ສຽງ
hell
hell ແມ່ນ ການ ແຍກ ແລະ ຫ່າງ ໄກ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ ທີ່ ຄົນ ບາບ incorrigible ໄດ້ ເລືອກ. ໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່, ນະລົກຖືກກ່າວເຖິງເປັນ "ທະເລສາບໄຟ", "ຄວາມມືດ," ແລະ Gehenna (ຫຼັງຈາກຮ່ອມພູ Hinnom ໃກ້ເຢຣູຊາເລັມ, ເປັນບ່ອນເຜົາໄຫມ້ສໍາລັບຄວາມສົກກະປົກ). Hell ໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນການລົງໂທດ, ຄວາມທຸກທໍລະມານ, ຄວາມທຸກທໍລະມານ, ການທໍາລາຍນິລັນດອນ, ການຮ້ອງໄຫ້ແລະການກັດແຂ້ວ. Scheol ແລະ Hades, ສອງຄໍາສັບຈາກພາສາຕົ້ນສະບັບ biblical ມັກຈະແປເປັນ "hell" ແລະ "grave", ປົກກະຕິແລ້ວຫມາຍເຖິງ realm ຂອງຄົນຕາຍ. ຄໍາພີໄບເບິນສອນວ່າຄົນບາບທີ່ບໍ່ກັບໃຈຈະທົນທຸກກັບຄວາມຕາຍຄັ້ງທີສອງໃນທະເລສາບໄຟ, ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນວ່ານີ້ຫມາຍເຖິງການທໍາລາຍຫຼືຄວາມແປກປະຫລາດທາງວິນຍານຈາກພຣະເຈົ້າ. (2. ເທຊະໂລນີກ 1,8-9; ມັດທາຍ 10,281 25,41.46; ຄຳປາກົດ 20,14:15-2; 1,8; ມັດທາຍ 13,42; ຄຳເພງ 49,14-15)
hell
“ຖ້າມືຂວາຂອງເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຫຼົບໜີ ຈົ່ງຕັດມັນອອກຈາກເຈົ້າ. ມັນເປັນການດີກວ່າທີ່ເຈົ້າມີສະມາຊິກຄົນໜຶ່ງຂອງເຈົ້າຕ້ອງຕາຍ, ແລະບໍ່ແມ່ນຮ່າງກາຍທັງໝົດຈະເຂົ້າໄປໃນນະລົກ.” (ມັດທາຍ. 5,30). Hell ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຮ້າຍແຮງຫຼາຍ. ເຮົາຕ້ອງເອົາຄຳເຕືອນຂອງພະເຍຊູຢ່າງຈິງຈັງ.
ວິທີການຂອງພວກເຮົາ
ຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາພັນລະນານາລົກວ່າ “ການແຍກຕົວ ແລະ ການແຍກຕົວອອກຈາກພຣະເຈົ້າທີ່ຄົນບາບທີ່ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ເລືອກໄວ້.” ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍວ່າການແຍກອອກຈາກກັນນີ້ແລະຄວາມແຕກຕ່າງນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມທຸກທໍລະມານນິລັນດອນຫຼືການຢຸດຕິຢ່າງສົມບູນຂອງສະຕິ. ທີ່ຈິງ ເຮົາເວົ້າວ່າຄຳພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເລື່ອງນີ້ຊັດເຈນແທ້ໆ.
ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບບັນຫາຂອງ hell, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບບັນຫາອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ, ພວກເຮົາຕ້ອງຟັງພຣະເຢຊູ. ຖ້າເຮົາເອົາໃຈໃສ່ກັບພະເຍຊູຢ່າງຈິງຈັງເມື່ອພະອົງສັ່ງສອນເລື່ອງຄວາມກະລຸນາແລະຄວາມເມດຕາ ເຮົາຄວນເອົາພະອົງຢ່າງຈິງຈັງເມື່ອພະອົງກ່າວເຖິງການລົງໂທດ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ຄວາມເມດຕາບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຫຼາຍເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພວກເຮົາໄດ້ຮັບການໄວ້ຊີວິດຈາກບາງສິ່ງບາງຢ່າງ.
ເຕືອນໄຟ
ໃນຄຳອຸປະມາ ພະເຍຊູເຕືອນວ່າຄົນຊົ່ວຈະຖືກໂຍນເຂົ້າໃນເຕົາໄຟ (ມັດທາຍ 1.3,50). ໃນຄໍາອຸປະມານີ້ລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບການເຜົາສົບ, ແຕ່ກ່ຽວກັບ "ການຮ້ອງໄຫ້ແລະການກັດແຂ້ວ." ໃນຄຳອຸປະມາອີກເລື່ອງໜຶ່ງ ພະເຍຊູພັນລະນາເຖິງການລົງໂທດຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ໃຫ້ອະໄພຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ອະໄພເພື່ອນຮັບໃຊ້ຂອງພະອົງເປັນ “ການທໍລະມານ” (ມັດທາຍ 1.8,34). ຄໍາອຸປະມາອີກເລື່ອງໜຶ່ງພັນລະນາເຖິງຄົນຊົ່ວຜູ້ໜຶ່ງທີ່ຖືກຜູກມັດແລະຖືກຂັບໄລ່ອອກ “ໄປໃນຄວາມມືດ” (ມັດທາຍ 2.2,13). ຄວາມມືດນີ້ຖືກພັນລະນາວ່າເປັນບ່ອນຮ້ອງໄຫ້ ແລະກັດແຂ້ວ.
ພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍວ່າຜູ້ຄົນໃນຄວາມມືດທຸກທໍລະມານຄວາມເຈັບປວດຫຼືຄວາມໂສກເສົ້າ, ແລະພຣະອົງບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍວ່າເຂົາເຈົ້າກໍາລັງກັດແຂ້ວຂອງເຂົາເຈົ້າອອກຈາກຄວາມເສຍໃຈຫຼືຄວາມຄຽດແຄ້ນ. ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຈຸດປະສົງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ລາວບໍ່ເຄີຍອະທິບາຍຊະຕາກໍາຂອງຄົນບໍ່ດີຢ່າງລະອຽດ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ ພະເຍຊູເຕືອນຜູ້ຄົນຢ່າງຈະແຈ້ງບໍ່ໃຫ້ຍຶດຕິດກັບອັນໃດອັນໜຶ່ງທີ່ຈະສົ່ງຜົນໃຫ້ພວກມັນຖືກຖິ້ມລົງໃນໄຟນິລັນດອນ. “ແຕ່ຖ້າມືຫຼືຕີນຂອງເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຫຼົບໜີ ຈົ່ງຕັດມັນອອກຈາກເຈົ້າ,” ພະເຍຊູເຕືອນ. “ການທີ່ເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນຊີວິດທີ່ເປັນຂາພິການ ຫລື ຄົນພິການດີກວ່າທີ່ເຈົ້າມີສອງມື ຫລື ສອງຕີນ ແລະຖືກຖິ້ມລົງໃນໄຟນິລັນດອນ” (ມັດທາຍ 18,7-8). ມັນດີກວ່າທີ່ຈະປະຕິເສດຕົນເອງໃນຊີວິດນີ້ກ່ວາການ “ໂຍນລົງໃນໄຟແຫ່ງນະລົກ” (ຂໍ້ 9).
ການລົງໂທດຂອງຄົນຊົ່ວຢູ່ຕະຫຼອດໄປບໍ? ຄຳພີໄບເບິນສາມາດຕີລາຄາໄດ້ໃນວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນຈຸດນີ້. ບາງຂໍ້ແນະນໍາການລົງໂທດນິລັນດອນໃນຂະນະທີ່ບາງຂໍ້ແນະນໍາໄລຍະເວລາຈໍາກັດ. ແຕ່ໃນທາງໃດກໍ່ຕາມ, hell ຄວນຫຼີກເວັ້ນໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ.
ນີ້ເຕືອນຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບຫນັງສື InterVarsity Press ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້: Two Views of Hell. Edward Fudge ໂຕ້ຖຽງການທໍາລາຍ; Robert Peterson ໂຕ້ຖຽງສໍາລັບຄວາມທຸກທໍລະມານຕະຫຼອດໄປ. ຢູ່ເທິງໜ້າປົກຂອງປຶ້ມຫົວນີ້ ມີຜູ້ຊາຍສອງຄົນ, ທັງສອງມີມືຢູ່ທາງໜ້າ
ຫົວໃນການສະແດງອອກຂອງຄວາມຢ້ານກົວຫຼື horror. ຮູບພາບແມ່ນມີຈຸດປະສົງເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ,
ເຖິງແມ່ນວ່າມີສອງທັດສະນະຂອງນະຮົກ, ມັນເປັນຕາຢ້ານບໍ່ວ່າທ່ານຈະເບິ່ງນະລົກແນວໃດ. ພຣະເຈົ້າມີຄວາມເມດຕາ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານພຣະເຈົ້າປະຕິເສດຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງທົນທຸກ.
ຈົດຫມາຍສະບັບພຣະສັນຍາໃຫມ່
ພະເຍຊູໃຊ້ຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບເພື່ອລົງໂທດຜູ້ທີ່ປະຕິເສດຄວາມເມດຕາຂອງພະເຈົ້າ: ໄຟ, ຄວາມມືດ, ຄວາມທໍລະມານ ແລະການທຳລາຍ.
ພວກອັກຄະສາວົກຍັງເວົ້າເຖິງການພິພາກສາແລະການລົງໂທດ ແຕ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ບັນຍາຍໃນວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໂປໂລຂຽນວ່າ: “ແຕ່ຄວາມອັບອາຍແລະຄວາມຄຽດແຄ້ນຕໍ່ຄົນທີ່ຂັດແຍ້ງ ແລະບໍ່ເຊື່ອຟັງຄວາມຈິງ ແຕ່ເຊື່ອຟັງຄວາມບໍ່ຊອບທຳ; ຄວາມທຸກລຳບາກແລະຄວາມທຸກໃຈຕໍ່ຈິດວິນຍານຂອງຄົນທີ່ເຮັດຊົ່ວ, ຄົນຢິວກ່ອນ, ແລະຊາວກຣີກນຳອີກ” (ໂຣມ. 2,8-ຫນຶ່ງ).
ກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຂົ່ມເຫງໂບດໃນເມືອງເທສະໂລນີກ, ໂປໂລຂຽນວ່າ: “ພວກເຂົາຈະຖືກລົງໂທດ, ຄວາມພິນາດອັນຊົ່ວນິລັນດອນ, ຈາກພຣະພັກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແລະຈາກອຳນາດອັນສະຫງ່າລາສີຂອງພຣະອົງ” (2. ເທຊະໂລນີກ 1,9). ເພາະສະນັ້ນ, ໃນຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາກໍານົດ hell ເປັນ "ການແຍກແລະ alienation ຈາກພຣະເຈົ້າ".
ການລົງໂທດຂອງພຣະຄໍາພີເດີມສໍາລັບການປະຕິເສດພະບັນຍັດຂອງໂມເຊແມ່ນການເສຍຊີວິດ, ແຕ່ວ່າຜູ້ໃດທີ່ປະຕິເສດພຣະເຢຊູໂດຍເຈດຕະນາສົມຄວນໄດ້ຮັບການລົງໂທດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ, ເຮັບເຣີກ່າວວ່າ. 10,28-29: “ເປັນຕາຢ້ານທີ່ຈະຕົກຢູ່ໃນມືຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່” (v. 31). ພຣະເຈົ້າມີຄວາມເມດຕາເກີນທີ່ຈະຄາດຄິດ, ແຕ່ໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງປະຕິເສດຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງ, ພຽງແຕ່ການຕັດສິນຍັງຄົງຢູ່. ພຣະເຈົ້າບໍ່ຢາກໃຫ້ຜູ້ໃດຕ້ອງທົນທຸກກັບຄວາມຢ້ານກົວຂອງນະລົກ - ພຣະອົງຢາກໃຫ້ທຸກຄົນມາສູ່ການກັບໃຈ ແລະ ຄວາມລອດ (2. Petrus 2,9). ແຕ່ຜູ້ທີ່ປະຕິເສດພຣະຄຸນອັນປະເສີດນັ້ນຈະທົນທຸກທໍລະມານ. ນັ້ນແມ່ນການຕັດສິນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນຂອງພຣະເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາເວົ້າວ່ານະລົກ "ຖືກເລືອກໂດຍຄົນບາບທີ່ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້." ນີ້ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງຮູບ.
ໄຊຊະນະສຸດທ້າຍຂອງພຣະເຈົ້າຍັງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງຮູບ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈະຖືກນຳມາຢູ່ໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງພຣະຄຣິດ, ເພາະພຣະອົງໄດ້ໄຖ່ການສ້າງທັງໝົດ (1. ໂກລິນໂທ 15,20-24; ໂຄໂລຊາຍ 1,20). ທຸກຢ່າງຈະຖືກວາງໄວ້. ແມ່ນແຕ່ຄວາມຕາຍແລະໂລກຂອງຄົນຕາຍກໍຈະຖືກທຳລາຍໃນທີ່ສຸດ (ພະນິມິດ 20,14). ຄຳພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່ານະລົກເໝາະກັບຮູບນີ້ແນວໃດ ແລະເຮົາບໍ່ໄດ້ອ້າງວ່າຮູ້. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ໄວ້ວາງໃຈວ່າພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຍຸຕິທໍາແລະຄວາມເມດຕາ, ຈະນໍາເອົາມັນທັງຫມົດໄປສູ່ການສະຫລຸບໃນທາງທີ່ດີທີ່ສຸດ.
ຄວາມຍຸດຕິທໍາແລະຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າ
ພະເຈົ້າແຫ່ງຄວາມຮັກຈະບໍ່ທໍລະມານຄົນຕະຫຼອດໄປ, ບາງຄົນເວົ້າວ່າ. ຄຳພີໄບເບິນເປີດເຜີຍພະເຈົ້າອົງໜຶ່ງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເມດຕາ. ພະອົງຢາກປົດປ່ອຍຜູ້ຄົນໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມທຸກລຳບາກແທນທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທົນທຸກຕະຫຼອດໄປ. ຄໍາສອນແບບດັ້ງເດີມຂອງນາຮົກທີ່ລົງໂທດນິລັນດອນ, ຫຼາຍຄົນເຊື່ອ, ປອມຕົວສະແດງພຣະເຈົ້າວ່າເປັນນັກໂສກເສົ້າທີ່ແກ້ແຄ້ນຜູ້ທີ່ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ຂີ້ຮ້າຍ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນຈະບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະລົງໂທດຄົນຕະຫຼອດໄປຕະຫຼອດຊີວິດທີ່ມີພຽງແຕ່ສອງສາມປີຫຼືຫຼາຍສິບປີເທົ່ານັ້ນ.
ແຕ່ການກະບົດຕໍ່ພະເຈົ້າເປັນຕາຢ້ານຫຼາຍ, ນັກສາດສະໜາສາດບາງຄົນເວົ້າວ່າ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດວັດແທກຄວາມຊົ່ວໄດ້ໃນເວລາທີ່ມັນໃຊ້ເວລາເພື່ອກະທໍາມັນ, ພວກເຂົາເຈົ້າອະທິບາຍ. ການຄາດຕະກໍາອາດໃຊ້ເວລາພຽງແຕ່ສອງສາມນາທີ, ແຕ່ຜົນສະທ້ອນສາມາດແກ່ຍາວເປັນເວລາຫຼາຍສິບປີຫຼືຫຼາຍສະຕະວັດ. ການກະບົດຕໍ່ພຣະເຈົ້າເປັນບາບທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດໃນຈັກກະວານ, ພວກເຂົາອ້າງ, ດັ່ງນັ້ນມັນສົມຄວນໄດ້ຮັບການລົງໂທດທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ.
ບັນຫາແມ່ນວ່າປະຊາຊົນບໍ່ເຂົ້າໃຈຄວາມຍຸດຕິທໍາຫຼືຄວາມເມດຕາດີ. ຜູ້ຊາຍບໍ່ມີຄຸນສົມບັດທີ່ຈະຕັດສິນ – ແຕ່ພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນ. ພະອົງຈະຕັດສິນໂລກດ້ວຍຄວາມຊອບທຳ (ເພງ 9,8; ຈອນ 5,22; ໂຣມັນ 2,6-11). ເຮົາສາມາດໄວ້ວາງໃຈໃນການພິພາກສາຂອງພຣະອົງ, ໂດຍຮູ້ວ່າພຣະອົງຈະຍຸດຕິທຳແລະມີຄວາມເມດຕາ.
ໃນເວລາທີ່ຫົວຂໍ້ຂອງ hell ໄດ້ຖືກແກ້ໄຂ, ບາງສ່ວນຂອງຄໍາພີໄບເບິນເບິ່ງຄືວ່າເນັ້ນຫນັກເຖິງການທໍລະມານແລະການລົງໂທດແລະຄົນອື່ນໃຊ້ຮູບພາບຂອງການທໍາລາຍແລະການສິ້ນສຸດ. ແທນທີ່ຈະພະຍາຍາມຄືນດີຄຳອະທິບາຍໜຶ່ງກັບຄຳອະທິບາຍອື່ນ, ໃຫ້ທັງສອງເວົ້າກັນ. ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບຫົວເລື່ອງຂອງ hell, ພວກເຮົາຕ້ອງໄວ້ວາງໃຈພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນການຈິນຕະນາການຂອງພວກເຮົາ.
ໃນບັນດາສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູເວົ້າກ່ຽວກັບນະລົກ, ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແມ່ນວ່າພຣະເຢຊູເປັນຜູ້ແກ້ໄຂບັນຫາ. ໃນພຣະອົງບໍ່ມີການກ່າວໂທດ (ໂຣມ 8,1). ພຣະອົງເປັນທາງ, ຄວາມຈິງແລະຊີວິດນິລັນດອນ.
ໂດຍ Joseph Tkach
