ສຽງ
Matthew 6: ການເທດສະຫນາເທິງພູ
ພຣະເຢຊູສອນມາດຕະຖານສູງຂອງຄວາມຊອບທໍາທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີທັດສະນະຄະຕິຂອງຄວາມຊອບທໍາພາຍໃນ. ດ້ວຍຄໍາເວົ້າທີ່ລົບກວນ, ລາວເຕືອນພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ໃຈຮ້າຍ, ການຫຼິ້ນຊູ້, ຄໍາສາບານ, ແລະການແກ້ແຄ້ນ. ລາວເວົ້າວ່າພວກເຮົາຕ້ອງຮັກສັດຕູຂອງພວກເຮົາ (ມັດທາຍ 5). ພວກຟາລິຊຽນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບຄໍາແນະນໍາທີ່ເຄັ່ງຄັດ, ແຕ່ຄວາມຊອບທໍາຂອງພວກເຮົາຄວນຈະດີກ່ວາພວກຟາຣີຊາຍ (ເຊິ່ງສາມາດເຮັດໃຫ້ຕົກໃຈເມື່ອພວກເຮົາລືມສິ່ງທີ່ຄໍາເທດສະ ໜາ ເທິງພູໄດ້ສັນຍາໄວ້ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ກ່ຽວກັບຄວາມເມດຕາ). ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນທັດສະນະຄະຕິຂອງຫົວໃຈ. ຢູ່ໃນບົດທີຫົກຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງມັດທາຍ, ພວກເຮົາເຫັນພຣະເຢຊູເຮັດໃຫ້ບັນຫານີ້ແຈ່ມແຈ້ງໂດຍການປະນາມສາດສະ ໜາ ເປັນການສະແດງ.
ຄວາມໃຈບຸນໃນຄວາມລັບ
“ຈົ່ງລະວັງຄວາມສັດຊື່ຂອງທ່ານ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນທ່ານຈະປະຕິບັດມັນຕໍ່ຫນ້າຜູ້ຄົນເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ເຫັນມັນ; ຖ້າ ບໍ່ ດັ່ງ ນັ້ນ ທ່ານ ຈະ ບໍ່ ມີ ລາງ ວັນ ກັບ ພຣະ ບິ ດາ ຂອງ ທ່ານ ໃນ ສະ ຫວັນ. ສະນັ້ນ ເມື່ອເຈົ້າຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ ເຈົ້າກໍຢ່າໃຫ້ແກວ່ງໃສ່ໜ້າເຈົ້າ ດັ່ງທີ່ຄົນໜ້າຊື່ໃຈຄົດເຮັດຢູ່ໃນທຳມະສາລາ ແລະຕາມຖະໜົນຫົນທາງ ເພື່ອວ່າປະຊາຊົນຈະສັນລະເສີນ. ເຮົາບອກເຈົ້າຕາມຄວາມຈິງວ່າ, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງພວກເຂົາແລ້ວ” (ຂໍ້ທີ 1-2).
ໃນສະໄໝຂອງພະເຍຊູມີຜູ້ຄົນທີ່ອອກນອກສາສະໜາ. ພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າປະຊາຊົນສາມາດສັງເກດເຫັນຜົນດີຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ສໍາລັບການນີ້ຈາກຫຼາຍໄຕມາດ. ພຣະເຢຊູກ່າວວ່າ, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບ, ສໍາລັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຮັດແມ່ນພຽງແຕ່ການສະແດງ. ຄວາມກັງວົນຂອງພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນການຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ເບິ່ງດີໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງສາທາລະນະ; ທັດສະນະຄະຕິທີ່ພຣະເຈົ້າຈະບໍ່ໃຫ້ລາງວັນ. ພຶດຕິກຳທາງສາສະໜາຍັງສາມາດເຫັນໄດ້ໃນທຸກມື້ນີ້ຢູ່ໃນແທ່ນປາໄສ, ໃນການປະຕິບັດໜ້າທີ່ຂອງຫ້ອງການ, ໃນການນຳພາການສຶກສາຄຳພີໄບເບິນ ຫຼືໃນບົດຄວາມໃນໜັງສືພິມຂອງໂບດ. ຄົນໜຶ່ງອາດລ້ຽງຄົນທຸກຍາກ ແລະປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນ. ພາຍນອກມັນຄ້າຍຄືການບໍລິການທີ່ຈິງໃຈ, ແຕ່ທັດສະນະຄະຕິສາມາດແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. “ແຕ່ເມື່ອເຈົ້າໃຫ້ທານ, ຢ່າໃຫ້ມືຊ້າຍຮູ້ວ່າມືຂວາຂອງເຈົ້າເຮັດຫຍັງ, ຢ້ານວ່າທານຂອງເຈົ້າຈະຖືກເຊື່ອງໄວ້; ແລະພຣະບິດາຂອງເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ເຫັນໃນຄວາມລັບ, ຈະໃຫ້ລາງວັນແກ່ເຈົ້າ” (ຂໍ້ທີ 3-4).
ແນ່ນອນ, "ມື" ຂອງພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຫຍັງກ່ຽວກັບການກະທໍາຂອງພວກເຮົາ. ພະເຍຊູໃຊ້ຄຳເວົ້າທີ່ເວົ້າວ່າການໃຫ້ທານບໍ່ແມ່ນເພື່ອສະແດງຄວາມຄິດເຖິງເພື່ອປະໂຫຍດຂອງຄົນອື່ນຫຼືເພື່ອສັນລະເສີນຕົວເອງ. ພວກເຮົາເຮັດເພື່ອພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນເພື່ອຄວາມດີຂອງພວກເຮົາເອງ. ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກປະຕິບັດຢ່າງແທ້ຈິງວ່າຄວາມໃຈບຸນຕ້ອງເຮັດຢ່າງລັບໆ. ພະເຍຊູກ່າວກ່ອນໜ້ານີ້ວ່າການກະທຳທີ່ດີຂອງເຮົາຄວນປາກົດໃຫ້ເຫັນເພື່ອວ່າຜູ້ຄົນຈະສັນລະເສີນພະເຈົ້າ (ມັດທາຍ 5,16). ຈຸດສຸມແມ່ນກ່ຽວກັບທັດສະນະຄະຕິຂອງພວກເຮົາ, ບໍ່ແມ່ນຜົນກະທົບຕໍ່ພາຍນອກຂອງພວກເຮົາ. ແຮງຈູງໃຈຂອງພວກເຮົາຄວນຈະເຮັດການດີເພື່ອລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນເພື່ອລັດສະຫມີພາບຂອງພວກເຮົາ.
ການອະທິຖານທີ່ເຊື່ອງໄວ້
ພະເຍຊູກ່າວຄຳອະທິດຖານທີ່ຄ້າຍຄືກັນວ່າ: “ເມື່ອທ່ານອະທິດຖານຢ່າເຮັດຄືກັບຄົນໜ້າຊື່ໃຈຄົດ ຜູ້ທີ່ມັກຢືນຢູ່ໃນທຳມະສາລາ ແລະຢູ່ຕາມຖະໜົນຫົນທາງແລະອະທິດຖານເພື່ອໃຫ້ຄົນໄດ້ເຫັນ. ເຮົາບອກເຈົ້າຕາມຄວາມຈິງວ່າ ພວກເຂົາໄດ້ຮັບລາງວັນແລ້ວ. ແຕ່ເມື່ອເຈົ້າອະທິດຖານ ຈົ່ງເຂົ້າໄປໃນຕູ້ຂອງເຈົ້າ ແລະປິດປະຕູ ແລະພາວັນນາອະທິຖານຕໍ່ພໍ່ຂອງເຈົ້າທີ່ລີ້ຢູ່; ແລະພຣະບິດາຂອງເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ເຫັນໃນຄວາມລັບ, ຈະໃຫ້ລາງວັນແກ່ເຈົ້າ” (ຂໍ້ທີ 5-6). ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ອອກຄຳສັ່ງໃໝ່ຕໍ່ການອະທິດຖານຂອງປະຊາຊົນ. ບາງຄັ້ງແມ່ນແຕ່ພະເຍຊູອະທິດຖານຢູ່ທີ່ສາທາລະນະ. ຈຸດເດັ່ນແມ່ນວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນອະທິຖານພຽງແຕ່ຈະໄດ້ຮັບການເຫັນ, ຫຼືພວກເຮົາບໍ່ຄວນຫຼີກເວັ້ນການອະທິຖານສໍາລັບຄວາມຢ້ານກົວຂອງຄວາມຄິດເຫັນຂອງສາທາລະນະ. ການອະທິຖານນະມັດສະການພຣະເຈົ້າແລະບໍ່ແມ່ນສໍາລັບການນໍາສະເຫນີຕົວທ່ານເອງໄດ້ດີ.
“ແລະ ໃນ ເວ ລາ ທີ່ ທ່ານ ອະ ທິ ຖານ, ທ່ານ ຈະ ບໍ່ ເວົ້າ ຫຼາຍ ເຊັ່ນ ດຽວ ກັນ ກັບ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ; ເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຍິນຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າໃຊ້ຫຼາຍຄໍາ. ສະນັ້ນ ເຈົ້າບໍ່ຄວນເປັນຄືກັບເຂົາເຈົ້າ. ເພາະວ່າພຣະບິດາຂອງທ່ານຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງການກ່ອນທີ່ທ່ານຈະຂໍຈາກພຣະອົງ” (ຂໍ້ທີ 7-8). ພະເຈົ້າຮູ້ເຖິງຄວາມຕ້ອງການຂອງເຮົາ ແຕ່ເຮົາຄວນຖາມພະອົງ (ຟີລິບ 4,6) ແລະ ອົດທົນ (ລູກາ 18,1-8). ຄວາມສໍາເລັດຂອງການອະທິຖານແມ່ນຂຶ້ນກັບພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນຢູ່ກັບພວກເຮົາ. ພວກເຮົາບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງບັນລຸຈໍານວນຄໍາທີ່ແນ່ນອນຫຼືປະຕິບັດຕາມໄລຍະເວລາຕໍາ່ສຸດທີ່, ທັງບໍ່ຮັບຮອງເອົາຕໍາແຫນ່ງພິເສດຂອງການອະທິຖານ, ຫຼືເລືອກຄໍາທີ່ດີ. ພຣະເຢຊູໄດ້ໃຫ້ພວກເຮົາເປັນຕົວຢ່າງການອະທິຖານ — ຕົວຢ່າງຂອງຄວາມງ່າຍດາຍ. ມັນອາດຈະຮັບໃຊ້ເປັນຄູ່ມື. ການອອກແບບອື່ນໆແມ່ນຍິນດີຕ້ອນຮັບ.
“ເຫດສັນນັ້ນ ເຈົ້າຄວນອະທິດຖານດັ່ງນີ້: ພໍ່ຂອງພວກເຮົາຜູ້ສະຖິດຢູ່ໃນສະຫວັນ! ຊື່ຂອງເຈົ້າເປັນທີ່ສັກສິດ. ອານາຈັກຂອງເຈົ້າມາ. ຄວາມປະສົງຂອງເຈົ້າຈະສຳເລັດເທິງແຜ່ນດິນໂລກເໝືອນຢູ່ໃນສະຫວັນ” (ຂໍ້ທີ 9-10). ຄໍາອະທິຖານນີ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການສັນລະເສີນທີ່ງ່າຍດາຍ - ບໍ່ມີຫຍັງສັບສົນ, ພຽງແຕ່ຄໍາຖະແຫຼງຂອງຄວາມປາຖະຫນາທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຮັບກຽດຕິຍົດແລະວ່າປະຊາຊົນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຕໍ່ພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງ. "ໃຫ້ພວກເຮົາມື້ນີ້ເຂົ້າຈີ່ປະຈໍາວັນຂອງພວກເຮົາ" (v. 11). ພວກເຮົາຍອມຮັບໃນທີ່ນີ້ວ່າຊີວິດຂອງພວກເຮົາແມ່ນຂຶ້ນກັບພຣະບິດາຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພວກເຮົາ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາສາມາດໄປຮ້ານເພື່ອຊື້ເຂົ້າຈີ່ແລະສິ່ງອື່ນໆ, ພວກເຮົາຄວນຈື່ໄວ້ວ່າພຣະເຈົ້າເປັນຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ສິ່ງນີ້ເປັນໄປໄດ້. ພວກເຮົາເພິ່ງພາລາວທຸກວັນ. “ແລະໃຫ້ອະໄພໜີ້ສິນຂອງພວກເຮົາ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໃຫ້ອະໄພລູກໜີ້ຂອງພວກເຮົາ. ແລະນຳພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ຕົກຢູ່ໃນການລໍ້ລວງ, ແຕ່ປົດປ່ອຍພວກເຮົາໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ” (ຂໍ້ 12-13). ເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງການອາຫານເທົ່ານັ້ນ, ເຮົາຍັງຕ້ອງການຄວາມສຳພັນກັບພຣະເຈົ້າ—ຄວາມສຳພັນທີ່ເຮົາມັກຈະລະເລີຍ ແລະນັ້ນເປັນເຫດໃຫ້ເຮົາມັກການໃຫ້ອະໄພ. ຄໍາອະທິຖານນີ້ຍັງເຕືອນພວກເຮົາໃຫ້ສະແດງຄວາມເມດຕາຕໍ່ຄົນອື່ນເມື່ອພວກເຮົາຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ພວກເຮົາ. ພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນຍັກໃຫຍ່ທາງວິນຍານທັງຫມົດ - ພວກເຮົາຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫລືອຈາກສະຫວັນເພື່ອຕ້ານການລໍ້ລວງ.
ໃນ ທີ່ ນີ້ ພຣະ ເຢ ຊູ ໄດ້ ສິ້ນ ສຸດ ການ ອະ ທິ ຖານ ແລະ ສຸດ ທ້າຍ ໄດ້ ຊີ້ ໃຫ້ ເຫັນ ອີກ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ ຄວາມ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ອະ ໄພ ຊຶ່ງ ກັນ ແລະ ກັນ. ເມື່ອພວກເຮົາເຂົ້າໃຈດີວ່າພຣະເຈົ້າຊົງດີ ແລະຄວາມລົ້ມເຫລວຂອງເຮົາຍິ່ງໃຫຍ່ສໍ່າໃດ, ພວກເຮົາກໍຍິ່ງເຂົ້າໃຈວ່າພວກເຮົາຕ້ອງການຄວາມເມດຕາແລະຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພຄົນອື່ນ (ຂໍ້ທີ 14-15). ໃນປັດຈຸບັນມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນການເຕືອນໄພ: "ຂ້ອຍຈະບໍ່ເຮັດສິ່ງນີ້ຈົນກວ່າເຈົ້າຈະເຮັດສິ່ງນັ້ນ." ບັນຫາໃຫຍ່ຄືນີ້: ມະນຸດບໍ່ເກັ່ງໃນການໃຫ້ອະໄພ. ບໍ່ມີຜູ້ໃດໃນພວກເຮົາສົມບູນແບບ, ແລະບໍ່ມີໃຜໃຫ້ອະໄພຢ່າງສົມບູນ. ພະເຍຊູຂໍໃຫ້ເຮົາເຮັດບາງສິ່ງທີ່ແມ່ນແຕ່ພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຮັດ? ມັນເປັນການຄິດໄດ້ບໍວ່າເຮົາຈະຕ້ອງໃຫ້ອະໄພຄົນອື່ນໂດຍບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ, ໃນຂະນະທີ່ລາວເຮັດໃຫ້ການໃຫ້ອະໄພມີເງື່ອນໄຂ? ຖ້າພຣະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ການໃຫ້ອະໄພຂອງພຣະອົງມີເງື່ອນໄຂໃນການໃຫ້ອະໄພຂອງພວກເຮົາ, ແລະພວກເຮົາເຮັດເຊັ່ນດຽວກັນ, ພວກເຮົາຈະບໍ່ໃຫ້ອະໄພຄົນອື່ນຈົນກ່ວາພວກເຂົາໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ. ພວກເຮົາຈະຢືນຢູ່ໃນເສັ້ນທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດທີ່ບໍ່ເຄື່ອນໄຫວ. ຖ້າການໃຫ້ອະໄພຂອງເຮົາແມ່ນອີງໃສ່ການໃຫ້ອະໄພຄົນອື່ນ, ຄວາມລອດຂອງເຮົາຂຶ້ນກັບສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດ—ຢູ່ກັບວຽກງານຂອງເຮົາ. ເພາະສະນັ້ນ, ໃນທິດສະດີແລະການປະຕິບັດ, ພວກເຮົາມີບັນຫາໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາອ່ານ Matthew 6,14ເອົາ -15 ລິດ. ໃນຈຸດນີ້, ພວກເຮົາສາມາດເພີ່ມການພິຈາລະນາວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ເສຍຊີວິດສໍາລັບບາບຂອງພວກເຮົາກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະເກີດ. ພຣະຄໍາພີກ່າວວ່າພຣະອົງໄດ້ nailed ບາບຂອງພວກເຮົາໃສ່ໄມ້ກາງແຂນແລະ reconciled ໂລກທັງຫມົດກັບຕົນເອງ.
ໃນອີກດ້ານ ໜຶ່ງ, ມັດທາຍ 6 ສອນພວກເຮົາວ່າການໃຫ້ອະໄພຂອງພວກເຮົາເບິ່ງຄືວ່າມີເງື່ອນໄຂ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພຣະ ຄຳ ພີສອນພວກເຮົາວ່າບາບຂອງພວກເຮົາໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພແລ້ວ - ເຊິ່ງລວມເຖິງບາບຂອງການລະເລີຍການໃຫ້ອະໄພ. ແນວຄວາມຄິດສອງຢ່າງນີ້ຈະສາມາດຄືນດີກັນໄດ້ແນວໃດ? ພວກເຮົາອາດຈະເຂົ້າໃຈຜິດຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຂອງside່າຍ ໜຶ່ງ ຫຼືອີກດ້ານ ໜຶ່ງ. ດຽວນີ້ພວກເຮົາສາມາດເພີ່ມຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງຕື່ມໃສ່ການພິຈາລະນາທີ່ພະເຍຊູມັກໃຊ້ອົງປະກອບຂອງການເວົ້າເກີນຈິງໃນການສົນທະນາຂອງພະອົງ. ຖ້າຕາຂອງເຈົ້າຊັກຈູງເຈົ້າ, ຈີກມັນອອກ. ເວລາເຈົ້າອະທິຖານ, ເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງນ້ອຍ your ຂອງເຈົ້າ (ແຕ່ພະເຍຊູບໍ່ເຄີຍອະທິດຖານຢູ່ໃນເຮືອນສະເີ). ໃນການໃຫ້ກັບຜູ້ທີ່ຂັດສົນ, ຢ່າໃຫ້ມືຊ້າຍຂອງເຈົ້າຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງເຮັດຫຍັງ. ຢ່າຄັດຄ້ານຄົນຊົ່ວ (ແຕ່ໂປໂລເຮັດ). ຢ່າເວົ້າຫຼາຍກ່ວາແມ່ນຫຼືບໍ່ (ແຕ່ໂປໂລໄດ້ເວົ້າ). ເຈົ້າບໍ່ຄວນໂທຫາໃຜເລີຍ - ແຕ່ພວກເຮົາທຸກຄົນເຮັດຄືກັນ.
ຈາກນີ້ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ໃນມັດທາຍ 6,14-15 ຕົວຢ່າງອື່ນຂອງການເວົ້າເກີນແມ່ນຖືກນໍາໃຊ້. ນັ້ນບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າເຮົາຈະບໍ່ສົນໃຈ—ພະເຍຊູຢາກຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມສຳຄັນຂອງການໃຫ້ອະໄພຄົນອື່ນ. ຖ້າເຮົາຢາກໃຫ້ພະເຈົ້າໃຫ້ອະໄພເຮົາ ເຮົາກໍຄວນໃຫ້ອະໄພຄົນອື່ນເຊັ່ນກັນ. ຖ້າເຮົາຈະຢູ່ໃນອານາຈັກທີ່ເຮົາໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ ເຮົາກໍຕ້ອງດຳລົງຊີວິດໃນແບບດຽວກັນ. ດັ່ງທີ່ເຮົາປາດຖະໜາທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມຮັກຈາກພຣະເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນ ເຮົາຄວນຮັກເພື່ອນມະນຸດ. ຖ້າພວກເຮົາລົ້ມເຫລວໃນເລື່ອງນີ້, ມັນຈະບໍ່ປ່ຽນແປງລັກສະນະຂອງພະເຈົ້າເປັນຄວາມຮັກ. ຄວາມຈິງແມ່ນ, ຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຮັກ, ພວກເຮົາຄວນຈະ. ເຖິງແມ່ນວ່າທັງໝົດນີ້ເບິ່ງຄືວ່າທັງໝົດນີ້ມີເງື່ອນໄຂໃນການເຮັດຕາມເງື່ອນໄຂກ່ອນໜ້ານີ້, ແຕ່ຈຸດປະສົງຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາແມ່ນເພື່ອຊຸກຍູ້ຄວາມຮັກ ແລະ ການໃຫ້ອະໄພ. ໂປໂລເວົ້າວ່າ: “ຈົ່ງອົດກັ້ນກັນແລະກັນ ແລະຍົກໂທດໃຫ້ກັນແລະກັນ ຖ້າຜູ້ໃດຮ້ອງທຸກຕໍ່ຜູ້ອື່ນ; ດັ່ງທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ອະໄພແກ່ທ່ານ, ດັ່ງນັ້ນຈົ່ງອະໄພໃຫ້ທ່ານເຊັ່ນກັນ” (ໂກໂລດ 3,13). ນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງ; ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຕ້ອງການ.
ໃນຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພວກເຮົາຂໍເຂົ້າຈີ່ປະຈໍາວັນຂອງພວກເຮົາ, ເຖິງແມ່ນວ່າ (ໃນກໍລະນີສ່ວນໃຫຍ່) ພວກເຮົາມີມັນຢູ່ໃນເຮືອນແລ້ວ. ໃນລັກສະນະດຽວກັນ, ພວກເຮົາຮ້ອງຂໍການໃຫ້ອະໄພເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາໄດ້ຮັບມັນມາແລ້ວ. ອັນນີ້ເປັນການຍອມຮັບວ່າພວກເຮົາໄດ້ເຮັດບາງສິ່ງທີ່ຜິດແລະມັນກະທົບກັບຄວາມສໍາພັນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ດ້ວຍຄວາມເຊື່ອthatັ້ນວ່າພຣະອົງພ້ອມທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພ. ມັນເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມtoາຍທີ່ຈະຄາດຫວັງຄວາມລອດເປັນຂອງຂວັນແທນທີ່ຈະເປັນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສົມຄວນໄດ້ຮັບຜ່ານຄວາມສໍາເລັດຂອງພວກເຮົາ.
ໄວໃນທີ່ລັບ
ພະເຍຊູກ່າວເຖິງການປະພຶດທາງສາສະໜາອີກຢ່າງໜຶ່ງ: “ເມື່ອເຈົ້າຖືສິນອົດເຂົ້າ ຢ່າເບິ່ງຄືກັບຄົນໜ້າຊື່ໃຈຄົດ; ເພາະພວກເຂົາປອມໃບໜ້າຂອງພວກເຂົາເພື່ອສະແດງຕົວເອງຕໍ່ໜ້າຜູ້ຄົນດ້ວຍການຖືສິນອົດເຂົ້າ. ເຮົາບອກເຈົ້າຕາມຄວາມຈິງວ່າ ພວກເຂົາໄດ້ຮັບລາງວັນແລ້ວ. ແຕ່ເມື່ອເຈົ້າຖືສິນອົດເຂົ້າ, ຈົ່ງທາສີຫົວຂອງເຈົ້າ ແລະລ້າງໜ້າ, ເພື່ອວ່າເຈົ້າຈະບໍ່ຖືສິນອົດເຂົ້າຕໍ່ຜູ້ຄົນ, ແຕ່ຕໍ່ພຣະບິດາຂອງເຈົ້າ, ຜູ້ຢູ່ໃນທີ່ລັບລີ້; ແລະພຣະບິດາຂອງເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ເຫັນໃນຄວາມລັບ, ຈະໃຫ້ລາງວັນແກ່ເຈົ້າ” (ຂໍ້ທີ 16-18). ເມື່ອເຮົາຖືສິນອົດເຂົ້າ ເຮົາລ້າງແລະຫວີຜົມຕາມທີ່ເຮົາເຮັດສະເໝີ ເພາະເຮົາມາຢູ່ຕໍ່ໜ້າພຣະເຈົ້າ ແລະບໍ່ໃຫ້ຄົນປະທັບໃຈ. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງເນັ້ນຫນັກໃສ່ທັດສະນະຄະຕິ; ມັນບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການດຶງດູດຄວາມສົນໃຈໂດຍການອົດອາຫານ. ຖ້າຫາກວ່າຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງຖາມພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາກໍາລັງຖືສິນອົດອາຫານ, ພວກເຮົາສາມາດຕອບຄວາມຈິງ — ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ຄວນຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບການຖາມ. ເປົ້າໝາຍຂອງພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນເພື່ອດຶງດູດຄວາມສົນໃຈ, ແຕ່ເພື່ອສະແຫວງຫາຄວາມໃກ້ຊິດກັບພຣະເຈົ້າ.
ໃນທັງສາມເລື່ອງ ພະເຍຊູຊີ້ອອກຈຸດດຽວກັນ. ບໍ່ວ່າເຮົາຈະໃຫ້ທານ, ອະທິຖານຫຼືຖືສິນອົດເຂົ້າ, ມັນແມ່ນເຮັດ "ໃນທີ່ລັບ". ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຊອກຫາທີ່ຈະປະທັບໃຈຜູ້ຄົນ, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ປິດບັງຈາກເຂົາເຈົ້າເຊັ່ນດຽວກັນ. ເຮົາຮັບໃຊ້ພະເຈົ້າ ແລະໃຫ້ກຽດພະອົງຜູ້ດຽວ. ພຣະອົງຈະໃຫ້ລາງວັນແກ່ພວກເຮົາ. ລາງວັນ, ເຊັ່ນ: ກິດຈະກໍາຂອງພວກເຮົາ, ອາດຈະຢູ່ໃນຄວາມລັບ. ມັນເປັນຈິງແລະເກີດຂຶ້ນຕາມຄວາມດີອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະອົງ.
ສົມບັດໃນສະຫວັນ
ໃຫ້ເຮົາສຸມໃສ່ການເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າພໍໃຈ. ຂໍໃຫ້ເຮົາເຮັດຕາມໃຈປະສົງຂອງພະອົງ ແລະເຫັນຄຸນຄ່າລາງວັນຂອງພະອົງຫຼາຍກວ່າລາງວັນທີ່ບໍ່ດົນນານຂອງໂລກນີ້. ການສັນລະເສີນສາທາລະນະແມ່ນຮູບແບບຂອງລາງວັນທີ່ບໍ່ຊ້ໍາກັນ. ພະເຍຊູກຳລັງເວົ້າຢູ່ທີ່ນີ້ກ່ຽວກັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງສິ່ງທາງຮ່າງກາຍ. “ຢ່າເກັບຊັບສົມບັດໄວ້ສຳລັບຕົວເອງໃນແຜ່ນດິນໂລກ ບ່ອນທີ່ແມງໄມ້ແລະຂີ້ໝ້ຽງກັດກິນມັນ ແລະທີ່ພວກໂຈນເຂົ້າມາລັກເອົາ. ແຕ່ຈົ່ງເກັບຊັບສົມບັດໄວ້ໃນສະຫວັນ, ບ່ອນທີ່ແມງໄມ້ແລະຂີ້ໝ້ຽງບໍ່ກິນ, ແລະໂຈນບໍ່ໄດ້ບຸກເຂົ້າລັກເອົາ” (ຂໍ້ທີ 19-20). ຄວາມຮັ່ງມີຂອງໂລກແມ່ນໄລຍະສັ້ນ. ພຣະເຢຊູແນະນໍາໃຫ້ພວກເຮົານໍາໃຊ້ຍຸດທະສາດການລົງທຶນທີ່ດີກວ່າ—ເພື່ອສະແຫວງຫາຄຸນຄ່າທີ່ຍືນຍົງຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານການໃຫ້ຄວາມໃຈບຸນທີ່ງຽບສະຫງົບ, ການອະທິຖານທີ່ບໍ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ແລະການຖືສິນອົດເຂົ້າເປັນຄວາມລັບ.
ຖ້າເຮົາຮັບເອົາພະເຍຊູຢ່າງແທ້ຈິງ ຄົນເຮົາອາດຄິດວ່າພະອົງຈະອອກຄຳສັ່ງຕ້ານການປະຢັດເພື່ອການກິນເບ້ຍບຳນານ. ແຕ່ຕົວຈິງແລ້ວມັນກ່ຽວກັບຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາ - ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຖືວ່າມີຄຸນຄ່າ. ເຮົາຄວນໃຫ້ຄ່າກັບລາງວັນຈາກສະຫວັນຫຼາຍກວ່າການປະຢັດທາງໂລກ. "ສໍາລັບບ່ອນທີ່ຊັບສົມບັດຂອງເຈົ້າຢູ່, ຫົວໃຈຂອງເຈົ້າຢູ່ບ່ອນນັ້ນ" (v. 21). ຖ້າເຮົາຮັກສາສິ່ງຂອງທີ່ພະເຈົ້າໃຫ້ສົມກຽດ ເຮົາກໍຈະຊີ້ນຳການປະພຶດຂອງເຮົາເຊັ່ນກັນ.
“ຕາເປັນແສງສະຫວ່າງຂອງຮ່າງກາຍ. ຖ້າຕາຂອງເຈົ້າບໍລິສຸດ, ຮ່າງກາຍຂອງເຈົ້າຈະສະຫວ່າງ. ແຕ່ຖ້າຕາຂອງເຈົ້າຊົ່ວຮ້າຍ ຮ່າງກາຍຂອງເຈົ້າຈະມືດ. ຖ້າຫາກວ່າຄວາມສະຫວ່າງທີ່ຢູ່ໃນພວກທ່ານເປັນຄວາມມືດ, ຄວາມມືດຈະຍິ່ງໃຫຍ່ພຽງໃດ!” (ຂໍ້ 22-23). ປາກົດຂື້ນວ່າພະເຍຊູໃຊ້ສຸພາສິດກ່ຽວກັບເວລາຂອງລາວແລະໃຊ້ມັນກັບຄວາມໂລບຂອງເງິນ. ເມື່ອເຮົາເບິ່ງສິ່ງທີ່ເປັນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ ເຮົາຈະເຫັນໂອກາດທີ່ຈະເຮັດຄວາມດີແລະໃຈກວ້າງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອພວກເຮົາເຫັນແກ່ຕົວແລະອິດສາ, ພວກເຮົາເຂົ້າສູ່ຄວາມມືດທາງສິນທໍາ - ເສຍຫາຍໂດຍການເສບຕິດຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາກໍາລັງຊອກຫາຫຍັງໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ - ເອົາຫຼືໃຫ້? ບັນຊີທະນາຄານຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖືກຕັ້ງຂຶ້ນເພື່ອຮັບໃຊ້ພວກເຮົາຫຼືພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດຮັບໃຊ້ຄົນອື່ນ? ເປົ້າຫມາຍຂອງພວກເຮົານໍາພວກເຮົາໄປສູ່ຄວາມດີຫຼືທໍາລາຍພວກເຮົາ. ຖ້າຫາກວ່າພາຍໃນຂອງພວກເຮົາມີຄວາມເສຍຫາຍ, ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາພຽງແຕ່ສະແຫວງຫາຜົນປະໂຫຍດຂອງໂລກນີ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຈະສໍ້ລາດບັງຫຼວງແທ້ໆ. ສິ່ງໃດກະຕຸ້ນເຮົາ? ມັນແມ່ນເງິນຫຼືແມ່ນພຣະເຈົ້າ? “ບໍ່ມີຜູ້ໃດສາມາດຮັບໃຊ້ນາຍສອງຄົນໄດ້: ບໍ່ວ່າລາວຈະກຽດຊັງຜູ້ໜຶ່ງ ແລະຮັກຜູ້ໜຶ່ງ, ຫລື ລາວຈະຕິດພັນກັບຜູ້ໜຶ່ງ ແລະດູໝິ່ນປະໝາດອີກຄົນ. ທ່ານບໍ່ສາມາດຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າແລະ mammon ໄດ້” (v. 24). ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າແລະຄວາມຄິດເຫັນຂອງສາທາລະນະໃນເວລາດຽວກັນ. ເຮົາຄວນຮັບໃຊ້ພະເຈົ້າຜູ້ດຽວແລະບໍ່ມີການແຂ່ງຂັນ.
ຄົນທີ່ "ຮັບໃຊ້" mammon ໄດ້ແນວໃດ? ໂດຍການເຊື່ອວ່າເງິນນໍາຄວາມສຸກຂອງນາງ, ມັນເຮັດໃຫ້ນາງມີອໍານາດທີ່ສຸດແລະວ່ານາງສາມາດຕິດກັບຄຸນຄ່າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງມັນ. ການປະເມີນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເຫມາະສົມກັບພຣະເຈົ້າຫຼາຍກວ່າ. ພຣະອົງເປັນຜູ້ທີ່ສາມາດໃຫ້ຄວາມສຸກແກ່ພວກເຮົາ, ພຣະອົງເປັນແຫຼ່ງທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄວາມປອດໄພແລະຊີວິດ; ພະອົງເປັນພະລັງທີ່ສາມາດຊ່ວຍເຮົາໄດ້ດີທີ່ສຸດ. ເຮົາຄວນໃຫ້ຄຸນຄ່າແລະໃຫ້ກຽດພະອົງເໜືອສິ່ງອື່ນໃດ ເພາະພະອົງມາກ່ອນ.
ຄວາມປອດໄພທີ່ແທ້ຈິງ
“ດັ່ງນັ້ນເຮົາຈຶ່ງບອກເຈົ້າວ່າ, ຢ່າກັງວົນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເຈົ້າຈະກິນແລະດື່ມ; ... ສິ່ງທີ່ທ່ານຈະໃສ່. ຄົນຕ່າງຊາດສະແຫວງຫາສິ່ງທັງໝົດນີ້. ເພາະພຣະບິດາເຈົ້າຜູ້ຊົງສະຖິດຢູ່ໃນສະຫວັນຮູ້ວ່າເຈົ້າມີຄວາມຕ້ອງການທັງໝົດນີ້” (ຂໍ້ທີ 25-32). ພຣະເຈົ້າເປັນພຣະບິດາທີ່ດີ ແລະພຣະອົງຈະດູແລເຮົາ ເມື່ອພຣະອົງເປັນຜູ້ສູງສຸດໃນຊີວິດຂອງເຮົາ. ພວກເຮົາບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງສົນໃຈຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນ, ແລະພວກເຮົາບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງກັງວົນກ່ຽວກັບເງິນຫຼືສິນຄ້າ. "ຈົ່ງສະແຫວງຫາອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າກ່ອນ, ແລະຄວາມຊອບທໍາຂອງພຣະອົງ, ແລະສິ່ງທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ຈະເປັນຂອງເຈົ້າ" (v. 33) ພວກເຮົາຈະມີອາຍຸຍືນ, ມີອາຫານພຽງພໍ, ໄດ້ຮັບການເບິ່ງແຍງທີ່ດີ, ຖ້າພວກເຮົາຮັກພຣະເຈົ້າ.
ໂດຍ Michael Morrison
