການເປັນຂ້າທາດແລະການຮ້ອງໄຫ້ຂອງມັນຈະມາເຖິງທີ່ສຸດ (Romans 8,22). ພຣະຄຣິດເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃຫມ່. ນັ້ນແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນທັງຫມົດ. ແຕ່ຄວາມເປັນຈິງນີ້ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການເປີດເຜີຍຢ່າງເຕັມທີ່. ໃນປັດຈຸບັນ, ໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ພວກເຮົາສາມາດໃຫ້ປະຈັກພະຍານ, ຊົ່ວຄາວແລະຊົ່ວຄາວ, ໃນທຸກຂົງເຂດຂອງຊີວິດ, ກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຈິງໃນອະນາຄົດນັ້ນ, ແລະໃນການເຮັດດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງຄວາມເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່, ແລະແນ່ນອນວ່າບໍ່ແມ່ນ. ຫນຶ່ງທີ່ພວກເຮົາຮັບຮູ້, ແຕ່ກັບພຣະຄຣິດແລະກະສັດຂອງພຣະອົງ, ເຊິ່ງມື້ຫນຶ່ງຈະຖືກເປີດເຜີຍໃນຄວາມສົມບູນແບບ. ຄວາມເປັນຈິງນີ້ແມ່ນຄວາມຫວັງທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງພວກເຮົາ - ຫນຶ່ງໃນທີ່ພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດໃນມື້ນີ້, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເຮັດທຸກໆມື້.
ສະພາບແວດລ້ອມທາງດ້ານການເມືອງ ແລະພົນລະເຮືອນ ລະດັບພົນລະເຮືອນ ແລະທາງດ້ານການເມືອງນັ້ນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດສຳລັບຄລິດສະຕຽນທີ່ຮັບຮູ້ການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດ ແລະມີຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຫວັງຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະມາເຖິງ? ການເປີດເຜີຍໃນພຣະຄໍາພີບໍ່ໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນຄວາມຄິດຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ "ການຄອບຄອງ" ຂອງພັກການເມືອງ, ປະເທດຊາດ, ຫຼືສະຖາບັນໃດໆທີ່ຢູ່ນອກຊຸມຊົນນະມັດສະການ. ແຕ່ທັງສອງບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບໍ່ມີການແຊກແຊງ - ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນຄໍາວ່າ "ການແບ່ງແຍກ". ພຣະຄຣິດໄດ້ສັ່ງສອນວ່າພວກເຮົາຈະບໍ່ຢູ່ໃນຄວາມໂດດດ່ຽວຈາກໂລກບາບແລະການສໍ້ລາດບັງຫຼວງນີ້ (John 17,15). ໃນຂະນະທີ່ຖືກເນລະເທດຢູ່ໃນດິນແດນທີ່ແປກປະຫລາດ ຊາວອິດສະລາແອນຖືກກ່າວຫາວ່າເບິ່ງແຍງເມືອງທີ່ເຂົາເຈົ້າອາໄສຢູ່9,7). ດານີເອນໄດ້ຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າໃນທ່າມກາງວັດທະນະທໍານອກຮີດແລະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນມັນ, ໃນຂະນະດຽວກັນກໍ່ມີຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ພຣະເຈົ້າຂອງອິດສະຣາເອນ. ໂປໂລກະຕຸ້ນເຮົາໃຫ້ອະທິດຖານເພື່ອລັດຖະບານແລະນັບຖືອຳນາດຂອງມະນຸດທີ່ສົ່ງເສີມຄວາມດີແລະປ້ອງກັນຄວາມຊົ່ວ. ພະອົງແນະນຳເຮົາໃຫ້ຮັກສາຊື່ສຽງທີ່ດີຂອງເຮົາ ເຖິງແມ່ນໃນບັນດາຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ເຊື່ອໃນພະເຈົ້າອົງແທ້. ຄໍາເຕືອນເຫຼົ່ານີ້ຫມາຍເຖິງການຕິດຕໍ່ແລະຄວາມສົນໃຈເຖິງແລະລວມທັງຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນຖານະພົນລະເມືອງແລະໃນກອບຂອງສະຖາບັນ - ແລະບໍ່ແມ່ນການໂດດດ່ຽວຢ່າງສົມບູນ.
ການສອນໃນພຣະຄໍາພີຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຮົາເປັນພົນລະເມືອງຂອງອາຍຸນີ້. ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນປະກາດວ່າ, ສໍາຄັນກວ່ານັ້ນ, ພວກເຮົາເປັນພົນລະເມືອງຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ໂປໂລກ່າວໃນຈົດໝາຍຂອງເພິ່ນວ່າ, “ພວກທ່ານບໍ່ແມ່ນຄົນແປກໜ້າແລະຄົນແປກໜ້າອີກ ແຕ່ເປັນເພື່ອນຮ່ວມຊາດກັບໄພ່ພົນ ແລະເປັນສະມາຊິກໃນຄອບຄົວຂອງພະເຈົ້າ.” (ເອເຟດ. 2,191) ແລະເວົ້າວ່າ: “ແຕ່ສັນຊາດຂອງພວກເຮົາຢູ່ໃນສະຫວັນ; ພວກເຮົາຄອຍຖ້າພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດຈາກໃສ” (ຟີລິບປອຍ 3,20). ຄລິດສະຕຽນມີສັນຊາດໃໝ່ທີ່ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສວ່າມີຄວາມສຳຄັນກວ່າທຸກຢ່າງຂອງໂລກ. ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ລົບລ້າງສິດທິພົນລະເຮືອນເກົ່າຂອງພວກເຮົາ. ໃນຂະນະທີ່ຖືກຄຸກ ໂປໂລບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດການເປັນສັນຊາດໂລມ ແຕ່ໄດ້ໃຊ້ມັນເພື່ອໃຫ້ລາວຖືກປ່ອຍຕົວ. ໃນຖານະເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ພວກເຮົາເຫັນສັນຊາດອາຍຸຂອງພວກເຮົາ - ຂຶ້ນກັບການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດ - relativized ຮາກໃນຄວາມຫມາຍຂອງຕົນ. ໃນທີ່ນີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ພວກເຮົາພົບບັນຫາທີ່ສັບສົນທີ່ສາມາດນໍາພາພວກເຮົາໄປສູ່ການແກ້ໄຂທີ່ຮີບດ່ວນຫຼືການເຮັດໃຫ້ບັນຫາງ່າຍຂຶ້ນ. ແຕ່ສັດທາ, ຄວາມຫວັງ, ແລະ ຄວາມຮັກນຳພາເຮົາໃຫ້ອົດທົນກັບຄວາມສັບສົນເພື່ອເຫັນແກ່ການເປັນພະຍານເຖິງອານາຈັກ ແລະ ຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງພຣະຄຣິດ.
ສິດພົນລະເຮືອນຄູ່
ປະຕິບັດຕາມບົດສະຫຼຸບຂອງ Karl Barth ກ່ຽວກັບຄໍາສອນໃນພຣະຄໍາພີແລະພິຈາລະນາຄໍາສອນຂອງສາດສະຫນາຈັກຜ່ານຍຸກ, ມັນຈະປາກົດວ່າຜູ້ທີ່ເປັນຂອງພຣະຄຣິດແລະອານາຈັກຂອງພຣະອົງໃນຍຸກປັດຈຸບັນນີ້ຂຶ້ນກັບສອງປະຊາຄົມທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. ພວກເຮົາມີພົນລະເມືອງສອງ. ສະຖານະການທີ່ຊັບຊ້ອນນີ້ເບິ່ງຄືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້ເພາະວ່າມັນມາພ້ອມກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າມີສອງຍຸກຂອງໂລກທີ່ຊ້ອນກັນ, ແຕ່ສຸດທ້າຍມີພຽງອັນດຽວເທົ່ານັ້ນ, ອະນາຄົດຈະຊະນະ. ແຕ່ລະສິດທິພົນລະເຮືອນຂອງພວກເຮົາແມ່ນປະຕິບັດຫນ້າທີ່ທີ່ບໍ່ສາມາດຍົກເລີກໄດ້, ແລະມັນປະຕິເສດບໍ່ໄດ້ວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະຂັດແຍ້ງກັບກັນແລະກັນ. ໂດຍສະເພາະ, ບໍ່ມີການຮັບປະກັນວ່າບໍ່ມີລາຄາທີ່ຈະຈ່າຍຢູ່ໃນພັນທະຂອງທັງສອງ. ດັ່ງນັ້ນ ພະເຍຊູສັ່ງພວກລູກສິດວ່າ: “ຈົ່ງລະວັງ! ເພາະວ່າພວກເຂົາຈະມອບເຈົ້າໄວ້ໃນສານ, ແລະ ເຈົ້າຈະຖືກຕີໃນທຳມະສາລາ, ແລະ ເຈົ້າຈະຖືກນຳໄປຢູ່ຕໍ່ໜ້າເຈົ້າເມືອງ ແລະກະສັດ ເພື່ອເຫັນແກ່ເຮົາເພື່ອເປັນປະຈັກພະຍານແກ່ພວກເຂົາ” (ມາຣະໂກ 13,9). ສະຖານະການທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ເຊິ່ງສະທ້ອນເຖິງສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນກັບພະເຍຊູເອງ, ໄດ້ຖືກຕິດຕາມໄປທົ່ວພະທໍາກິດຈະການ. ດັ່ງນັ້ນ, ການຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງສອງສິດທິພົນລະເຮືອນສາມາດເກີດຂື້ນໄດ້, ເຊິ່ງບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ຢ່າງສົມບູນໃນໂລກປະຈຸບັນນີ້.
ເຊື່ອມໂຍງພັນທະສອງເທົ່າກັບສູນດຽວທີ່ແທ້ຈິງ
ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າສອງ ໜ້າ ທີ່ສອງຊຸດນີ້ຄວນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນແນວໃດ. ປົກກະຕິແລ້ວມັນບໍ່ເປັນປະໂຫຍດທີ່ຈະພິຈາລະນາພວກເຂົາແຂ່ງຂັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າບາງຄັ້ງພວກເຂົາກໍ່ຂັດແຍ້ງກັນ. ມັນບໍ່ມີປະໂຫຍດຫຍັງທີ່ຈະເຫັນພວກມັນຖືກຈັດລຽງຕາມ ລຳ ດັບ, ບ່ອນທີ່ມີການສຸມໃສ່ບູລິມະສິດສະ ເໝີ ໄປແລະໃຫ້ມີການຊັ່ງນ້ ຳ ໜັກ ຕໍ່ໄປ, ຊຶ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າການປະຕິບັດຫຼືການຕັດສິນໃຈທີສອງຫລືທີສາມແມ່ນພຽງແຕ່ປະຕິບັດຫຼັງຈາກບູລິມະສິດໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຢ່າງເຕັມທີ່ ມີ. ໃນກໍລະນີນີ້, ມັນຕົ້ມກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າຫຼາຍໆຄົນ, ຖ້າບໍ່ແມ່ນຫຼາຍທີ່ສຸດ, ໜ້າ ທີ່ທີ່ຖືກປະກາດເປັນຮອງແມ່ນໃນທີ່ສຸດກໍ່ຖືກລະເລີຍແລະຖືກລະເລີຍ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງທີ່ຈະເລືອກຂັ້ນຕອນການ ລຳ ດັບຂັ້ນສູງທີ່ຖືກດັດແປງເລັກນ້ອຍຕາມບັນຫາຂັ້ນສອງ, ຍ້ອນວ່າມັນຖືກແຍກອອກຈາກບຸລິມະສິດ, ແມ່ນຖືກຈັດການ. ອີງຕາມລະບົບນີ້, ພວກເຮົາຮັບປະກັນວ່າພວກເຮົາເອົາໃຈໃສ່ປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ຕົ້ນຕໍພາຍໃນສາລາເພື່ອເຮັດຄວາມຍຸຕິ ທຳ ໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ສອງພາຍໃນສາສະ ໜາ ພົນລະເຮືອນ, ຄືກັບວ່າພວກເຂົາເປັນເອກະລາດຂ້ອນຂ້າງແລະປະຕິບັດຕາມມາດຕະຖານຫລືມາດຕະຖານ, ຈຸດປະສົງຫລືຈຸດປະສົງຂອງພວກເຮົາທີ່ ກຳ ນົດຄວາມຮັບຜິດຊອບ ເບິ່ງພາຍໃນເຂດທີ່ບໍ່ແມ່ນໂບດ. ວິທີການແບບນີ້ ນຳ ໄປສູ່ການແບ່ງຍ່ອຍທີ່ບໍ່ເຮັດຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າສູ່ໂລກນີ້ແລ້ວແລະພວກເຮົາມີຊີວິດຢູ່ດັ່ງທີ່ມັນຊ້ ຳ ຊ້ອນກັນໃນຊ່ວງເວລາ. ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງ ໜ້າ ທີ່ບູລິມະສິດຂອງການເປັນພະຍານໃນໂບດສະເຫມີມີຜົນຕໍ່ວິທີທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າຫາຊຸມຊົນຂັ້ນສອງ, ຊຸມຊົນທາງໂລກຂອງພວກເຮົາ. ໜ້າ ທີ່ສອງຢ່າງທີ່ຫຍຸ້ງຍາກກັນຂ້າມກັນ, ເຊິ່ງຄວາມຫວັງຂອງເຮົາຕໍ່ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນອະນາຄົດແລະການເປັນພະຍານຂອງພວກເຮົາ, ການກະ ທຳ ທັງ ໝົດ ຂອງພວກເຮົາ - ມັນເປັນສິ່ງບູລິມະສິດ - ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະບໍ່ມີການປິດບັງຫລືເປັນຮອງອີກຕໍ່ໄປ. ເນື່ອງຈາກການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດ, ຄວາມສາມັກຄີຂອງຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງທີ່ພຣະເຈົ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການສ້າງທຸກສິ່ງ, ແລະການ ສຳ ເລັດທຸກຢ່າງພາຍໃຕ້ພຣະຄຣິດໃນຖານະກະສັດແລະກະສັດແຫ່ງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ການມອບ ໝາຍ ອັນສູງສຸດແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງຄວາມເປັນຈິງທັງ ໝົດ - ເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງທັງສອງຊຸມຊົນທີ່ພວກເຮົາເປັນຂອງ. 2 ທຸກໆການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດຄວນໄດ້ຮັບການວາງແຜນ, ມີໂຄງສ້າງແລະວາງອອກໃນການຮັບໃຊ້ຈຸດ ສຳ ຄັນນີ້, ແລະຄວນ ນຳ ໃຊ້ກັບມັນຢູ່ໃນທຸກ. ພິຈາລະນາພະເຈົ້າໄຊຊະນະໃນຈຸດສຸມຂອງວົງມົນທີ່ລ້ວນແຕ່ມີສູນດຽວກັນ. ພະເຍຊູຄລິດກັບອານາຈັກໃນອະນາຄົດຂອງພະອົງເປັນສູນກາງແຫ່ງນີ້. ສາດສະ ໜາ ຈັກ, ທີ່ຂຶ້ນກັບພຣະຄຣິດ, ຮູ້ແລະເຄົາລົບພຣະອົງຜູ້ດຽວແລະຢືນຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງວົງອ້ອມຮອບສູນ. ໂບດຮູ້ຈັກສູນແຫ່ງນີ້. ນາງຮູ້ກ່ຽວກັບຄຸນລັກສະນະຂອງອານາຈັກໃນອະນາຄົດ. ຄວາມຫວັງຂອງນາງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນບົນພື້ນຖານທີ່ແຂງແກ່ນແລະນາງມີຄວາມຄິດທີ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງຄວາມຮັກ, ຈາກຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຈົນເຖິງຊຸມຊົນທີ່ແທ້ຈິງຂອງຜູ້ຄົນໃນພຣະຄຣິດ. ການບໍລິການຂອງພວກເຂົາແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ສູນນີ້ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄົນອື່ນເຂົ້າມາໃນສູນກາງແຫ່ງນີ້ເພາະວ່າມັນແມ່ນແຫຼ່ງຂອງຊີວິດແລະຄວາມຫວັງຂອງພວກເຂົາ. ທັງ ໝົດ ຄວນເປັນຂອງຊຸມຊົນທັງສອງ! ຈຸດປະສານງານຂອງການມີຢູ່ຂອງພວກເຂົາກໍ່ແມ່ນຈຸດປະສານງານຂອງການມີຢູ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເຖິງແມ່ນວ່າ ໜ້າ ທີ່ແຫ່ງຄວາມສັດຊື່ຂອງພວກເຂົາພຽງແຕ່ ນຳ ໃຊ້ແລະ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຕໍ່ຊຸມຊົນຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ອີງຕາມຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງລາວ, ພຣະເຈົ້າໃນພຣະຄຣິດເປັນສູນກາງຂອງການສ້າງທັງຫມົດແລະດັ່ງນັ້ນທັງສອງຊຸມຊົນ. ພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະເປັນພຣະຜູ້ໄຖ່ຂອງການສ້າງທັງ ໝົດ - ຂອງ ອຳ ນາດແລະ ຄຳ ສັ່ງທັງ ໝົດ, ບໍ່ວ່າມັນຈະຮູ້ຫລືບໍ່ຮູ້.
ໂບດພົນລະເຮືອນຢູ່ນອກໂບດສາມາດຄິດໄດ້ວ່າເປັນວົງມົນທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບຫຼາຍກວ່າເກົ່າຈາກວົງໃນຂອງ parish. ມັນບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບສູນກາງ, ແລະບໍ່ຮັບຮູ້, ແລະການມອບໝາຍໃຫ້ໂດຍພຣະເຈົ້າກໍບໍ່ໄດ້ປະກົດໃຫ້ເຫັນ. ຈຸດປະສົງຂອງມັນບໍ່ແມ່ນເພື່ອຮັບເອົາບົດບາດຂອງ parish ຫຼືເພື່ອທົດແທນມັນ (ດັ່ງທີ່ໄດ້ພະຍາຍາມໃນ Nazi ເຢຍລະມັນແລະໄດ້ຮັບການອະນຸມັດໂດຍຜູ້ນໍາຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງລັດເຍຍລະມັນ). ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສາດສະຫນາຈັກບໍ່ຄວນປະຕິບັດຫນ້າທີ່ຂອງຕົນເປັນປະຊາຄົມຂະຫນາດໃຫຍ່, ຍ້ອນວ່າມັນເປັນ. ແຕ່ parish ພົນລະເຮືອນໃນບໍລິເວນອ້ອມຂ້າງໄດ້ແບ່ງປັນສູນກາງດຽວກັນກັບມັນ, ແລະຊະຕາກໍາຂອງມັນແມ່ນຜູກມັດຢ່າງສົມບູນກັບພຣະເຢຊູ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງຢູ່ທົ່ວທຸກເວລາແລະພື້ນທີ່ທັງຫມົດ, ໃນໄລຍະປະຫວັດສາດແລະອໍານາດທັງຫມົດ. ປະຊາຄົມພົນລະເຮືອນດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າມັນບໍ່ເປັນເອກະລາດຂອງສູນກາງທົ່ວໄປ, ຄວາມເປັນຈິງດໍາລົງຊີວິດດຽວກັນທີ່ສາດສະຫນາຈັກຮັບຮູ້ແລະຫນ້າທີ່ສູງສຸດຂອງຄວາມສັດຊື່ໄດ້ນໍາໃຊ້. ແລະການປົກຄອງຂອງລາວໃນອະນາຄົດ. ແລະມັນມີຄວາມຍຸຕິທໍາຕໍ່ວຽກງານນີ້ໂດຍການພະຍາຍາມສ້າງຮູບແບບການປະຕິບັດ, ຮູບແບບຂອງຄວາມເປັນຢູ່ແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການພົວພັນລະຫວ່າງຊຸມຊົນພາຍໃນປະຊາຄົມທີ່ກວ້າງກວ່ານັ້ນ, ເຊິ່ງ - ເຖິງແມ່ນວ່າທາງອ້ອມ - ຫມາຍເຖິງຄວາມເປັນຈິງທົ່ວໄປ, ສູນກາງ. ການສະທ້ອນເຫຼົ່ານີ້ຂອງວິທີການຂອງຊີວິດ, ທີ່ເຂົ້າມາມີບົດບາດໃນຊຸດຫນ້າທີ່ກວ້າງກວ່າ, ຈະພົບເຫັນສຽງສະທ້ອນຂອງພວກເຂົາໃນການປະພຶດຂອງສາດສະຫນາຫຼືກົງກັບມັນ. ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ຈະສາມາດສະແດງອອກໂດຍທາງອ້ອມ, indistinctly, ອາດຈະຍັງບໍ່ທັນໄດ້ສະຫຼຸບແລະບໍ່ມີຄວາມບໍ່ແນ່ນອນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄາດວ່າຈະເປັນ. ປະຊາຄົມທີ່ກວ້າງກວ່ານັ້ນບໍ່ແມ່ນແລະບໍ່ຄວນເປັນຄຣິສຕະຈັກ. ແຕ່ມັນຄວນໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກມັນຢູ່ຕໍ່ໄປ, ໃນຂະນະທີ່ສະມາຊິກຂອງມັນສະແຫວງຫາທີ່ຈະຮັບຜິດຊອບຕໍ່ມັນ ເຊັ່ນດຽວກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.
ອາການປຽບທຽບຂອງການປົກປັກຮັກສາແລະການປົກປ້ອງ
ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງກ້າວໄປສູ່ຍຸກປັດຈຸບັນ, ໂລກຊົ່ວຮ້າຍແມ່ນຈະແຈ້ງໂດຍສະເພາະຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນພື້ນທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງ bourgeois ທີ່ເປັນຜູ້ທີ່ວາງຄວາມຫວັງຂອງພວກເຂົາໃນເວລາໂລກໃນອະນາຄົດແລະຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກແລະນະມັດສະການສູນການ ດຳ ລົງຊີວິດ. ພື້ນຖານທາງທິດສະດີແລະແຫລ່ງທາງວິນຍານຂອງການຄົບຫາກັບພຣະເຈົ້າ, ຂໍຂອບໃຈກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ, ບໍ່ໄດ້ຖືກສະແດງອອກຫລືໃຊ້ໂດຍກິດຈະ ກຳ ພົນລະເມືອງເຫລົ່ານັ້ນທີ່ຖືກປະຕິບັດໃນການຮັບໃຊ້ຊຸມຊົນອ້ອມຂ້າງ. ແຕ່ການປະຕິບັດ, ມາດຕະຖານ, ຫຼັກການ, ກົດລະບຽບ, ກົດ ໝາຍ, ການເປັນຢູ່, ແລະລັກສະນະໃນຂອບເຂດທີ່ກວ້າງຂວາງນັ້ນສາມາດໄດ້ຮັບການປະສົມກົມກຽວກັບຫລືຊີວິດທີ່ພຣະເຈົ້າມີຕໍ່ພວກເຮົາໃນພຣະຄຣິດ. ອິດທິພົນຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຈະຖືກອອກແບບມາເພື່ອປະສົມປະສານພື້ນທີ່ຂອງຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ກວ້າງຂວາງແລະເທົ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້, ເພື່ອຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຮູບແບບການຈັດຕັ້ງ, ຫລັກການການປະພຶດແລະການປະຕິບັດທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ສຸດກັບຈຸດປະສົງແລະວິທີການຂອງພຣະເຈົ້າ - ວິທີການຕ່າງໆ ມື້ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະຖືກເປີດເຜີຍຕໍ່ໂລກ. ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກ, ຊຸມຊົນກວ້າງຂວາງເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບ. ມັນສະແຫວງຫາເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຊຸມຊົນອ້ອມຂ້າງສູນຫາຍໄປຈາກຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງພຣະເຈົ້າແລະຈຸດປະສົງຂອງມະນຸດ. ແລະມັນເຮັດແນວນັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ຜ່ານການປະກາດຂອງມັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຜ່ານການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງສ່ວນບຸກຄົນ, ເຊິ່ງແນ່ນອນວ່າບໍ່ມີເລີຍໂດຍບໍ່ຕ້ອງເສີຍຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ. ໃນ ຄຳ ເວົ້າແລະການກະ ທຳ, ນາງເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງແລະເປັນຜູ້ປົກຄອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າປັນຍາຂອງລາວ, ຄຳ ເຕືອນແລະ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາຂອງນາງບາງຄັ້ງກໍ່ຖືກລະເລີຍຫລືປະຕິເສດ.
ຂໍໃຫ້ມີສັນຍານທາງອ້ອມຂອງຄວາມຫວັງທີ່ໄຫຼມາ
ສະມາຊິກຂອງຄຣິສຕະຈັກສາມາດເສີມສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທາງວັດທະນະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ - ເປັນປະເພດຂອງການຂັບເຄື່ອນຫຼືເປັນຕົວຢ່າງທີ່ເຫລື້ອມໃສ - ດ້ວຍຜົນປະໂຫຍດທາງດ້ານສັງຄົມທາງດ້ານວັດຖຸ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການນໍາສະເຫນີການຈັດຕັ້ງແລະໂຄງສ້າງການຜະລິດທີ່ລ້ຽງໂດຍພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະຄຣິດ. ແຕ່ປະຈັກພະຍານດັ່ງກ່າວຈະສາມາດເປັນການອ້າງອີງທາງອ້ອມເທົ່ານັ້ນ, ພຽງແຕ່ສະໜັບສະໜູນການປະຕິບັດສາດສະໜາກິດໂດຍກົງ ແລະ ຂ່າວສານຂອງສາດສະໜາຈັກກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າໃນພຣະຄຣິດ ແລະ ການມີຢູ່ ແລະ ການສະເດັດມາຂອງອານາຈັກຂອງພຣະອົງ. ຄວາມພະຍາຍາມສ້າງສັນເຫຼົ່ານີ້, ເຊິ່ງເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນສັນຍານທາງອ້ອມ, ບໍ່ຄວນປ່ຽນແທນຊີວິດຂອງຄຣິສຕະຈັກຫຼືຂ່າວສານແລະການເຮັດວຽກທີ່ສໍາຄັນຂອງມັນ. ພຣະເຢຊູ, ພຣະເຈົ້າຫຼືແມ້ກະທັ້ງພຣະຄໍາພີບໍລິສຸດອາດຈະບໍ່ຖືກກ່າວເຖິງທັງຫມົດ. ແຫຼ່ງທີ່ລ້ຽງກິດຈະກໍາເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ຄ່ອຍຈະກ່າວເຖິງ (ຖ້າຢູ່ໃນທັງຫມົດ), ເຖິງແມ່ນວ່າກິ່ນອາຍຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນຕິດກັບການກະທໍາຫຼືຄວາມສໍາເລັດ. ມີຂໍ້ຈຳກັດຕໍ່ກັບປະຈັກພະຍານທາງອ້ອມດັ່ງກ່າວ. ເຂົາເຈົ້າອາດຈະມີຄວາມບໍ່ຊັດເຈນກວ່າເມື່ອປຽບທຽບກັບປະຈັກພະຍານໂດຍກົງ ແລະ ວຽກງານຂອງສາດສະໜາຈັກ. ຜົນໄດ້ຮັບອາດຈະບໍ່ສອດຄ່ອງກັນຫລາຍກວ່າຄຳເວົ້າ ແລະ ປະຈັກພະຍານພື້ນຖານຂອງສາດສະໜາຈັກ. ບາງຄັ້ງຂໍ້ສະເຫນີຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜົນປະໂຫຍດທົ່ວໄປ, ບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໂດຍອົງການຈັດຕັ້ງຂອງລັດຫຼືເອກະຊົນຂອງອໍານາດ, ຂອບເຂດຂອງອິດທິພົນແລະອໍານາດການປົກຄອງ, ຫຼືພວກເຂົາພຽງແຕ່ມີຜົນກະທົບທີ່ຈໍາກັດຢ່າງຊັດເຈນ. ຈາກນັ້ນອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະຖືກປະຕິບັດໃນວິທີທີ່ມີຄວາມໝາຍອັນກວ້າງຂວາງຕໍ່ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ກະຊວງຂອງ Chuck Colson's Prison Fellowship, ເຊິ່ງຮັບໃຊ້ຢູ່ໃນຄຸກຂອງລັດແລະລັດຖະບານກາງ, ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ດີ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ສາມາດຄາດຄະເນວ່າມີອິດທິພົນຫຼາຍປານໃດທີ່ສາມາດຢືນຢັນໄດ້. ຜົນສໍາເລັດບາງຢ່າງສາມາດເປັນຄວາມຜິດຫວັງໃນໄລຍະສັ້ນ. ຍັງຈະມີຄວາມລົ້ມເຫລວ. ແຕ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບປະຈັກພະຍານທາງອ້ອມເຫລົ່ານີ້, ຊຶ່ງສະທ້ອນ—ເຖິງແມ່ນວ່າຫ່າງໄກສອກຫຼີກ—ພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ ທຳມະຊາດຂອງພຣະອົງກໍຖືກອ້າງເຖິງຈຸດໃຈຂອງສິ່ງທີ່ສາດສະໜາຈັກສະເໜີ. ດັ່ງນັ້ນປະຈັກພະຍານຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ເປັນການກະກຽມກ່ອນການປະກາດຂ່າວປະເສີດ.
ໜ້າ ທີ່ຕົ້ນຕໍຂອງຊຸມຊົນອ້ອມຂ້າງແມ່ນການຮັບປະກັນທີ່ດີແລະເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍເພື່ອໃຫ້ສາດສະ ໜາ ຈັກສາມາດປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ອັນ ສຳ ຄັນ, ເປັນຈິດວິນຍານຂອງຕົນໃນຖານະເປັນຊຸມຊົນແຫ່ງສັດທາແລະສະມາຊິກ, ປະຈັກພະຍານທາງອ້ອມຂອງພວກເຂົາພາຍໃນຊຸມຊົນທີ່ກວ້າງຂວາງສາມາດ ດຳ ລົງຊີວິດໄດ້. ມັນສ່ວນໃຫຍ່ຈະເປັນການຮັບປະກັນກົດ ໝາຍ, ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຂອງສາທາລະນະ. ເປົ້າ ໝາຍ ຈະເປັນສິ່ງທີ່ສາມັນ ທຳ ມະດາ. ສະນັ້ນການເອົາໃຈໃສ່ແມ່ນບໍ່ເອົາປຽບຜູ້ທີ່ອ່ອນແອ ເໜືອ ຄົນແຂງແຮງ.
ມັນເບິ່ງຄືວ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ໂປໂລໄດ້ຢູ່ໃນໃຈໃນເວລາທີ່, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານໃນ Romans 13, ລາວໄດ້ພັນລະນາເຖິງຫນ້າທີ່ທີ່ເຫມາະສົມກັບເຈົ້າຫນ້າທີ່ພົນລະເຮືອນ. ມັນອາດສະທ້ອນເຖິງສິ່ງທີ່ພະເຍຊູກ່າວວ່າ “ໃຫ້ສິ່ງທີ່ເປັນຂອງຊີຊາໃຫ້ແກ່ຊີຊາ ແລະສິ່ງທີ່ເປັນຂອງພະເຈົ້າໃຫ້ແກ່ພະເຈົ້າ” (ມັດທາຍ 2).2,21) ແລະສິ່ງທີ່ເປໂຕຢາກສະແດງໃນຈົດໝາຍຂອງເພິ່ນວ່າ: “ຈົ່ງຍອມຢູ່ໃຕ້ຄຳສັ່ງຂອງມະນຸດທັງປວງເພື່ອເຫັນແກ່ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນກະສັດເປັນຜູ້ປົກຄອງ, ຫລືຜູ້ປົກຄອງຕາມທີ່ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງມາເພື່ອລົງໂທດຄົນທີ່ເຮັດຜິດ ແລະສັນລະເສີນຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດ. ໃຜເຮັດດີ” (1. Petrus 2,13-ຫນຶ່ງ).
ໂດຍ Gary Deddo
