ສຽງ
ພຣະເຈົ້າໄຊຊະນະຂອງພວກເຮົາ: ຄວາມຮັກທີ່ມີຊີວິດຊີວາ
ເມື່ອຖືກຖາມກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ມີຊີວິດທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ, ບາງຄົນອາດຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຕົ້ນແປກທີ່ມີອາຍຸ 10.000 ປີຂອງ Tasmania ຫຼືໄມ້ພຸ່ມພື້ນເມືອງທີ່ມີອາຍຸ 40.000 ປີ. ຄົນອື່ນອາດຈະຄິດເຖິງຫຍ້າທະເລທີ່ມີອາຍຸ 200.000 ປີ ຢູ່ນອກຝັ່ງທະເລຂອງໝູ່ເກາະ Balearic ຂອງສະເປນ. ອາຍຸເທົ່າທີ່ພືດເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະມີອາຍຸ, ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເກົ່າກວ່າ - ແລະນັ້ນແມ່ນພຣະເຈົ້ານິລັນດອນໄດ້ເປີດເຜີຍໃນພຣະຄໍາພີວ່າເປັນຄວາມຮັກທີ່ມີຊີວິດ. ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນສະແດງອອກໃນຄວາມຮັກ. ຄວາມຮັກທີ່ປົກຄອງລະຫວ່າງບຸກຄົນຂອງ Trinity (Trinity) ມີຢູ່ກ່ອນການສ້າງເວລາ, ນັບຕັ້ງແຕ່ນິລັນດອນ. ບໍ່ເຄີຍມີເທື່ອທີ່ຄວາມຮັກທີ່ແທ້ຈິງບໍ່ມີຢູ່ ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າທີ່ມີຄວາມສາມາດເປັນນິລັນດອນເປັນແຫລ່ງຂອງຄວາມຮັກແທ້.
Augustine of Hippo (d. 430) ໄດ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມຈິງນີ້ໂດຍການອ້າງເຖິງພຣະບິດາວ່າ "ຮັກ," ພຣະບຸດເປັນ "ທີ່ຮັກ," ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນຄວາມຮັກລະຫວ່າງພວກເຂົາ. ດ້ວຍຄວາມຮັກອັນບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດຂອງພຣະອົງ, ພຣະເຈົ້າຊົງສ້າງທຸກສິ່ງທີ່ມີຢູ່, ລວມທັງທ່ານ ແລະຂ້າພະເຈົ້າ. ໃນວຽກງານຂອງລາວຜູ້ສ້າງ Triune, ນັກສາດສະຫນາສາດ Colin Gunton ໂຕ້ແຍ້ງກັບຄໍາອະທິບາຍຂອງ Trinitarian ຂອງການສ້າງ, ໂຕ້ຖຽງວ່າພວກເຮົາຕ້ອງເອົາພຣະຄໍາພີທັງຫມົດເພື່ອເປັນພະຍານ, ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ເລື່ອງຂອງການສ້າງ. 1. ປື້ມບັນທຶກຂອງໂມເຊ. Gunton ເນັ້ນຫນັກວ່າວິທີການນີ້ບໍ່ແມ່ນໃຫມ່ - ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕຽນໃນຕົ້ນໆເຂົ້າໃຈການສ້າງ. ຕົວຢ່າງ, Irenaeus ສັງເກດເຫັນວ່າທັດສະນະ Trinitarian ເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນຢ່າງສົມບູນທີ່ຈະເບິ່ງການສ້າງໂດຍແສງສະຫວ່າງຂອງສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນພຣະເຢຊູ. ພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ສ້າງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງອອກຈາກບໍ່ມີຫຍັງ (ex nihilo) ໄດ້ເຮັດດັ່ງນັ້ນໂດຍເຈດຕະນາ - ອອກຈາກຄວາມຮັກ, ໃນຄວາມຮັກແລະສໍາລັບຄວາມຮັກ.
Thomas F. Torrance ແລະນ້ອງຊາຍຂອງລາວ James B. ເຄີຍເວົ້າວ່າການສ້າງເປັນຜົນມາຈາກຄວາມຮັກອັນເປັນນິດຂອງພຣະເຈົ້າ. ນີ້ກາຍເປັນທີ່ຈະແຈ້ງໃນຖ້ອຍຄໍາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ: "ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາສ້າງມະນຸດໃນລັກສະນະຂອງພວກເຮົາ [... ]" (1. ມູດ 1,26). ໃນຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າ "ໃຫ້ພວກເຮົາ ... " ພວກເຮົາຫມາຍເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງພຣະເຈົ້າ. ບາງ exegetes ໃນພຣະຄໍາພີບໍ່ເຫັນດີນໍາ, ໂຕ້ຖຽງວ່າທັດສະນະນີ້, ມີການອ້າງອິງກ່ຽວກັບ Trinity, imposes ຄວາມເຂົ້າໃຈໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່ກ່ຽວກັບພຣະຄໍາພີເດີມ. ປົກກະຕິແລ້ວພວກເຂົາປະເມີນ "ໃຫ້ພວກເຮົາ [ ... ]" ເປັນອຸປະກອນ stylistic ວັນນະຄະດີ (The Pluralis Majestatis) ຫຼືເຫັນວ່າມັນເປັນຕົວຊີ້ບອກວ່າພຣະເຈົ້າກໍາລັງເວົ້າກັບເທວະດາເປັນຜູ້ຮ່ວມສ້າງຂອງພຣະອົງ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີບ່ອນໃດທີ່ພຣະຄໍາພີໄດ້ອ້າງເຖິງອໍານາດທີ່ສ້າງສັນໃຫ້ແກ່ທູດສະຫວັນ. ນອກຈາກນັ້ນ ເຮົາຄວນຕີຄວາມໝາຍຄຳພີໄບເບິນທັງໝົດກ່ຽວກັບຕົວຂອງພະເຍຊູແລະການສອນຂອງພະອົງ. ພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ກ່າວວ່າ, "ໃຫ້ພວກເຮົາ ... " ແມ່ນພຣະເຈົ້າ Triune, ບໍ່ວ່າຈະເປັນບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາຮູ້ຫຼືບໍ່.
ຖ້າພວກເຮົາອ່ານຄໍາພີໄບເບິນກັບພຣະເຢຊູໃນໃຈ, ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າພຣະເຈົ້າສ້າງມະນຸດໃນຮູບຂອງພຣະອົງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະຂອງພຣະອົງຢ່າງຊັດເຈນ, ເຊິ່ງສະແດງອອກໃນຄວາມຮັກ. ໃນ Colossians 1,15 ແລະໃນ 2 ໂກລິນໂທ 4,4 ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ວ່າພຣະເຢຊູເອງເປັນຮູບຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະອົງໄດ້ສະທ້ອນເຖິງຮູບພາບຂອງພຣະບິດາຕໍ່ພວກເຮົາເພາະວ່າພຣະອົງແລະພຣະບິດາເປັນ consubstantly ໃນສາຍພົວພັນຂອງຄວາມຮັກທີ່ສົມບູນແບບສໍາລັບກັນແລະກັນ. ພຣະຄໍາພີບອກພວກເຮົາວ່າພຣະເຢຊູກ່ຽວຂ້ອງກັບການສ້າງ (ນັ້ນແມ່ນ, ລວມທັງມະນຸດຊາດ) ໂດຍກ່າວເຖິງພຣະອົງວ່າ "ລູກຫົວປີ" ເຫນືອສິ່ງທີ່ສ້າງທັງຫມົດ. ໂປໂລເອີ້ນອາດາມວ່າເປັນຮູບຂອງພະເຍຊູວ່າ “ຜູ້ທີ່ຈະມາ” (ໂລມ 5,14). ພະເຍຊູເປັນດັ່ງນັ້ນ, ດັ່ງທີ່ເປັນແບບຢ່າງຂອງມະນຸດຊາດ. ໃນຄຳເວົ້າຂອງໂປໂລ, ພະເຍຊູຍັງເປັນ “ອາດາມຜູ້ສຸດທ້າຍ” ເຊິ່ງເປັນ “ພະວິນຍານທີ່ໃຫ້ຊີວິດ” ຟື້ນຄືນອາດາມທີ່ຜິດບາບ (1 ກຣ.5,45) ແລະເພື່ອໃຫ້ມະນຸດເດີນໄປໃນຮູບພາບຂອງຕົນ.
ດັ່ງທີ່ພຣະຄຳພີບອກພວກເຮົາວ່າ, ພວກເຮົາ “ໄດ້ໃສ່ຄົນໃໝ່, ຊຶ່ງເປັນຄວາມຮູ້ໃໝ່ຫລັງຈາກຮູບລັກສະນະຂອງພຣະອົງທີ່ໄດ້ສ້າງເພິ່ນ” (ໂກໂລດ. 3,10), ແລະ “ທັງ ຫມົດ ທີ່ ມີ ໃບ ຫນ້າ uncovered ຈົ່ງ ເບິ່ງ ລັດ ສະ ຫມີ ພາບ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ [... ]; ແລະພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການປ່ຽນຮູບຮ່າງຂອງພຣະອົງຈາກລັດສະໝີພາບອັນໜຶ່ງໄປສູ່ອີກຮູບໜຶ່ງໂດຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຜູ້ເປັນພຣະວິນຍານ.”2. ໂກລິນໂທ 3,18). ຜູ້ຂຽນພາສາເຫບເລີບອກພວກເຮົາວ່າພະເຍຊູເປັນ “ການສະທ້ອນເຖິງລັດສະໝີພາບຂອງພະອົງ ແລະເປັນລັກສະນະຂອງພະອົງ” (ເຫບເລີ 1,3). ພຣະ ອົງ ເປັນ ຮູບ ພາບ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ຜູ້ ທີ່ tasted ຄວາມ ຕາຍ ສໍາ ລັບ ທຸກ ຄົນ ໂດຍ ການ ສົມ ມຸດ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ. ໂດຍການເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັບພວກເຮົາ, ພຣະອົງໄດ້ຊຳລະພວກເຮົາ ແລະ ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງພຣະອົງ (ເຮັບເຣີ 2,9-15). ພວກເຮົາໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນແລະປະຈຸບັນໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນຮູບຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ສະທ້ອນເຖິງພວກເຮົາເຖິງຄວາມສໍາພັນທີ່ບໍລິສຸດ, ຄວາມຮັກໃນ Trinity. ເຮົາຕ້ອງມີຊີວິດຢູ່, ເຄື່ອນໄຫວແລະຢູ່ໃນພຣະຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ມີຮາກຖານຢູ່ໃນຄວາມຮັກຂອງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ ແລະ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສາມຄົນ. ໃນແລະກັບພຣະຄຣິດພວກເຮົາເປັນລູກທີ່ຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດຮັບຮູ້ triune ຂອງພຣະເຈົ້າ, ຫນ່ວຍງານທີ່ເກີດຈາກຄວາມຮັກໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍຈະສູນເສຍຄວາມຈິງທີ່ສໍາຄັນນີ້, ເພາະວ່າແທນທີ່ຈະໃຊ້ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດຕ່າງໆ:
- ເປັນ tritheism, ຊຶ່ງປະຕິເສດຄວາມສາມັກຄີຂອງພຣະເຈົ້າແລະອີງຕາມການມີສາມ deities ເອກະລາດ, ຊຶ່ງທຸກຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຫມາຍເປັນພາຍນອກແລະບໍ່ແມ່ນລັກສະນະປະກົດຂຶ້ນຢູ່ໃນເນື້ອແທ້ຂອງຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ເຮັດໃຫ້ເຂົາຂຶ້ນ.
- ເປັນ modalism, ຊຶ່ງການສອນເນັ້ນຫນັກເຖິງລັກສະນະທີ່ບໍ່ແບ່ງແຍກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ປະກົດຢູ່ໃນຫນຶ່ງໃນສາມຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງການເປັນຢູ່ໃນເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຄໍາສອນນີ້ຍັງປະຕິເສດການພົວພັນພາຍໃນຫຼືພາຍນອກກັບພຣະເຈົ້າ.
- ເປັນ subordinationism, ຜູ້ທີ່ສອນວ່າພຣະເຢຊູເປັນຜູ້ສ້າງ (ຫຼືການເປັນອັນສູງສົ່ງ, ແຕ່ subordinate ກັບພຣະບິດາ) ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນນິລັນດອນເປັນພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ - ເທົ່າທຽມຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ຄໍາສອນນີ້ປະຕິເສດຕື່ມອີກວ່າພຣະເຈົ້າເປັນຄວາມສໍາພັນພາຍໃນຂອງ Trinitarian ຂອງຄວາມຮັກອັນບໍລິສຸດຕະຫຼອດໄປ.
- ຄໍາສອນອື່ນໆທີ່ຮັບຮອງຄໍາສອນຂອງ Trinity ແຕ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈລັດສະຫມີພາບຂອງມັນ: ວ່າພຣະເຈົ້າ Triune ໄດ້ຖືກຝັງໄວ້ໂດຍທໍາມະຊາດແລະໃຫ້ຄວາມຮັກເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ຈະມີການສ້າງ.
ການເຂົ້າໃຈວ່າພຣະເຈົ້າ Triune ເປັນຄວາມຮັກໂດຍທໍາມະຊາດຂອງພຣະອົງຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນຄວາມຮັກເປັນພື້ນຖານຂອງສິ່ງທັງຫມົດ. ຈຸດສຸມຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ແມ່ນວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເກີດຈາກແລະໝູນອ້ອມພຣະເຢຊູ, ຜູ້ເປີດເຜີຍພຣະບິດາ ແລະສົ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດອອກມາ. ດັ່ງນັ້ນ, ການເຂົ້າໃຈພຣະເຈົ້າ ແລະການສ້າງຂອງພຣະອົງ (ລວມທັງມະນຸດຊາດ) ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄໍາຖາມນີ້: ພຣະເຢຊູແມ່ນໃຜ?
ມັນເປັນການຄິດແບບ Trinitarian ທີ່ບໍ່ອາດຈະປະຕິເສດໄດ້ວ່າ ພຣະບິດາໄດ້ສ້າງທຸກສິ່ງ ແລະ ສະຖານະອານາຈັກຂອງພຣະອົງ ໂດຍການວາງພຣະບຸດຂອງພຣະອົງໄວ້ເປັນຈຸດກາງຂອງແຜນການ, ຈຸດໝາຍປາຍທາງ ແລະ ການເປີດເຜີຍຂອງພຣະອົງ. ພຣະບຸດຍົກຍ້ອງພຣະບິດາແລະພຣະບິດາໃຫ້ກຽດພຣະບຸດ. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ບໍ່ໄດ້ເວົ້າສໍາລັບຕົນເອງ, ສືບຕໍ່ຊີ້ໄປຫາພຣະບຸດ, ສັນລະເສີນພຣະບຸດແລະພຣະບິດາ. ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ ແລະ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ປິຕິຍິນດີໃນການພົວພັນທີ່ເກີດຈາກຄວາມຮັກສາມຢ່າງນີ້. ແລະເມື່ອພວກເຮົາ, ລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າ, ເປັນພະຍານເຖິງພຣະເຢຊູໃນຖານະເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາເຮັດດັ່ງນັ້ນໂດຍຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຕໍ່ລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະບິດາ. ດັ່ງທີ່ລາວໄດ້ທຳນາຍໄວ້, ການປະຕິບັດສາດສະໜາກິດທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນ “ດ້ວຍວິນຍານແລະໃນຄວາມຈິງ.” ດ້ວຍການນະມັດສະການພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ແລະ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ພວກເຮົາຈຶ່ງໄຫວ້ອາໄລຕໍ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສ້າງເຮົາດ້ວຍຄວາມຮັກ, ເພື່ອວ່າເຮົາຈະໄດ້ຮັກພຣະອົງ ແລະ ຢູ່ໃນພຣະອົງຕະຫຼອດໄປ.
ປະຕິບັດໂດຍຄວາມຮັກ,
ໂຈເຊັບ Tkach
ປະທານ GRACE COMMUNION INTERNATIONAL