ສຽງ
ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ (ສ່ວນຫນຶ່ງ 2)
ນີ້ແມ່ນ 2. ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊຸດ 6 ຕອນໂດຍ Gary Deddo ໃນຫົວຂໍ້ທີ່ສໍາຄັນແຕ່ມັກຈະເຂົ້າໃຈຜິດກ່ຽວກັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນຕອນທີ່ຜ່ານມາ ເຮົາໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສຳຄັນທີ່ສຳຄັນຂອງພະເຍຊູໃນຖານະເປັນກະສັດຂອງບັນດາກະສັດ ແລະອົງສູງສຸດກ່ຽວກັບລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ. ໃນບົດຄວາມນີ້ພວກເຮົາຈະເບິ່ງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງການເຂົ້າໃຈວິທີການຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າມີຢູ່ໃນທີ່ນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນ.
ການປະກົດຕົວຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນສອງໄລຍະ
ການເປີດເຜີຍໃນພຣະຄຳພີບົ່ງບອກເຖິງສອງແງ່ມຸມທີ່ຍາກທີ່ຈະຄືນດີກັນໄດ້: ວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າເປັນຢູ່ໃນປັດຈຸບັນ ແຕ່ໃນອະນາຄົດ. ນັກວິຊາການພຣະຄໍາພີແລະນັກເທວະດາມັກຈະເອົາຫນຶ່ງໃນນັ້ນ, ໃຫ້ນ້ໍາຫນັກໂດຍສະເພາະກັບຫນຶ່ງໃນສອງດ້ານ. ແຕ່ໃນໄລຍະ 50 ປີທີ່ຜ່ານມາ, ຂໍ້ຕົກລົງທີ່ກວ້າງຂວາງໄດ້ປະກົດອອກວ່າຈະເຮັດແນວໃດເພື່ອເຂົ້າໃຈສອງທັດສະນະນີ້ໃຫ້ດີທີ່ສຸດ. ຂໍ້ຕົກລົງນັ້ນກ່ຽວຂ້ອງກັບພະເຍຊູແມ່ນໃຜ.
ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເກີດຈາກເວີຈິນໄອແລນມາຣີໃນຮູບຮ່າງເນື້ອຫນັງປະມານ 2000 ປີກ່ອນຫນ້ານີ້, ໄດ້ຮ່ວມກັນໃນການເປັນມະນຸດຂອງພວກເຮົາ, ແລະມີຊີວິດຢູ່ໃນໂລກບາບຂອງພວກເຮົາສໍາລັບ 33 ປີ. ໂດຍຖືເອົາລັກສະນະມະນຸດຂອງເຮົາຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນເກີດຈົນເຖິງຕາຍ1 ແລະ ດ້ວຍເຫດນີ້ຈຶ່ງໄດ້ລວມເອົາສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ກັບພຣະອົງເອງ, ເພິ່ນໄດ້ມີຊີວິດຢູ່ຜ່ານຄວາມຕາຍຂອງພວກເຮົາຈົນເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງເພິ່ນ, ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນສອງສາມມື້ທີ່ເພິ່ນໄດ້ປະກົດຕົວຕໍ່ຜູ້ຄົນ, ເພິ່ນໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ; ນັ້ນຄື, ພຣະອົງຍັງຄົງຕິດກັບມະນຸດຂອງພວກເຮົາເພື່ອຫຼັງຈາກນັ້ນກັບຄືນໄປຫາທີ່ປະທັບຂອງພຣະບິດາຂອງພຣະອົງແລະເພື່ອສໍາພັນທີ່ສົມບູນແບບກັບພຣະອົງ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຍັງມີສ່ວນຮ່ວມໃນລັກສະນະຂອງມະນຸດຂອງພວກເຮົາທີ່ສະຫງ່າລາສີໃນປັດຈຸບັນ, ແຕ່ລາວບໍ່ມີຢູ່ຄືກັບກ່ອນການສະເດັດຂຶ້ນຂອງລາວ. ໃນຄວາມຫມາຍ, ລາວບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນໂລກອີກຕໍ່ໄປ. ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດມາເປັນຜູ້ປອບໂຍນຄົນອື່ນໃຫ້ສະຖິດຢູ່ກັບພວກເຮົາ, ແຕ່ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ສະຖິດຢູ່ກັບພວກເຮົາເໝືອນແຕ່ກ່ອນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວໄດ້ສັນຍາກັບພວກເຮົາວ່າລາວຈະກັບຄືນມາ.
ໃນຂະຫນານ, ລັກສະນະຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າສາມາດເຫັນໄດ້. ມັນ “ໃກ້” ແທ້ໆ ແລະ ມີ ຜົນ ໃນ ຕອນ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຮັບ ໃຊ້ ໃນ ໂລກ. ມັນເປັນການໃກ້ຊິດແລະມີຕົວຕົນຫຼາຍຈົນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຕອບໂຕ້ໃນທັນທີ ດັ່ງທີ່ພະເຍຊູເອງໄດ້ຮຽກຮ້ອງການຕອບຮັບຈາກເຮົາໃນຮູບແບບຄວາມເຊື່ອໃນພະອົງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຂະນະທີ່ພຣະອົງໄດ້ສອນພວກເຮົາ, ການປົກຄອງຂອງພຣະອົງຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເລີ່ມຢ່າງເຕັມສ່ວນ. ມັນຍັງບໍ່ທັນກາຍເປັນຄວາມເປັນຈິງທັງຫມົດ. ແລະນັ້ນຈະເປັນການກັບຄືນມາຂອງພຣະຄຣິດ (ມັກຈະເອີ້ນວ່າ “ການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງ” ຂອງພຣະອົງ).
ດັ່ງນັ້ນ ຄວາມເຊື່ອໃນລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຈຶ່ງຕິດພັນກັບຄວາມຫວັງທີ່ຈະໄດ້ຮັບຢ່າງເຕັມສ່ວນ. ມັນມີຢູ່ແລ້ວໃນພຣະເຢຊູແລະຍັງຄົງເປັນດັ່ງນັ້ນໂດຍຄຸນນະທໍາຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງ. ແຕ່ຄວາມສົມບູນແບບຂອງມັນຍັງບໍ່ທັນມາ. ນີ້ມັກຈະສະແດງອອກໃນເວລາທີ່ມີການເວົ້າວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າມີຢູ່ແລ້ວ, ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນສົມບູນແບບ. ວຽກງານການຄົ້ນຄວ້າຢ່າງລະມັດລະວັງຂອງ George Ladd ສະຫນັບສະຫນູນທັດສະນະນີ້ຈາກທັດສະນະຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ອຸທິດຕົນຈໍານວນຫຼາຍ, ຢ່າງຫນ້ອຍໃນໂລກທີ່ເວົ້າພາສາອັງກິດ.
ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າແລະສອງຍຸກ
ອີງຕາມຄວາມເຂົ້າໃຈໃນພຣະຄໍາພີ, ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຊັດເຈນແມ່ນເກີດຂື້ນລະຫວ່າງສອງຍຸກ, ສອງຍຸກຫຼືຍຸກ: ປັດຈຸບັນ "ເວລາຊົ່ວຂອງໂລກ" ແລະອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ເວລາຂອງໂລກທີ່ຈະມາເຖິງ". ຢູ່ທີ່ນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນ "ເວລາໂລກຊົ່ວ". ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນຄວາມຫວັງຂອງ "ເວລາໂລກທີ່ຈະມາເຖິງ", ແຕ່ພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ປະສົບກັບມັນ. ເວົ້າໃນພຣະຄໍາພີ, ພວກເຮົາຍັງດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນເວລາຊົ່ວຮ້າຍໃນປະຈຸບັນ - ນັ້ນແມ່ນ, ໃນໄລຍະເວລາລະຫວ່າງ. ຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ສະຫນັບສະຫນູນທັດສະນະນີ້ຢ່າງຊັດເຈນແມ່ນຕໍ່ໄປນີ້ (ເວັ້ນເສຍແຕ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ເປັນຢ່າງອື່ນ, ຄໍາອ້າງອີງຄໍາພີໄບເບິນຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນມາຈາກພຣະຄໍາພີ Zurich.):
- ພຣະອົງໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ອໍານາດນີ້ເຮັດວຽກກ່ຽວກັບພຣະຄຣິດໃນເວລາທີ່ພຣະອົງໄດ້ປຸກພຣະອົງຈາກຄວາມຕາຍແລະນັ່ງພຣະອົງຢູ່ໃນສະຫວັນເບື້ອງຂວາຂອງພຣະອົງ: ສູງເຫນືອລັດຖະບານ, ທຸກອໍານາດ, ສິດອໍານາດແລະການຄອບຄອງແລະເຫນືອທຸກຊື່ທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນນີ້, ແຕ່ຍັງ. ໃນຍຸກທີ່ຈະມາເຖິງ” (ເອເຟດ 1,20-ຫນຶ່ງ).
- “ພຣະຄຸນແລະຄວາມສະຫງົບຈາກພຣະເຈົ້າພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ໄດ້ສະຫນອງພຣະອົງເອງສໍາລັບການບາບຂອງພວກເຮົາ, ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຈາກຍຸກຊົ່ວຮ້າຍໃນປັດຈຸບັນ, ຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາ” (ຄາລາເຕຍ. 1,3-ຫນຶ່ງ).
- “ເຮົາບອກພວກທ່ານຕາມຄວາມຈິງວ່າ, ບໍ່ມີຜູ້ໃດໄດ້ປະຖິ້ມບ້ານ ຫລື ພັນລະຍາ ຫລື ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ ຫລື ພໍ່ແມ່ ຫລື ລູກໆ ເພື່ອເຫັນແກ່ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ ເວັ້ນເສຍແຕ່ຈະໄດ້ຮັບບາງສິ່ງທີ່ມີຄ່າກວ່າໃນເວລານີ້ ແລະຊີວິດນິລັນດອນໃນໂລກທີ່ຈະມາເຖິງ” ( ລູກາ 18,29-30; ຝູງຊົນພະຄໍາພີ).
- “ສະນັ້ນ ມັນຈະເປັນຕອນທ້າຍຂອງຍຸກສະໄໝ: ເທວະດາຈະອອກໄປ ແລະແຍກຄົນຊົ່ວອອກຈາກຄົນຊອບທຳ” (ມັດທາຍ 13,49; ຝູງຊົນພະຄໍາພີ).
- “ບາງຄົນໄດ້ຊີມຄວາມດີຂອງພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະອຳນາດຂອງໂລກທີ່ຈະມາເຖິງ” (ເຮັບເຣີ 6,5).
ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ບໍ່ຊັດເຈນຂອງອາຍຸຫຼືຍຸກນີ້ສະແດງອອກຢ່າງຊັດເຈນຫນ້ອຍລົງໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄໍາພາສາກະເຣັກສໍາລັບ "ອາຍຸ" (aion) ຖືກແປໃນຫຼາຍວິທີ, ເຊັ່ນ: "ນິລັນດອນ," "ໂລກ," "ຕະຫຼອດໄປ," ແລະ ". ດົນນານມາແລ້ວ". ການແປເຫຼົ່ານີ້ກົງກັນຂ້າມກັບເວລາທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ, ຫຼືອານາຈັກເທິງແຜ່ນດິນໂລກນີ້ກັບສະຫວັນໃນອະນາຄົດ. ໃນຂະນະທີ່ຄວາມແຕກຕ່າງທາງໂລກຫຼືທາງກວ້າງຂອງພື້ນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນລວມຢູ່ໃນແນວຄວາມຄິດຂອງອາຍຸຫຼືຍຸກທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໂດຍສະເພາະມັນເນັ້ນຫນັກເຖິງການປຽບທຽບທີ່ກວ້າງຂວາງກວ່າຂອງວິຖີຊີວິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນປັດຈຸບັນແລະໃນອະນາຄົດ.
ດັ່ງນັ້ນ ເຮົາຈຶ່ງອ່ານໃນບາງຄຳແປວ່າ ເມັດພືດທີ່ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນດິນບາງຊະນິດຖືກໜຽວໃນຕົ້ນໝາກໄມ້ໂດຍ “ຄວາມຫ່ວງໃຍຂອງໂລກນີ້” (ມາລະໂກ. 4,19). ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າຂໍ້ຄວາມຕົ້ນສະບັບປະກອບດ້ວຍ aion ກເຣັກ, ພວກເຮົາຍັງຄວນຈະນໍາໃຊ້ຄວາມຫມາຍ "nipped ໃນດອກໄມ້ໂດຍຄວາມກັງວົນຂອງເວລາທີ່ຊົ່ວຮ້າຍໃນໂລກນີ້". ໃນ Romans 12,2ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາອ່ານວ່າພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເຫມາະສົມກັບຮູບແບບຂອງ "ໂລກ", ນີ້ຄວນຈະເຂົ້າໃຈຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນເຊື່ອມໂຍງກັບ "ເວລາໂລກ" ໃນປະຈຸບັນນີ້.
ຄໍາເວົ້າທີ່ແປວ່າ "ຊີວິດນິລັນດອນ" ຍັງຫມາຍເຖິງຊີວິດໃນອະນາຄົດ. ນີ້ແມ່ນໄດ້ກ່າວຢູ່ໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງລູກາ 18,29-30 ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງຢ່າງຊັດເຈນ. ຊີວິດນິລັນດອນແມ່ນ “ນິລັນດອນ,” ແຕ່ມັນສໍາຄັນຫຼາຍກວ່າໄລຍະເວລາທີ່ຍາວກວ່າຫຼາຍເມື່ອປຽບທຽບກັບຍຸກຊົ່ວໃນປັດຈຸບັນນີ້! ມັນເປັນຊີວິດທີ່ຂຶ້ນກັບຍຸກທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢ່າງສິ້ນເຊີງຫຼືຍຸກ. ຄວາມແຕກຕ່າງບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນໄລຍະເວລາສັ້ນໆເມື່ອປຽບທຽບກັບຊີວິດທີ່ຍາວນານທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ, ແຕ່ລະຫວ່າງຊີວິດໃນປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາທີ່ຍັງມີລັກສະນະເປັນບາບ - ໂດຍຄວາມຊົ່ວ, ຄວາມບາບແລະຄວາມຕາຍ - ແລະຊີວິດໃນອະນາຄົດທີ່ຮ່ອງຮອຍທັງຫມົດຂອງ. ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຈະຖືກລົບລ້າງ. ໃນເວລາທີ່ຈະມາເຖິງຈະມີສະຫວັນໃຫມ່ແລະແຜ່ນດິນໂລກໃຫມ່ທີ່ຈະສົມທົບການພົວພັນໃຫມ່. ມັນຈະເປັນປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດແລະຄຸນນະພາບຂອງຊີວິດ, ວິທີການຂອງພຣະເຈົ້າ.
ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນທີ່ສຸດກໍກົງກັນກັບເວລາຂອງໂລກທີ່ຈະມາເຖິງ, ຊີວິດນິລັນດອນແລະການກັບຄືນມາຂອງພຣະຄຣິດ. ຈົນກວ່າລາວຈະກັບມາ, ພວກເຮົາມີຊີວິດຢູ່ໃນຍຸກຊົ່ວຮ້າຍໃນປັດຈຸບັນ ແລະລໍຖ້າດ້ວຍຄວາມຫວັງໃນອະນາຄົດ. ພວກເຮົາຍັງສືບຕໍ່ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນໂລກບາບ, ເຖິງວ່າຈະມີການຟື້ນຄືນຊີວິດແລະການສະເດັດຂຶ້ນຂອງພຣະຄຣິດ, ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ສົມບູນແບບແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນເຫມາະສົມທີ່ສຸດ.
ເປັນເລື່ອງແປກທີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຍັງສືບຕໍ່ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນເວລາຊົ່ວຮ້າຍໃນປະຈຸບັນ, ຍ້ອນພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ, ພວກເຮົາສາມາດມີປະສົບການບາງສ່ວນກ່ຽວກັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນປັດຈຸບັນ. ມັນເປັນຢູ່ແລ້ວໃນວິທີການສະເພາະໃດຫນຶ່ງໃນທີ່ນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນກ່ອນທີ່ຈະທົດແທນຂອງອາຍຸຊົ່ວຮ້າຍໃນປະຈຸບັນ.
ກົງກັນຂ້າມກັບການສົມມຸດຕິຖານທັງຫມົດ, ອານາຈັກໃນອະນາຄົດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ແຕກເຂົ້າໄປໃນປັດຈຸບັນໂດຍບໍ່ມີການນໍາເອົາການພິພາກສາຄັ້ງສຸດທ້າຍແລະການສິ້ນສຸດຂອງເວລານີ້. ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໂຍນເງົາຂອງມັນຢູ່ໃນບ່ອນນີ້ ແລະໃນປັດຈຸບັນ. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບລົດຊາດຂອງມັນ. ພອນບາງຢ່າງຂອງພຣະອົງໄດ້ມາຫາພວກເຮົາໃນທີ່ນີ້ ແລະ ໃນປັດຈຸບັນ. ແລະເຮົາສາມາດມີສ່ວນຮ່ວມໃນການນີ້ໃນທີ່ນີ້ ແລະໃນເວລານີ້ໂດຍການຮັກສາມິດຕະພາບກັບພຣະຄຣິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າເຮົາຍັງຍຶດໝັ້ນຢູ່ກັບເວລານີ້. ນີ້ເປັນໄປໄດ້ເພາະວ່າພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າມາໃນໂລກນີ້, ສໍາເລັດພາລະກິດຂອງພຣະອົງ, ແລະສົ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງມາໃຫ້ພວກເຮົາ, ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນເນື້ອຫນັງອີກຕໍ່ໄປ. ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາມີຄວາມສຸກກັບຫມາກໄມ້ທໍາອິດຂອງການປົກຄອງທີ່ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະຂອງລາວ. ແຕ່ກ່ອນທີ່ຈະກັບຄືນມາຂອງພຣະຄຣິດຈະມີໄລຍະເວລາຊົ່ວຄາວ (ຫຼື "ການຢຸດເວລາສິ້ນສຸດ" ເປັນ TF Torrance ທີ່ໃຊ້ເພື່ອເອີ້ນມັນ) ເຊິ່ງຄວາມພະຍາຍາມຂອງຄວາມລອດຂອງພຣະເຈົ້າຈະສືບຕໍ່ຖືກຮັບຮູ້ໃນເວລານີ້.
ການແຕ້ມຮູບກ່ຽວກັບຄໍາສັບຂອງພຣະຄໍາພີ, ນັກວິຊາການໃນພຣະຄໍາພີແລະນັກສາດສະຫນາໄດ້ໃຊ້ຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ແຕກຕ່າງກັນເພື່ອສະແດງສະຖານະການທີ່ສັບສົນນີ້. ຫຼາຍຄົນ, ປະຕິບັດຕາມ George Ladd, ໄດ້ສ້າງຈຸດຂັດແຍ້ງນີ້ໂດຍການໂຕ້ຖຽງວ່າການປົກຄອງຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ສໍາເລັດໃນພຣະເຢຊູແຕ່ຈະບໍ່ສິ້ນສຸດຈົນກ່ວາພຣະອົງກັບຄືນມາ. ລາຊະອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າມີຢູ່ແລ້ວ, ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບຜົນສຳເລັດຢ່າງເຕັມທີ່. ການເຄື່ອນໄຫວນີ້ຍັງສາມາດສະແດງອອກໂດຍກ່າວວ່າເຖິງແມ່ນວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລ້ວ, ພວກເຮົາລໍຖ້າການບໍລິໂພກຂອງມັນ. ທັດສະນະນີ້ບາງຄັ້ງຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນ "ປະຈຸບັນ eschatology." ຂໍຂອບໃຈກັບພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ, ອະນາຄົດໄດ້ເຂົ້າໄປໃນປະຈຸບັນແລ້ວ.
ຜົນກະທົບຂອງເລື່ອງນີ້ແມ່ນວ່າຄວາມຈິງອັນເຕັມທີ່ແລະຄວາມເປັນຈິງຂອງສິ່ງທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ເຮັດແມ່ນໄດ້ຖືກເຊື່ອງໄວ້ຈາກການເບິ່ງໃນເວລານີ້ເພາະວ່າພວກເຮົາຍັງມີຊີວິດຢູ່ພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍການຫຼຸດລົງ. ໃນຍຸກທີ່ຊົ່ວຮ້າຍໃນປັດຈຸບັນການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ເຊື່ອງໄວ້. ໃນເວລາທີ່ຈະມາເຖິງ, ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະຖືກຮັບຮູ້ຢ່າງເຕັມທີ່ເພາະວ່າຜົນສະທ້ອນທັງຫມົດທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງການຕົກຈະຖືກລົບລ້າງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນຜົນກະທົບອັນເຕັມທີ່ຂອງວຽກງານຂອງພຣະຄຣິດຈະຖືກເປີດເຜີຍໃນລັດສະຫມີພາບທັງຫມົດຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ.2 ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ເຮັດຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນລະຫວ່າງອານາຈັກທີ່ເຊື່ອງໄວ້ ແລະອານາຈັກທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບຮູ້ຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະບໍ່ແມ່ນລະຫວ່າງອານາຈັກທີ່ປະກົດຕົວໃນປັດຈຸບັນແລະທີ່ຍັງຄົງຄ້າງ.
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະສອງຍຸກ
ທັດ ສະ ນະ ຂອງ ອາ ນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ນີ້ ແມ່ນ ຄ້າຍ ຄື ກັນ ກັບ ການ ເປີດ ເຜີຍ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ກ່ຽວ ກັບ ບຸກ ຄົນ ແລະ ວຽກ ງານ ຂອງ ພຣະ ວິນ ຍານ ຍານ ບໍ ລິ ສຸດ. ພຣະເຢຊູໄດ້ສັນຍາວ່າຈະສະເດັດມາຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະສົ່ງເຂົາໄປພ້ອມກັບພຣະບິດາໃຫ້ຢູ່ກັບພວກເຮົາ. ພຣະອົງໄດ້ຫາຍໃຈເອົາພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງເຂົ້າໄປໃນພວກສາວົກ, ແລະໃນວັນເພນເຕກອດມັນໄດ້ຕົກໃສ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນ. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ມອບອຳນາດໃຫ້ຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕຽນໃນຕົ້ນໆ ເພື່ອເປັນພະຍານຄວາມຈິງຕໍ່ວຽກງານຂອງພຣະຄຣິດ ແລະດ້ວຍເຫດນີ້ຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນເຂົ້າມາໃນອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດ. ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າໄປທົ່ວໂລກເພື່ອປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ ພວກເຮົາຈຶ່ງມີສ່ວນຮ່ວມໃນພາລະກິດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ແນວໃດກໍດີ, ພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນຮູ້ຈັກຢ່າງເຕັມທີ່ແລະຫວັງວ່າມື້ໜຶ່ງຈະເປັນແບບຢ່າງ. ໂປໂລຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າໂລກຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນແມ່ນພຽງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນ. ລາວໃຊ້ຮູບພາບຂອງການລ່ວງຫນ້າຫຼືຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຫຼືເງິນຝາກ (arrabon) ເພື່ອຖ່າຍທອດຄວາມຄິດຂອງຂອງຂວັນລ່ວງຫນ້າບາງສ່ວນທີ່ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຄວາມປອດໄພສໍາລັບຂອງຂວັນຢ່າງເຕັມທີ່ (2. ໂກລິນໂທ 1,22; 5,5). ຮູບພາບຂອງມໍລະດົກທີ່ໃຊ້ໃນທົ່ວພຣະຄໍາພີໃຫມ່ຍັງເຮັດໃຫ້ຄວາມຄິດທີ່ຊັດເຈນວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ພວກເຮົາໃນປັດຈຸບັນນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນທີ່ແນ່ນອນຈະເປັນຂອງພວກເຮົາໃນຂອບເຂດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າໃນອະນາຄົດ. ອ່ານຄໍາເວົ້າຂອງໂປໂລກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້:
“ໃນພຣະອົງ [ພຣະຄຣິດ] ພວກເຮົາຍັງໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຜູ້ຮັບມໍລະດົກ, ໂດຍໄດ້ຖືກກຳນົດໄວ້ລ່ວງໜ້າຕາມຈຸດປະສົງຂອງພຣະອົງ ຜູ້ເຮັດທຸກສິ່ງຕາມຄຳແນະນຳຂອງພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງ [... ] ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບມໍລະດົກຂອງເຮົາ, ເພື່ອຄວາມລອດຂອງເຮົາ, ເພື່ອພວກເຮົາທີ່ໄດ້ຄອບຄອງຂອງພຣະອົງເອງຈະເປັນການສັນລະເສີນລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະອົງ [... ] ແລະໃຫ້ພຣະອົງໃຫ້ດວງຕາຂອງໃຈຂອງທ່ານໄດ້ຮັບຄວາມສະຫວ່າງ, ເພື່ອວ່າທ່ານຈະໄດ້ຮູ້ຈັກຄວາມຫວັງທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກເອີ້ນໂດຍພຣະອົງ, ວິທີການບໍລິສຸດລັດສະຫມີພາບ. ມໍລະດົກຂອງພຣະອົງແມ່ນສຳລັບໄພ່ພົນ.” (ເອເຟດ 1,11; 14,18).
ໂປໂລຍັງໃຊ້ຮູບພາບທີ່ເຮົາໄດ້ຮັບໃນຕອນນີ້ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບ “ຜົນທຳອິດ” ຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມສົມບູນຂອງມັນ. ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາພຽງແຕ່ປະສົບການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເກັບກ່ຽວແລະຍັງບໍ່ແມ່ນຂອງຂວັນທັງຫມົດຂອງຕົນ (Romans 8,23). ການປຽບທຽບໃນພຣະຄໍາພີທີ່ສໍາຄັນອີກຢ່າງຫນຶ່ງແມ່ນ "ລົດຊາດ" ຂອງປະທານໃນອະນາຄົດ (ເຮັບເຣີ 6,4-5). ໃນຈົດໝາຍສະບັບທຳອິດຂອງລາວ, ເປໂຕໄດ້ເອົາສ່ວນຂອງປິດສະໜາຫຼາຍອັນເຂົ້າກັນ ແລະຈາກນັ້ນຂຽນກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ມີຄວາມຊອບທຳໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ:
“ຂໍພຣະພອນແດ່ພຣະເຈົ້າ, ພຣະບິດາຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ຊຶ່ງຕາມຄວາມເມດຕາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະອົງໄດ້ບັງເກີດພວກເຮົາຄືນມາສູ່ຄວາມຫວັງອັນມີຊີວິດໂດຍການຟື້ນຄືນພຣະຊົນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດໃຫ້ເປັນຄືນມາຈາກຕາຍ, ເພື່ອເປັນມໍລະດົກທີ່ບໍ່ເສື່ອມໂຊມ, ບໍ່ເປັນມົນທິນ, ແລະ ທີ່ຈະສູນຫາຍໄປ, ຖືກຮັກສາໄວ້. ໃນສະຫວັນສໍາລັບທ່ານ, ຜູ້ທີ່, ໂດຍພຣະລັງຂອງພຣະເຈົ້າ, ໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ໂດຍທາງສັດທາເພື່ອຄວາມລອດທີ່ພ້ອມທີ່ຈະເປີດເຜີຍໃນເວລາສຸດທ້າຍ”1. Pt 1,3-ຫນຶ່ງ).
ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຮັບຮູ້ເຖິງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃນປັດຈຸບັນ, ພະອົງເປັນສິ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ສໍາລັບພວກເຮົາ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນຮູ້ຈັກພຣະອົງຢ່າງເຕັມສ່ວນ. ວິທີທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງປະສົບກັບວຽກງານຂອງລາວໃນປັດຈຸບັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການພັດທະນາທີ່ໃຫຍ່ກວ່າທີ່ຈະມີມື້ຫນຶ່ງຈະມາເຖິງ. ຄວາມຮັບຮູ້ໃນປັດຈຸບັນຂອງເຮົາກ່ຽວກັບພຣະອົງໄດ້ບຳລຸງສ້າງຄວາມຫວັງທີ່ຈະບໍ່ຜິດຫວັງ.
ນີ້ເວລາໂລກຊົ່ວໃນປັດຈຸບັນ
ຄວາມຈິງທີ່ວ່າເຮົາອາໄສຢູ່ໃນໂລກຊົ່ວໃນປັດຈຸບັນເປັນການສຳເລັດທີ່ສຳຄັນ. ວຽກງານທາງໂລກຂອງພຣະຄຣິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກນຳໄປສູ່ການສະຫລຸບທີ່ມີໄຊຊະນະ, ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນລົບລ້າງຜົນກະທົບຫລັງ ແລະ ຜົນສະທ້ອນທັງໝົດຂອງການຕົກໃນເວລານີ້ ຫຼືຍຸກນີ້. ດັ່ງນັ້ນ ເຮົາບໍ່ຄວນຄາດໝາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຖືກທຳລາຍໃນເວລາທີ່ພະເຍຊູກັບມາ. ປະຈັກພະຍານທີ່ພຣະຄໍາພີໃຫມ່ໄດ້ຮັບຜິດຊອບກ່ຽວກັບລັກສະນະບາບຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງ cosmos (ລວມທັງມະນຸດ) ບໍ່ສາມາດມີອໍານາດຫຼາຍກວ່າ. ໃນຄໍາອະທິດຖານຂອງມະຫາປະໂລຫິດຂອງລາວ, ທີ່ພວກເຮົາອ່ານຢູ່ໃນ John 17, ພຣະເຢຊູອະທິຖານວ່າພວກເຮົາອາດຈະບໍ່ຖືກໂຍກຍ້າຍອອກຈາກສະຖານະການໃນປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາ, ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະອົງຮູ້ວ່າພວກເຮົາຈະຕ້ອງທົນທຸກທໍລະມານ, ການປະຕິເສດແລະການຂົ່ມເຫັງໃນເວລານີ້. ໃນຄຳເທດສະໜາເທິງພູເຂົາ ພະອົງຊີ້ອອກວ່າ ຢູ່ທີ່ນີ້ ແລະ ດຽວນີ້ເຮົາຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບຂອງປະທານແຫ່ງພຣະຄຸນທັງໝົດທີ່ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າມີຢູ່ສຳລັບເຮົາ, ແລະຄວາມອຶດຢາກ, ຄວາມຫິວກະຫາຍຄວາມຍຸດຕິທຳ, ຍັງບໍ່ທັນດັບ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຮົາຈະເຫັນການຂົ່ມເຫັງທີ່ສະທ້ອນເຖິງລາວ. ພະອົງຍັງຊີ້ອອກຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຄວາມປາຖະໜາຂອງເຮົາຈະສຳເລັດເປັນຈິງ ແຕ່ໃນເວລາທີ່ຈະມາເຖິງເທົ່ານັ້ນ.
ອັກຄະສາວົກໂປໂລຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຕົວເອງທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຮົາບໍ່ໄດ້ຖືກສະແດງອອກຄືກັບປຶ້ມທີ່ເປີດເຜີຍ ແຕ່ຖືກ “ເຊື່ອງໄວ້ກັບພະຄລິດໃນພະເຈົ້າ” (ໂກໂລດ. 3,3). ລາວອະທິບາຍວ່າ, ໂດຍການເວົ້າໃນຕົວເລກແລ້ວ, ພວກເຮົາເປັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ບັນຈຸລັດສະໝີພາບຂອງພຣະຄຣິດຢູ່ໃນຕົວເຮົາ, ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນເປີດເຜີຍໃນລັດສະໝີພາບທັງໝົດຂອງພວກເຂົາ (2. ໂກລິນໂທ 4,7), ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ໃນບາງຈຸດ (Colossians 3,4). ໂປໂລຊີ້ອອກວ່າ “ທຳມະຊາດຂອງໂລກນີ້ຈະສູນສິ້ນໄປ” (ກຣ 7,31; ເບິ່ງ. 1. Johannes 2,8; 17) ວ່າມັນຍັງບໍ່ທັນບັນລຸເປົ້າຫມາຍສຸດທ້າຍຂອງຕົນ. ຜູ້ຂຽນພາສາເຫບເລີຍອມຮັບຢ່າງງ່າຍດາຍວ່າເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ແມ່ນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຍັງຢູ່ໃຕ້ອຳນາດຂອງພະຄລິດແລະຜູ້ຄົນຂອງພະອົງ (ເຫບເລີ 2,8-9), ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະຄຣິດໄດ້ເອົາຊະນະໂລກແລ້ວ (ໂຢຮັນ 16,33).
ໃນຈົດໝາຍຂອງເພິ່ນເຖິງໂບດໃນນະຄອນໂລມ, ໂປໂລໄດ້ບັນຍາຍເຖິງວິທີການສ້າງທັງໝົດ “ຮ້ອງຄາງແລະຢ້ານ” ແລະ “ເຮົາເອງ, ຜູ້ມີພຣະວິນຍານເປັນໝາກໄມ້ຕົ້ນ, ຮ້ອງຄາງຢູ່ໃນຕົວເຮົາເອງ ແລະປາດຖະໜາຢາກຮັບເອົາ, ການໄຖ່ຂອງຮ່າງກາຍ” (ໂຣມ. 8,22-23). ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພຣະ ຄຣິດ ໄດ້ ສໍາ ເລັດ ການ ປະ ຕິ ບັດ ທາງ ໂລກ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ການ ເປັນ ໃນ ປັດ ຈຸ ບັນ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຍັງ ບໍ່ ໄດ້ ສະ ທ້ອນ ໃຫ້ ເຫັນ ຢ່າງ ເຕັມ ທີ່ ຂອງ ການ ຄອບ ຄອງ ທີ່ ມີ ໄຊ ຊະ ນະ ຂອງ ພຣະ ອົງ. ພວກເຮົາຍັງຄົງຕິດກັບເວລາອັນຊົ່ວຮ້າຍໃນປະຈຸບັນນີ້. ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າມີຢູ່, ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນສົມບູນແບບ. ໃນບັນຫາຕໍ່ໄປພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາລັກສະນະຂອງຄວາມຫວັງຂອງພວກເຮົາສໍາລັບການສິ້ນສຸດອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າແລະການປະຕິບັດຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງຄໍາຫມັ້ນສັນຍາໃນພຣະຄໍາພີ.
ໂດຍ Gary Deddo
1 ໃນພາສາເຮັບເຣີ 2,16 ພວກເຮົາຊອກຫາຄໍາສັບພາສາກະເຣັກ epilambanetai, ເຊິ່ງຖືກແປດີທີ່ສຸດເປັນ "ຍອມຮັບ" ແລະບໍ່ແມ່ນ "ຊ່ວຍ" ຫຼື "ເປັນຫ່ວງ". Sat Hebrews 8,9, ບ່ອນທີ່ຄໍາດຽວກັນຖືກນໍາໃຊ້ສໍາລັບການປົດປ່ອຍຂອງພຣະເຈົ້າຂອງອິດສະຣາເອນຈາກ clutches ຂອງຂ້າທາດຂອງອີຍິບ.
2 ຄໍາພາສາກະເຣັກທີ່ໃຊ້ສໍາລັບການນີ້ຕະຫຼອດພຣະຄໍາພີໃຫມ່ແລະຖືກເນັ້ນໃສ່ອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນການຕັ້ງຊື່ຂອງຫນັງສືສຸດທ້າຍຂອງມັນແມ່ນ apocalypsis. ມັນສາມາດໃຊ້ກັບ "ການເປີດເຜີຍ",
"ການເປີດເຜີຍ" ແລະ "ການມາ" ແມ່ນແປ.
