ສຽງ
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແມ່ນໃຜຫຼືແມ່ນຫຍັງ?
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນບຸກຄົນທີສາມຂອງພຣະເຈົ້າແລະດໍາເນີນການນິລັນດອນຈາກພຣະບິດາໂດຍຜ່ານພຣະບຸດ. ພຣະອົງເປັນຜູ້ປອບໂຍນທີ່ສັນຍາໄວ້ໂດຍພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງໄປຫາຜູ້ເຊື່ອຖືທັງຫມົດ. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຊົງພຣະຊົນຢູ່ໃນຕົວເຮົາ, ໂຮມເຮົາເຂົ້າກັບພຣະບິດາ ແລະ ພຣະບຸດ, ແລະ ປ່ຽນເຮົາໂດຍຜ່ານການກັບໃຈ ແລະ ການຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ, ເຮັດໃຫ້ເຮົາສອດຄ່ອງກັບຮູບຂອງພຣະຄຣິດ ຜ່ານການຕໍ່ອາຍຸຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນແຫຼ່ງຂອງການດົນໃຈແລະການທໍານາຍໃນພຣະຄໍາພີແລະເປັນແຫຼ່ງຂອງຄວາມສາມັກຄີແລະການຮ່ວມມືໃນສາດສະຫນາຈັກ. ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ຂອງຂວັນທາງວິນຍານສໍາລັບວຽກງານຂອງພຣະກິດຕິຄຸນແລະເປັນຄໍາແນະນໍາສະຫມໍ່າສະເຫມີຂອງຄຣິສຕຽນຕໍ່ຄວາມຈິງທັງຫມົດ (John 14,161 15,26; ກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກ 2,4.17-19.38; ມັດທາຍ 28,19; ໂຢຮັນ 14,17- ທີ 26; 1. Petrus 1,2; ຕີໂຕ 3,5; 2. Petrus 1,21; 1. ໂກລິນໂທ 12,13; 2. ໂກລິນໂທ 13,13; 1. ໂກລິນໂທ 12,1-11; ກິດຈະການ 20,28:1; ໂຢຮັນ 6,13).
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ - ໜ້າ ທີ່ຫລືບຸກຄະລິກກະພາບ?
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດມັກຈະຖືກອະທິບາຍໃນແງ່ຂອງ ໜ້າ ທີ່, ເຊັ່ນວ່າ B. ພະລັງຫລືການມີຫລືການກະ ທຳ ຫລືສຽງຂອງພຣະເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ ເໝາະ ສົມໃນການອະທິບາຍຈິດໃຈບໍ?
ພຣະເຢຊູຍັງໄດ້ຮັບການອະທິບາຍເປັນພະລັງງານຂອງພຣະເຈົ້າ (ຟີລິບ 4,13), ທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ (ຄາລາເຕຍ 2,20), ການກະທໍາຂອງພຣະເຈົ້າ (John 5,19) ແລະສຸລະສຽງຂອງພຣະເຈົ້າ (John 3,34). ແຕ່ພວກເຮົາເວົ້າເຖິງພຣະເຢຊູໃນແງ່ຂອງບຸກຄະລິກກະພາບ.
ພຣະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດຍັງໃຫ້ຄຸນລັກສະນະບຸກຄະລິກກະພາບຕໍ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະຕໍ່ມາໄດ້ຍົກສູງບົດບາດຂອງວິນຍານນອກ ເໜືອ ຈາກການເຮັດວຽກເທົ່ານັ້ນ. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດມີພຣະປະສົງ (1. ໂກລິນໂທ 12,11: "ແຕ່ທັງຫມົດນີ້ແມ່ນເຮັດໂດຍຈິດໃຈດຽວກັນແລະຈັດສັນໃຫ້ແຕ່ລະຄົນຂອງຕົນເອງຕາມທີ່ເຂົາຈະ"). ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຄົ້ນຫາ, ຮູ້, ສອນ, ແລະແນມເບິ່ງ (1. ໂກລິນໂທ 2,10-ຫນຶ່ງ).
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດມີອາລົມ. ພຣະວິນຍານຂອງພຣະຄຸນສາມາດຖືກດູຖູກ (ເຮັບເຣີ 10,29) ແລະໂສກເສົ້າ (ເອເຟດ 4,30). ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດປອບໂຍນພວກເຮົາ ແລະ, ເຊັ່ນດຽວກັບພຣະເຢຊູ, ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າເປັນຜູ້ຊ່ວຍ (John 14,16). ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີອື່ນໆ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດກ່າວ, ຄໍາສັ່ງ, ເປັນພະຍານ, ຕົວະ, ແລະຂໍຮ້ອງ. ຂໍ້ກໍານົດເຫຼົ່ານີ້ທັງຫມົດແມ່ນສອດຄ່ອງກັບບຸກຄະລິກກະພາບ.
ໂດຍກ່າວໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ພຣະວິນຍານບໍ່ແມ່ນສິ່ງ, ແຕ່ວ່າແມ່ນຜູ້ໃດ. ຈິດໃຈແມ່ນ "ຄົນ", ບໍ່ແມ່ນ "ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ". ໃນວົງການຄຣິສຕຽນສ່ວນຫຼາຍ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຖືກກ່າວເຖິງວ່າ "ລາວ", ເຊິ່ງບໍ່ຄວນຈະຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນການສະແດງເຖິງເພດ. ແທນທີ່ຈະ, "ລາວ" ຖືກໃຊ້ເພື່ອຊີ້ບອກເຖິງບຸກຄະລິກລັກສະນະຂອງວິນຍານ.
ຄວາມສັກສິດຂອງວິນຍານ
ຄຳພີໄບເບິນໃຫ້ຄຸນລັກສະນະອັນສູງສົ່ງຕໍ່ພະວິນຍານບໍລິສຸດ. ພຣະ ອົງ ບໍ່ ໄດ້ ຖືກ ອະ ທິ ບາຍ ວ່າ ມີ ລັກ ສະ ນະ ຂອງ ເທວະ ດາ ຫຼື ມະ ນຸດ.
ວຽກ 33,4 ຂໍ້ສັງເກດ, "ພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງຂ້ອຍ, ແລະລົມຫາຍໃຈຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ຊີວິດຂ້ອຍ." ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສ້າງ. ວິນຍານເປັນນິລັນດອນ (ເຮັບເຣີ 9,14). ພະອົງຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ (ເພງສັນລະເສີນ 139,7).
ຄົ້ນຫາພຣະຄໍາພີແລະທ່ານຈະເຫັນວ່າພຣະວິນຍານມີອໍານາດທັງຫມົດ, ຮູ້ທັງຫມົດ, ແລະໃຫ້ຊີວິດ. ທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄຸນລັກສະນະຂອງລັກສະນະອັນສູງສົ່ງ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄໍາພີໄບເບິນພັນລະນາເຖິງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນອັນສູງສົ່ງ.
ພຣະເຈົ້າເປັນ "ຫນຶ່ງ"
ຄໍາສອນພື້ນຖານຂອງພຣະຄໍາພີໃຫມ່ແມ່ນວ່າມີພຣະເຈົ້າອົງດຽວ (1. ໂກລິນໂທ 8,6; ໂຣມັນ 3,29- ທີ 30; 1. ຕີໂມເຕ 2,5; ຄາລາເຕຍ 3,20). ພະເຍຊູຊີ້ບອກວ່າພະອົງແລະພະບິດາມີຄວາມສັກສິດອັນດຽວກັນ (ໂຢຮັນ 10,30).
ຖ້າຫາກວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນ "ຜູ້ໃດຫນຶ່ງ" ຈາກສະຫວັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະອົງເປັນພຣະເຈົ້າແຍກຕ່າງຫາກ? ຄໍາຕອບຕ້ອງບໍ່ແມ່ນ. ຖ້າຫາກວ່ານີ້ແມ່ນກໍລະນີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະເຈົ້າຈະບໍ່ເປັນຫນຶ່ງ.
ພຣະຄໍາພີບໍລິສຸດຫມາຍເຖິງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໂດຍນໍາໃຊ້ຄໍາສັບທີ່ມີນ້ໍາຫນັກເທົ່າທຽມກັນໃນການສ້າງປະໂຫຍກ.
ໃນມັດທາຍ 28,19 ມັນບອກວ່າ: "...ໃຫ້ບັບຕິສະມາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນພຣະນາມຂອງພຣະບິດາ ແລະຂອງພຣະບຸດ ແລະຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ." ສາມຂໍ້ກໍານົດແມ່ນແຕກຕ່າງກັນແລະມີຄຸນຄ່າທາງພາສາດຽວກັນ. ຄ້າຍຄືກັນ ໂປໂລອະທິດຖານ 2. ໂກລິນໂທ 13,14ວ່າ "ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ແລະຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະມິດຕະພາບຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຢູ່ໃນທ່ານທັງຫມົດ." ເປໂຕອະທິບາຍວ່າຄລິດສະຕຽນ “ໄດ້ຖືກເລືອກໄວ້ໂດຍການຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດຂອງພຣະວິນຍານທີ່ຈະເຊື່ອຟັງ ແລະໄດ້ຮັບການຫົດດ້ວຍເລືອດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ” (1. Petrus 1,2).
ດັ່ງນັ້ນ, ມັດທາຍ, ໂປໂລ ແລະ ເປໂຕຈຶ່ງຮັບຮູ້ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ ແລະ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຢ່າງຈະແຈ້ງ. ໂປໂລບອກຜູ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຊາວໂກຣິນໂທວ່າ ຫົວພຣະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງບໍ່ແມ່ນສະສົມຂອງພຣະເຈົ້າ (ຄືກັບພຣະນາມພານເທໂອນ) ທີ່ແຕ່ລະຄົນໃຫ້ຂອງຂວັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ພຣະເຈົ້າເປັນອົງດຽວ, ແລະມັນເປັນ “ພຣະວິນຍານອັນດຽວກັນ… ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອົງດຽວ… ອົງດຽວກັນ, ພຣະເຈົ້າອົງດຽວກັນ, ຜູ້ເຮັດວຽກງານທັງໝົດ” (1. ໂກລິນໂທ 12,4-6). ຕໍ່ມາໂປໂລໄດ້ອະທິບາຍເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງພຣະເຢຊູຄຣິດແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນສອງອົງການແຍກຕ່າງຫາກ, ທີ່ຈິງແລ້ວພຣະອົງກ່າວວ່າ "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" (ພຣະເຢຊູ) "ເປັນພຣະວິນຍານ"2. ໂກລິນໂທ 3,17).
ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າພຣະເຈົ້າພຣະບິດາຈະສົ່ງພຣະວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງມາສະຖິດຢູ່ໃນຜູ້ທີ່ເຊື່ອ (John 16,12-17). ພຣະວິນຍານຊີ້ໃຫ້ເຫັນພຣະເຢຊູແລະເຕືອນຜູ້ທີ່ເຊື່ອຂອງພຣະຄໍາຂອງພຣະອົງ (John 14,26) ແລະຖືກສົ່ງມາໂດຍພຣະບິດາໂດຍທາງພຣະບຸດເພື່ອເປັນພະຍານເຖິງຄວາມລອດທີ່ພຣະເຢຊູເຮັດໃຫ້ເປັນໄປໄດ້ (John 15,26). ຄືກັບທີ່ພຣະບິດາແລະພຣະບຸດເປັນອັນດຽວກັນ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານເປັນອັນດຽວກັນ. ແລະໂດຍການສົ່ງພຣະວິນຍານ, ພຣະບິດາສະຖິດຢູ່ໃນພວກເຮົາ.
Trinity ໄດ້
ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງອັກຄະສາວົກໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່, ການສົນທະນາເກີດຂຶ້ນພາຍໃນສາດສະຫນາຈັກກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພຣະເຈົ້າສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້. ສິ່ງທ້າທາຍແມ່ນເພື່ອຮັກສາຄວາມສາມັກຄີຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄໍາອະທິບາຍຕ່າງໆໄດ້ນໍາເອົາແນວຄວາມຄິດຂອງ "bi-theism" (ສອງພຣະເຈົ້າ - ພຣະບິດາແລະພຣະບຸດ, ແຕ່ພຣະວິນຍານແມ່ນພຽງແຕ່ຫນ້າທີ່ຂອງແຕ່ລະຄົນຫຼືທັງສອງ) ແລະ tri-theism (ສາມພະເຈົ້າ - ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະວິນຍານ), ແຕ່ນີ້ກົງກັນຂ້າມກັບ Monotheism ພື້ນຖານ, ເຊິ່ງສາມາດພົບໄດ້ທັງໃນພຣະສັນຍາເດີມແລະພຣະສັນຍາໃຫມ່ (Mal 2,10 ແລະອື່ນໆ).
Trinity, ເປັນຄໍາສັບທີ່ບໍ່ພົບໃນຄໍາພີໄບເບິນ, ເປັນແບບຢ່າງທີ່ພັດທະນາໂດຍບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນຕົ້ນໆເພື່ອພັນລະນາເຖິງວິທີທີ່ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດມີຄວາມສໍາພັນກັບກັນແລະກັນພາຍໃນຄວາມສາມັກຄີຂອງຝ່າຍພຣະເຈົ້າ. ມັນແມ່ນການປ້ອງກັນຊາວຄຣິດສະຕຽນຕໍ່ກັບ "tri-theistic" ແລະ "bi-theistic" heresies, ແລະຕໍ່ສູ້ກັບ polytheism pagan.
ການປຽບທຽບບໍ່ສາມາດພັນລະນາເຖິງພຣະເຈົ້າເປັນພຣະເຈົ້າໄດ້ຢ່າງສົມບູນ, ແຕ່ມັນສາມາດຊ່ວຍພວກເຮົາໃຫ້ມີຄວາມຄິດທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ Trinity ໄດ້. ຮູບພາບເປັນການຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມະນຸດເປັນສາມຢ່າງໃນເວລາດຽວກັນ: ເຊັ່ນດຽວກັນກັບມະນຸດແມ່ນຈິດວິນຍານ (ໃຈ, ບ່ອນນັ່ງຂອງອາລົມ) , ຮ່າງກາຍແລະຈິດວິນຍານ, ສະນັ້ນພຣະເຈົ້າແມ່ນພຣະບິດາທີ່ມີຄວາມເມດຕາ, ພຣະບຸດ ( deity incarnate. - ເບິ່ງ Colossians 2,9), ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (ຜູ້ດຽວທີ່ເຂົ້າໃຈສິ່ງຂອງພຣະເຈົ້າ - ເບິ່ງ 1. ໂກລິນໂທ 2,11).
ການອ້າງອິງໃນພຣະຄໍາພີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ໃຊ້ແລ້ວໃນການສຶກສານີ້ສອນຄວາມຈິງວ່າພຣະບິດາແລະພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານແມ່ນບຸກຄົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນພາຍໃນຄວາມສໍາຄັນອັນດຽວຂອງພຣະເຈົ້າ. ການແປພຣະຄໍາພີ NIV ຂອງເອຊາຢາ 9,6 ຊີ້ບອກເຖິງແນວຄິດສາມຫລ່ຽມຄຳ. ເດັກທີ່ຈະເກີດມາຈະເປັນ “ທີ່ປຶກສາທີ່ປະເສີດ” (ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ), “ພຣະເຈົ້າອົງຍິ່ງໃຫຍ່” (ພຣະເຈົ້າ), “ພຣະບິດາຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່” (ພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ), ແລະ “ເຈົ້າຊາຍແຫ່ງສັນຕິພາບ” (ພຣະເຈົ້າພຣະບຸດເອີ້ນວ່າ). .
ບັນຫາ
Trinity ໄດ້ຮັບການໂຕ້ວາທີຢ່າງຮຸນແຮງໂດຍໂຮງຮຽນ theological ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ດັ່ງນັ້ນ e.g. B. ທັດສະນະຂອງຕາເວັນຕົກແມ່ນລໍາດັບຊັ້ນແລະຄົງທີ່, ໃນຂະນະທີ່ອີງຕາມທັດສະນະຕາເວັນອອກມີການເຄື່ອນໄຫວຢູ່ໃນຊຸມຊົນຂອງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.
Theologians ເວົ້າກ່ຽວກັບ Trinity ສັງຄົມແລະເສດຖະກິດແລະແນວຄວາມຄິດອື່ນໆ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທິດສະດີໃດໆທີ່ສົມມຸດວ່າພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ແລະພຣະວິນຍານມີເຈດຕະນາຫຼືຄວາມປາຖະຫນາຫຼືການມີຢູ່ແຍກຕ່າງຫາກຈະຕ້ອງຖືກພິຈາລະນາວ່າບໍ່ຖືກຕ້ອງ (ແລະເພາະສະນັ້ນ heresy) ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າເປັນຫນຶ່ງ. ມີຄວາມຮັກທີ່ສົມບູນແບບ ແລະ ເຄື່ອນໄຫວ, ຄວາມສຸກ, ຄວາມກົມກຽວ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີຢ່າງແທ້ຈິງໃນສາຍພົວພັນຂອງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ ແລະ ພຣະວິນຍານທີ່ມີຕໍ່ກັນແລະກັນ.
ຄໍາສອນຂອງ Trinity ເປັນແບບຢ່າງສໍາລັບຄວາມເຂົ້າໃຈພຣະບິດາແລະພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ແນ່ນອນ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ນະມັດສະການຄໍາສອນຫຼືແບບຢ່າງ. ເຮົານະມັດສະການພຣະບິດາ “ດ້ວຍວິນຍານແລະຄວາມຈິງ” (ໂຢຮັນ 4,24). ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ທີ່ ແນະ ນໍາ ວ່າ ພຣະ ວິນ ຍານ ຄວນ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ສ່ວນ ແບ່ງ ຂອງ ລັດ ສະ ຫມີ ພາບ ຂອງ ຕົນ ເປັນ ທີ່ ສົງ ໃສ ເນື່ອງ ຈາກ ວ່າ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍ່ ໄດ້ ເອົາ ໃຈ ໃສ່ ກັບ ຕົວ ຂອງ ມັນ ເອງ ແຕ່ ໃຫ້ ສັນ ລະ ເສີນ ພຣະ ຄຣິດ (John 1).6,13).
ໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່, ການອະທິຖານໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງຕົ້ນຕໍຕໍ່ພຣະບິດາ. ພຣະຄໍາພີບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາອະທິຖານຫາພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ເມື່ອພວກເຮົາອະທິຖານຫາພຣະບິດາ, ພວກເຮົາອະທິຖານຫາພຣະເຈົ້າສາມອົງ - ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງເທວະດາບໍ່ແມ່ນສາມພະເຈົ້າ, ແຕ່ລະຄົນຕ້ອງການຄວາມເອົາໃຈໃສ່ແຍກຕ່າງຫາກ, ການອຸທິດຕົນ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ການອະທິຖານແລະຮັບບັບຕິສະມາໃນພຣະນາມຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນຄືກັນກັບການເຮັດດັ່ງນັ້ນໃນພຣະນາມຂອງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ການບັບຕິສະມາຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດບໍ່ສາມາດແຕກຕ່າງກັນຫຼືດີກວ່າການບັບຕິສະມາຂອງພຣະຄຣິດເພາະວ່າພຣະບິດາ, ພຣະເຢຊູແລະພຣະວິນຍານເປັນອັນດຽວກັນ.
ຮັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ
ພຣະວິນຍານໄດ້ຮັບໂດຍຄວາມເຊື່ອໂດຍທຸກຄົນທີ່ກັບໃຈແລະໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນພຣະນາມຂອງພຣະເຢຊູສໍາລັບການປົດບາບ (ກິດຈະການ. 2,38 39; ຄາລາເຕຍ 3,14). ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນພຣະວິນຍານຂອງການຮັບຮອງເອົາ, ຜູ້ເປັນພະຍານກັບວິນຍານຂອງພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ (Romans 8,14-16), ແລະເຮົາໄດ້ຖືກ “ຜະນຶກເຂົ້າກັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດທີ່ໄດ້ສັນຍາໄວ້, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບມໍລະດົກທາງວິນຍານທີ່ສຸດຂອງເຮົາ (ເອເຟດ. 1,14).
ຖ້າເຮົາມີພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ແລ້ວເຮົາກໍເປັນຂອງພຣະຄຣິດ (ໂຣມ 8,9). ໂບດຄຣິສຕຽນຖືກປຽບທຽບກັບພຣະວິຫານຂອງພຣະເຈົ້າເພາະວ່າພຣະວິນຍານສະຖິດຢູ່ໃນຜູ້ເຊື່ອຖື (1. ໂກລິນໂທ 3,16).
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແມ່ນພຣະວິນຍານຂອງພຣະຄຣິດຜູ້ທີ່ກະຕຸ້ນສາດສະດາຂອງພຣະຄໍາພີເດີມ (1. Petrus 1,10-12), ຊໍາລະຈິດວິນຍານຂອງຄຣິສຕຽນໃນການເຊື່ອຟັງຄວາມຈິງ (1. Petrus 1,22), ມີຄຸນສົມບັດສໍາລັບຄວາມລອດ (ລູກາ 24,29), ຊໍາລະ (1. ໂກລິນໂທ 6,11), ຜະລິດຫມາກໄມ້ອັນສູງສົ່ງ (ຄາລາເຕຍ 5,22-25), ແລະຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ແກ່ການເຜີຍແຜ່ຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ ແລະ ການສ້າງສາດສະໜາຈັກ (1. ໂກລິນໂທ 12,1-11; 1 4,12; ເອເຟໂຊ 4,7-16; Romans 12,4-ຫນຶ່ງ).
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຊີ້ນໍາເຂົ້າໄປໃນຄວາມຈິງທັງຫມົດ (John 16,13) ແລະເປີດຕາຂອງໂລກເພື່ອເຮັດບາບ, ແລະຕໍ່ຄວາມຊອບທຳ, ແລະການພິພາກສາ” (ໂຢຮັນ 16,8).
ສະຫຼຸບ
ຄວາມຈິງໃນພຣະຄໍາພີສູນກາງວ່າພຣະເຈົ້າເປັນພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຮັດໃຫ້ຄວາມເຊື່ອແລະຊີວິດຂອງພວກເຮົາເປັນຄຣິສຕຽນ. ມິດຕະພາບອັນປະເສີດ ແລະ ສວຍງາມທີ່ໄດ້ແບ່ງປັນໂດຍພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ ແລະ ພຣະວິນຍານແມ່ນມິດຕະພາບແຫ່ງຄວາມຮັກຊຶ່ງພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ວາງພວກເຮົາໄວ້ຜ່ານຊີວິດ, ຄວາມຕາຍ, ການຟື້ນຄືນຊີວິດ ແລະ ການສະເດັດຂຶ້ນເປັນພຣະເຈົ້າໃນເນື້ອໜັງ.
ໂດຍ James Henderson