ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ

ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດມີຄຸນລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າ, ມີຄວາມສົມດູນກັບພຣະເຈົ້າ, ແລະເຮັດສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າເຮັດ. ເຊັ່ນດຽວກັບພຣະເຈົ້າ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແມ່ນບໍລິສຸດ - ສະນັ້ນມັນເປັນບາບທີ່ຈະສາບແຊ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ (ເຮັບເຣີ. 10,29). ການໝິ່ນປະໝາດ, ການໝິ່ນປະໝາດພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ເປັນບາບທີ່ອະໄພບໍ່ໄດ້ (ມັດທາຍ 12,32). ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າວິນຍານບໍລິສຸດໂດຍປົກກະຕິແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຄວາມບໍລິສຸດ, ຄືກັບວັດ.

ເຊັ່ນດຽວກັບພຣະເຈົ້າ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນນິລັນດອນ (Hebrews 9,14). ເຊັ່ນດຽວກັບພຣະເຈົ້າ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສະຖິດຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ (ເພງສັນລະເສີນ 139,7-9). ເຊັ່ນດຽວກັບພຣະເຈົ້າ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແມ່ນບໍລິສຸດ (1. ໂກລິນໂທ 2,10-11; ໂຢຮັນ 14,26). ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສ້າງ (ໂຢບ 33,4; ຄຳເພງ 104,30) ແລະສ້າງການອັດສະຈັນ (ມັດທາຍ 12,28; Romans 15,18-19) ແລະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນວຽກງານຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະຄຳພີຫລາຍຂໍ້ໄດ້ຕັ້ງຊື່ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ ແລະ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດວ່າເປັນສະຫວັນເທົ່າທຽມກັນ. ໃນການສົນທະນາກ່ຽວກັບຂອງປະທານຂອງພຣະວິນຍານ, Paul ຫມາຍເຖິງການກໍ່ສ້າງຂະຫນານຂອງພຣະວິນຍານ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະເຈົ້າ (1. ໂກລິນໂທ 12,4-6). ລາວຈົບຈົດໝາຍຂອງລາວດ້ວຍການອະທິຖານສາມຝ່າຍ (2. ໂກລິນໂທ 13,14). ເປໂຕເລີ່ມຕົ້ນຈົດໝາຍດ້ວຍຮູບແບບສາມຝ່າຍ (1. Petrus 1,2). ໃນຂະນະທີ່ຕົວຢ່າງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນຫຼັກຖານຂອງ Trinity oneness, ພວກເຂົາເຈົ້າສະຫນັບສະຫນູນແນວຄວາມຄິດນີ້.

ສູດການບັບຕິສະມາເສີມສ້າງເຄື່ອງຫມາຍຂອງຄວາມສາມັກຄີດັ່ງກ່າວ: "ໃຫ້ບັບຕິສະມາໃນນາມຂອງພຣະບິດາ, ແລະຂອງພຣະບຸດ, ແລະຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ" (ມັດທາຍ 28: 19). ທັງສາມມີຊື່, ເຊິ່ງຫມາຍເຖິງການເປັນຫນຶ່ງ, ໃນເວລາທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ພຣະເຈົ້າເຮັດມັນ. ເມື່ອພຣະວິນຍານບໍລິສຸດກ່າວ, ພຣະເຈົ້າກ່າວ. ຖ້າອານາເນຍຕົວະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ລາວຕົວະພຣະເຈົ້າ (ກິດຈະການ 5:3-4). ເປໂຕເວົ້າວ່າອານາເນຍບໍ່ໄດ້ຕົວະຕົວແທນຂອງພະເຈົ້າ ແຕ່ຕໍ່ພະເຈົ້າເອງ ມະນຸດບໍ່ໄດ້ຕົວະໃນອຳນາດທີ່ບໍ່ເປັນຕົວຕົນ.

ໃນບົດຄວາມໜຶ່ງ ໂປໂລກ່າວວ່າ ຊາວຄລິດສະຕຽນເປັນວິຫານຂອງພະເຈົ້າ1. ໂກລິນໂທ 3,16) ອີກຢ່າງໜຶ່ງພຣະອົງກ່າວວ່າເຮົາເປັນພຣະວິຫານຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (1. ໂກລິນໂທ 6,19). ພວກເຮົາເປັນພຣະວິຫານທີ່ຈະນະມັດສະການອັນສູງສົ່ງແລະບໍ່ແມ່ນພະລັງງານທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. ເມື່ອໂປໂລຂຽນວ່າພວກເຮົາເປັນພຣະວິຫານຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ລາວກໍາລັງຫມາຍຄວາມວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນພຣະເຈົ້າ.

ສະນັ້ນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະພຣະເຈົ້າຄືກັນ: “ບັດນີ້ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຮັບໃຊ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະຖືສິນອົດເຂົ້າ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ກ່າວວ່າ, ຈົ່ງແຍກເຮົາອອກຈາກບານາບາແລະຊາອູນເພື່ອວຽກງານທີ່ເຮົາໄດ້ເອີ້ນເຂົາເຈົ້າ” (ກິດຈະການ 13,2), ໃນນີ້ພະວິນຍານບໍລິສຸດໃຊ້ສຽງສ່ວນຕົວຄືກັບທີ່ພະເຈົ້າໃຊ້. ຄ້າຍຄືກັນ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດກ່າວວ່າຊາວອິດສະລາເອນໄດ້ທົດສອບແລະທົດລອງລາວແລະກ່າວວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າສາບານໃນຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ມາທີ່ພັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ” (ເຮັບເຣີ 3,7-ຫນຶ່ງ). ແຕ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຊື່ອື່ນສໍາລັບພຣະເຈົ້າ. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນເອກະລາດຂອງພຣະບິດາແລະພຣະບຸດ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນແລ້ວໃນການຮັບບັບຕິສະມາຂອງພຣະເຢຊູ (ມັດທາຍ 3,16-17). ທັງສາມຢ່າງເປັນເອກະລາດ ແລະເປັນອັນດຽວກັນ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຮັດວຽກງານຂອງພຣະເຈົ້າໃນຊີວິດຂອງເຮົາ. ເຮົາໄດ້ເກີດມາຈາກພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (ໂຢຮັນ 1:12). 3,5). ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນວິທີການໂດຍການທີ່ພຣະເຈົ້າອາໃສຢູ່ໃນພວກເຮົາ (Ephesians 2:22; 1. Johannes 3,24; 4,13). ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສະຖິດຢູ່ໃນພວກເຮົາ (Romans 8,11; 1. ໂກລິນໂທ 3,16) - ແລະເນື່ອງຈາກວ່າວິນຍານອາໄສຢູ່ໃນພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຍັງສາມາດເວົ້າວ່າພຣະເຈົ້າອາໄສຢູ່ໃນພວກເຮົາ.

ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນສ່ວນຕົວ

ຄຳ ພີໄບເບິນພັນລະນາເຖິງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດດ້ວຍຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດ:
ວິນຍານມີຊີວິດຢູ່ (ໂຣມ 8,11; 1. ໂກລິນໂທ 3,16)
ພຣະວິນຍານກ່າວ (ກິດຈະການ 8,29; 10,19;11,121 21,11; 1. ຕີໂມເຕ 4,1; ເຮັບເຣີ 3,7)
ບາງເທື່ອພຣະວິນຍານໄດ້ໃຊ້ຄຳນາມສ່ວນຕົວວ່າ “ເຮົາ” (ກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກ 10,20;13,2)
ພຣະວິນຍານສາມາດໄດ້ຮັບການເວົ້າກັບ, ລໍ້ລວງ, ໂສກເສົ້າ, reviled, ແລະການຂົ່ມເຫັງ (ກິດ. 5,3; 9; ເອເຟໂຊ 4,30; ເຮັບເຣີ 10,29; ມັດທາຍ 12,31)
ພຣະວິນຍານຊີ້ນຳ, ໄກ່ເກ່ຍ, ເອີ້ນ ແລະ ແນະນຳ (ໂຣມ 8,14; 26; ກິດຈະການ 13,2; 20,28)

ໂລມ 8,27 ເວົ້າເຖິງຫົວຂອງຈິດໃຈ. ພຣະວິນຍານຕັດສິນໃຈ - ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ຕັດສິນໃຈ (ກິດຈະການ 15,28). ຈິດໃຈຮູ້ແລະເຮັດວຽກ (1. ໂກລິນໂທ 2,111 12,11). ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເປັນອໍານາດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ພຣະເຢຊູເອີ້ນວ່າ Paraclete ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ - ແປວ່າຜູ້ປອບໂຍນ, ທີ່ປຶກສາຫຼືຜູ້ປົກປ້ອງ.

“ແລະ ເຮົາຈະທູນຂໍພຣະບິດາ, ແລະ ພຣະອົງຈະປະທານພຣະຜູ້ປອບໂຍນອີກອົງໜຶ່ງໃຫ້ທ່ານຢູ່ກັບພວກທ່ານຕະຫລອດໄປ: ພຣະວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງ, ຜູ້ທີ່ໂລກຮັບບໍ່ໄດ້, ເພາະມັນບໍ່ເຫັນ ຫລື ບໍ່ຮູ້. ເຈົ້າຮູ້ຈັກພະອົງ ເພາະພະອົງສະຖິດຢູ່ກັບເຈົ້າ ແລະຈະຢູ່ໃນເຈົ້າ.” (ໂຢຮັນ 14,16-17).

ທີ່ປຶກສາທຳອິດຂອງພວກສາວົກຄືພະເຍຊູ. ເມື່ອເພິ່ນສອນ, ເປັນພະຍານ, ກ່າວໂທດ, ຊີ້ນຳ, ແລະ ເປີດເຜີຍຄວາມຈິງ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (ໂຢຮັນ 1 ກຣ.4,261 15,261 16,8; 13-14). ທັງໝົດນີ້ແມ່ນບົດບາດສ່ວນຕົວ. John ໃຊ້ຮູບແບບຜູ້ຊາຍຂອງຄໍາພາສາກເຣັກ parakletos ເພາະວ່າມັນບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໃຊ້ຮູບແບບທີ່ເປັນກາງ. ໃນ Johannes16,14 ເຖິງແມ່ນວ່າຄໍາສັບສ່ວນຕົວຂອງຜູ້ຊາຍ "ລາວ" ແມ່ນໃຊ້ຫຼັງຈາກຄໍາທີ່ເປັນກາງຂອງ Geist ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້. ມັນຈະເປັນການງ່າຍກວ່າທີ່ຈະປ່ຽນເປັນຄຳນາມສ່ວນຕົວທີ່ເປັນກາງ, ແຕ່ Johannes ບໍ່ໄດ້. ວິນຍານຖືກແກ້ໄຂດ້ວຍ "ລາວ". ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໄວຍະກອນແມ່ນຂ້ອນຂ້າງບໍ່ສໍາຄັນ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດມີຄຸນລັກສະນະສ່ວນບຸກຄົນ. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເປັນກໍາລັງທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຕ່ເປັນຜູ້ຊ່ວຍທີ່ສະຫຼາດແລະອັນສູງສົ່ງທີ່ມີຊີວິດຢູ່ພາຍໃນພວກເຮົາ.

ວິນຍານຂອງສັນຍາເກົ່າ

ບໍ່ມີສ່ວນໃດໃນຄໍາພີໄບເບິນທີ່ມີຊື່ວ່າ "ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ". ເຮົາຮຽນຮູ້ຈັກໜ້ອຍໜຶ່ງຈາກພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຢູ່ທີ່ນີ້ ແລະບ່ອນນັ້ນ ເມື່ອພຣະຄຳພີກ່າວເຖິງພຣະອົງ. ພຣະຄຳພີເດີມໃຫ້ເຮົາເຫັນພຽງແຕ່ບາງອັນ. ພຣະວິນຍານສະຖິດຢູ່ໃນການສ້າງຊີວິດ (1. ມູດ 1,2; ວຽກ 33,4;34,14). ພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ Bezalel ມີຄວາມສາມາດໃນການສ້າງ tabernacle ໄດ້ (2. ໂມເຊ 31,3-5). ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ໂມເຊສຳເລັດເປັນຈິງ ແລະໄດ້ຜ່ານທາງຜູ້ເຖົ້າແກ່ 70 ຄົນ (4. ມູດ 11,25). ລາວເຕັມໄປດ້ວຍສະຕິປັນຍາຂອງໂຢຊວຍໃນຖານະເປັນຜູ້ນຳ ເໝືອນດັ່ງແຊມຊັນເຕັມໄປດ້ວຍກຳລັງແລະຄວາມສາມາດໃນການຕໍ່ສູ້.5. ໂມເຊ 34,9; ຜູ້ພິພາກສາ [ຊ່ອງ]]6,341 14,6). ພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ Saul ແລະໄດ້ຮັບອີກ (1. Sam 10,61 16,14). ພຣະວິນຍານໄດ້ໃຫ້ດາວິດແຜນການສໍາລັບພຣະວິຫານ (1. ຈຣ 28,12). ພຣະວິນຍານໄດ້ດົນໃຈສາດສະດາໃຫ້ເວົ້າ (4. ໂມເຊ 24,2; 2. ແຊມ 23,2; 1. ຈຣ 12,18;2. ຈຣ 15,1; 20,14; ເອເຊກຽນ 11,5; ຊາກາຣີຢາ 7,12;2. Petrus 1,21).

ໃນພຣະຄຳພີໃໝ່ເຊັ່ນດຽວກັນ, ມັນແມ່ນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດທີ່ໄດ້ຍ້າຍຜູ້ຄົນເຊັ່ນເອລີຊາເບັດ, ຊາກາຣີ, ແລະ ຊີເມໂອນໃຫ້ເວົ້າ (ລູກາ 1,411 67 2,25-32). ໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈາກການເກີດຂອງເພິ່ນ (ລູກາ 1,15). ວຽກງານທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງເພິ່ນແມ່ນການປະກາດການສະເດັດມາຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ຈະໃຫ້ບັບຕິສະມາບໍ່ພຽງແຕ່ດ້ວຍນ້ຳເທົ່ານັ້ນແຕ່ດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະໄຟ (ລູກາ. 3,16).

ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະພຣະເຢຊູ

ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສະຖິດຢູ່ຫຼາຍແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ. ພຣະວິນຍານໄດ້ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດຂອງພຣະອົງ (ມັດທາຍ 1,20) ວາງລົງເທິງເພິ່ນຫລັງຈາກຮັບບັບຕິສະມາ (ມັດທາຍ 3,16), ໄດ້ນໍາລາວເຂົ້າໄປໃນທະເລຊາຍ (Lk4,1) ແລະເຮັດໃຫ້ລາວປະກາດຂ່າວດີ (ລູກາ 4,18). ພະເຍຊູຂັບໄລ່ຜີປີສາດອອກດ້ວຍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຂອງພະວິນຍານບໍລິສຸດ2,28). ໂດຍທາງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ພຣະອົງໄດ້ຖວາຍຕົນເອງເປັນເຄື່ອງບູຊາເພື່ອຄວາມບາບຂອງມະນຸດ (ເຮັບ9,14) ແລະໂດຍພຣະວິນຍານດຽວກັນພຣະອົງໄດ້ເປັນຄືນມາຈາກຄວາມຕາຍ (Romans 8,11).

ພຣະເຢຊູໄດ້ສອນວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈະກ່າວໃນເວລາທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງຈາກສານຸສິດຂອງພຣະອົງ (ມັດທາຍ 10,19-20). ພຣະອົງໄດ້ບອກພວກເຂົາໃຫ້ບັບຕິສະມາຜູ້ຕິດຕາມພຣະເຢຊູໃນພຣະນາມຂອງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ8,19). ແລະຕື່ມອີກວ່າ ພຣະເຈົ້າໄດ້ປະທານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃຫ້ແກ່ຄົນທັງປວງ ເມື່ອເຂົາເຈົ້າທູນຂໍພຣະອົງ (ລູກາ 11,13). ບາງສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກ່ຽວກັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແມ່ນຢູ່ໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນ. ຄົນທຳອິດຈະຕ້ອງເກີດຈາກນ້ຳ ແລະພຣະວິນຍານ (ໂຢຮັນ 3,5). ຜູ້ຄົນຕ້ອງການການຕໍ່ອາຍຸທາງວິນຍານ ແລະມັນບໍ່ໄດ້ມາຈາກຕົວເອງ, ແຕ່ເປັນຂອງປະທານຈາກພຣະເຈົ້າ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ພຣະວິນຍານບໍ່ສັງເກດເຫັນ, ມັນເຮັດໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ (v. 8).

ພະເຍຊູຍັງສອນອີກວ່າ: “ຜູ້ໃດຫິວນໍ້າ ຈົ່ງມາຫາເຮົາແລະດື່ມ. ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນເຮົາຕາມທີ່ພຣະຄຳພີກ່າວໄວ້, ນ້ຳແຫ່ງຊີວິດຈະໄຫລອອກມາຈາກພາຍໃນຜູ້ນັ້ນ. ແຕ່ສິ່ງນີ້ລາວໄດ້ກ່າວເຖິງພຣະວິນຍານ, ຊຶ່ງຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະອົງຄວນໄດ້ຮັບ; ເພາະວິນຍານຍັງບໍ່ທັນມີ; ເພາະວ່າພະເຍຊູຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບກຽດ.” (ໂຢຮັນ 7,37-ຫນຶ່ງ).

ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຕອບສະ ໜອງ ຄວາມກະຫາຍພາຍໃນ. ມັນຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາ ດຳ ເນີນການພົວພັນກັບພຣະເຈົ້າທີ່ພວກເຮົາຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍພຣະອົງ. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບພຣະວິນຍານໂດຍການມາຫາພຣະເຢຊູແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງເຮົາ ສຳ ເລັດ.

Johannes ເວົ້າວ່າ “ເພາະ ວິນ ຍານ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ຢູ່ ທີ່ ນັ້ນ; ເພາະພຣະເຢຊູຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງ” (ຂໍ້ທີ 39).. ພຣະວິນຍານໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍຊາຍຍິງບາງຄົນກ່ອນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ, ແຕ່ບໍ່ດົນມັນຈະມາໃນທາງທີ່ມີພະລັງໃໝ່—ໃນວັນເພນເຕກອດ. ບັດນີ້ພຣະວິນຍານໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ທຸກຄົນທີ່ຮ້ອງຫາພຣະນາມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (ກິດຈະການ 2,38-39). ພະເຍຊູສັນຍາກັບພວກລູກສິດວ່າພະວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງຈະຖືກມອບໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາທີ່ຈະຢູ່ໃນພວກເຂົາ4,16-18). ວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງນີ້ແມ່ນຄືກັນກັບວ່າພຣະເຢຊູເອງໄດ້ມາຫາພວກສາວົກຂອງພຣະອົງ (v. 18), ເພາະວ່າພຣະອົງເປັນພຣະວິນຍານຂອງພຣະຄຣິດແລະເປັນພຣະວິນຍານຂອງພຣະບິດາ - ສົ່ງໂດຍພຣະເຢຊູແລະພຣະບິດາ (John 1.5,26). ພຣະວິນຍານເຮັດໃຫ້ພຣະເຢຊູເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະມີຢູ່ກັບທຸກຄົນແລະສໍາລັບການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການສັນຍາວ່າພຣະວິນຍານຈະສອນສານຸສິດແລະເຕືອນເຂົາເຈົ້າຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ສອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ (John 1 Cor.4,26). ພຣະວິນຍານໄດ້ສອນເຂົາເຈົ້າສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈກ່ອນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ6,12-ຫນຶ່ງ).

ພຣະວິນຍານກ່າວກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ (ໂຢຮັນ 15,26;16,24). ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ໂຄສະນາຕົນເອງ, ແຕ່ນໍາພາປະຊາຊົນໄປຫາພຣະເຢຊູຄຣິດແລະພຣະບິດາ. ພະອົງບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງຕົວເອງຕາມທີ່ພະບິດາຕ້ອງການ (ໂຢຮັນ 16,13). ເປັນການດີທີ່ພະເຍຊູບໍ່ຢູ່ກັບພວກເຮົາອີກຕໍ່ໄປ ເພາະພະວິນຍານສາມາດເຄື່ອນໄຫວຢູ່ໃນຫຼາຍລ້ານຄົນ (ໂຢຮັນ 16,7). ພຣະວິນຍານປະກາດຂ່າວປະເສີດແລະສະແດງໃຫ້ໂລກເຫັນຄວາມບາບແລະຄວາມຜິດຂອງຕົນແລະປະຕິບັດຕາມຄວາມຕ້ອງການແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາຂອງມັນ (ຂໍ້ທີ 8-10). ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຊີ້ໃຫ້ຜູ້ຄົນເຫັນພຣະເຢຊູເປັນການແກ້ໄຂຄວາມຜິດແລະຄວາມຊອບທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ພຣະວິນຍານແລະສາດສະ ໜາ ຈັກ

ໂຢຮັນບັບຕິສະມາໄດ້ກ່າວວ່າພຣະເຢຊູຈະໃຫ້ບັບຕິສະມາຜູ້ຄົນດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (ມາລະໂກ 1,8). ນີ້ເກີດຂຶ້ນໃນວັນເພນເຕກອດຫຼັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະອົງ, ໃນເວລາທີ່ພຣະວິນຍານໄດ້ໃຫ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫມ່ແກ່ສານຸສິດ (ກິດຈະການ 2). ນີ້ລວມເຖິງການເວົ້າພາສາທີ່ຄົນຂອງຊາດອື່ນເຂົ້າໃຈ (v. 6) ການອັດສະຈັນທີ່ຄ້າຍຄືກັນເກີດຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນຂະນະທີ່ສາດສະຫນາຈັກຂະຫຍາຍຕົວ (ກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກ. 10,44-46; 1 9,1-6), ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າມະຫັດສະຈັນເຫຼົ່ານີ້ເກີດຂຶ້ນກັບທຸກຄົນທີ່ໄດ້ພົບເຫັນວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າກັບສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ.

ໂປໂລກ່າວວ່າ ຜູ້ທີ່ເຊື່ອທັງໝົດຖືກສ້າງຂຶ້ນເປັນຮ່າງກາຍດຽວ, ສາດສະໜາຈັກ, ໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (1. ໂກລິນໂທ 12,13). ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອ (ຄາລາເຕຍ 3,14). ບໍ່ວ່າຈະເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນເກີດຂຶ້ນຫຼືບໍ່, ຜູ້ເຊື່ອຖືທັງໝົດໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ມັນບໍ່ຈຳເປັນທີ່ຈະສະແຫວງຫາ ແລະ ຫວັງວ່າການອັດສະຈັນອັນໃດນຶ່ງເພື່ອພິສູດວ່າຄົນນັ້ນໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.

ຄໍາພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ແທນທີ່ຈະເປັນ, ຜູ້ທີ່ເຊື່ອທຸກຄົນໄດ້ຖືກຊຸກຍູ້ໃຫ້ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (Ephesians 5,18) ເພື່ອໃຫ້ຄົນເຮົາສາມາດຕອບສະໜອງການຊີ້ນຳຂອງພຣະວິນຍານ. ຄວາມສຳພັນນີ້ແມ່ນດຳເນີນຢູ່ຕໍ່ເນື່ອງ ແລະບໍ່ແມ່ນເຫດການດຽວ. ແທນທີ່ຈະຊອກຫາການອັດສະຈັນ ເຮົາຄວນຊອກຫາພະເຈົ້າແລະໃຫ້ພະອົງຕັດສິນໃຈວ່າການອັດສະຈັນເກີດຂຶ້ນເມື່ອໃດ. ໂປໂລອະທິບາຍເຖິງອຳນາດຂອງພະເຈົ້າສ່ວນຫຼາຍບໍ່ແມ່ນຜ່ານການອັດສະຈັນທາງຮ່າງກາຍທີ່ເກີດຂຶ້ນ, ແຕ່ຜ່ານການປ່ຽນແປງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນຊີວິດຂອງຄົນນັ້ນ—ຄວາມຫວັງ, ຄວາມຮັກ, ຄວາມອົດທົນ, ການຮັບໃຊ້, ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ການທົນກັບຄວາມທຸກທໍລະມານ, ແລະການປະກາດຢ່າງກ້າຫານ (ໂຣມ 1.5,13; 2. ໂກລິນໂທ 12,9; ເອເຟໂຊ 3,7; 16-18; ໂຄໂລຊາຍ 1,11; 28-29; 2. ຕີໂມເຕ 1,7-8). ການອັດສະຈັນເຫຼົ່ານີ້ເຊັ່ນກັນ ເຮົາສາມາດເອີ້ນວ່າການອັດສະຈັນທາງຮ່າງກາຍໄດ້ ເພາະວ່າພະເຈົ້າປ່ຽນຊີວິດຂອງຜູ້ຄົນ ກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພຣະວິນຍານໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ສາດສະໜາຈັກເຕີບໃຫຍ່. ພຣະວິນຍານໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນແບ່ງປັນ ແລະ ເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ (ກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກ 1,8). ພະອົງເປີດໃຫ້ພວກສາວົກປະກາດ (ກິດຈະການ 4,8, 31; 6,10). ເພິ່ນໄດ້ໃຫ້ຄຳແນະນຳແກ່ຟີລິບ ແລະຕໍ່ມາກໍເຮັດໃຫ້ລາວປີ້ນຂຶ້ນ (ກິດຈະການ 8,29; 39). ພຣະວິນຍານໄດ້ຊຸກຍູ້ສາດສະໜາຈັກ ແລະ ຜູ້ນຳທີ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ (ກິດຈະການ 9,31; 20,28). ເພິ່ນໄດ້ເວົ້າກັບເປໂຕ ແລະສາດສະໜາຈັກແຫ່ງເມືອງອັນຕີອົກ (ກຈກ 10,19; 11,121 13,2). ລາວໄດ້ເຮັດວຽກຢູ່ເມືອງອາກາບູສ ເມື່ອລາວໄດ້ເຫັນຄວາມອຶດຢາກລ່ວງໜ້າ ແລະພາໂປໂລໜີໄປ (ກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກ 11,281 13,9-10). ເພິ່ນໄດ້ນຳພາໂປໂລແລະບາຣະນາບາເດີນທາງໄປ (ກຈກ 13,41 16,6-7) ແລະເຮັດໃຫ້ການປະຊຸມຂອງອັກຄະສາວົກໃນເມືອງເຢຣຶຊາເລມມີການຕັດສິນໃຈ (ກິດຈະການ 1.5,28). ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງໂປໂລໄປທີ່ນະຄອນເຢຣູຊາເລັມ ແລະໄດ້ຕັກເຕືອນເພິ່ນ (ກຈກ 20,22:23–2; .1,11). ສາດສະຫນາຈັກມີຢູ່ແລະຂະຫຍາຍຕົວໂດຍຜ່ານການເຮັດວຽກຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃນຜູ້ທີ່ເຊື່ອ.

ວິນຍານໃນມື້ນີ້

ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຍັງມີສ່ວນຮ່ວມໃນຊີວິດຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໃນປະຈຸບັນນີ້:

ພຣະອົງນຳເຮົາໄປສູ່ການກັບໃຈ ແລະໃຫ້ຊີວິດໃໝ່ແກ່ເຮົາ (ໂຢຮັນ 16,8; 3,5-6)
ພຣະອົງຊົງພຣະຊົນຢູ່ໃນພວກເຮົາ, ສອນພວກເຮົາແລະຊີ້ນໍາພວກເຮົາ (1. ໂກລິນໂທ 2,10-13; ໂຢຮັນ 14,16-17,26; ໂຣມັນ 8,14)
ພະອົງພົບເຮົາໃນຄຳພີໄບເບິນ, ໃນການອະທິດຖານແລະຜ່ານທາງຄລິດສະຕຽນຄົນອື່ນໆ ພຣະອົງເປັນວິນຍານແຫ່ງສະຕິປັນຍາ ແລະຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ເບິ່ງສິ່ງຕ່າງໆດ້ວຍຄວາມກ້າຫານ, ຄວາມຮັກ ແລະການຄວບຄຸມຕົວເອງ (ເອເຟດ.1,17; 2. ຕີໂມເຕ 1,7)
ພຣະວິນຍານຕັດຫົວໃຈຂອງເຮົາ, ເຮັດໃຫ້ເຮົາບໍລິສຸດ ແລະປ່ຽນເຮົາ (ໂຣມ 2,29; ເອເຟໂຊ 1,14)
ພຣະວິນຍານສ້າງຄວາມຮັກແລະຜົນຂອງຄວາມຊອບທໍາໃນພວກເຮົາ (Rom5,5; ເອເຟໂຊ 5,9; ຄາລາເຕຍ 5,22-23)
ພຣະວິນຍານໄດ້ວາງພວກເຮົາຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກແລະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າພວກເຮົາເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ (1. ໂກລິນໂທ 12,13; Romans 8,14-16)

ເຮົາຕ້ອງນະມັດສະການພະເຈົ້າດ້ວຍວິນຍານ (ຟີລິບ3,3; 2. ໂກລິນໂທ 3,6; ໂຣມັນ 7,6; 8,4-5). ເຮົາພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ພະອົງພໍໃຈ (ຄາລາເຕຍ 6,8). ເມື່ອເຮົາຖືກນຳໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ພຣະອົງຈະໃຫ້ເຮົາມີຊີວິດ ແລະ ຄວາມສະຫງົບ (ໂຣມ 8,6). ໂດຍທາງພຣະອົງ ເຮົາໄດ້ເຂົ້າເຖິງພຣະບິດາ (ເອເຟດ 2,18). ພະອົງຊ່ວຍເຮົາໃນຄວາມອ່ອນແອຂອງເຮົາ ແລະຢືນຂຶ້ນເພື່ອເຮົາ (ໂຣມ 8,26-ຫນຶ່ງ).

ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຍັງໃຫ້ຂອງປະທານທາງວິນຍານແກ່ເຮົາ. ພຣະອົງໃຫ້ຜູ້ນໍາສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກ (Ephesians 4,11), ຜູ້ທີ່ເຮັດໜ້າທີ່ການກຸສົນຂັ້ນພື້ນຖານໃນສາດສະໜາຈັກ (ໂຣມ 12,6-8) ແລະຜູ້ທີ່ມີທັກສະພິເສດສໍາລັບວຽກງານພິເສດ (1. ໂກລິນໂທ 12,4-11). ບໍ່ມີໃຜມີຂອງຂວັນທຸກຢ່າງ ແລະບໍ່ແມ່ນຂອງປະທານທຸກໃຫ້ກັບທຸກຄົນ (ຂໍ້ 28-30). ຂອງປະທານທັງຫມົດ, ທາງວິນຍານຫຼືບໍ່, ຄວນຈະຖືກນໍາໃຊ້ສໍາລັບການເຮັດວຽກທັງຫມົດ — ສາດສະຫນາຈັກທັງຫມົດ (1. ໂກລິນໂທ 12,71 14,12). ຂອງຂວັນທຸກສິ່ງສໍາຄັນ (1. ໂກລິນໂທ 12,22-26). ມາຮອດປັດຈຸບັນນີ້ເຮົາໄດ້ຮັບພຽງແຕ່ຜົນທຳອິດຂອງພຣະວິນຍານ, ຊຶ່ງສັນຍາຫລາຍກວ່າເກົ່າແກ່ເຮົາໃນອະນາຄົດ (ໂຣມ. 8,23; 2. ໂກລິນໂທ 1,22; 5,5; ເອເຟໂຊ 1,13-ຫນຶ່ງ).

ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນພຣະເຈົ້າໃນຊີວິດຂອງເຮົາ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ພຣະເຈົ້າເຮັດແມ່ນເຮັດໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ດັ່ງນັ້ນ ໂປໂລຈຶ່ງກະຕຸ້ນເຮົາໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນແລະຜ່ານທາງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (ຄາລາເຕຍ 5,25; ເອເຟໂຊ 4,30; 1. ເທ 5,19). ສະນັ້ນ ໃຫ້ເຮົາມາຟັງສິ່ງທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດກ່າວ. ສໍາລັບໃນເວລາທີ່ເຂົາເວົ້າ, ພຣະເຈົ້າເວົ້າ.

ໂດຍ Michael Morrison