ສຽງ
ຍອມຮັບໂດຍພະເຍຊູ
ຊາວຄຣິດສະຕຽນມັກຈະປະກາດດ້ວຍຄວາມຍິນດີ: "ພຣະເຢຊູຍອມຮັບທຸກຄົນ" ແລະ "ບໍ່ມີໃຜຕັດສິນໃຜ". ເຖິງແມ່ນວ່າການຮັບປະກັນເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຖືກຕ້ອງແນ່ນອນ, ຂ້ອຍສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າພວກມັນໄດ້ຮັບຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ບາງຄົນໃນພວກເຂົາໄດ້ຫັນເຫຈາກການເປີດເຜີຍຂອງພຣະເຢຊູຕາມທີ່ໄດ້ປະກາດກັບພວກເຮົາໃນພຣະສັນຍາ ໃໝ່.
ໃນວົງການຂອງ Grace Communion International, ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ: "ເຈົ້າເປັນ" ມັກຈະຖືກນໍາໃຊ້. ຄໍາຖະແຫຼງທີ່ງ່າຍດາຍນີ້ສະແດງເຖິງລັກສະນະທີ່ສໍາຄັນ. ແຕ່ມັນກໍ່ສາມາດ (ແລະຈະ) ຖືກຕີຄວາມຫມາຍໃນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ພວກເຮົາຂຶ້ນກັບຫຍັງ? ການຕອບຄຳຖາມທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການດູແລ, ເພາະວ່າດ້ວຍສັດທາເຮົາຕ້ອງສະແຫວງຫາທີ່ຈະຕັ້ງຄຳຖາມທີ່ຄ້າຍຄືກັນອອກຈາກກັນເພື່ອຈະຖືກຕ້ອງ ແລະ ເປັນຈິງຕໍ່ການເປີດເຜີຍໃນພຣະຄຳພີ.
ແນ່ນອນວ່າພະເຍຊູເອີ້ນທຸກຄົນມາຫາພະອົງ ພະອົງມອບຕົວໃຫ້ແກ່ຄົນທັງປວງທີ່ຫັນມາຫາພະອົງແລະສັ່ງສອນເຂົາ. ແມ່ນແລ້ວ, ພຣະອົງໄດ້ສັນຍາກັບທຸກຄົນທີ່ຟັງພຣະອົງວ່າພຣະອົງຈະດຶງຄົນທັງຫມົດມາຫາພຣະອົງ (John 12: 32). ແທ້ຈິງແລ້ວ, ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວຫັນຫນີ, ຫັນຫນີຈາກ, ຫຼືປະຕິເສດທີ່ຈະເຂົ້າຫາຜູ້ທີ່ເຂົ້າຫາລາວ. ແທນທີ່ຈະເປັນແນວນັ້ນ ພະອົງຍັງໃຫ້ຄວາມສົນໃຈກັບຜູ້ທີ່ຜູ້ນໍາສາສະຫນາໃນສະໄຫມຂອງພະອົງຖືວ່າເປັນຄົນນອກຮີດ, ແລະແມ່ນແຕ່ໄດ້ກິນເຂົ້າກັບເຂົາເຈົ້າ.
ເປັນພິເສດທີ່ຄຳພີໄບເບິນຮູ້ວ່າພະເຍຊູຕ້ອນຮັບຄົນຂີ້ທູດ ຄົນງ່ອຍ ຄົນຕາບອດ ຄົນຫູໜວກ ແລະຄົນຫູໜວກ ແລະໄດ້ໂອ້ລົມກັບເຂົາເຈົ້າ. ລາວຮັກສາການຕິດຕໍ່ກັບຜູ້ຄົນ (ບາງຄົນມີຊື່ສຽງທີ່ຫນ້າສົງໄສ), ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ, ແລະວິທີທີ່ລາວປະຕິບັດກັບພວກເຂົາບໍ່ສົນໃຈຄວາມເຊື່ອຂອງເວລາຂອງລາວ. ລາວຍັງໄດ້ຈັດການກັບຄົນຫລິ້ນຊູ້, ຄົນເກັບພາສີຊາວຢິວພາຍໃຕ້ອະທິປະໄຕຂອງໂລມັນແລະເຖິງແມ່ນວ່າມີນັກເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານການເມືອງທີ່ຫຼົງໄຫຼ, ຕໍ່ຕ້ານຊາວໂລມັນ.
ລາວຍັງໄດ້ໃຊ້ເວລາກັບພວກຟາລິຊຽນແລະພວກຊາດຶເຊເອນ, ຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາ, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນບັນດານັກວິຈານທີ່ຂົມຂື່ນຂອງລາວ (ບາງຄົນທີ່ວາງແຜນການປະຫານຊີວິດຂອງລາວຢ່າງລັບໆ). ອັກຄະສາວົກໂຢຮັນບອກພວກເຮົາວ່າພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ມາເພື່ອກ່າວໂທດ ແຕ່ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ລອດ ແລະໄຖ່ຜູ້ຄົນເພື່ອເຫັນແກ່ຜູ້ມີລິດເດດອັນຍິ່ງໃຫຍ່. ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າ: “[...] ຜູ້ໃດທີ່ມາຫາເຮົາ ເຮົາຈະບໍ່ຂັບໄລ່ຜູ້ນັ້ນອອກ” (ໂຢຮັນ 6:37). ພຣະອົງຍັງໄດ້ສັ່ງສອນສານຸສິດຂອງພຣະອົງໃຫ້ຮັກສັດຕູຂອງພວກເຂົາ (ລູກາ 6: 27), ໃຫ້ອະໄພຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດ, ແລະໃຫ້ພອນແກ່ຜູ້ທີ່ສາບແຊ່ງພວກເຂົາ (ລູກາ 6: 28). ເມື່ອລາວຖືກປະຫານຊີວິດ, ພຣະເຢຊູໄດ້ຍົກໂທດໃຫ້ຜູ້ປະຫານຊີວິດຂອງເພິ່ນ (ລູກາ 23:34).
ຕົວຢ່າງທັງ ໝົດ ເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະເຍຊູໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກທຸກຄົນ. ລາວຢູ່ຂ້າງທຸກຄົນ, ລາວແມ່ນ "ເພື່ອ" ທຸກໆຄົນ. ມັນ ໝາຍ ເຖິງພຣະຄຸນແລະການໄຖ່ຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງລວມທັງ ໝົດ ທຸກຄົນ. ພາກສ່ວນທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງພຣະສັນຍາ ໃໝ່ ສະທ້ອນເຖິງສິ່ງທີ່ປັ້ນແຕ່ງ
ພວກເຮົາເຫັນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູໃນພຣະກິດຕິຄຸນ. ໂປໂລຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພຣະເຢຊູມາແຜ່ນດິນໂລກເພື່ອຊົດໃຊ້ສໍາລັບບາບຂອງຄົນຊົ່ວ, ຄົນບາບ, ຜູ້ທີ່ "ຕາຍຍ້ອນການລ່ວງລະເມີດແລະບາບ" (ເອເຟດ 2: 1).
ທັດສະນະຄະຕິ ແລະ ການກະທຳຂອງພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດເປັນພະຍານເຖິງຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຕໍ່ຜູ້ຄົນທັງໝົດ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາຂອງພຣະອົງທີ່ຈະຄືນດີກັບທຸກຄົນ ແລະ ເປັນພອນໃຫ້ແກ່ທຸກຄົນ. ພຣະເຢຊູໄດ້ສະເດັດມາເພື່ອໃຫ້ຊີວິດ "ອຸດົມສົມບູນ" (John 10:10; ພຣະຄໍາພີຂ່າວດີ). “ພະເຈົ້າຢູ່ໃນພະຄລິດ ແລະໃຫ້ໂລກຄືນດີກັບພະອົງເອງ” (2. ໂກລິນໂທ 5:19). ພຣະເຢຊູໄດ້ສະເດັດມາໃນຂະນະທີ່ພຣະຜູ້ໄຖ່ໄດ້ໄຖ່ບາບຂອງຕົນເອງແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງນັກໂທດອື່ນໆ.
ແຕ່ຍັງມີອີກຫຼາຍເລື່ອງກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ຄຳ ວ່າ“ ອີກ” ທີ່ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຂັດແຍ້ງຫລືຄວາມເຄັ່ງຕຶງລະຫວ່າງຄົນທີ່ຖືກສະແດງອອກ. ກົງກັນຂ້າມກັບທັດສະນະຂອງບາງຄົນ, ມັນບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງສົມມຸດວ່າມີ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ຂັດແຍ້ງກັນໃນຫົວໃຈທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງພະເຍຊູ, ໃນແນວຄິດແລະຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງລາວ. ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຮັບຮູ້ການກະ ທຳ ທີ່ສົມດຸນພາຍໃນຂອງທຸກໆປະເພດທີ່ພະຍາຍາມໄປໃນທິດທາງດຽວແລະຈາກນັ້ນກໍ່ແກ້ໄຂອີກດ້ານ ໜຶ່ງ. ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຊື່ອວ່າພະເຍຊູພະຍາຍາມທີ່ຈະຄືນດີສອງດ້ານຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ຊີ້ໄປໃນທິດທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊັ່ນຄວາມຮັກແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຫລືພຣະຄຸນແລະຄວາມບໍລິສຸດ. ພວກເຮົາອາດຄິດເຖິງ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ຂັດແຍ້ງດັ່ງກ່າວໃນຄວາມຜິດບາບຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ພວກມັນບໍ່ຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງພຣະເຢຊູຫລືພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ.
ເໝືອນ ດັ່ງພໍ່, ພະເຍຊູຕ້ອນຮັບທຸກຄົນ. ແຕ່ລາວເຮັດສິ່ງນີ້ໂດຍການຮ້ອງຂໍສະເພາະ. ຄວາມຮັກຂອງລາວແມ່ນແນວໂນ້ມທີ່ ກຳ ນົດ. ລາວບັງຄັບທຸກຄົນທີ່ຟັງລາວເພື່ອເປີດເຜີຍບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ປົກກະຕິແລ້ວຈະຖືກປິດບັງ. ລາວໄດ້ອອກຈາກຂອງຂັວນໂດຍສະເພາະແລະເພື່ອຮັບໃຊ້ທຸກໆຄົນໃນທິດທາງ, ເປົ້າ ໝາຍ.
ການຕ້ອນຮັບຂອງລາວກັບທຸກໆຄົນແມ່ນຈຸດສິ້ນສຸດຫນ້ອຍກວ່າຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມສໍາພັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ຖາວອນ. ຄວາມສຳພັນນັ້ນແມ່ນກ່ຽວກັບການໃຫ້ແລະການຮັບໃຊ້ຂອງລາວ ແລະການຮັບເອົາສິ່ງທີ່ພະອົງສະເໜີໃຫ້ເຮົາ. ພະອົງບໍ່ໄດ້ສະເໜີໃຫ້ເຮົາມີຫຍັງລ້າສະໄໝ ຫຼືຮັບໃຊ້ເຮົາໃນແບບທີ່ເກົ່າແກ່ (ຕາມທີ່ເຮົາຕ້ອງການ). ແທນທີ່ຈະ, ລາວພຽງແຕ່ສະເຫນີໃຫ້ພວກເຮົາທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ລາວມີໃຫ້. ແລະນັ້ນແມ່ນຕົວລາວເອງ, ແລະດ້ວຍທີ່ພຣະອົງໃຫ້ທາງ, ຄວາມຈິງແລະຊີວິດ. ບໍ່ມີຫຍັງຫຼາຍແລະບໍ່ມີຫຍັງອີກ.
ທັດສະນະຂອງພະເຍຊູແລະການກະ ທຳ ທີ່ຕ້ອນຮັບຂອງພະອົງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີປະຕິກິລິຍາຢ່າງແນ່ນອນຕໍ່ການໃຫ້ຕົວເອງ. ກົງກັນຂ້າມກັບທັດສະນະຄະຕິນີ້, ການຍອມຮັບຂອງຂວັນຂອງລາວຢ່າງກະຕັນຍູ, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ລາວປະຕິເສດ, ເຊິ່ງມັນແມ່ນການປະຕິເສດຕົວເອງ. ໂດຍການດຶງຄົນທຸກຄົນໃຫ້ມາຫາຕົວເອງ, ພຣະເຢຊູຄາດຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບການຕອບຮັບໃນທາງບວກຕໍ່ຂໍ້ສະ ເໜີ ຂອງພຣະອົງ. ແລະດັ່ງທີ່ລາວຊີ້ອອກ, ການຕອບຮັບໃນແງ່ດີຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີທັດສະນະຄະຕິທີ່ແນ່ນອນຕໍ່ລາວ.
ດັ່ງນັ້ນພະເຍຊູຈຶ່ງປະກາດແກ່ສາວົກຂອງພະອົງວ່າໃນລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າໃກ້ຈະມາເຖິງແລ້ວ. ພອນທັງຫມົດຂອງລາວແມ່ນກຽມພ້ອມໃນລາວ. ແຕ່ລາວຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນປະຕິກິລິຍາໃນທັນທີວ່າຄວາມຈິງທີ່ແທ້ຈິງຂອງສັດທາຕ້ອງມີ:“ ຈົ່ງຈົດ ຈຳ ແລະເຊື່ອໃນຂ່າວປະເສີດ” ຂອງອານາຈັກສະຫວັນທີ່ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງ. ການປະຕິເສດທີ່ຈະກັບໃຈແລະເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູແລະອານາຈັກຂອງພຣະອົງແມ່ນມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຈະປະຕິເສດຕົນເອງແລະພອນຂອງອານາຈັກລາວ.
ຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະກັບໃຈຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີທັດສະນະຄະຕິທີ່ຖ່ອມຕົວ. ພະເຍຊູຄາດ ໝາຍ ຢ່າງແນ່ນອນວ່າການຍອມຮັບເອົາຕົວເອງເມື່ອພະອົງຕ້ອນຮັບເຮົາ. ເພາະວ່າເຮົາຈະໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ລາວສະ ເໜີ ດ້ວຍຄວາມຖ່ອມເທົ່ານັ້ນ. ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າຂອງຂວັນຂອງລາວໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ພວກເຮົາກ່ອນທີ່ຕິກິຣິຍາດັ່ງກ່າວໃນສ່ວນຂອງພວກເຮົາເກີດຂື້ນ. ເວົ້າຢ່າງເຂັ້ມງວດ, ມັນແມ່ນຂອງປະທານທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດປະຕິກິລິຍາ.
ການກັບໃຈແລະສັດທາແມ່ນປະຕິກິລິຍາທີ່ມາພ້ອມກັບການຍອມຮັບເອົາຂອງປະທານຂອງພຣະເຢຊູ. ພວກມັນບໍ່ແມ່ນເງື່ອນໄຂທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້, ແລະບໍ່ ສຳ ຄັນວ່າລາວເຮັດຫຍັງຕໍ່ໃຜ. ຂໍ້ສະ ເໜີ ຂອງລາວຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບແລະບໍ່ປະຕິເສດ. ການປະຕິເສດດັ່ງກ່າວຄວນໃຫ້ຜົນປະໂຫຍດຫຍັງ? ສະບັບເລກທີ
ການຍອມຮັບຢ່າງກະຕັນຍູຕໍ່ການຊົດໃຊ້ຂອງພະອົງເຊິ່ງພະເຍຊູປາຖະໜາສະເໝີນັ້ນສະແດງອອກໃນຫຼາຍຖ້ອຍຄຳຂອງພະອົງວ່າ: “ບຸດມະນຸດໄດ້ສະເດັດມາເພື່ອສະແຫວງຫາແລະຊ່ວຍຄົນຫຼົງຫາຍ” (ລູກາ 19:10; ຂ່າວດີພຣະຄຳພີ). “ບໍ່ແມ່ນຄົນທີ່ມີສຸຂະພາບດີທີ່ຕ້ອງການໝໍ ແຕ່ຄົນເຈັບ” (ລູກາ 5:31; ibid.). “ເຮົາບອກເຈົ້າຕາມຄວາມຈິງວ່າ ຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບລາຊະອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຄືກັບເດັກນ້ອຍຈະບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນນັ້ນ” (ມາຣະໂກ 10:15). ເຮົາຕ້ອງເປັນຄືກັບດິນທີ່ໄດ້ຮັບເມັດພືດທີ່ “ໄດ້ຮັບພຣະຄຳດ້ວຍຄວາມສຸກ” (ລູກາ 8:13). “ຈົ່ງສະແຫວງຫາອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ ຄວາມຊອບທຳຂອງພຣະອົງກ່ອນ [... ]” (ມັດທາຍ 6:33).
ການຍອມຮັບຂອງປະທານຂອງພຣະເຢຊູແລະດ້ວຍເຫດນີ້ການໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກພຣະອົງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຮັບຮູ້ວ່າພວກເຮົາສູນເສຍແລະຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ພົບເຫັນ, ວ່າພວກເຮົາເຈັບປ່ວຍແລະຕ້ອງການທ່ານຫມໍເພື່ອປິ່ນປົວພວກເຮົາ, ວ່າພວກເຮົາບໍ່ມີຄວາມຫວັງທີ່ຈະແລກປ່ຽນເຊິ່ງກັນແລະກັນກັບພຣະອົງມາຫາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາເປົ່າ. - ມື. ເພາະວ່າຄືກັບເດັກນ້ອຍ, ພວກເຮົາບໍ່ຄວນຄິດວ່າພວກເຮົາມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ລາວຕ້ອງການ. ເພາະສະນັ້ນ, ພຣະເຢຊູຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນແມ່ນຜູ້ທີ່ "ທຸກຍາກທາງວິນຍານ" ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບພອນຂອງພຣະເຈົ້າແລະອານາຈັກຂອງພຣະອົງ, ແທນທີ່ຈະເປັນຜູ້ທີ່ຖືວ່າຕົນເອງຮັ່ງມີທາງວິນຍານ (ມັດທາຍ 5: 3).
ການສິດສອນຂອງຄຣິສຕຽນໄດ້ມີລັກສະນະການຍອມຮັບຂອງສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າໃນຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງພຣະອົງໃຫ້ແກ່ທຸກໆການສ້າງຂອງພຣະອົງໃນພຣະຄຣິດເປັນການສະແດງທ່າທາງຂອງຄວາມຖ່ອມຕົວ. ມັນແມ່ນທັດສະນະຄະຕິທີ່ໄປຄຽງຄູ່ກັບການຍອມຮັບວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດກຸ້ມຕົນເອງ, ແຕ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບຊີວິດຈາກມືຂອງຜູ້ສ້າງແລະພຣະຜູ້ໄຖ່ຂອງພວກເຮົາ. ກົງກັນຂ້າມຂອງການຍອມຮັບທີ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖືນີ້
ທັດສະນະຄະຕິແມ່ນຄວາມພາກພູມໃຈ. ໃນການພົວພັນກັບການສິດສອນຄຣິສຕຽນ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງພຣະເຈົ້າ, ຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນຕົວເອງ, ໃນຄວາມພໍພຽງຂອງຕົນເອງ, ແມ່ນແຕ່ໃນ ໜ້າ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ແມ່ນສະແດງອອກດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈ. ຄວາມພາກພູມໃຈດັ່ງກ່າວແມ່ນຜິດຫວັງໂດຍຄວາມຄິດທີ່ຕ້ອງການບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ ສຳ ຄັນ, ແລະໂດຍສະເພາະການໃຫ້ອະໄພແລະພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງ. ຄວາມພູມໃຈນັ້ນ ນຳ ໄປສູ່ການປະຕິເສດຕົນເອງທີ່ຊອບ ທຳ ນັ້ນທີ່ຈະຍອມຮັບເອົາສິ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເຊິ່ງຜູ້ ໜຶ່ງ ຖືວ່າສາມາດເບິ່ງແຍງໄດ້. ພວກເຮົາພູມໃຈທີ່ສາມາດເຮັດທຸກຢ່າງດ້ວຍຕົນເອງແລະສົມຄວນທີ່ຈະເກັບ ໝາກ ຜົນທີ່ໄດ້ຮັບ. ລາວຢືນຢັນວ່າບໍ່ຕ້ອງການພຣະຄຸນແລະຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ສາມາດກຽມຕົວຊີວິດທີ່ ເໝາະ ສົມກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງຕົນເອງ. ຄວາມພາກພູມໃຈບໍ່ສາມາດຍຶດ ໝັ້ນ ກັບໃຜຫລືສະຖາບັນໃດ ໜຶ່ງ, ຮ່ວມທັງພຣະເຈົ້າ. ລາວສະແດງຄວາມຈິງທີ່ວ່າບໍ່ມີຫຍັງໃນພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງປ່ຽນແປງ. ວິທີການຂອງພວກເຮົາ, ມັນດີແລະສວຍງາມ. ກົງກັນຂ້າມ, ຄວາມຖ່ອມຕົວຍອມຮັບວ່າເຈົ້າບໍ່ສາມາດຄວບຄຸມຊີວິດຕົວເອງໄດ້. ແທນທີ່ຈະ, ນາງຍອມຮັບບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫລືອເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໃຫ້ປ່ຽນແປງ, ປ່ຽນແປງ ໃໝ່, ຟື້ນຟູແລະສ້າງຄວາມປອງດອງເຊິ່ງມີພຽງແຕ່ພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດໃຫ້ໄດ້. ຄວາມຖ່ອມຕົວຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມລົ້ມເຫລວທີ່ບໍ່ສາມາດຍົກເລີກໄດ້ແລະຄວາມສິ້ນຫວັງທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະ ນຳ ເອົາຄວາມຄິດສ້າງສັນມາສູ່ຕົວເອງ. ພວກເຮົາຕ້ອງການພຣະຄຸນທັງ ໝົດ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ຫລືພວກເຮົາຫຼົງທາງ. ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງພວກເຮົາຕ້ອງຖືກ ນຳ ມາສູ່ຄວາມຕາຍເພື່ອພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບຊີວິດຈາກພຣະເຈົ້າ. ຄວາມເປີດໃຈທີ່ຈະໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ພະເຍຊູສະ ເໜີ ຕໍ່ພວກເຮົາແລະຄວາມຖ່ອມຕົວແມ່ນບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້.
ໃນທີ່ສຸດ ພະເຍຊູຍິນດີໃຫ້ທຸກຄົນຍອມແພ້ເພື່ອເຂົາເຈົ້າ. ສະນັ້ນການຕ້ອນຮັບຂອງລາວແມ່ນແນໃສ່ເປົ້າໝາຍ. ມັນໄປບ່ອນໃດບ່ອນນຶ່ງ. ຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງລາວຈໍາເປັນຕ້ອງປະກອບມີສິ່ງທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຕ້ອນຮັບຂອງຕົນເອງ. ພະເຍຊູແນະນຳເຮົາວ່າພະອົງມາເພື່ອໃຫ້ພໍ່ຂອງພະອົງໄດ້ຮັບການນະມັດສະການ (ໂຢຮັນ 4,23). ມັນເປັນວິທີທີ່ຄົບຖ້ວນສົມບູນທີ່ສຸດຂອງການຊີ້ບອກຈຸດປະສົງຂອງການຕ້ອນຮັບແລະການຍອມຮັບຕົວເຮົາເອງ. ການນະມັດສະການເຮັດໃຫ້ເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າໃຜເປັນພະເຈົ້າໃນຖານະທີ່ມີຄ່າຄວນຕໍ່ຄວາມໄວ້ວາງໃຈແລະຄວາມສັດຊື່ທີ່ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວຂອງເຮົາ. ການໃຫ້ພຣະອົງເອງຂອງພຣະເຢຊູນໍາໄປສູ່ຄວາມຮູ້ທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະບິດາແລະພ້ອມທີ່ຈະໃຫ້ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຮັດວຽກຢູ່ໃນພຣະອົງ. ມັນນໍາໄປສູ່ການນະມັດສະການພຣະເຈົ້າຜູ້ດຽວໂດຍຄຸນງາມຄວາມດີຂອງພຣະບຸດພາຍໃຕ້ການປະຕິບັດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ນັ້ນແມ່ນ, ການນະມັດສະການພຣະເຈົ້າໃນຄວາມຈິງແລະໃນພຣະວິນຍານ. ເພາະວ່າໂດຍການມອບຕົວເອງເພື່ອພວກເຮົາ, ພຣະເຢຊູໄດ້ເສຍສະລະຕົນເອງເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ສາດສະດາ, ປະໂລຫິດແລະເປັນກະສັດຂອງພວກເຮົາ. ດ້ວຍເຫດນີ້ ພຣະອົງຈຶ່ງເປີດເຜີຍພຣະບິດາ ແລະສົ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງມາໃຫ້ພວກເຮົາ. ພະອົງໃຫ້ຕາມທີ່ພະອົງເປັນ, ບໍ່ແມ່ນຜູ້ໃດ, ແລະບໍ່ຕາມຄວາມປາຖະໜາຫຼືຄວາມຄິດຂອງເຮົາ.
ແລະນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າວິທີການຂອງພຣະເຢຊູຕ້ອງການການພິພາກສາ. ນີ້ແມ່ນວິທີການທີ່ຕິກິລິຍາກັບມັນຖືກຈັດປະເພດ. ລາວຮັບຮູ້ຜູ້ທີ່ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ລາວແລະ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວ, ພ້ອມທັງຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານຄວາມຮູ້ທີ່ແທ້ຈິງກ່ຽວກັບພະເຈົ້າແລະການນະມັດສະການທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງພະອົງ. ລາວມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມແຕກຕ່າງນີ້ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າທັດສະນະຫຼືເຈດຕະນາຂອງລາວແຕກຕ່າງຈາກທາງທີ່ເຮົາໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ. ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ຈະສົມມຸດວ່າຄວາມຮັກຂອງລາວໄດ້ຫຼຸດລົງຕາມການປະເມີນຜົນເຫຼົ່ານີ້ຫຼືໄດ້ຫັນໄປໃນທາງກົງກັນຂ້າມ. ພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ກ່າວໂທດຜູ້ທີ່ປະຕິເສດການຕ້ອນຮັບຂອງລາວ, ການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ຕິດຕາມພຣະອົງ. ແຕ່ລາວເຕືອນພວກເຂົາເຖິງຜົນສະທ້ອນຂອງການປະຕິເສດດັ່ງກ່າວ. ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກພຣະເຢຊູແລະປະສົບກັບຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງ, ທ່ານຕ້ອງມີປະຕິກິລິຍາຢ່າງແນ່ນອນ, ບໍ່ວ່າຈະມີປະຕິກິລິຍາໃດໆຫລືຢ່າງໃດເລີຍ.
ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ພະເຍຊູເຮັດລະຫວ່າງການຕອບໂຕ້ຕ່າງໆທີ່ພະອົງໄດ້ຮັບແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນຫຼາຍບ່ອນໃນພະຄໍາພີ. ດັ່ງນັ້ນ ຄຳອຸປະມາເລື່ອງຜູ້ຫວ່ານແລະເມັດພືດ (ທີ່ເມັດພືດເປັນຄຳເວົ້າຂອງພະອົງ) ຈຶ່ງເວົ້າເປັນພາສາທີ່ບໍ່ຜິດພາດ. ພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບດິນສີ່ປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແລະພຽງແຕ່ຫນຶ່ງພື້ນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງການຕ້ອນຮັບທີ່ເກີດຜົນມາຈາກພຣະເຢຊູ. ໃນຫລາຍກໍລະນີທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຂົ້າໄປໃນວິທີທີ່ພຣະອົງເອງ, ພຣະຄຳ ຫລື ການສັ່ງສອນ, ພຣະບິດາເທິງສະຫວັນຂອງພຣະອົງ ແລະ ສານຸສິດຂອງພຣະອົງໄດ້ຮັບຢ່າງເຕັມໃຈ ຫລື ປະຕິເສດ. ເມື່ອສາວົກຈຳນວນໜຶ່ງຫັນໜີຈາກພະອົງໄປຈາກພະອົງ ພະເຍຊູຖາມວ່າສິບສອງຄົນທີ່ໄປກັບພະອົງຢາກເຮັດແບບນັ້ນຫຼືບໍ່. ເປໂຕຕອບວ່າ: “ພະອົງເຈົ້າເອີຍ ເຮົາຄວນໄປໃສ? ເຈົ້າມີຖ້ອຍຄຳແຫ່ງຊີວິດນິລັນດອນ” (ໂຢຮັນ 6,68).
ຄຳແນະນຳພື້ນຖານຂອງພະເຍຊູເຊິ່ງພະອົງນຳມາສູ່ຜູ້ຄົນສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນຄຳເຊີນຂອງພະອົງທີ່ວ່າ: “ຈົ່ງຕາມເຮົາ [...]!” (ມາລະໂກ. 1,17). ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມພຣະອົງແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສົມທຽບຜູ້ທີ່ຕິດຕາມພຣະອົງກັບຜູ້ທີ່ຮັບເອົາການເຊື້ອເຊີນໄປງານແຕ່ງງານ ແລະ ປຽບທຽບເຂົາເຈົ້າກັບຜູ້ທີ່ປະຕິເສດການເຊື້ອເຊີນ.2,4-9). ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຢູ່ໃນການບໍ່ຍອມເຂົ້າຮ່ວມງານລ້ຽງຂອງນ້ອງຊາຍຂອງລາວກັບຄືນມາ, ເຖິງແມ່ນວ່າພໍ່ຂອງລາວຈະໃຫ້ລາວມາ (ລູກາ 1.5,28).
ມີການເຕືອນໄພດ່ວນຕໍ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ຍອມຕິດຕາມພະເຍຊູເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງປະຕິເສດຄຳເຊີນຂອງພະອົງໃນຂອບເຂດທີ່ເຂົາເຈົ້າກີດກັນຄົນອື່ນຈາກການຕິດຕາມພະອົງ ແລະບາງຄັ້ງກໍຈັດຕຽມພື້ນຖານໄວ້ຢ່າງລັບໆເພື່ອການປະຫານຊີວິດ (ລູກາ. 11,46; ມັດທາຍ 3,71 23,27-29). ການເຕືອນໄພເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຮີບດ່ວນເພາະວ່າພວກເຂົາສະແດງສິ່ງທີ່ຄໍາເຕືອນບອກວ່າບໍ່ຄວນເກີດຂຶ້ນແລະບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຫວັງວ່າຈະເກີດຂຶ້ນ. ຄໍາເຕືອນແມ່ນໃຫ້ຜູ້ທີ່ພວກເຮົາສົນໃຈ, ບໍ່ແມ່ນຄົນທີ່ພວກເຮົາບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບ. ຄວາມຮັກແລະການຍອມຮັບອັນດຽວກັນແມ່ນສະແດງອອກຕໍ່ທັງຜູ້ທີ່ຍອມຮັບພຣະເຢຊູແລະຜູ້ທີ່ປະຕິເສດພຣະອົງ. ແຕ່ຄວາມຮັກແບບນັ້ນຈະບໍ່ຈິງໃຈເລີຍຖ້າມັນບໍ່ໄດ້ແກ້ໄຂປະຕິກິລິຍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ແລະຜົນສະທ້ອນທີ່ຕາມມາຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ພຣະເຢຊູຍິນດີຕ້ອນຮັບທຸກໆຄົນແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຂົາທັງສອງເປີດປະຕູໃຫ້ລາວແລະກຽມພ້ອມ - ການປົກຄອງຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ເຖິງແມ່ນວ່າເຄືອຂ່າຍຈະແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງແລະເມັດກະຈາຍຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ການຍອມຮັບຂອງຕົວເອງ, ຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນລາວແລະຜູ້ສືບທອດຂອງລາວຕ້ອງມີປະຕິກິລິຍາແນ່ນອນ. ພະເຍຊູປຽບທຽບພວກເຂົາກັບຄວາມພໍໃຈຂອງເດັກນ້ອຍ. ລາວເອີ້ນວ່າຄວາມເຊື່ອໃນການຮັບເອົາດັ່ງກ່າວຫລືຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນລາວ. ນີ້ລວມທັງການກັບໃຈເພື່ອໃຫ້ຄວາມໄວ້ວາງໃຈສູງສຸດໃນຄົນອື່ນຫລືບາງສິ່ງບາງຢ່າງອື່ນ. ຄວາມເຊື່ອນີ້ສະແດງອອກໃນການນະມັດສະການພຣະເຈົ້າຜ່ານພຣະບຸດໂດຍຄຸນງາມຄວາມດີຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ຂອງຂັວນຈະຖືກມອບໃຫ້ທຸກໆຄົນໂດຍບໍ່ຕ້ອງຈອງ. ບໍ່ມີຂໍ້ ກຳ ນົດລ່ວງ ໜ້າ ໃດໆທີ່ຜູ້ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດທີ່ອາດຈະຖືກຍົກເລີກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມການຍອມຮັບຂອງຂວັນທີ່ໄດ້ຮັບໂດຍບໍ່ມີເງື່ອນໄຂນີ້ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມພະຍາຍາມຂອງຜູ້ຮັບ. ນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປະຖິ້ມຊີວິດແລະການຍອມ ຈຳ ນົນຂອງພຣະອົງຢ່າງສົມບູນກັບພຣະເຢຊູ, ພຣະບິດາແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດກັບພຣະອົງ. ຄວາມພະຍາຍາມບໍ່ແມ່ນການຈ່າຍຄ່າຫຍັງໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເພື່ອວ່າລາວຈະທຸ່ມເທຕົວເອງເພື່ອພວກເຮົາ. ມັນແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະປົດປ່ອຍມືແລະຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາໃຫ້ຮັບເອົາພຣະອົງໃນຖານະເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຂອງພວກເຮົາ. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າແມ່ນຕິດກັບຄວາມພະຍາຍາມໃນສ່ວນຂອງພວກເຮົາເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດມີສ່ວນຮ່ວມໃນມັນ; ເພາະວ່າການຫັນ ໜີ ຈາກເກົ່າ, ຊີວິດການສໍ້ລາດບັງຫຼວງແມ່ນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບຊີວິດ ໃໝ່ ຈາກລາວ.
ສິ່ງທີ່ມັນຕ້ອງໃຊ້ໃນສ່ວນຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະໄດ້ຮັບພຣະຄຸນທີ່ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ໃນພຣະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ. ໃນສັນຍາເກົ່າໄດ້ມີການກ່າວວ່າພວກເຮົາຕ້ອງການທັງຫົວໃຈແລະວິນຍານ ໃໝ່, ເຊິ່ງພຣະເຈົ້າເອງຈະປະທານໃຫ້ພວກເຮົາໃນມື້ ໜຶ່ງ. ພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ກັບມາເກີດ ໃໝ່ ທາງວິນຍານ, ຕ້ອງການຄົນ ໃໝ່, ຢຸດການ ດຳ ລົງຊີວິດອອກຈາກຕົວເຮົາເອງ, ແລະແທນທີ່ຈະ ດຳ ລົງຊີວິດພາຍໃຕ້ກົດຂອງພຣະຄຣິດທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການການຕໍ່ອາຍຸທາງວິນຍານ - ສ້າງຂື້ນ ໃໝ່ ຫລັງຈາກ ເຮັດໃຫ້ພຣະຄຣິດເປັນອາດາມ ໃໝ່. ວັນເພນເຕັງບໍ່ພຽງແຕ່ ໝາຍ ເຖິງການສົ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້າມາປະກົດຕົວໃນຕົວຂອງມັນເອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຮົາໄດ້ຮັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງ, ພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຢຊູ, ວິນຍານແຫ່ງຊີວິດ, ຕ້ອງຮັບເອົາລາວພາຍໃນພວກເຮົາແລະໄດ້ຮັບການບັນລຸຜົນ ສຳ ເລັດໂດຍພຣະອົງ.
ຄໍາອຸປະມາຂອງພະເຍຊູເຮັດໃຫ້ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າປະຕິກິລິຍາທີ່ຄາດວ່າຈະໄດ້ຮັບຂອງປະທານທີ່ພະອົງສະເຫນີໃຫ້ພວກເຮົານັ້ນຫມາຍເຖິງຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຮົາ. ຄິດເຖິງຄຳອຸປະມາຂອງໄຂ່ມຸກອັນລ້ຳຄ່າ ແລະການຊື້ດິນເພື່ອຖືຊັບສົມບັດ. ຜູ້ທີ່ຕອບຖືກຕ້ອງຍອມແພ້ທຸກສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າມີເພື່ອຈະໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ພົບ3,44; 46). ແຕ່ຜູ້ທີ່ຈັດລຳດັບຄວາມສຳຄັນຂອງສິ່ງອື່ນ ບໍ່ວ່າຈະເປັນທີ່ດິນ, ບ້ານເຮືອນ, ຫລື ຄອບຄົວ—ຈະບໍ່ຮັບສ່ວນຈາກພະເຍຊູແລະພອນຂອງພະອົງ (ລູກາ 9,59; ລູກາ 14,18-ຫນຶ່ງ).
ການປະພຶດຂອງພະເຍຊູກັບມະນຸດເຮັດໃຫ້ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າການຕິດຕາມພະອົງແລະການຮັບພອນທັງໝົດຂອງພະອົງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປະຖິ້ມສິ່ງທີ່ເຮົາອາດມີຄຸນຄ່າຫຼາຍກວ່າພະອົງແລະອານາຈັກຂອງພະອົງ. ນີ້ລວມມີການປະຖິ້ມການສະແຫວງຫາຄວາມຮັ່ງມີທາງດ້ານວັດຖຸ ແລະ ການຄອບຄອງຂອງມັນ. ຜູ້ປົກຄອງທີ່ຮັ່ງມີບໍ່ໄດ້ຕິດຕາມພະເຍຊູຍ້ອນບໍ່ສາມາດເຂົ້າຮ່ວມກັບສິນຄ້າຂອງພະອົງ. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ດີທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສະເຫນີ (ລູກາ 18: 18-23). ແມ່ນແຕ່ຜູ້ຍິງທີ່ຖືກຕັດສິນວ່າການຫລິ້ນຊູ້ກໍໄດ້ຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປ່ຽນຊີວິດໂດຍພື້ນຖານ. ຫລັງຈາກນາງໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ, ນາງກໍບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບອີກຕໍ່ໄປ (ໂຢຮັນ 8,11). ຄິດເຖິງຜູ້ຊາຍທີ່ຫນອງ Betesda. ລາວຕ້ອງກຽມພ້ອມທີ່ຈະອອກຈາກສະຖານທີ່ຂອງລາວຢູ່ທີ່ນັ້ນເຊັ່ນດຽວກັນກັບຕົນເອງທີ່ເຈັບປ່ວຍ. “ລຸກຂຶ້ນ, ເອົາບ່ອນນອນຂອງເຈົ້າໄປ!” (ໂຢຮັນ 5,8, ຂ່າວດີພະຄໍາພີ).
ພະເຍຊູຕ້ອນຮັບທຸກຄົນແລະຍອມຮັບເອົາພວກເຂົາ, ແຕ່ປະຕິກິລິຍາຕໍ່ພຣະອົງບໍ່ມີຜູ້ໃດຄືກັບທີ່ລາວເຄີຍເປັນມາກ່ອນ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມຮັກໃນຄວາມຮັກຖ້າລາວພຽງແຕ່ປ່ອຍພວກເຂົາດັ່ງທີ່ລາວພົບພວກເຂົາໃນການພົບກັນຄັ້ງ ທຳ ອິດ. ລາວຮັກເຮົາຫຼາຍເກີນໄປທີ່ລາວພຽງແຕ່ປ່ອຍໃຫ້ພວກເຮົາກິນເຂົ້າດ້ວຍຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈບໍລິສຸດຫຼືສະແດງຄວາມສົງສານ ສຳ ລັບຊະຕາ ກຳ ຂອງພວກເຮົາ. ບໍ່, ຄວາມຮັກຂອງລາວຮັກສາ, ປ່ຽນແປງແລະປ່ຽນແປງວິຖີຊີວິດ.
ໃນສັ້ນ, ພຣະຄໍາພີໃຫມ່ປະກາດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງວ່າການຕອບສະຫນອງຕໍ່ການສະເຫນີທີ່ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຂອງຕົນເອງ, ລວມທັງສິ່ງທີ່ລາວມີຢູ່ໃນຮ້ານຂອງພວກເຮົາ, ແມ່ນການປະຕິເສດຕົວເອງ (ຫັນຫນີຈາກຕົວເຮົາເອງ). ນີ້ລວມເຖິງຄວາມພາກພູມໃຈຂອງເຮົາ, ການປະຖິ້ມຄວາມໝັ້ນໃຈໃນຕົວເອງ, ຄວາມສັດຊື່, ຂອງຂວັນ ແລະ ຄວາມສາມາດ, ລວມທັງການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃນຊີວິດຂອງເຮົາ. ໃນເລື່ອງນີ້ ພະເຍຊູອະທິບາຍຢ່າງໜ້າຕົກໃຈວ່າເມື່ອຕິດຕາມພະຄລິດ ເຮົາຕ້ອງ “ແຍກຕົວກັບພໍ່ແມ່.” ແຕ່ນອກເຫນືອຈາກນັ້ນ, ການປະຕິບັດຕາມພຣະອົງຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຮົາຍັງຕ້ອງແຕກແຍກກັບຊີວິດຂອງຕົນເອງ - ດ້ວຍການສົມມຸດຕິຖານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງວ່າພວກເຮົາສາມາດເຮັດໃຫ້ຕົວເອງເປັນເຈົ້າຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ (ລູກາ 14: 26-27, ຂ່າວດີພຣະຄໍາພີ). ເມື່ອເຮົາມີສ່ວນຮ່ວມກັບພະເຍຊູ ເຮົາກໍເຊົາມີຊີວິດເພື່ອຕົວເອງ (ໂຣມ 14:7-8) ເພາະເຮົາເປັນຂອງຄົນອື່ນ.1. ໂກລິນໂທ 6,18). ໃນຄວາມໝາຍນີ້ ເຮົາເປັນ “ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະຄລິດ” (ເອເຟດ 6,6). ຊີວິດຂອງພວກເຮົາຢູ່ໃນມືຂອງລາວທັງຫມົດ, ພາຍໃຕ້ການສະຫນອງແລະການຊີ້ນໍາຂອງລາວ. ພວກເຮົາແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາພົວພັນກັບລາວ. ແລະເພາະວ່າເຮົາເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັບພຣະຄຣິດ, “ໃນຄວາມຈິງແລ້ວ ເຮົາບໍ່ມີຊີວິດຢູ່ຕໍ່ໄປ, ແຕ່ພຣະຄຣິດຊົງພຣະຊົນຢູ່ໃນເຮົາ” (ຄາລາເຕຍ. 2,20).
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພະເຍຊູຍອມຮັບທຸກຄົນແລະຕ້ອນຮັບລາວ. ພຣະອົງໄດ້ເສຍຊີວິດສໍາລັບທຸກຄົນ. ແລະລາວໄດ້ຮັບການຄືນດີກັບທຸກໆຄົນ - ແຕ່ທັງ ໝົດ ນີ້ເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະເປັນພຣະຜູ້ໄຖ່ຂອງພວກເຮົາ. ການຕ້ອນຮັບແລະຮັບເອົາຕົວເຮົາເອງແມ່ນການສະ ເໜີ, ການເຊື້ອເຊີນທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີປະຕິກິລິຍາ, ຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະຍອມຮັບ. ແລະຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະຍອມຮັບນີ້ແມ່ນຖືກຜູກມັດຢ່າງແນ່ນອນກັບການຍອມຮັບຢ່າງແນ່ນອນວ່າລາວເປັນໃຜ, ພ້ອມທີ່ຈະໃຫ້ພວກເຮົາຍອມຮັບ - ບໍ່ຫຼາຍແລະ ໜ້ອຍ. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າປະຕິກິລິຍາຂອງພວກເຮົາປະກອບມີການກັບໃຈ - ການຢັບຢັ້ງຈາກທຸກສິ່ງທີ່ກີດຂວາງພວກເຮົາຈາກການໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ລາວສະ ເໜີ ໃຫ້ພວກເຮົາ, ແລະສິ່ງທີ່ຢືນຢູ່ໃນແນວທາງຂອງການຄົບຫາກັບພວກເຮົາແລະຄວາມສຸກໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດໃນອານາຈັກຂອງລາວ. ປະຕິກິລິຍາດັ່ງກ່າວກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມພະຍາຍາມ - ແຕ່ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ມັນຄຸ້ມຄ່າ. ເພາະວ່າ ສຳ ລັບການສູນເສຍຕົນເອງເກົ່າຂອງພວກເຮົາພວກເຮົາໄດ້ຮັບຕົວເອງ ໃໝ່. ພວກເຮົາສ້າງພື້ນທີ່ ສຳ ລັບພຣະເຢຊູແລະຮັບເອົາພຣະຄຸນທີ່ປ່ຽນແປງຊີວິດ, ໃຫ້ຊີວິດຂອງພຣະອົງໂດຍມືເປົ່າ. ພຣະເຢຊູຍອມຮັບພວກເຮົາໃນທຸກບ່ອນທີ່ພວກເຮົາຢືນເພື່ອພາພວກເຮົາໄປຫາພຣະບິດາຂອງພຣະອົງໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃນຕອນນີ້ແລະຕະຫຼອດໄປໃນຖານະທີ່ເປັນເດັກທີ່ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງແລະເກີດ ໃໝ່ ໃນຈິດວິນຍານຂອງພຣະອົງ.
ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການຢາກເຂົ້າຮ່ວມໃນບາງສິ່ງບາງຢ່າງ ໜ້ອຍ ກວ່ານີ້?
ຈາກທ່ານດຣ. Gary Deddo
