ຄຳພີໄບເບິນບອກວ່າ: ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພະຄລິດເຂົ້າມາເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂບດຫຼືປະຊາຄົມ.
ນີ້ແມ່ນຫຍັງ, ໂບດ, ຊຸມຊົນ? ມັນຈັດແນວໃດ? ຄວາມຫມາຍຂອງມັນແມ່ນຫຍັງ?
ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າ: ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະສ້າງສາດສະຫນາຈັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ (ມັດທາຍ 16,18). ສາດສະໜາຈັກເປັນສິ່ງສຳຄັນສຳລັບລາວ—ລາວຮັກນາງຫລາຍທີ່ສຸດ ຈົນໄດ້ສະລະຊີວິດເພື່ອນາງ (ເອເຟດ 5,25). ຖ້າເຮົາເປັນຄືກັບລາວ, ເຮົາກໍຈະຮັກ ແລະອຸທິດຕົນໃຫ້ແກ່ສາດສະໜາຈັກ. ໂບດຫຼືຊຸມຊົນແມ່ນແປຈາກພາສາກະເຣັກ ekklesia, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າການຊຸມນຸມ. ໃນກິດຈະການ 19,39-40 ຄໍາທີ່ໃຊ້ໃນຄວາມຫມາຍຂອງການເຕົ້າໂຮມຄົນປົກກະຕິ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສໍາລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ekklesia ໄດ້ສົມມຸດຄວາມຫມາຍພິເສດ: ທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ.
An der Stelle, an der er das Wort erstmals gebraucht, schreibt Lukas: »Und es kam eine grosse Furcht über die ganze Gemeinde ...» (Apostelgeschichte 5,11). ລາວບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງອະທິບາຍວ່າຄໍານັ້ນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ; ຜູ້ອ່ານຂອງລາວຮູ້ແລ້ວ. ມັນຫມາຍເຖິງຊາວຄຣິດສະຕຽນທັງຫມົດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ລວບລວມຢູ່ໃນສະຖານທີ່ນັ້ນໃນເວລານັ້ນ. “ຊຸມຊົນ” ຫມາຍເຖິງຄຣິສຕະຈັກແລະຫມາຍເຖິງສາວົກຂອງພຣະຄຣິດທັງຫມົດ. ຊຸມຊົນຂອງປະຊາຊົນ, ບໍ່ແມ່ນອາຄານ.
Ferner bezeichnet Gemeinde auch die örtlichen Versammlungen der Christen. Paulus schrieb»an die Gemeinde Gottes zu Korinth» (1. ໂກລິນໂທ 1,2); er spricht von »alle[n] Gemeinden Christi» (Römer 4,16). Doch er gebraucht das Wort genauso auch als Sammelname für die Gemeinschaft aller Gläubigen, wenn er sagt, dass »Christus die Gemeinde geliebt hat und sich selbst für sie dahingegeben» (Epheser 5,25).
ຊຸມຊົນມີຢູ່ໃນຫຼາຍລະດັບ. ໃນຂັ້ນໜຶ່ງແມ່ນຊຸມຊົນທົ່ວໂລກ ຫລື ສາດສະໜາຈັກ, ເຊິ່ງລວມເຖິງທຸກຄົນໃນໂລກທີ່ປະນາມພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແລະພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ. ໃນອີກລະດັບໜຶ່ງແມ່ນບັນດາປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນ, ຊຸມຊົນໃນຄວາມໝາຍແຄບ, ກຸ່ມຄົນໃນພາກພື້ນທີ່ມາເຕົ້າໂຮມກັນເປັນປະຈຳ. ໃນລະດັບປານກາງແມ່ນຕົວຫານຫຼືການສາລະພາບ, ເຊິ່ງແມ່ນກຸ່ມຂອງຊຸມຊົນທີ່ເຮັດວຽກຮ່ວມກັນບົນພື້ນຖານປະຫວັດສາດແລະຄວາມເຊື່ອທົ່ວໄປ.
ບາງຄັ້ງປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນປະກອບມີຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອ—ສະມາຊິກໃນຄອບຄົວທີ່ບໍ່ໄດ້ອ້າງວ່າພຣະເຢຊູເປັນພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ ແຕ່ຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນຊີວິດຂອງໂບດ. ອັນນີ້ຍັງສາມາດລວມເອົາຄົນທີ່ຄິດວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນຄຣິສຕຽນແຕ່ກໍາລັງຫຼອກລວງຕົນເອງ. ປະສົບການສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເຂົາເຈົ້າບາງຄົນຕໍ່ມາຍອມຮັບວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ແມ່ນຄລິດສະຕຽນແທ້.
Viele Menschen bezeichnen sich als christgläubig, wollen sich aber keiner Kirche anschliessen. Auch dies muss als Fehlhaltung bezeichnet werden. Das Neue Testament zeigt: DerNormalfall besteht darin, dass Gläubige einer Versammlung angehören (Hebräer 10,25).
Immer wieder ruft Paulus die Christen zum Füreinander und Miteinander, zum gegenseitigenDienen, zur Einheit auf (Römer 12,101 15,7; 1. ໂກລິນໂທ 12,25; ຄາລາເຕຍ 5,13; ເອເຟໂຊ 4,32; ຟີລິບປອຍ 2,3; ໂຄໂລຊາຍ 3,13;1 ເທສະ 5,13). ການປະຕິບັດຕາມການອຸທອນນີ້ເກືອບເປັນໄປບໍ່ໄດ້ສໍາລັບຫມາປ່າທີ່ໂດດດ່ຽວທີ່ບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະໃກ້ຊິດກັບຜູ້ເຊື່ອຖືອື່ນໆ.
ຄຣິສຕະຈັກສາມາດໃຫ້ເຮົາມີຄວາມຮູ້ສຶກເປັນກັນເອງ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄຣິສຕຽນທົ່ວໄປ. ມັນສາມາດເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມປອດໄພທາງວິນຍານຂັ້ນຕ່ໍາເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະບໍ່ໄປໃນທາງທີ່ຜິດກັບຄວາມຄິດທີ່ແປກປະຫຼາດ. ໂບດສາມາດໃຫ້ມິດຕະພາບ, ຊຸມຊົນ, ການຊຸກຍູ້ໃຫ້ພວກເຮົາ. ມັນສາມາດສອນພວກເຮົາໃນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ດ້ວຍຕົນເອງ. ມັນສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ການສຶກສາລູກຂອງພວກເຮົາ, ມັນສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາ "ຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າ" ຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ, ມັນສາມາດໃຫ້ພວກເຮົາມີໂອກາດສໍາລັບການບໍລິການສັງຄົມຈາກການທີ່ພວກເຮົາຂະຫຍາຍຕົວ, ມັກໃນທາງທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ.
Allgemein lässt sich sagen: Der Gewinn, den uns eine Gemeinde schenkt, steht im Verhältnis zum Engagement, das wir investieren. Aber der wohl wichtigste Grund für den einzelnen Gläubigen, sich einer Gemeinde anzuschliessen, ist: Die Kirche braucht uns. Gott hat den einzelnen Gläubigen unterschiedliche Gaben geschenkt und will, dass wir zusammenarbeiten»zum Nutzen aller» (1. ໂກລິນໂທ 12,4-7). ຖ້າຫາກວ່າມີແຕ່ຜູ້ອອກແຮງງານສ່ວນໜຶ່ງອອກແຮງງານ, ມັນບໍ່ແປກໃຈທີ່ສາດສະໜາຈັກບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນສຳເລັດເທົ່າທີ່ໄດ້ຫວັງ ຫຼືວ່າເຮົາບໍ່ມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງດັ່ງທີ່ຫວັງ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ບາງຄົນເຫັນວ່າມັນງ່າຍຕໍ່ການວິພາກວິຈານກ່ວາການຊ່ວຍເຫຼືອ.
ໂບດຕ້ອງການເວລາ, ທັກສະຂອງພວກເຮົາ, ຂອງຂວັນຂອງພວກເຮົາ. ນາງຕ້ອງການຄົນທີ່ນາງສາມາດອີງໃສ່ໄດ້ - ນາງຕ້ອງການຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງພວກເຮົາ. ພະເຍຊູເອີ້ນຄົນງານໃຫ້ອະທິດຖານ (ມັດທາຍ 9,38). ພະອົງຕ້ອງການໃຫ້ເຮົາແຕ່ລະຄົນມີສ່ວນຮ່ວມ ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ຫຼິ້ນຜູ້ຊົມແບບຕົວຕັ້ງຕົວຕີເທົ່ານັ້ນ. ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ຢາກເປັນຄຣິສຕຽນທີ່ບໍ່ມີໂບດບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງພວກເຂົາໃນວິທີທີ່ພວກເຮົາຄວນໃຊ້ມັນຕາມຄໍາພີໄບເບິນ, ຄືການຊ່ວຍເຫຼືອ. ສາດສະໜາຈັກເປັນ “ຊຸມຊົນແຫ່ງການຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນ,” ແລະ ເຮົາຄວນຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ໂດຍຮູ້ວ່າມື້ຈະມາເຖິງ (ທີ່ຈິງ, ມັນໄດ້ມາແລ້ວ) ເມື່ອເຮົາຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ.
ໂບດໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂໃນຫລາຍວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: ຄົນຂອງພະເຈົ້າ, ຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຈົ້າສາວຂອງພຣະຄຣິດ. ພວກເຮົາແມ່ນຕຶກ, ວັດ, ຮ່າງກາຍ. ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບພວກເຮົາຄືແກະ, ໃນທົ່ງນາແລະສວນອະງຸ່ນ. ແຕ່ລະສັນຍາລັກເຫລົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນອີກຂ້າງ ໜຶ່ງ ຂອງຄຣິສຕະຈັກ.
Auch viele Gleichnisse vom Reich aus Jesu Mund sprechen von der Kirche. Wie ein Senfkorn hat die Kirche klein angefangen und ist gross geworden (Matthäus 13,31-32). Die Kirche ist wie ein Feld, auf dem neben Weizen auch Unkraut wächst (Verse 24-30). Sie ist wie ein Netz, das gute Fische fängt wie auch schlechte (Verse 47-50). Sie ist wie ein Weinberg, in dem manche lange arbeiten, manche nur kurze Zeit (Matthäus 20,1-16). Sie gleicht Knechten, die von ihrem Herrn Geld anvertraut bekamen und es teils gut, teils schlecht anlegten (Matthäus 25,14-30). Jesus nannte sich Hirte und seine Jünger Herde (Matthäus 26,31); ວຽກຂອງລາວແມ່ນຊອກຫາແກະທີ່ເສຍໄປ (ມັດທາຍ 18,11-14). ພະອົງພັນລະນາຜູ້ທີ່ເຊື່ອຂອງພະອົງເປັນແກະທີ່ຈະຖືກລ້ຽງແລະລ້ຽງ1,15-17). Auch Paulus und Petrus benutzen dieses Sinnbild und sagen, Kirchenführer müssten »die Herde weiden» (Apostelgeschichte 20,28; 1Petrus 5,2).
ໂປໂລຂຽນວ່າພວກເຮົາເປັນ "ການກໍ່ສ້າງຂອງພຣະເຈົ້າ," 1. ໂກລິນໂທ 3,9. Das Fundament ist Christus (Vers11), darauf ruht der aus Menschen bestehende Bau. Petrus nennt uns »lebendige Steine, erbaut zum geistlichen Hause» (1Petrus 2,5). Miteinander werden wir erbaut »zu einer Wohnung Gottes im Geist» (Epheser 2,22). ພວກເຮົາເປັນພຣະວິຫານຂອງພຣະເຈົ້າ, ເປັນພຣະວິຫານຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (1. ໂກລິນໂທ 3,17;6,19). ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະເຈົ້າສາມາດນະມັດສະການທຸກບ່ອນ; ແຕ່ຄຣິສຕະຈັກມີການນະມັດສະການເປັນຄວາມຫມາຍໃຈກາງຂອງມັນ.
ພວກເຮົາເປັນ "ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ," ມັນບອກພວກເຮົາ 1. Petrus 2,10. ພວກເຮົາແມ່ນສິ່ງທີ່ຊາວອິດສະຣາເອນໄດ້ຖືກໝາຍເຖິງ: “ເຊື້ອຊາດທີ່ຖືກເລືອກ, ຖານະປະໂລຫິດ, ປະຊາຊົນບໍລິສຸດ, ຄົນທີ່ເປັນກຳມະສິດ” (ຂໍ້ທີ 9; ເບິ່ງ Exodus 2).9,6). ເຮົາເປັນຂອງພະເຈົ້າເພາະພະຄລິດໄດ້ຊື້ເຮົາດ້ວຍເລືອດຂອງພະອົງ (ພະນິມິດ 5,9). ພວກເຮົາເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະອົງເປັນພໍ່ຂອງພວກເຮົາ (ເອເຟດ 3,15). ໃນຖານະເປັນເດັກນ້ອຍພວກເຮົາໄດ້ມີມໍລະດົກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະໃນການຕອບແທນພວກເຮົາຄາດວ່າຈະເຮັດໃຫ້ເຂົາພໍໃຈແລະດໍາລົງຊີວິດຕາມຊື່ຂອງພຣະອົງ.
ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຍັງເອີ້ນພວກເຮົາວ່າ Bride of Christ - ເປັນ ຄຳ ສັບ ໜຶ່ງ ທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນວ່າພຣະຄຣິດຮັກພວກເຮົາຫຼາຍປານໃດແລະມີການປ່ຽນແປງອັນໃດອັນເລິກເຊິ່ງໃນພວກເຮົາເພື່ອພວກເຮົາຈະມີຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ໃກ້ຊິດກັບພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນບາງ ຄຳ ອຸປະມາຂອງພຣະອົງ, ພຣະເຢຊູໄດ້ເຊື້ອເຊີນຜູ້ຄົນໄປງານແຕ່ງດອງ; ນີ້ພວກເຮົາຖືກເຊີນໃຫ້ເປັນເຈົ້າສາວ.
»Lasst uns freuen und fröhlich sein und ihm die Ehre geben; denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Braut hat sich bereitet» (Offenbarung 19,7). Wie »bereiten» wir uns? Durch ein Geschenk: »Und es wurde ihr gegeben, sich anzutun mit schönem reinem Leinen» (Vers8). Christus reinigt uns »durch das Wasserbad im Wort» (Epheser 5,26). ພຣະອົງໄດ້ສະເໜີສາດສະໜາຈັກຕໍ່ໜ້າພຣະອົງເອງ, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ນາງມີສະຫງ່າລາສີ ແລະ ບໍ່ມີຕຳນິ, ບໍລິສຸດ ແລະ ບໍ່ມີຄວາມຜິດ (ຂໍ້ 27). ລາວເຮັດວຽກຢູ່ໃນພວກເຮົາ.
Das Sinnbild, das am besten veranschaulicht, wie Gemeindemitglieder sich gegeneinander verhalten sollen, ist das des Leibes. »Ihr aber seid der Leib Christi», schreibt Paulus, »und jeder von euch ein Glied» (1. ໂກລິນໂທ 12,27). Jesus Christus »ist das Haupt des Leibes, nämlich der Gemeinde» (Kolosser 1,18), und wir alle sind Glieder des Leibes. Wenn wir mit Christus vereint werden, werden wir auch untereinander vereint, und wir sind einander – im wahrsten Sinn – verpflichtet.Niemand kann sagen: »Ich brauche dich nicht» (1. ໂກລິນໂທ 12,21), niemand kann sagen, er habe mit der Gemeinde nichts zu tun (Vers 18). Gott verteilt unsere Gaben, damit wir zum gemeinsamen Nutzen zusammenarbeiten und bei dieser Zusammenarbeit einander helfen und Hilfe empfangen. Im Leib sollte »keine Spaltung» sein (Vers 25). Häufig polemisiert Paulus gegen den Parteiengeist; wer Zwietracht sät, soll sogar aus der Gemeinde ausgeschlossen werden (Römer 16,17; ຕີໂຕ 3,10-11). Gott lässt die Gemeinde »wachsen in allen Stücken» dadurch, dass »jedes Glied das andere unterstützt nach dem Mass seiner Kraft» (Epheser 4,16). Leider ist die christliche Welt gespalten in Denominationen, die miteinander nicht selten in Fehde liegen. Die Kirche ist noch nicht vollkommen, weil keines ihrer Glieder vollkommen ist. Dennoch: Christus will eine einige Kirche (Johannes 17,21). ນີ້ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຫມາຍເຖິງການລວມຕົວຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ, ແຕ່ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີເປົ້າຫມາຍທົ່ວໄປ. ສາມາດພົບເຫັນຄວາມສາມັກຄີທີ່ແທ້ຈິງໂດຍການພະຍາຍາມທີ່ຈະເຂົ້າໃກ້ພຣະຄຣິດຫລາຍຂຶ້ນ, ໂດຍການປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະ ໂດຍການດຳລົງຊີວິດຕາມຫລັກທຳຂອງພຣະອົງ. ເປົ້າຫມາຍແມ່ນເພື່ອເຜີຍແຜ່ພຣະອົງ, ບໍ່ແມ່ນຕົວເຮົາເອງ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການມີນິກາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນຍັງມີຂໍ້ດີ: ໂດຍຜ່ານວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຂ່າວສານຂອງພຣະຄຣິດໄປເຖິງປະຊາຊົນຫຼາຍຂື້ນໃນວິທີທີ່ພວກເຂົາສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້.
ມີສາມຮູບແບບພື້ນຖານຂອງການຈັດຕັ້ງໂບດແລະລັດຖະທໍາມະນູນໃນໂລກຄຣິສຕຽນ: ລໍາດັບຊັ້ນ, ປະຊາທິປະໄຕແລະຕົວແທນ. ເຂົາເຈົ້າເອີ້ນວ່າ Episcopal, Congregational ແລະ Presbyteral.
ແຕ່ລະປະເພດພື້ນຖານມີການປ່ຽນແປງຂອງຕົນ, ແຕ່ໂດຍພື້ນຖານຮູບແບບ episcopal ຫມາຍຄວາມວ່າຫົວຫນ້າລ້ຽງແກະມີອໍານາດໃນການກໍານົດນະໂຍບາຍຂອງສາດສະຫນາຈັກແລະການແຕ່ງຕັ້ງ pastors. ໃນຮູບແບບ Congregationalist, congregations ກໍານົດສອງປັດໃຈນີ້ດ້ວຍຕົນເອງ. ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໄດ້ຖືກເລືອກຕັ້ງແລະມອບສິດອໍານາດ.
Eine besondere Gemeinde bzw. Kirchenstruktur schreibt das Neue Testament nicht vor. Es spricht von Aufsehern (Bischöfen), Ältesten und Hirten (Pastoren), wobei diese Amtsbezeichnungen ziemlich austauschbar erscheinen. Petrus gebietet Ältesten, Hirten und Aufseherfunktion auszuüben: »Weidet die Herde ... achtet auf sie» (1Petrus 5,1-2). ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ໂປໂລໃຫ້ຄໍາແນະນໍາດຽວກັນກັບຜູ້ເຖົ້າ (ກິດຈະການ 20,17: 28, ).
ໂບດເຢຣູຊາເລັມຖືກນໍາພາໂດຍກຸ່ມຜູ້ເຖົ້າແກ່; ວິຫານຢູ່ຟີລິບປີຂອງອະທິການ (ກິດຈະການ 15,1- ທີ 2; ຟີລິບປອຍ 1,1). Paulus liess Titus auf Kreta, damit er dort Älteste einsetzen sollte; er schreibt einen Vers über Älteste und mehrere über Bischöfe, als seien das gleichbedeutende Begriffe für Gemeindevorstände (Titus 1,5-9). ໃນຈົດໝາຍເຖິງຊາວເຫບເລີ (13,7, Mengeund Elberfelder Bibel) werden die Gemeindevorsteher einfach »Führer» genannt. Luther übersetzt an dieser Stelle »Führer» mit »Lehrer», ein Begriff, der ebenfalls des Öfteren auftaucht (1. ໂກລິນໂທ 12,29; James 3,1). ໄວຍາກອນຂອງເອເຟໂຊ 4,11 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ "ຜູ້ລ້ຽງແກະ" ແລະ "ຄູສອນ" ເປັນຂອງປະເພດດຽວກັນ. ຄຸນສົມບັດອັນໜຶ່ງຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ໃນສາດສະໜາຈັກຕ້ອງເປັນການທີ່ເຂົາເຈົ້າ “... ສາມາດສອນຄົນອື່ນໄດ້” (2 ຕີໂມ.2,2).
ຕົວຫານທົ່ວໄປຍັງຄົງຢູ່: ຜູ້ນໍາຊຸມຊົນໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ. ມີການຈັດຕັ້ງຊຸມຊົນໃນລະດັບທີ່ແນ່ນອນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຊື່ທີ່ເປັນທາງການແມ່ນເປັນອັນດັບສອງ. ສະມາຊິກຕ້ອງສະແດງຄວາມນັບຖືແລະເຊື່ອຟັງບັນດາຜູ້ຮັບໃຊ້ (1 ເທ 5,12; 1. ຕີໂມເຕ 5,17; ເຮັບເຣີ 13,17).
Gebietet der Älteste etwas Falsches, soll die Gemeinde keinen Gehorsam leisten; im Normalfall aber wurde erwartet, dass die Gemeinde den Ältesten unterstützte. Was tun Älteste? Sie stehen der Gemeinde vor (1. ຕີໂມເຕ 5,17). Sie weiden die Herde, sie führen durch Vorbild und Lehre. Sie wachen über die Herde (Apostelgeschichte 20,28). Sie sollen nicht diktatorisch herrschen, sondern dienen (1Petrus 5,23), »damit die Heiligen zugerüstet werden zum Werk des Dienstes. Dadurch soll der Leib Christi erbaut werden» (Epheser 4,12).Wie werden Älteste bestimmt? In ein paar Fällen bekommen wir Auskunft: Paulus setzt Älteste ein (Apostelgeschichte 14,23), ສົມມຸດວ່າ Timothy ແຕ່ງຕັ້ງອະທິການ (1. ຕີໂມເຕ 3,1-7), und bevollmächtigte Titus, Älteste einzusetzen (Titus 1,5). ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ມີລໍາດັບຊັ້ນໃນກໍລະນີເຫຼົ່ານີ້. ເຮົາບໍ່ພົບຕົວຢ່າງໃດໆທີ່ປະຊາຄົມເລືອກຜູ້ເຖົ້າເອງ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຮົາເຫັນໃນກິດຈະການ 6,1-6, ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າພະນັກງານບັນເທົາທຸກທຸກຍາກແມ່ນໄດ້ຖືກເລືອກຕັ້ງໂດຍຊຸມຊົນ. ຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກເລືອກໃຫ້ແຈກຢາຍອາຫານໃຫ້ຄົນຂັດສົນ, ແລະຈາກນັ້ນອັກຄະສາວົກກໍໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນຫ້ອງນັ້ນ. ສິ່ງນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ອັກຄະສາວົກສຸມໃສ່ວຽກງານທາງວິນຍານ, ແລະ ວຽກງານທາງຮ່າງກາຍກໍໄດ້ເຮັດເຊັ່ນກັນ (ຂໍ້ 2). ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງການເຮັດວຽກຂອງໂບດທາງວິນຍານແລະທາງດ້ານຮ່າງກາຍຍັງສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນ 1. Petrus 4,10-11
Amtsträger für die manuellen Arbeiten heissen oft Diakone, nach griech. diakoneo, dienen.»Dienen» sollen zwar im Prinzip alle Mitglieder und Führer, aber für die dienenden Aufgaben im engeren Sinne gab es eigene Beauftragte. Auch weibliche Diakone werden an mindestens einer Stelle erwähnt (Römer 16,1).
ໂປໂລໃຫ້ຕີໂມເຕມີຄຸນລັກສະນະຫຼາຍຢ່າງທີ່ມັກຄະນາຍົກຕ້ອງມີ (1 ຕີໂມເຕ3,8-12), ohne genau zu sagen, worin ihr Dienst bestand. Folglich geben unterschiedliche Denominationen den Diakonen unterschiedliche Aufgaben, die vom Saalwart bis zur Finanzbuchhaltung reichen.Wichtig ist bei Führungsämtern nicht der Name, nicht ihre Struktur und auch nicht die Art, wie sie besetzt werden. Wichtig ist ihr Sinn und Zweck: dem Gottesvolk Hilfe zu geben bei seiner Reifung »zum vollen Mass der Fülle Christi» (Epheser 4,13).
Christus hat seine Gemeinde erbaut, er hat seinem Volk Gaben und Führung gegeben, und er hat uns Arbeit gegeben. Ein Hauptsinn der kirchlichen Gemeinschaft ist der Gottesdienst, der Kultus. Gott hat uns berufen, »dass ihr verkündigen sollt die Wohltaten dessen, der euch berufen hat von der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht» (1Petrus 2,9). ພະເຈົ້າຊອກຫາຄົນທີ່ຈະນະມັດສະການພະອົງ (ໂຢຮັນ 4,23ຜູ້ທີ່ຮັກພະອົງຫຼາຍກວ່າສິ່ງອື່ນໃດ (ມັດທາຍ 4,10). Was wir tun, ob als Individuen oder als Gemeinde, soll stets ihm zur Ehre geschehen (1. ໂກລິນໂທ 10,31). Wir sollen Gott »allezeit das Lobopfer darbringen» (Hebräer 13,15).
Es ist uns geboten: »Ermuntert einander mit Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern» (Epheser 5,19). ເມື່ອເຮົາເຕົ້າໂຮມກັນເປັນໂບດ, ເຮົາຮ້ອງເພງສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ, ອະທິຖານຕໍ່ພຣະອົງ, ແລະ ໄດ້ຍິນພຣະຄຳຂອງພຣະອົງ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຮູບແບບຂອງການນະມັດສະການ. ການຮັບບັບເຕມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກໍເຊັ່ນນັ້ນ, ການຮັບບັບຕິສະມາກໍຄືການເຊື່ອຟັງ.
Ein weiterer Sinn der Gemeinde ist das Lehren. Es steht im Herzen des Missionsbefehls: «Lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe» (Matthäus 28,20). ຜູ້ນຳຂອງສາດສະໜາຈັກຄວນສອນ, ແລະ ສະມາຊິກແຕ່ລະຄົນຄວນສອນຄົນອື່ນ (ໂກໂລດ 3,16). ເຮົາຄວນຕັກເຕືອນກັນແລະກັນ (1. ໂກລິນໂທ 14,31; 1 ເທສະ 5,11; ເຮັບເຣີ 10,25). ກຸ່ມນ້ອຍແມ່ນເປັນບ່ອນທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບການສະຫນັບສະຫນູນເຊິ່ງກັນແລະກັນນີ້ແລະການສອນ.
ໂປໂລກ່າວວ່າ ຜູ້ທີ່ສະແຫວງຫາຂອງຂວັນຈາກພຣະວິນຍານຄວນສະແຫວງຫາທີ່ຈະສ້າງສາສນາຈັກ (1. ໂກລິນໂທ 14,12). Das Ziel heisst: erbauen, ermahnen, stärken, trösten (Vers3). Alles, was in der Versammlung geschieht, soll aufbauend für die Gemeinde sein (Vers 26). Jünger sollen wir sein, Menschen, die das Wort Gottes kennen lernen und anwenden. Die Urchristen wurden gelobt, weil sie «beständig» blieben »in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft und im Brotbrechen und im Gebet» (Apostelgeschichte 2,42).
Ein dritter Hauptsinn der Gemeinde ist das »soziale Dienen». «Darum, lasst uns Gutes tun an jedermann, allermeist aber an des Glaubens Genossen», fordert Paulus (Galater 6,10). ກ່ອນອື່ນໝົດ, ຄຳໝັ້ນສັນຍາຂອງພວກເຮົາແມ່ນຕໍ່ຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາ, ຈາກນັ້ນຕໍ່ຊຸມຊົນ, ແລະ ຈາກນັ້ນຕໍ່ໂລກທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບພວກເຮົາ. ພຣະບັນຍັດອັນສູງສຸດອັນສອງແມ່ນ: ຈົ່ງຮັກເພື່ອນບ້ານຂອງຕົນ (ມັດທາຍ 22,39). Unsere Welt hat viele physische Bedürfnisse, und wir sollten sie nicht ignorieren. Am meisten aber bedarf sie des Evangeliums, und das sollten wir ebenfalls nicht ignorieren. Als Teil unseres«»sozialen Dienens» soll die Kirche die gute Nachricht von der Erlösung durch Jesus Christus predigen. Keine andere Organisation tut dieses Werk – es ist Aufgabe der Kirche. Jeder Arbeiter wird dazu gebraucht – manche an der »Front», andere in der «Etappe». Die einen pflanzen, die anderen düngen, die anderen ernten; wenn wir zusammenarbeiten, wird Christus die Kirche wachsen lassen (Epheser 4,16).
ໂດຍ Michael Morrison
ເວັບໄຊທ໌ນີ້ມີການຄັດເລືອກທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງວັນນະຄະດີຄຣິສຕຽນໃນພາສາເຢຍລະມັນ. ການແປເວັບໄຊທ໌ໂດຍ Google Translate.