ພຣະເຢຊູ: ໂຄງການຄວາມລອດທີ່ດີເລີດ

425 ພຣະເຢຊູເປັນໂຄງການທີ່ດີເລີດແຫ່ງຄວາມລອດ ໃນ ຕອນ ທ້າຍ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ເຈົ້າ ສາ ມາດ ອ່ານ ຄໍາ ເຫັນ ທີ່ ຫນ້າ ສົນ ໃຈ ເຫຼົ່າ ນີ້ ຈາກ ອັກ ຄະ ສາ ວົກ ໂຢ ຮັນ ທີ່: “ພຣະ ເຢ ຊູ ໄດ້ ເຮັດ ສັນ ຍານ ອື່ນໆ ອີກ ຫຼາຍ ຢ່າງ ຕໍ່ ຫນ້າ ຂອງ ພວກ ສາ ວົກ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ຊຶ່ງ ບໍ່ ໄດ້ ມີ ລາຍ ລັກ ອັກ ສອນ ໃນ ປື້ມ ບັນ ນີ້ ... ແຕ່ ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ຄວນ ຈະ ຂຽນ ຫນຶ່ງ ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ. ອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ “ໂລກບໍ່ສາມາດບັນຈຸປື້ມທີ່ຄວນຂຽນໄວ້ໄດ້” (ໂຢຮັນ 20,30:2; .1,25). ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຄິດເຫັນເຫຼົ່ານີ້ແລະການພິຈາລະນາຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງພຣະກິດຕິຄຸນສີ່ຢ່າງ, ມັນສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ວ່າບັນຊີທີ່ກ່າວເຖິງບໍ່ໄດ້ຖືກຂຽນເປັນການພັນລະນາຢ່າງສົມບູນກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ. ໂຢຮັນກ່າວວ່າການຂຽນຂອງລາວມີຈຸດປະສົງ "ເພື່ອໃຫ້ເຈົ້າເຊື່ອວ່າພຣະເຢຊູເປັນພຣະຄຣິດ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະໂດຍການເຊື່ອເຈົ້າຈະມີຊີວິດໃນພຣະນາມຂອງພຣະອົງ" (John 20,31). ຈຸດສຸມຕົ້ນຕໍຂອງພຣະກິດຕິຄຸນແມ່ນການປະກາດຂ່າວດີກ່ຽວກັບພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ ແລະ ຄວາມລອດໄດ້ມອບໃຫ້ເຮົາໃນພຣະອົງ.

ເຖິງແມ່ນວ່າ John ເຫັນຄວາມລອດ (ຊີວິດ) ເຊື່ອມໂຍງກັບຊື່ຂອງພຣະເຢຊູໃນຂໍ້ທີ 31, ຊາວຄຣິດສະຕຽນກ່າວເຖິງການລອດໂດຍການຕາຍຂອງພຣະເຢຊູ. ໃນຂະນະທີ່ຄໍາເວົ້າທີ່ຫຍໍ້ໆນີ້ແມ່ນຖືກຕ້ອງເທົ່າທີ່ມັນໄປ, ອີງໃສ່ຄວາມລອດພຽງແຕ່ການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູເທົ່ານັ້ນສາມາດປິດບັງທັດສະນະຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມສົມບູນຂອງຜູ້ທີ່ພຣະອົງເປັນແລະສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດເພື່ອຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາ. ເຫດການຂອງອາທິດສັກສິດໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາວ່າການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ, ສໍາຄັນເຊັ່ນດຽວກັບມັນ, ຕ້ອງໄດ້ຮັບການເບິ່ງຢູ່ໃນສະພາບທີ່ໃຫຍ່ກວ່າເຊິ່ງປະກອບມີການເກີດ, ການຕາຍ, ການຟື້ນຄືນຊີວິດແລະການສະເດັດຂຶ້ນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ. ພວກມັນລ້ວນແຕ່ເປັນຈຸດສຳຄັນທີ່ສຳຄັນ, ທີ່ຕິດພັນກັນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງຂອງວຽກການໄຖ່ຂອງພຣະອົງ—ວຽກທີ່ໃຫ້ຊີວິດເຮົາໃນນາມຂອງພະອົງ. ສະນັ້ນໃນລະຫວ່າງອາທິດສັກສິດ, ຕະຫຼອດສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງປີ, ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະເຫັນໃນພຣະເຢຊູວຽກງານທີ່ສົມບູນແບບຂອງການໄຖ່.

incarnation

ການເກີດຂອງພະເຍຊູບໍ່ແມ່ນການເກີດປະຈໍາວັນຂອງຄົນທໍາມະດາ. ເອກະລັກໃນທຸກໆດ້ານ, ມັນປະກອບດ້ວຍການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເກີດຂອງພະເຈົ້າເອງ, ດ້ວຍການເກີດຂອງພຣະເຢຊູ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ມາຫາພວກເຮົາໃນຖານະເປັນມະນຸດໃນລັກສະນະດຽວກັນທີ່ມະນຸດທຸກຄົນເກີດມາຕັ້ງແຕ່ອາດາມ. ເຖິງແມ່ນວ່າພະອົງຍັງຄົງເປັນຢູ່, ແຕ່ພຣະບຸດນິລັນດອນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຮັບເອົາຊີວິດຂອງມະນຸດທັງໝົດ—ຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນຈົນຈົບ, ຕັ້ງແຕ່ເກີດຈົນເຖິງຕາຍ. ໃນຖານະເປັນຄົນດຽວ, ລາວເປັນພຣະເຈົ້າຢ່າງເຕັມທີ່ແລະເປັນມະນຸດຢ່າງເຕັມທີ່. ໃນຄຳຖະແຫຼງອັນໜັກໜ່ວງນີ້ ເຮົາພົບເຫັນຄວາມໝາຍນິລັນດອນ ທີ່ຄວນຈະໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງນິລັນດອນເທົ່າທຽມກັນ.

ດ້ວຍການເກີດຂອງພຣະອົງ, ພຣະບຸດນິລັນດອນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ປະກົດຂຶ້ນຈາກນິລັນດອນແລະໄດ້ເຂົ້າໄປໃນການສ້າງຂອງພຣະອົງ, ປົກຄອງໂດຍເວລາແລະພື້ນທີ່, ໃນຖານະທີ່ເປັນເນື້ອຫນັງແລະເລືອດ. “ແລະ ພຣະຄຳໄດ້ກາຍເປັນເນື້ອໜັງ ແລະ ສະຖິດຢູ່ໃນບັນດາພວກເຮົາ, ແລະ ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນລັດສະໝີພາບຂອງພຣະອົງ, ລັດສະໝີພາບຂອງພຣະບິດາອົງດຽວທີ່ຖືກຳເນີດມາ, ອັນເຕັມທີ່ດ້ວຍພຣະຄຸນ ແລະ ຄວາມຈິງ” (ໂຢຮັນ. 1,14). ພຣະເຢຊູເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ແທ້ຈິງໃນທຸກຄົນຂອງພຣະອົງ, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນພຣະອົງຍັງເປັນພຣະເຈົ້າຢ່າງເຕັມທີ່ - consubstantial ກັບພຣະບິດາແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ການເກີດຂອງພຣະອົງເຮັດໃຫ້ຄຳທຳນາຍຫລາຍຢ່າງສຳເລັດຜົນ ແລະເປັນການປະກອບຄຳສັນຍາແຫ່ງຄວາມລອດຂອງເຮົາ.

Incarnation ບໍ່ ໄດ້ ສິ້ນ ສຸດ ລົງ ກັບ ການ ເກີດ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ , ມັນ ໄດ້ ສືບ ຕໍ່ ໄປ ຕະ ຫຼອດ ຊີ ວິດ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ຂອງ ພຣະ ອົງ ແລະ ພົບ ເຫັນ ຄວາມ ເປັນ ຈິງ ເພີ່ມ ເຕີມ ໃນ ມື້ ນີ້ ກັບ ຊີ ວິດ ມະ ນຸດ ຂອງ ພຣະ ອົງ . ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ບັງເກີດມາ (ເຊັ່ນ: ເນື້ອໜັງ) ຍັງຄົງຢູ່ຮ່ວມກັບພຣະບິດາ ແລະ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ—ລັກສະນະອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະອົງມີຢູ່ຢ່າງຄົບຖ້ວນ ແລະ ເຕັມທີ່ໃນການເຮັດວຽກ, ເຊິ່ງໃຫ້ຄວາມໝາຍທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຕໍ່ຊີວິດການເປັນມະນຸດ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ມັນເວົ້າໃນ Romans 8,3-4: "ສໍາລັບສິ່ງທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ສໍາລັບກົດຫມາຍ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນອ່ອນແອໂດຍເນື້ອຫນັງ, ທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດ: ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງພຣະບຸດຂອງພຣະອົງໃນລັກສະນະບາບແລະເຫັນແກ່ບາບ, ແລະຕັດສິນລົງໂທດບາບໃນເນື້ອຫນັງ, ຄວາມຊອບທໍາອາດຈະມາ. ຈາກ “ກົດບັນຍັດທີ່ຕ້ອງການຈະສຳເລັດໃນຕົວເຮົາ ຜູ້ທີ່ດຳລົງຊີວິດບໍ່ໄດ້ຕາມເນື້ອໜັງ ແຕ່ຕາມພະວິນຍານ” ໂປໂລອະທິບາຍຕື່ມວ່າ “ເຮົາໄດ້ລອດຊີວິດຂອງພະອົງ” (ໂລມ. 5,10).

ຊີວິດແລະການເຮັດວຽກຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນຕິດພັນກັນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ - ທັງສອງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງການເກີດ. ພຣະເຢຊູຜູ້ເປັນພຣະເຈົ້າເປັນປະໂລຫິດທີ່ດີເລີດແລະຜູ້ໄກ່ເກ່ຍລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະຜູ້ຊາຍ. ພະອົງໄດ້ຮັບສ່ວນຂອງມະນຸດແລະທຳຄວາມຍຸຕິທຳຕໍ່ມະນຸດໂດຍການດຳລົງຊີວິດທີ່ບໍ່ມີບາບ. ສະພາບການນີ້ເຮັດໃຫ້ເຮົາເຂົ້າໃຈວິທີທີ່ພະອົງສາມາດຮັກສາສາຍສໍາພັນທັງກັບພະເຈົ້າແລະກັບຄົນ. ໃນຂະນະທີ່ປົກກະຕິແລ້ວພວກເຮົາສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນເກີດຂອງລາວໃນວັນຄຣິດສະມາດ, ເຫດການຕະຫຼອດຊີວິດຂອງລາວສະເຫມີເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການສັນລະເສີນທົ່ວໄປຂອງພວກເຮົາ - ແມ່ນແຕ່ໃນລະຫວ່າງອາທິດສັກສິດ. ຊີ ວິດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ລັກ ສະ ນະ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ຂອງ ຄວາມ ລອດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ. ພຣະເຢຊູ, ໃນຮູບແບບຂອງຕົນເອງ, ໄດ້ນໍາເອົາພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດມາຮ່ວມກັນໃນສາຍພົວພັນທີ່ສົມບູນແບບ.

Tod

ຄໍາເວົ້າສັ້ນໆທີ່ວ່າພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມລອດໂດຍການຕາຍຂອງພຣະເຢຊູເຮັດໃຫ້ບາງຄົນເຂົ້າໃຈຜິດທີ່ໂຊກບໍ່ດີວ່າການເສຍຊີວິດຂອງພຣະອົງເປັນການເສຍສະລະຊົດໃຊ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ພຣະເຈົ້າສະແດງຄວາມເມດຕາ. ຂ້າພະເຈົ້າອະທິຖານວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນຮັບຮູ້ຄວາມຜິດພາດຂອງຄວາມຄິດນີ້.

TF Torrance ຂຽນວ່າ, ດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບການເສຍສະລະຂອງພຣະສັນຍາເດີມ, ພວກເຮົາເຫັນວ່າການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູບໍ່ແມ່ນການເສຍສະລະຂອງພວກນອກຮີດເພື່ອການໃຫ້ອະໄພ, ແຕ່ເປັນປະຈັກພະຍານທີ່ມີພະລັງຂອງພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງຄຸນງາມຄວາມດີ (ການຊົດໃຊ້: ບຸກຄົນແລະວຽກງານຂອງ. ພຣະຄຣິດ).: ບຸກຄົນແລະການເຮັດວຽກຂອງພຣະຄຣິດ], ຫນ້າ 38-39). ພິທີການເສຍສະລະຂອງ Pagan ແມ່ນອີງໃສ່ຫຼັກການຂອງການແກ້ແຄ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ລະບົບການເສຍສະລະຂອງອິດສະຣາເອນແມ່ນອີງໃສ່ການໃຫ້ອະໄພແລະການຄືນດີ. ແທນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພດ້ວຍການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ, ຊາວອິດສະລາແອນເຫັນວ່າພະເຈົ້າຍອມໃຫ້ຕົວເອງພົ້ນຈາກບາບຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໄດ້ຄືນດີກັບພະອົງ.

ພຶດຕິກໍາການເສຍສະລະຂອງຊາວອິດສະລາແອນໄດ້ຖືກອອກແບບເພື່ອເປັນພະຍານແລະເປີດເຜີຍຄວາມຮັກແລະພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍອ້າງອີງໃສ່ຈຸດປະສົງຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ, ເຊິ່ງຖືກມອບໃຫ້ໃນການຄືນດີກັບພຣະບິດາ. ດ້ວຍການຕາຍຂອງມັນ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາກໍໄດ້ເອົາຊະນະຊາຕານແລະເອົາອຳນາດແຫ່ງຄວາມຕາຍໄປດ້ວຍຕົວມັນເອງ: “ເພາະເດັກນ້ອຍມີເນື້ອໜັງ, ພຣະອົງກໍຍອມຮັບມັນຄືກັນ, ເພື່ອວ່າໂດຍການຕາຍຂອງມັນ, ພຣະອົງຈະໄດ້ຮັບອຳນາດຂອງພຣະອົງ. ມີອຳນາດເໜືອຄວາມຕາຍ ຄືມານຮ້າຍ ແລະໄດ້ໄຖ່ຜູ້ທີ່ຖືກບັງຄັບໃຫ້ເປັນທາດຕະຫຼອດຊີວິດດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວຂອງຄວາມຕາຍ” (ເຮັບເຣີ. 2,14-15). ໂປໂລກ່າວຕື່ມວ່າພະເຍຊູ “ຕ້ອງປົກຄອງຈົນກວ່າພະເຈົ້າຈະໃຫ້ສັດຕູທັງປວງຢູ່ໃຕ້ຕີນຂອງພະອົງ. ສັດຕູໂຕສຸດທ້າຍທີ່ຈະຖືກທຳລາຍແມ່ນຄວາມຕາຍ.”1. ໂກລິນໂທ 15,25-26). ຄວາມຕາຍຂອງພຣະເຢຊູສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະການຊົດໃຊ້ຂອງຄວາມລອດຂອງເຮົາ.

ຟື້ນຄືນຊີວິດ

ໃນວັນອາທິດ Easter ພວກເຮົາສະເຫຼີມສະຫຼອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຄໍາທໍານາຍຈໍານວນຫຼາຍຂອງພຣະຄໍາພີເດີມສໍາເລັດ. ຜູ້ຂຽນພາສາເຫບເລີຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມລອດຈາກຄວາມຕາຍຂອງອີຊາກສະທ້ອນເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດ (ເຮັບເຣີ. 11,18-19). ຈາກຫນັງສືຂອງໂຢນາພວກເຮົາຮຽນຮູ້ວ່າລາວ "ສາມມື້ສາມຄືນ" ໃນທ້ອງຂອງປາໃຫຍ່ (Jon 2: 1). ພະເຍຊູໄດ້ອ້າງເຖິງເຫດການນັ້ນກ່ຽວກັບການສິ້ນຊີວິດ ການຝັງສົບ ແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພະອົງ (ມັດທາຍ 1 ກຣທ.2,39-40); ມັດທາຍ 16,4 ແລະ 21; ຈອນ 2,18-ຫນຶ່ງ).

ເຮົາສະຫຼອງການຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍຂອງພະເຍຊູດ້ວຍຄວາມຍິນດີ ເພາະມັນເຕືອນເຮົາວ່າຄວາມຕາຍບໍ່ແມ່ນທີ່ສຸດ. ແທນທີ່ຈະ, ມັນສະແດງເຖິງບາດກ້າວປານກາງໃນເສັ້ນທາງຂອງພວກເຮົາໄປສູ່ອະນາຄົດ - ຊີວິດນິລັນດອນໃນຊຸມຊົນກັບພຣະເຈົ້າ. ໃນ Easter ພວກເຮົາສະເຫຼີມສະຫຼອງໄຊຊະນະຂອງພຣະເຢຊູໃນໄລຍະຄວາມຕາຍແລະຊີວິດໃຫມ່ທີ່ພວກເຮົາຈະມີຢູ່ໃນພຣະອົງ. ພວກເຮົາລໍຖ້າດ້ວຍຄວາມສຸກກັບເວລາທີ່ກ່າວເຖິງໃນພຣະນິມິດ 21,4 ຄໍາປາໄສແມ່ນ: “[...] ແລະພຣະເຈົ້າຈະເຊັດນໍ້າຕາທຸກອັນອອກຈາກຕາຂອງພວກເຂົາ, ແລະຄວາມຕາຍຈະບໍ່ມີອີກຕໍ່ໄປ, ທັງຈະບໍ່ມີຄວາມທຸກໂສກ, ຫຼືສຽງຮ້ອງ, ຫຼືຄວາມເຈັບປວດ; ເພາະຜູ້ທຳອິດໄດ້ຕາຍໄປແລ້ວ.” ການຟື້ນຄືນຊີວິດເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ຄວາມຫວັງໃນການໄຖ່ຂອງເຮົາ.

ເຍຊູຂຶ້ນສວັນ

ການເກີດຂອງພະເຍຊູໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນຊີວິດແລະຊີວິດຂອງພະອົງເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພະອົງສິ້ນຊີວິດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດແຍກການເສຍຊີວິດຂອງລາວຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ, ແລະລາວບໍ່ສາມາດແຍກການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວຈາກການສະເດັດຂຶ້ນຂອງລາວໄດ້. ລາວບໍ່ໄດ້ອອກຈາກຫລຸມສົບເພື່ອ ດຳ ລົງຊີວິດມະນຸດ. ລາວໄດ້ຂຶ້ນໄປສະຫວັນໃນສະພາບມະນຸດທີ່ມີກຽດຕິຍົດ, ແລະມັນແມ່ນພຽງແຕ່ກັບເຫດການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້ເທົ່ານັ້ນທີ່ວຽກງານທີ່ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ.

ໃນຄໍານໍາຂອງຫນັງສື Torrances ການຊົດໃຊ້, Robert Walker ຂຽນວ່າ: "ດ້ວຍການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ພຣະເຢຊູໄດ້ດູດເອົາການເປັນມະນຸດຂອງພວກເຮົາແລະນໍາພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າໃນຄວາມສາມັກຄີແລະການຮ່ວມຂອງຄວາມຮັກ Trinitarian." CS Lewis ວາງໄວ້ນີ້: " ໃນປະຫວັດສາດຄຣິສຕຽນ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ສະເດັດລົງມາແລະຈາກນັ້ນສະເດັດຂຶ້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.” ຂ່າວດີທີ່ປະເສີດບອກພວກເຮົາວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ຍົກພວກເຮົາຂຶ້ນກັບພຣະອົງ. "... ແລະພຣະອົງໄດ້ຍົກພວກເຮົາຂຶ້ນກັບພຣະອົງ, ແລະແຕ່ງຕັ້ງພວກເຮົາກັບພຣະອົງຢູ່ໃນສະຫວັນໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ເພື່ອໃນຍຸກຕໍ່ໄປພຣະອົງຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມອຸດົມສົມບູນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງໂດຍຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງຕໍ່ພວກເຮົາໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ" (Ephesians 2,6-ຫນຶ່ງ).

incarnation, ການເສຍຊີວິດ, ການຟື້ນຄືນຊີວິດແລະການຂຶ້ນ - ພວກເຂົາທັງຫມົດແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາແລະດັ່ງນັ້ນການສັນລະເສີນຂອງພວກເຮົາໃນອາທິດຍານບໍລິສຸດ. ຈຸດ ສຳ ຄັນເຫຼົ່ານີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນທຸກຢ່າງທີ່ພະເຍຊູໄດ້ເຮັດ ສຳ ລັບພວກເຮົາໂດຍໃຊ້ຊີວິດແລະວຽກງານທັງ ໝົດ ຂອງພະອົງ. ຕະຫຼອດປີ, ໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງຫຼາຍກວ່າແລະຫຼາຍວ່າລາວແມ່ນໃຜແລະສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ເຮັດສໍາລັບພວກເຮົາ. ມັນ ໝາຍ ເຖິງວຽກງານແຫ່ງຄວາມລອດທີ່ສົມບູນແບບ.

ໂດຍ Josep Tkack