ສຽງ
ເຍຊູຂຶ້ນສວັນແລະການກັບມາຂອງພຣະຄຣິດ
ໃນກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກ 1,9 ເຮົາໄດ້ຖືກບອກວ່າ: “ເມື່ອລາວເວົ້າເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ແລ້ວ ລາວກໍຖືກພາຕົວຂຶ້ນໄປ ແລະມີເມກພາລາວຂຶ້ນຈາກຕາຂອງພວກເຂົາ.” ຄຳຖາມງ່າຍໆກໍເກີດຂຶ້ນໃນໃຈວ່າ: ເປັນຫຍັງ?
ເປັນຫຍັງພະເຍຊູຈຶ່ງຂຶ້ນສະຫວັນດ້ວຍວິທີນີ້?
Bevor wir aber auf diese Frage zurückkommen, wollen wir uns den folgenden drei Versen zuwenden: Und während sie dem entschwindenden Heiland noch nachschauten, tauchten neben ihnen zwei weiss gekleidete Männer auf: „Ihr Männer von Galiläa“, sagten sie, „was steht ihr da und seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg gen Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen Himmel fahren sehen. Dann kehrten sie nach Jerusalem zurück von dem Berg, der heisst Ölberg und liegt nahe bei Jerusalem, einen Sabbatweg entfernt“ (Apostelgeschichte 1,10-ຫນຶ່ງ).
ມີສອງຈຸດພື້ນຖານຢູ່ໃນຂໍ້ນີ້ - ພຣະເຢຊູກໍາລັງຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ, ແລະພຣະອົງຈະກັບຄືນມາ. ທັງສອງຈຸດແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ, ແລະທັງສອງຍັງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສາດສະຫນາຂອງອັກຄະສາວົກ. ກ່ອນອື່ນໝົດ ພະເຍຊູຂຶ້ນໄປສະຫວັນ. ໃນສະພາບການນີ້, ພວກເຮົາສົນທະນາກັນທົ່ວໄປກ່ຽວກັບ Ascension, ເປັນວັນພັກປະຈໍາປີທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນວັນພະຫັດ 40 ມື້ຫຼັງຈາກ Easter.
ນອກຈາກນັ້ນ, ຂໍ້ພຣະຄໍາພີນີ້ເນັ້ນຫນັກວ່າພຣະເຢຊູຈະກັບຄືນມາ - ພຣະອົງຈະກັບຄືນມາໃນແບບດຽວກັນກັບພຣະອົງໄດ້ຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ. ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້ອຍ, ຈຸດສຸດທ້າຍນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງເຫດຜົນທີ່ວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນສະຫວັນເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ເຫັນ - ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເນັ້ນຫນັກວ່າພຣະອົງຈະກັບຄືນມາເທົ່າທຽມກັນສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ຈະເຫັນ.
ມັນຄົງຈະເປັນເລື່ອງງ່າຍສຳລັບພະອົງທີ່ຈະພຽງແຕ່ໃຫ້ພວກສາວົກຮູ້ວ່າພະອົງຈະກັບຄືນມາຫາພຣະບິດາຂອງພະອົງ ແລະມື້ໜຶ່ງກັບຄືນມາເທິງແຜ່ນດິນໂລກ—ຈາກນັ້ນພະອົງກໍຈະຫາຍສາບສູນໄປຢ່າງງ່າຍດາຍ, ດັ່ງທີ່ພະອົງມີໃນໂອກາດອື່ນໆ, ແຕ່ເວລານີ້ບໍ່ມີໃຜເຫັນອີກ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຈັກເຫດຜົນທາງສາດສະຫນາສາດອື່ນໆສໍາລັບການສັງເກດເຫັນຂອງຕົນທີ່ເລື່ອນໄດ້ໄປສູ່ສະຫວັນ. ພະອົງຢາກເປັນຕົວຢ່າງໃຫ້ພວກສາວົກຂອງພະອົງ ແລະໂດຍຜ່ານເຂົາເຈົ້າຕໍ່ພວກເຮົາ, ແລະຢາກບອກຂ່າວສານອັນໜຶ່ງ.
ໂດຍການຫາຍຕົວໄປໃຫ້ທຸກຄົນເຫັນ, ພຣະເຢຊູໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພຣະອົງບໍ່ພຽງແຕ່ຈາກໂລກໄປເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຈະນັ່ງຢູ່ເບື້ອງຂວາມືຂອງພຣະບິດາຜູ້ສະຖິດຢູ່ໃນສະຫວັນ ເພື່ອຂໍຮ້ອງໃຫ້ເຮົາເປັນປະໂລຫິດນິລັນດອນ. ດັ່ງທີ່ຜູ້ຂຽນເຄີຍກ່າວໄວ້ວ່າ ພະເຍຊູເປັນ “ມະນຸດຂອງເຮົາທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ.” ເຮົາມີຄົນໃນອານາຈັກສະຫວັນທີ່ເຂົ້າໃຈວ່າເຮົາເປັນໃຜ, ຮູ້ຈັກຈຸດອ່ອນແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງເຮົາເພາະເຂົາເປັນມະນຸດ. ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນສະຫວັນລາວຍັງເປັນທັງມະນຸດແລະພຣະເຈົ້າ.
ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກການສະເດັດຂຶ້ນຂອງພຣະອົງ, ພຣະຄໍາພີບໍລິສຸດໄດ້ເອີ້ນພຣະອົງວ່າມະນຸດ. ເມື່ອໂປໂລປະກາດກັບຊາວເອເທນທີ່ເມືອງອາເຣໂອປາກູສ, ລາວບອກວ່າພຣະເຈົ້າຈະຕັດສິນໂລກໂດຍຜ່ານຜູ້ຊາຍຄົນດຽວທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໂດຍລາວ, ແລະຜູ້ນັ້ນແມ່ນພຣະເຢຊູຄຣິດ. ແລະເມື່ອລາວຂຽນເຖິງຕີໂມທຽວ, ລາວກໍເວົ້າກັບລາວກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູຄຣິດຜູ້ຊາຍ. ລາວຍັງເປັນມະນຸດ ແລະດັ່ງນັ້ນຍັງມີຮ່າງກາຍ. ພຣະອົງໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດຈາກຄວາມຕາຍ ແລະໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ. ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເຮົາເກີດຄຳຖາມວ່າ ຮ່າງກາຍນັ້ນຢູ່ໃສແທ້? ພະເຈົ້າທີ່ຊົງສະຖິດຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບຂອບເຂດທາງກວ້າງຂອງພື້ນທີ່ ຫຼືທາງວັດຖຸສາມາດມີຢູ່ພ້ອມໆກັນໄດ້ໃນບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງ?
ສົບຂອງພະເຍຊູລອຍຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງໃນອາວະກາດບໍ? ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ມັນ. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຍັງ ບໍ່ ຮູ້ ວ່າ ພຣະ ເຢ ຊູ ຈະ ສາ ມາດ ຍ່າງ ຜ່ານ ປະ ຕູ ປິດ ຫຼື ຂຶ້ນ ໄປ ໃນ ອາ ກາດ defy ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ກາ ວິ ທັດ . ແນ່ນອນ, ກົດຂອງຟີຊິກບໍ່ໄດ້ໃຊ້ກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຍັງມີຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ, ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຂອບເຂດຈໍາກັດທີ່ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວກັບຮ່າງກາຍ. ນີ້ຍັງບໍ່ຕອບຄໍາຖາມຂອງການມີຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນຂອງພຣະກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ແຕ່ມັນອາດຈະບໍ່ແມ່ນຄວາມກັງວົນທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາ, ແມ່ນບໍ?
ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງຮູ້ວ່າພຣະເຢຊູຢູ່ໃນສະຫວັນ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນບ່ອນທີ່ແນ່ນອນ. ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນກວ່າສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ຈະຮູ້ກ່ຽວກັບຮ່າງກາຍທາງວິນຍານຂອງພຣະຄຣິດ, ຄືວິທີທີ່ພຣະເຢຊູປະຈຸບັນເຮັດວຽກຢູ່ໃນໂລກພາຍໃນຊຸມຊົນຂອງໂບດ. ແລະພຣະອົງເຮັດສິ່ງນີ້ໂດຍຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.
ດ້ວຍການຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍທາງຮ່າງກາຍ ພະເຍຊູໄດ້ໃຫ້ສັນຍານທີ່ເຫັນໄດ້ວ່າພະອົງຈະຢູ່ຕໍ່ໄປໃນຖານະເປັນມະນຸດແລະເປັນພະເຈົ້າ. ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ເຮົາໝັ້ນໃຈວ່າ, ໃນຖານະປະໂລຫິດໃຫຍ່, ລາວເຂົ້າໃຈຈຸດອ່ອນຂອງເຮົາ, ດັ່ງທີ່ມັນກ່າວໃນພາສາເຫບເລີ. ດ້ວຍການສະເດັດຂຶ້ນສູ່ສາຍຕາທຸກຄົນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ, ສິ່ງຫນຶ່ງຈະເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ: ພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ຫາຍໄປພຽງແຕ່ - ແທນທີ່ຈະ, ໃນຖານະມະຫາປະໂລຫິດ, ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນແລະຜູ້ໄກ່ເກ່ຍ, ລາວພຽງແຕ່ສືບຕໍ່ເຮັດວຽກທາງວິນຍານຂອງລາວໃນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
ເຫດຜົນອື່ນ
ຂ້ອຍເຫັນເຫດຜົນອີກຢ່າງໜຶ່ງທີ່ພະເຍຊູສະເດັດຂຶ້ນເທິງສະຫວັນເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ເຫັນ. ໃນ John 16,7 ມີຄຳວ່າພະເຍຊູກ່າວກັບພວກລູກສິດວ່າ: “ດີສຳລັບພວກທ່ານທີ່ເຮົາຈະໄປ. ເພາະຖ້າຫາກເຮົາຈາກໄປ, ພຣະຜູ້ປອບໂຍນຈະບໍ່ມາຫາທ່ານ. ແຕ່ເມື່ອຂ້ອຍໄປ, ຂ້ອຍຈະສົ່ງລາວໄປຫາເຈົ້າ.”
ຂ້ອຍບໍ່ແນ່ໃຈວ່າເປັນຫຍັງ, ແຕ່ແນ່ນອນການສະເດັດຂຶ້ນຂອງພະເຍຊູຕ້ອງກ່ອນວັນເພນເຕກອດ. ເມື່ອພວກສາວົກເຫັນພະເຍຊູຂຶ້ນໄປເທິງສະຫວັນ ພວກເຂົາກໍແນ່ໃຈກ່ຽວກັບການສະເດັດມາຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.
ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີຄວາມໂສກເສົ້າ, ຢ່າງຫນ້ອຍບໍ່ມີຫຍັງຂອງການຈັດລຽງໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນກິດຈະການ. ບໍ່ມີຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າວັນເວລາທີ່ດີທີ່ໃຊ້ເວລາກັບພຣະເຢຊູໃນປັດຈຸບັນເປັນສິ່ງທີ່ຜ່ານມາ. ການໃຊ້ເວລາຮ່ວມກັນທີ່ຜ່ານມາແມ່ນບໍ່ເຫມາະສົມ. ແທນທີ່ຈະ, ປະຊາຊົນເບິ່ງໄປຂ້າງຫນ້າດ້ວຍຄວາມຍິນດີກັບອະນາຄົດ, ເຊິ່ງສັນຍາວ່າຈະນໍາເອົາສິ່ງທີ່ສໍາຄັນກວ່ານັ້ນ, ດັ່ງທີ່ພະເຍຊູໄດ້ສັນຍາໄວ້.
Verfolgen wir die Apostelgeschichte weiter, so lesen wir von einem aufgeregten Treiben unter den 120 Glaubensbrüdern. Sie waren zusammengekommen, um zu beten und die vor ihnen liegende Arbeit zu planen. Sie wussten, dass sie einen Auftrag zu erfüllen hatten, und deshalb wählten sie einen Apostel, der an Judas’ Stelle treten sollte. Ihnen war bekannt, dass sie stellvertretend für das neue Israel, dessen Grund Gott legte, 12 Apostel sein mussten. Sie hatten sich zu einer gemeinsamen Besprechung getroffen; denn es lag ja durchaus einiges zu entscheiden vor.
ພະເຍຊູໄດ້ໃຫ້ຄຳແນະນຳແກ່ເຂົາເຈົ້າແລ້ວທີ່ຈະໄປທົ່ວໂລກເປັນພະຍານຂອງພະອົງ. ທັງຫມົດທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດແມ່ນລໍຖ້າຕາມທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ບັນຊາເຂົາເຈົ້າ, ຈົນກ່ວາການປະທານອໍານາດທາງວິນຍານ, ຈົນກ່ວາເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຄໍາສັນຍາຂອງພຣະຜູ້ປອບໂຍນ, ໃນເຢຣູຊາເລັມ.
ດັ່ງນັ້ນ ການຂຶ້ນສະເດັດຂຶ້ນຂອງພະເຍຊູຈຶ່ງເປັນສຽງສະດຸດີ, ເປັນຊ່ວງເວລາຂອງຄວາມງຶດງໍ້ໃນການຄາດຫມາຍເຖິງຈຸດປະກາຍເບື້ອງຕົ້ນທີ່ຈະກະຕຸ້ນອັກຄະສາວົກໄປສູ່ຈຸດສໍາຄັນຂອງການບໍລິການຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ສັນຍາກັບພວກເຂົາ, ໂດຍອຳນາດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ພວກເຂົາຈຶ່ງຈະເຮັດສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເອງ.
Jesus nannte den Heiligen Geist „einen andern Tröster“ (Johannes 14,16); im Griechischen gibt es nun zwei unterschiedliche Begriffe für „andern“. Der eine bezeichnet etwas Ähnliches, der andere etwas Unterschiedliches; Jesus meinte offenkundig etwas Ähnliches. Der Heilige Geist ist Jesus ähnlich. Er repräsentiert eine persönliche Präsenz Gottes, nicht allein eine übernatürliche Macht. Der Heilige Geist lebt, lehrt und spricht; er trifft Entscheidungen. Er ist eine Person, eine göttliche Person, und als solche Teil des einen Gottes.
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບພຣະເຢຊູທີ່ພວກເຮົາຍັງສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າພຣະເຢຊູອາໄສຢູ່ໃນພວກເຮົາ, ອາໄສຢູ່ໃນຊຸມຊົນໂບດ. ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າພຣະອົງຈະມາແລະຢູ່ກັບຜູ້ເຊື່ອ - indwelling ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ—ແລະພຣະອົງເຮັດເຊັ່ນນັ້ນໃນຮູບແບບຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ດັ່ງນັ້ນ ພຣະເຢຊູເຈົ້າຈຶ່ງໄດ້ຈາກໄປ, ແຕ່ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ປ່ອຍໃຫ້ເຮົາຢູ່ໃນອຸບປະກອນຂອງເຮົາເອງ ພຣະອົງກັບຄືນມາຫາເຮົາໂດຍທາງພຣະວິນຍານບໍຣິສຸດເຈົ້າຊົງສະຖິດຢູ່.
ແຕ່ລາວຍັງຈະກັບຄືນມາທາງຮ່າງກາຍແລະສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ຈະເຫັນ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມຄິດວ່ານີ້ແມ່ນເຫດຜົນຕົ້ນຕໍສໍາລັບການຂຶ້ນສະຫວັນຂອງລາວໃນຮູບແບບດຽວກັນ. ພວກເຮົາບໍ່ຄວນຄິດວ່າພຣະເຢຊູຢູ່ເທິງໂລກນີ້ໃນຮູບແບບຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໄດ້ກັບຄືນມາ, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີຫຍັງອີກທີ່ຈະຄາດຫວັງເກີນກວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີຢູ່ແລ້ວ.
ບໍ່ແມ່ນ ພະເຍຊູບອກຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າການກັບມາຂອງພະອົງບໍ່ແມ່ນເລື່ອງລັບຫຼືເບິ່ງບໍ່ເຫັນ. ມັນຈະແຈ້ງເປັນແສງສະຫວ່າງໃນຕອນກາງເວັນ, ຈະແຈ້ງຄືກັບການຂຶ້ນຂອງແສງຕາເວັນ. ມັນຈະປາກົດໃຫ້ທຸກຄົນເຫັນໄດ້, ຄືກັບການສະເດັດຂຶ້ນຂອງເພິ່ນໄດ້ສັງເກດເຫັນໃຫ້ທຸກຄົນຢູ່ເທິງພູໝາກກອກເທດເກືອບ 2000 ປີກ່ອນ.
ນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຫວັງທີ່ພວກເຮົາສາມາດຄາດຫວັງຫຼາຍກ່ວາສິ່ງທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບພວກເຮົາໃນປັດຈຸບັນ. ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາເຫັນຈຸດອ່ອນຫຼາຍ. ພວກເຮົາຮັບຮູ້ຈຸດອ່ອນຂອງຕົນເອງ, ຄຣິສຕະຈັກຂອງພວກເຮົາ ແລະຄຣິສຕຽນທັງໝົດ. ພວກເຮົາມີຄວາມສາມັກຄີແນ່ນອນໃນຄວາມຫວັງທີ່ສິ່ງຕ່າງໆຈະປ່ຽນແປງໄປໃນທາງທີ່ດີຂຶ້ນ, ແລະພຣະຄຣິດໄດ້ຮັບປະກັນພວກເຮົາວ່າພຣະອົງຈະແຊກແຊງຢ່າງຈິງຈັງເພື່ອໃຫ້ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າເປັນແຮງກະຕຸ້ນຂອງອັດຕາສ່ວນທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ.
ພຣະອົງຈະບໍ່ປະຖິ້ມສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເປັນ. ພຣະອົງຈະກັບຄືນມາເໝືອນດັ່ງພວກສາວົກຂອງພຣະອົງໄດ້ເຫັນພຣະອົງຫາຍໄປໃນສະຫວັນ—ທາງຮ່າງກາຍ ແລະ ເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ເຫັນ. ນັ້ນລວມເຖິງລາຍລະອຽດທີ່ຂ້ອຍຈະບໍ່ສົນໃຈຫຼາຍເຊັ່ນ: ເມກ. ຄຳພີໄບເບິນສັນຍາວ່າເມື່ອພະເຍຊູຂຶ້ນໄປສະຫວັນກໍຖືກເມກຂຶ້ນມາ ພະອົງຈະກັບຄືນມາອີກດ້ວຍເມກ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າຄວາມໝາຍເລິກຊຶ້ງຢູ່ໃນພວກເຂົາແມ່ນຫຍັງ - ພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ເທວະດາປະກົດຕົວຮ່ວມກັບພຣະຄຣິດ, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງຈະໄດ້ເຫັນຢູ່ໃນຮູບແບບຕົ້ນສະບັບຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ຈຸດນີ້ແມ່ນແນ່ນອນວ່າມີຄວາມສໍາຄັນຫນ້ອຍ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມສໍາຄັນທີ່ສໍາຄັນແມ່ນການກັບຄືນມາຂອງພຣະຄຣິດເອງ, ມັນຈະມາພ້ອມກັບແສງສະຫວ່າງ, ສຽງຫູຫນວກແລະການປະກົດຕົວຂອງດວງອາທິດແລະດວງຈັນ, ແລະທຸກຄົນຈະສາມາດເປັນພະຍານໄດ້. ມັນຈະບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ. ບໍ່ມີໃຜຈະສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າມັນເກີດຂຶ້ນໃນສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວແລະສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ. ເມື່ອພຣະຄຣິດກັບຄືນມາ, ເຫດການນີ້ຈະສັງເກດເຫັນຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງແລະບໍ່ມີໃຜຈະຖາມມັນ.
ແລະໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບວ່າ, ພວກເຮົາຈະ, ຄື Paul ໃນ 1. ໃນຖານະເປັນຈົດຫມາຍສະບັບກັບ Thessalonians ກ່າວວ່າ, ພວກເຮົາໄດ້ພົບກັບພຣະຄຣິດໃນອາກາດ, ໂຍກຍ້າຍອອກຈາກໂລກ. ໃນສະພາບການນີ້ຫນຶ່ງເວົ້າເຖິງ rapture ໄດ້, ແລະນີ້ຈະບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນຄວາມລັບ, ແຕ່ໃນທີ່ສາທາລະນະສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ຈະເບິ່ງ; ທຸກຄົນຈະຕິດຕາມການກັບມາຂອງພຣະຄຣິດ. ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສະເດັດຂຶ້ນຂອງພຣະເຢຊູເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຄຶງ, ການຝັງສົບແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະອົງ. ເຮົາກໍຈະສະເດັດຂຶ້ນໄປສະຫວັນ ເພື່ອພົບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ສະເດັດມາ, ແລະຈາກນັ້ນ ເຮົາກໍຈະກັບຄືນມາສູ່ໂລກເໝືອນກັນ.
ມັນສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງບໍ?
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າທັງຫມົດນີ້ຈະເກີດຂຶ້ນເມື່ອໃດ. ມັນປ່ຽນແປງຫຍັງໃນແງ່ຂອງວິທີການດໍາລົງຊີວິດຂອງພວກເຮົາບໍ? ມັນຄວນຈະເປັນດັ່ງນັ້ນ. ໃນ 1. ຈົດໝາຍເຖິງຊາວໂກຣິນໂທ ແລະໃນ 1. ພວກເຮົາພົບເຫັນຄໍາອະທິບາຍການປະຕິບັດກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ຢູ່ໃນຈົດຫມາຍຂອງໂຢຮັນ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ມັນເວົ້າຢູ່ໃນ 1. ຈົດໝາຍຂອງໂຢຮັນ 3,2-3: “ທີ່ຮັກແພງ, ພວກເຮົາເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າແລ້ວ; ແຕ່ມັນຍັງບໍ່ທັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າພວກເຮົາຈະເປັນແນວໃດ. ແຕ່ເຮົາຮູ້ວ່າເມື່ອມັນຖືກເປີດເຜີຍ, ເຮົາຈະເປັນຄືກັນ; ເພາະພວກເຮົາຈະເຫັນລາວຄືກັບລາວ. ແລະທຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຫວັງໃນພະອົງກໍຊຳລະຕົວເອງເໝືອນດັ່ງທີ່ລາວບໍລິສຸດ.”
John ຫຼັງຈາກນັ້ນກ່າວວ່າຜູ້ທີ່ເຊື່ອເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າ; ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດເປັນບາບ. ຄວາມເຊື່ອຂອງເຮົາທີ່ວ່າພະເຍຊູຈະກັບມາແລະເຮົາຈະເປັນຄືພະອົງມີຜົນດີໃນການປະຕິບັດ. ມັນເຮັດໃຫ້ເຮົາພະຍາຍາມປະຖິ້ມບາບໄວ້ທາງຫລັງ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຮົາຈະຊ່ວຍປະຢັດພວກເຮົາຫຼືວ່າຄວາມຜິດຂອງພວກເຮົາຈະທໍາລາຍພວກເຮົາ; ແທນທີ່ຈະ, ມັນຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຮົາພະຍາຍາມບໍ່ເຮັດບາບ.
ພວກເຮົາຊອກຫາສະບັບພຣະຄໍາພີທີສອງຂອງເລື່ອງນີ້ໃນ 1. ໂກລິນໂທ 15 ໃນຕອນທ້າຍຂອງບົດການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ຫລັງຈາກການສົນທະນາກ່ຽວກັບການກັບຄືນມາຂອງພຣະຄຣິດ ແລະ ການຟື້ນຄືນພຣະຊົນຂອງພວກເຮົາໃນຄວາມເປັນອະມະຕະ, ໂປໂລກ່າວໃນຂໍ້ທີ 58: “ສະນັ້ນ, ອ້າຍນ້ອງທີ່ຮັກແພງ, ຈົ່ງໝັ້ນຄົງ, ໝັ້ນຄົງ, ແລະ ເພີ່ມທະວີຂຶ້ນໃນວຽກງານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ໂດຍຮູ້ວ່າວຽກງານຂອງພວກທ່ານບໍ່ມີປະໂຫຍດ. ໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.”
ດັ່ງນັ້ນ ມີວຽກງານນຳໜ້າພວກເຮົາຄືກັບພວກລູກສິດກ່ອນ. ວຽກງານທີ່ພະເຍຊູມອບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນເວລານັ້ນຍັງໃຊ້ໄດ້ກັບເຮົາ. ພວກເຮົາມີພຣະກິດຕິຄຸນ, ຂໍ້ຄວາມທີ່ຈະປະກາດ; ແລະອຳນາດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ພວກເຮົາເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະສາມາດປະຕິບັດໜ້າທີ່ນີ້ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນມີວຽກຢູ່ຂ້າງຫນ້າຂອງພວກເຮົາ. ເຮົາບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງນັ່ງຢູ່ຫວ່າງເປົ່າ ແລະເບິ່ງໄປໃນອະວະກາດລໍຖ້າການສະເດັດມາຂອງພະເຍຊູ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ພວກເຮົາບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຊອກຫາຂໍ້ພຣະຄໍາພີສໍາລັບຂໍ້ຄຶດທີ່ແນ່ນອນວ່າເຫດການນີ້ຈະເກີດຂື້ນໃນເວລາໃດ, ເພາະວ່າຄໍາພີໄບເບິນບອກພວກເຮົາຢ່າງຊັດເຈນວ່າມັນບໍ່ແມ່ນສະຖານທີ່ຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະຮູ້. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຮົາມີຄໍາສັນຍາວ່າພຣະອົງຈະກັບຄືນມາ, ແລະນັ້ນຄວນຈະພຽງພໍສໍາລັບພວກເຮົາ. ມີວຽກງານນຳໜ້າເຮົາ, ແລະ ເຮົາຄວນອຸທິດຕົນດ້ວຍກຳລັງຂອງເຮົາທັງໝົດເພື່ອວຽກງານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ໂດຍຮູ້ວ່າ ວຽກງານນີ້ບໍ່ແມ່ນໄຮ້ປະໂຫຍດ.
ໂດຍ Michael Morrison
