ສຽງ
ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ
ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນຄວາມໂປດປານອັນສົມຄວນທີ່ພຣະເຈົ້າເຕັມໃຈທີ່ຈະມອບໃຫ້ແກ່ການສ້າງທັງຫມົດ. ໃນຄວາມຫມາຍກວ້າງທີ່ສຸດ, ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກສະແດງອອກໃນທຸກໆການກະທໍາຂອງການເປີດເຜີຍຕົນເອງອັນສູງສົ່ງ. ຂໍຂອບໃຈກັບພຣະຄຸນຂອງມະນຸດແລະ cosmos ທັງຫມົດໄດ້ຖືກໄຖ່ຈາກບາບແລະຄວາມຕາຍໂດຍຜ່ານພຣະເຢຊູຄຣິດ, ແລະຂອບໃຈທີ່ພຣະຄຸນຂອງມະນຸດໄດ້ຮັບອໍານາດທີ່ຈະຮູ້ຈັກແລະຮັກພຣະເຢຊູຄຣິດແລະເຂົ້າໄປໃນຄວາມສຸກຂອງຄວາມລອດນິລັນດອນໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. (ໂກໂລດ 1,20; 1. Johannes 2,1-2; ໂຣມັນ 8,19- ທີ 21; 3,24; 5,2.15-17.21; ຈອນ 1,12; ເອເຟໂຊ 2,8-9; ຕີໂຕ 3,7)
ພຣະຄຸນ
ໂປໂລຂຽນໃນພາສາຄາລາເຕຍວ່າ: “ດ້ວຍວ່າຖ້າຄວາມຊອບທຳຕາມກົດບັນຍັດ ພຣະຄຣິດກໍຕາຍໂດຍໄຮ້ປະໂຫຍດ.” 2,21. ທາງເລືອກດຽວ, ລາວເວົ້າໃນຂໍ້ດຽວກັນ, ແມ່ນ "ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ." ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມລອດໂດຍພຣະຄຸນ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍການຮັກສາກົດຫມາຍ.
ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນທາງເລືອກທີ່ບໍ່ສາມາດຖືກລວມເຂົ້າກັນໄດ້. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ບັນທືກໂດຍພຣະຄຸນບວກກັບການເຮັດວຽກ, ແຕ່ໂດຍພຣະຄຸນພຽງແຕ່. ໂປໂລບອກຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພວກເຮົາຕ້ອງເລືອກອັນໜຶ່ງຫຼືອັນອື່ນ. ການເລືອກທັງສອງບໍ່ແມ່ນທາງເລືອກ (Romans 11,6). “ເພາະ ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ການ ສືບ ທອດ ເປັນ ຕາມ ກົດ ຫມາຍ, ມັນ ບໍ່ ແມ່ນ ຕາມ ຄໍາ ສັນ ຍາ; ແຕ່ພະເຈົ້າໄດ້ມອບໃຫ້ອັບຣາຮາມຕາມຄຳສັນຍາ (ຄາລາເຕຍ 3,18). ຄວາມລອດບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບກົດບັນຍັດ, ແຕ່ຢູ່ໃນພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ.
"ສໍາລັບພຽງແຕ່ຖ້າຫາກວ່າມີກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການໃຫ້ຊີວິດ, ຄວາມຊອບທໍາແມ່ນມາຈາກກົດຫມາຍຢ່າງແທ້ຈິງ" (v. 21). ຖ້າຫາກມີທາງໃດໜຶ່ງທີ່ຈະໄດ້ຮັບຊີວິດນິລັນດອນໂດຍການຮັກສາພຣະບັນຍັດ, ແລ້ວພຣະເຈົ້າຈະຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ລອດໂດຍກົດໝາຍ. ແຕ່ນັ້ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ກົດຫມາຍບໍ່ສາມາດຊ່ວຍປະຢັດໃຜ.
ພະເຈົ້າຢາກໃຫ້ເຮົາມີພຶດຕິກໍາທີ່ດີ. ພະອົງຢາກໃຫ້ເຮົາຮັກຄົນອື່ນແລະເຮັດຕາມກົດໝາຍ. ແຕ່ພຣະອົງບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາຄິດວ່າວຽກງານຂອງພວກເຮົາເປັນເຫດຜົນສໍາລັບຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາ. ການໃຫ້ພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງລວມເຖິງການຮູ້ສະເໝີວ່າພວກເຮົາຈະບໍ່ມີວັນ “ດີພໍ,” ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມພະຍາຍາມທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາ. ຖ້າຫາກວ່າວຽກງານຂອງພວກເຮົາປະກອບສ່ວນກັບຄວາມລອດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຈະມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະເວົ້າໂອ້ອວດກ່ຽວກັບ. ແຕ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ອອກແບບແຜນແຫ່ງຄວາມລອດຂອງພຣະອົງ ເພື່ອວ່າເຮົາຈະບໍ່ສາມາດອ້າງເອົາຄວາມລອດຂອງເຮົາໄດ້ (ເອເຟດ 2,8-9). ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດອ້າງວ່າສົມຄວນໄດ້ຮັບສິ່ງໃດ. ເຮົາບໍ່ສາມາດອ້າງວ່າພະເຈົ້າເປັນໜີ້ເຮົາຫຍັງ.
ສິ່ງນີ້ກ່ຽວກັບຫຼັກຂອງຄວາມເຊື່ອຄຣິສຕຽນແລະເຮັດໃຫ້ຄຣິສຕຽນເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ສາສະ ໜາ ອື່ນອ້າງວ່າຄົນເຮົາສາມາດເປັນຄົນດີຖ້າພວກເຂົາພະຍາຍາມຢ່າງພຽງພໍ. ຄຣິສຕຽນເວົ້າວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເປັນຄົນດີພໍ. ພວກເຮົາຕ້ອງການຄວາມເມດຕາ.
ພວກເຮົາຈະບໍ່ດີພຽງພໍກັບຕົວເຮົາເອງ, ແລະດັ່ງນັ້ນສາສະ ໜາ ອື່ນກໍ່ຈະບໍ່ດີພໍ. ວິທີດຽວທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດແມ່ນໂດຍພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍສົມຄວນໄດ້ຮັບຊີວິດຕະຫຼອດໄປ, ດັ່ງນັ້ນວິທີດຽວທີ່ພວກເຮົາສາມາດບັນລຸຊີວິດນິລັນດອນແມ່ນໂດຍພຣະເຈົ້າໃຫ້ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ໂປໂລມຸ່ງ ໝາຍ ໃສ່ເມື່ອລາວໃຊ້ ຄຳ ວ່າ Grace. ຄວາມລອດແມ່ນຂອງປະທານຈາກພຣະເຈົ້າ, ບາງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຫາໄດ້ - ບໍ່ແມ່ນແຕ່ການຮັກສາພຣະບັນຍັດເປັນເວລາຫລາຍພັນປີ.
ພຣະເຢຊູແລະພຣະຄຸນ
“ເພາະກົດໝາຍໄດ້ຮັບໂດຍທາງໂມເຊ,” ໂຢຮັນຂຽນວ່າ, “ພຣະຄຸນແລະຄວາມຈິງໄດ້ມາໂດຍທາງພຣະເຢຊູຄຣິດ” (ໂຢຮັນ. 1,17). ໂຍຮັນເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງກົດໝາຍແລະພຣະຄຸນ, ລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດ ແລະສິ່ງທີ່ໃຫ້ແກ່ເຮົາ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຄໍາວ່າພຣະຄຸນ. ແຕ່ຕະຫຼອດຊີວິດຂອງລາວເປັນຕົວຢ່າງຂອງພຣະຄຸນ, ແລະຄໍາອຸປະມາຂອງລາວສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງພຣະຄຸນ. ບາງຄັ້ງລາວໃຊ້ຄໍາວ່າຄວາມເມດຕາເພື່ອພັນລະນາເຖິງສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າປະທານໃຫ້ພວກເຮົາ. ລາວເວົ້າວ່າ, “ຜູ້ທີ່ມີຄວາມເມດຕາເປັນສຸກ, ເພາະພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບຄວາມເມດຕາ” (ມັດທາຍ. 5,7). ດ້ວຍຖ້ອຍຄຳນີ້, ພະອົງຊີ້ບອກວ່າເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງການຄວາມເມດຕາ. ແລະພະອົງກ່າວວ່າເຮົາຄວນເປັນຄືກັບພະເຈົ້າໃນເລື່ອງນີ້. ຖ້າເຮົາເຫັນຄຸນຄ່າພຣະຄຸນ ເຮົາກໍຈະສະແດງຄວາມກະລຸນາຕໍ່ຄົນອື່ນ.
ຕໍ່ມາ ເມື່ອພະເຍຊູຖືກຖາມວ່າເປັນຫຍັງພະອົງຈຶ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບຄົນບາບທີ່ມີຊື່ສຽງວ່າພະອົງເວົ້າກັບຜູ້ຄົນວ່າ “ແຕ່ຈົ່ງໄປຮຽນຮູ້ຄວາມໝາຍວ່າ ‘ເຮົາຍິນດີໃນຄວາມເມດຕາ ແລະບໍ່ໄດ້ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ” (ມັດທາຍ. 9,13, ຄໍາເວົ້າຈາກ Hosea 6,6). ພຣະເຈົ້າເປັນຫ່ວງເຮົາຫລາຍກວ່າທີ່ຈະສະແດງຄວາມເມດຕາຫລາຍກວ່າການເປັນຄົນທີ່ດີພ້ອມໃນການຮັກສາພຣະບັນຍັດ.
ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ຄົນເຮັດບາບ. ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າການລ່ວງລະເມີດແມ່ນສິ່ງທີ່ຫລີກລ້ຽງບໍ່ໄດ້, ຄວາມເມດຕາແມ່ນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ. ສິ່ງນີ້ ນຳ ໃຊ້ກັບຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາກັບກັນແລະກັນແລະຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຈົ້າ. ພຣະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາຮັບຮູ້ຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຮົາໃນຄວາມເມດຕາແລະຍັງສະແດງຄວາມເມດຕາຕໍ່ຄົນອື່ນ. ພະເຍຊູໄດ້ຍົກຕົວຢ່າງກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ເມື່ອລາວກິນເຂົ້າກັບຄົນເກັບພາສີແລະເວົ້າລົມກັບຄົນບາບ - ໂດຍຜ່ານການປະພຶດຂອງລາວ, ລາວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພຣະເຈົ້າຕ້ອງການມີເພື່ອນຮ່ວມກັບພວກເຮົາທຸກຄົນ. ລາວໄດ້ເອົາບາບທັງ ໝົດ ຂອງພວກເຮົາແລະໃຫ້ອະໄພພວກເຮົາທີ່ມີຊຸມຊົນນີ້.
ພະເຍຊູເລົ່າອຸປະມາເລື່ອງໜຶ່ງກ່ຽວກັບລູກໜີ້ສອງຄົນ ຜູ້ໜຶ່ງເປັນໜີ້ຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ ແລະອີກຄົນໜຶ່ງເປັນໜີ້ຈຳນວນໜ້ອຍກວ່າ. ນາຍໄດ້ໃຫ້ອະໄພຄົນຮັບໃຊ້ທີ່ເປັນໜີ້ລາວຫຼາຍ ແຕ່ຄົນຮັບໃຊ້ຄົນນັ້ນບໍ່ຍອມໃຫ້ອະໄພຄົນຮັບໃຊ້ທີ່ເປັນໜີ້ລາວໜ້ອຍລົງ. ພຣະອາຈານໄດ້ໃຈຮ້າຍແລະເວົ້າວ່າ, "ເຈົ້າບໍ່ຄວນຈະມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງທ່ານດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ທ່ານ?" (ມັດທາຍ 1.8,33).
ບົດຮຽນຂອງ ຄຳ ອຸປະມານີ້: ເຮົາແຕ່ລະຄົນຄວນຈະເຫັນຕົວເອງເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຄົນ ທຳ ອິດທີ່ໄດ້ຮັບລາງວັນອັນໃຫຍ່ຫລວງ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງກົດ ໝາຍ, ດັ່ງນັ້ນພຣະເຈົ້າຈຶ່ງສະແດງຄວາມເມດຕາພວກເຮົາ - ແລະພຣະອົງຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາສະແດງຄວາມເມດຕາເປັນຜົນ. ແນ່ນອນທັງໃນດ້ານຄວາມເມດຕາແລະກົດ ໝາຍ, ການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາບໍ່ຄ່ອຍມີຄວາມຄາດຫວັງ, ສະນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງໄວ້ວາງໃຈໃນຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ໄປ.
ຄໍາອຸປະມາຂອງຊາວສະມາລີທີ່ດີຈົບລົງດ້ວຍການເອີ້ນຫາຄວາມເມດຕາ (ລູກາ 10,37). ຄົນເກັບພາສີຜູ້ທີ່ອ້ອນວອນຂໍຄວາມເມດຕາແມ່ນຜູ້ທີ່ຊອບທໍາຕໍ່ພຣະເຈົ້າ8,13-14). ລູກຊາຍທີ່ຫລັ່ງໄຫລໄປຮື້ຖອນຊັບສິນຂອງຕົນແລ້ວກັບມາເຮືອນໄດ້ຮັບການລ້ຽງໂດຍບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງເພື່ອ “ຫາເງິນ” (ລູກາ 1 ກຣ.5,20). ທັງແມ່ໝ້າຍຂອງນາອີນ ແລະລູກຊາຍຂອງນາງບໍ່ໄດ້ເຮັດອັນໃດເພື່ອຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດ; ພະເຍຊູເຮັດແບບນີ້ດ້ວຍຄວາມເມດຕາສົງສານ (ລືກາ 7,11-ຫນຶ່ງ).
ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ
ສິ່ງມະຫັດສະຈັນຂອງພະເຍຊູເຮັດເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການຊົ່ວຄາວ. ຄົນທີ່ກິນເຂົ້າຈີ່ແລະປາໄດ້ຫິວເຂົ້າອີກ. ລູກຊາຍຜູ້ທີ່ຖືກລ້ຽງດູໃນທີ່ສຸດກໍ່ເສຍຊີວິດ. ແຕ່ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດມາສູ່ພວກເຮົາທຸກຄົນໂດຍຜ່ານການກະ ທຳ ອັນສູງສຸດຂອງພຣະຄຸນອັນສູງສົ່ງ: ຄວາມຕາຍທີ່ເສຍສະລະຂອງພຣະອົງເທິງໄມ້ກາງແຂນ. ໃນວິທີການນີ້, ພຣະເຢຊູໄດ້ມອບຕົນເອງໃຫ້ພວກເຮົາ - ດ້ວຍນິລັນດອນແທນທີ່ຈະເປັນຜົນສະທ້ອນຊົ່ວຄາວ.
ດັ່ງທີ່ເປໂຕໄດ້ກ່າວວ່າ, “ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມລອດໂດຍພຣະຄຸນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູ” (ກິດຈະການ 1 ກຣ.5,11). ພຣະກິດຕິຄຸນເປັນຂ່າວສານຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ (ກິດຈະການ 14,31 20,24. 32). ເຮົາຖືກສ້າງໂດຍພຣະຄຸນ “ໂດຍທາງການໄຖ່ໂດຍທາງພຣະເຢຊູຄຣິດ” (ໂຣມ 3,24) justified. ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າກ່ຽວຂ້ອງກັບການເສຍສະລະຂອງພຣະເຢຊູເທິງໄມ້ກາງແຂນ. ພຣະເຢຊູໄດ້ເສຍຊີວິດສໍາລັບພວກເຮົາ, ສໍາລັບບາບຂອງພວກເຮົາ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມລອດຍ້ອນສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນ (v. 25). ເຮົາມີຄວາມລອດທາງເລືອດຂອງພະອົງ (ເອເຟດ 1,7).
ແຕ່ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າເກີນກວ່າການໃຫ້ອະໄພ. ລູກາບອກພວກເຮົາວ່າພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ກັບພວກສາວົກໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນ (ກິດ. 4,33). ພຣະເຈົ້າໄດ້ສະແດງຄວາມໂປດປານໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍການໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ສົມຄວນ. ແຕ່ພໍ່ຂອງມະນຸດເຮັດຄືກັນບໍ? ບໍ່ພຽງແຕ່ພວກເຮົາໃຫ້ເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຮົາໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຮັດອັນໃດອັນໜຶ່ງທີ່ສົມຄວນໄດ້ມັນ, ພວກເຮົາຍັງໃຫ້ຂອງຂວັນແກ່ເຂົາເຈົ້າທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດສົມຄວນໄດ້. ນັ້ນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມຮັກ ແລະນັ້ນສະທ້ອນເຖິງລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະຄຸນແມ່ນຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່.
ເມື່ອພວກສາວົກໃນເມືອງອັນຕີອົກສົ່ງໂປໂລ ແລະບາຣະນາບາໄປສອນສາດສະໜາ, ພວກເຂົາໄດ້ສັ່ງໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ໃນພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ.4,261 15,40). ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ມອບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າດູແລຂອງພຣະເຈົ້າ, ໄວ້ວາງໃຈວ່າພຣະເຈົ້າຈະສະຫນອງໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວແລະໃຫ້ສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ. ນັ້ນແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງ.
ຂອງຂວັນທາງວິນຍານຍັງເປັນວຽກຂອງພຣະຄຸນ. ໂປໂລຂຽນວ່າ, “ພວກເຮົາມີຂອງປະທານອັນຕ່າງກັນຕາມພຣະຄຸນທີ່ໄດ້ໃຫ້ແກ່ພວກເຮົາ” (ໂລມ 1.2,6). “ພຣະຄຸນໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ເຮົາແຕ່ລະຄົນຕາມມາດຕະການຂອງປະທານຂອງພຣະຄຣິດ” (ເອເຟດ 4,7). “ແລະ ຮັບໃຊ້ຊຶ່ງກັນແລະກັນ, ແຕ່ລະຄົນດ້ວຍຂອງປະທານທີ່ເຂົາໄດ້ຮັບ, ໃນຖານະເປັນຜູ້ດູແລທີ່ດີຂອງພຣະຄຸນທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງພຣະເຈົ້າ” (1. Petrus 4,10).
ໂປໂລໄດ້ຂອບພຣະໄທພຣະເຈົ້າສໍາລັບຂອງປະທານທາງວິນຍານທີ່ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ບໍລິບູນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຊື່ອ (1. ໂກລິນໂທ 1,4-5). ລາວໝັ້ນໃຈວ່າພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າຈະມີຢູ່ໃນບັນດາພວກເຂົາ, ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເພີ່ມທະວີຫລາຍຂຶ້ນໃນວຽກງານທີ່ດີ (2. ໂກລິນໂທ 9,8).
ທຸກໆຂອງຂວັນທີ່ດີແມ່ນຂອງຂວັນຈາກພຣະເຈົ້າ, ເປັນຜົນມາຈາກພຣະຄຸນແທນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສົມຄວນໄດ້ຮັບ. ສະນັ້ນພວກເຮົາຄວນຮູ້ບຸນຄຸນ ສຳ ລັບພອນທີ່ລຽບງ່າຍທີ່ສຸດ, ສຳ ລັບການຮ້ອງເພງນົກ, ກິ່ນດອກໄມ້ແລະສຽງຫົວຂອງເດັກນ້ອຍ. ເຖິງແມ່ນວ່າຊີວິດແມ່ນຄວາມຫລູຫລາໃນຕົວມັນເອງ, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ.
ການປະຕິບັດສາດສະໜາກິດຂອງໂປໂລເອງໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ລາວໂດຍພຣະຄຸນ (ໂຣມ 1,51 15,15; 1. ໂກລິນໂທ 3,10; ຄາລາເຕຍ 2,9; ເອເຟໂຊ 3,7). ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ລາວຢາກເຮັດຕາມພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ (2. ໂກລິນໂທ 1,12). ຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມສາມາດຂອງພຣະອົງເປັນຂອງປະທານແຫ່ງພຣະຄຸນ (2. ໂກລິນໂທ 12,9). ຖ້າພຣະເຈົ້າສາມາດຊ່ວຍປະຢັດແລະໃຊ້ຄົນບາບທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ (ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ໂປໂລໄດ້ພັນລະນາຕົນເອງ), ແນ່ນອນວ່າລາວສາມາດໃຫ້ອະໄພພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນແລະໃຊ້ພວກເຮົາ. ບໍ່ມີຫຍັງສາມາດແຍກພວກເຮົາອອກຈາກຄວາມຮັກຂອງລາວ, ຈາກຄວາມປາຖະຫນາຂອງລາວທີ່ຈະໃຫ້ຂອງຂວັນແກ່ພວກເຮົາ.
ຄຳ ຕອບຂອງພວກເຮົາຕໍ່ພຣະຄຸນ
ເຮົາຄວນຕອບສະໜອງຕໍ່ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າແນວໃດ? ດ້ວຍຄວາມກະລຸນາ, ແນ່ນອນ. ເຮົາຄວນມີຄວາມເມດຕາ, ເໝືອນດັ່ງພຣະເຈົ້າເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເມດຕາ (ລູກາ 6,36). ເຮົາຕ້ອງໃຫ້ອະໄພຄົນອື່ນ ດັ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ. ເຮົາຕ້ອງຮັບໃຊ້ຄົນອື່ນຄືກັບທີ່ເຮົາໄດ້ຮັບໃຊ້. ເຮົາຄວນມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ຄົນອື່ນໂດຍການສະແດງຄວາມເມດຕາແລະຄວາມເມດຕາຕໍ່ເຂົາເຈົ້າ.
ຂໍໃຫ້ຖ້ອຍຄຳຂອງເຮົາເຕັມໄປດ້ວຍພຣະຄຸນ (ໂກໂລດ 4,6). ເຮົາຄວນມີຄວາມເມດຕາ ແລະ ຄວາມເມດຕາ, ການໃຫ້ອະໄພ ແລະ ການໃຫ້ໃນການແຕ່ງງານ, ໃນການເຮັດທຸລະກິດ, ໃນການເຮັດວຽກ, ໃນໂບດ, ກັບໝູ່ເພື່ອນ, ຄອບຄົວ, ແລະ ຄົນແປກໜ້າ.
ໂປໂລຍັງພັນລະນາເຖິງຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ທາງດ້ານການເງິນວ່າ: “ແຕ່ພີ່ນ້ອງທີ່ຮັກທັງຫລາຍເອີຍ, ເຮົາໄດ້ບອກພວກເຈົ້າໃຫ້ຮູ້ເຖິງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ ຊຶ່ງຊົງປະທານໃຫ້ແກ່ຄຣິສຕະຈັກຕ່າງໆໃນປະເທດມາເຊໂດເນຍ. ເພາະຄວາມຍິນດີຂອງພວກເຂົາມີຫລາຍເກີນໄປ ເມື່ອພວກເຂົາຖືກທົດລອງຜ່ານຄວາມທຸກລຳບາກຫລາຍ, ແລະ ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາທຸກຍາກຫລາຍ, ແຕ່ພວກເຂົາໄດ້ໃຫ້ຢ່າງຫລວງຫລາຍໃນຄວາມລຽບງ່າຍ. ເພາະສຸດຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າເປັນພະຍານ, ແລະ ພວກເຂົາເຕັມໃຈໃຫ້ຈົນເກີນກຳລັງຂອງເຂົາເຈົ້າ” (2. ໂກລິນໂທ 8,1-3). ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຈໍານວນຫຼາຍແລະພ້ອມທີ່ຈະໃຫ້ຫຼາຍຫຼັງຈາກນັ້ນ.
ການໃຫ້ແມ່ນເປັນການກະທໍາຂອງພຣະຄຸນ (v. 6) ແລະຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ - ບໍ່ວ່າຈະເປັນທາງດ້ານການເງິນ, ເວລາ, ຄວາມເຄົາລົບ, ຫຼືທາງອື່ນ - ແລະມັນເປັນວິທີທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ຈະຕອບສະຫນອງຕໍ່ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຜູ້ທີ່ໃຫ້ພຣະອົງສໍາລັບພຣະອົງເອງໄດ້ໃຫ້ພວກເຮົາ. ອາດຈະໄດ້ຮັບພອນຢ່າງອຸດົມສົມບູນ (v. 9).
ໂດຍ Joseph Tkach
