ສຽງ
ມະຫັດສະຈັນຂອງການເກີດຂອງພະເຍຊູ
"ເຈົ້າອ່ານເລື່ອງນີ້ໄດ້ບໍ?" ນັກທ່ອງທ່ຽວຖາມຂ້ອຍ, ຊີ້ໄປຫາດາວເງິນຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ມີຄໍາຈາລຶກເປັນພາສາລະຕິນ: "Hic de virgine Maria Jesus Christ natus est." "ຂ້ອຍຈະພະຍາຍາມ," ຂ້ອຍຕອບ, ພະຍາຍາມແປ, ໂດຍໃຊ້ ກໍາລັງອັນເຕັມທີ່ຂອງພາສາລາຕິນທີ່ອ່ອນແອຂອງຂ້ອຍ, "ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູເກີດຈາກເວີຈິນໄອແລນ." "ດີ, ເຈົ້າຄິດແນວໃດ?" ຊາຍຄົນນັ້ນຖາມ. "ເຈົ້າຄິດແນວນັ້ນບໍ?"
ມັນເປັນຄັ້ງທຳອິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມແຜ່ນດິນສັກສິດ ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຢືນຢູ່ໃນໂບດແຫ່ງທຳອິດໃນເມືອງເບັດເລເຮັມ. ໂບດທີ່ຄ້າຍກັບປ້ອມປາການແຫ່ງການເກີດແມ່ນຖືກສ້າງຂຶ້ນເທິງຂຸມຫຼືຖ້ໍານີ້, ຕາມປະເພນີ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ເກີດມາ. ດາວເງິນທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນພື້ນຫິນອ່ອນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນຈຸດທີ່ແນ່ນອນບ່ອນທີ່ການເກີດອັນສູງສົ່ງເກີດຂື້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕອບວ່າ, “ແມ່ນ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ conceived ໂດຍອັດສະຈັນ [ໃນທ້ອງຂອງ Mary],” ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າສົງໃສວ່າດາວເງິນຫມາຍສະຖານທີ່ແນ່ນອນຂອງການເກີດຂອງພຣະອົງ. ຊາຍຄົນນັ້ນ, ເປັນຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອ, ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າພຣະເຢຊູອາດຈະເກີດມາຈາກການແຕ່ງງານ ແລະວ່າເລື່ອງຂອງພຣະກິດຕິຄຸນກ່ຽວກັບການເກີດຍິງບໍລິສຸດແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອປົກປິດຄວາມຈິງທີ່ໜ້າອັບອາຍນີ້. ນັກຂຽນພຣະກິດຕິຄຸນ, ລາວໄດ້ຄາດເດົາ, ພຽງແຕ່ຢືມຫົວຂໍ້ຂອງການເກີດ supernatural ຈາກ mythology pagan ບູຮານ. ຕໍ່ມາ, ເມື່ອພວກເຮົາໄດ້ຍ່າງອ້ອມບໍລິເວນທີ່ມີໂຄ້ງຂອງ Manger Square ຢູ່ນອກໂບດບູຮານ, ພວກເຮົາໄດ້ສົນທະນາກັນໃນເລື່ອງທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ.
ນິທານຕ່າງໆຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອະທິບາຍວ່າຄໍາວ່າ "ການເກີດໃຫມ່" ຫມາຍເຖິງແນວຄວາມຄິດຕົ້ນສະບັບຂອງພຣະເຢຊູ; ນັ້ນແມ່ນ, ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກ conceived ໃນນາງມາຣີໂດຍອົງການທີ່ມະຫັດສະຈັນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໂດຍບໍ່ມີການແຊກແຊງຈາກພໍ່ຂອງມະນຸດ. ຄໍາສອນທີ່ນາງມາຣີເປັນພໍ່ແມ່ຕາມທໍາມະຊາດຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກສອນຢ່າງຊັດເຈນຢູ່ໃນສອງຂໍ້ພຣະຄໍາພີໃຫມ່: ມັດທາຍ 1,18-25 ແລະ ລູກາ 1,26-38. ເຂົາເຈົ້າພັນລະນາເຖິງແນວຄິດທີ່ເໜືອທຳມະຊາດຂອງພະເຍຊູເປັນຄວາມຈິງທາງປະຫວັດສາດ. ມັດທາຍບອກພວກເຮົາວ່າ:
“ບັດນີ້ ການກຳເນີດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ເກີດຂຶ້ນເຊັ່ນນີ້: ເມື່ອນາງມາຣີແມ່ຂອງເພິ່ນໄດ້ແຕ່ງງານກັບໂຢເຊບ, ກ່ອນທີ່ເພິ່ນຈະພານາງກັບບ້ານ, ໄດ້ພົບວ່ານາງມີລູກຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ... ແຕ່ສິ່ງທັງໝົດນີ້ໄດ້ເກີດຂຶ້ນເພື່ອຈະເປັນໄປໄດ້. ສຳເລັດຕາມສິ່ງທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກ່າວຜ່ານທາງສາດສະດາ, ຜູ້ທີ່ກ່າວວ່າ: “ເບິ່ງແມ, ຍິງສາວບໍລິສຸດຈະຕັ້ງທ້ອງ ແລະເກີດລູກຊາຍ, ແລະເຂົາເຈົ້າຈະເອີ້ນຊື່ຂອງລາວວ່າ ເອມານູເອນ” ຊຶ່ງແປວ່າ: ພຣະເຈົ້າກັບພວກເຮົາ” (ມັດທາຍ. 1,18. 22-23).
ລູກາພັນລະນາເຖິງປະຕິກິລິຍາຂອງນາງມາຣີຕໍ່ການປະກາດຂອງທູດສະຫວັນກ່ຽວກັບການເກີດຍິງບໍລິສຸດວ່າ: “ແລ້ວນາງມາຣີຈຶ່ງເວົ້າກັບທູດສະຫວັນວ່າ, ເຫດການນີ້ເປັນໄປໄດ້ແນວໃດ ເພາະຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ຈັກຜູ້ໃດ? ທູດໄດ້ຕອບນາງວ່າ: ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈະສະເດັດມາເທິງເຈົ້າ, ແລະ ອຳນາດຂອງພຣະຜູ້ສູງສຸດຈະປົກຄຸມເຈົ້າ; ສະນັ້ນ ສິ່ງສັກສິດທີ່ຈະເກີດມານັ້ນຈະຖືກເອີ້ນວ່າພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ.” (ລູກາ 1,34-ຫນຶ່ງ).
ນັກຂຽນແຕ່ລະຄົນປະຕິບັດຕໍ່ເລື່ອງແຕກຕ່າງກັນ. ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງມັດທາຍໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ເພື່ອການອ່ານຂອງຊາວຢິວແລະຈັດການກັບຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງ ຄຳ ທຳ ນາຍໃນພຣະ ຄຳ ພີເດີມຂອງພຣະເມຊີອາ. ລູກາ, ຄົນຄຣິດສະຕຽນຄົນຕ່າງຊາດ, ມີພາສາກະເຣັກແລະໂລມັນໃນໂລກໃນເວລາຂຽນ. ລາວມີຜູ້ສົນທະນາກ່ຽວກັບໂລກາພິວັດຫລາຍກວ່າເກົ່າ - ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດມາຈາກພວກນອກຮີດເຊິ່ງອາໄສຢູ່ນອກເມືອງ Palestine.
ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາເລື່ອງຂອງມັດທາຍອີກເທື່ອໜຶ່ງທີ່ວ່າ: “ບັດນີ້ການເກີດຂອງພະເຍຊູຄລິດກໍເປັນແບບນີ້: ເມື່ອນາງມາຣີແມ່ຂອງເພິ່ນໄດ້ແຕ່ງງານກັບໂຢເຊບ ກ່ອນທີ່ເພິ່ນຈະພານາງກັບບ້ານ ເພິ່ນກໍໄດ້ພົບວ່ານາງເປັນລູກຂອງພະວິນຍານບໍລິສຸດ” (ມັດທາຍ. 1,18). ມັດທາຍເລົ່າເລື່ອງຈາກທັດສະນະຂອງໂຢເຊບ. ໂຢເຊບໄດ້ພິຈາລະນາຢ່າງລັບໆທີ່ຈະທຳລາຍການມີສ່ວນຮ່ວມ. ແຕ່ເທວະດາຕົນໜຶ່ງໄດ້ມາປາກົດແກ່ໂຢເຊບ ແລະໃຫ້ຄວາມໝັ້ນໃຈວ່າ: “ໂຢເຊັບ ລູກຊາຍຂອງດາວິດ ຢ່າຢ້ານທີ່ຈະເອົານາງມາຣີເມຍຂອງເຈົ້າໄປ; ເພາະສິ່ງທີ່ນາງໄດ້ຮັບນັ້ນແມ່ນມາຈາກພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ” (ມັດທາຍ 1,20). ໂຈເຊັບຍອມຮັບແຜນການອັນສູງສົ່ງ.
ໃນຖານະເປັນຫຼັກຖານສໍາລັບຜູ້ອ່ານຊາວຢິວຂອງລາວວ່າພຣະເຢຊູເປັນພຣະເມຊີອາຂອງພວກເຂົາ, ມັດທາຍກ່າວຕື່ມວ່າ: "ເຫດການທັງຫມົດນີ້ເກີດຂຶ້ນເພື່ອບັນລຸສິ່ງທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກ່າວຜ່ານຜູ້ພະຍາກອນວ່າ, 'ເບິ່ງແມ, ຍິງສາວບໍລິສຸດຈະຖືພາແລະເກີດລູກຊາຍ, ແລະພວກເຂົາຈະເອີ້ນ. ຊື່ຂອງລາວແມ່ນເອມານູເອນ” ຊຶ່ງແປວ່າ “ພຣະເຈົ້າຢູ່ກັບພວກເຮົາ” (ມັດທາຍ 1,22-23). ນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງເອຊາຢາ 7,14.
ເລື່ອງຂອງ Maria
ດ້ວຍລັກສະນະທີ່ລາວເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ບົດບາດຂອງຜູ້ຍິງ, ລູກາເລົ່າເລື່ອງຈາກທັດສະນະຂອງນາງມາຣີ. ໃນເລື່ອງຂອງລູກາ ເຮົາອ່ານວ່າພະເຈົ້າສົ່ງທູດສະຫວັນກາບຣີເອນໄປຫາມາລີໃນເມືອງນາຊາເລດ. Gabriel ເວົ້າກັບນາງວ່າ: “ຢ່າສູ່ຢ້ານ, Maria, ທ່ານໄດ້ຮັບຄວາມໂປດປານກັບພຣະເຈົ້າ. ຈົ່ງເບິ່ງ, ເຈົ້າຈະຕັ້ງທ້ອງ ແລະເກີດລູກຊາຍ, ແລະເຈົ້າຈະຕັ້ງຊື່ໃຫ້ເຂົາວ່າພຣະເຢຊູ.” (ລູກາ 1,30-ຫນຶ່ງ).
ເຫດການນັ້ນຄວນເກີດຂຶ້ນໄດ້ແນວໃດ, ນາງມາເຣຍໄດ້ຖາມວ່າ, ນັບຕັ້ງແຕ່ນາງເປັນຜູ້ບໍລິສຸດ? Gabriel ອະທິບາຍໃຫ້ນາງຟັງວ່າ ນີ້ຈະບໍ່ແມ່ນການຄິດແບບທຳມະດາ: “ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈະມາເທິງເຈົ້າ, ແລະ ອຳນາດຂອງອົງສູງສຸດຈະປົກຄຸມເຈົ້າ; ສະນັ້ນ ສິ່ງສັກສິດທີ່ຈະເກີດມານັ້ນຈະຖືກເອີ້ນວ່າພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ.” (ລູກາ 1,35).
ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ການ ຖື ພາ ຂອງ ນາງ ຈະ ຖືກ ເຂົ້າ ໃຈ ຜິດ ຢ່າງ ແນ່ ນອນ ແລະ ຈະ ເປັນ ອັນຕະລາຍ ຕໍ່ ຊື່ ສຽງ ຂອງ ນາງ, ນາງ ມາຣີ ຍອມຮັບ ສະຖານະການ ທີ່ ພິ ເສດ ຢ່າງ ກ້າຫານ ວ່າ: “ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຂ້ອຍ ເປັນ ແມ່ ຈ້າງ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ” ນາງ ຮ້ອງ. “ຈົ່ງເຮັດແກ່ເຮົາຕາມທີ່ເຈົ້າໄດ້ກ່າວ” (ລູກາ 1,38). ໂດຍການອັດສະຈັນ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປໃນອາວະກາດ ແລະເວລາ ແລະກາຍເປັນຕົວອ່ອນຂອງມະນຸດ.
ຄຳ ວ່າກາຍເປັນເນື້ອ ໜັງ
ຜູ້ ທີ່ ເຊື່ອ ໃນ ການ ເກີດ ເວີ ຈິນ ໄອ ແລນ ປົກ ກະ ຕິ ແລ້ວ ຍອມ ຮັບ ວ່າ ພຣະ ເຢ ຊູ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ຜູ້ ຊາຍ ສໍາ ລັບ ຄວາມ ລອດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ. ຜູ້ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ການ ເກີດ ເປັນ ເວີ ຈິນ ໄອ ແລນ ມີ ແນວ ໂນ້ມ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ພຣະ ເຢ ຊູ ຊາວ ນາ ຊາ ເຣັດ ເປັນ ມະ ນຸດ - ແລະ ພຽງ ແຕ່ ເປັນ ມະ ນຸດ . ຄໍາສອນຂອງການເກີດເປັນເວີຈິນໄອແລນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບຄໍາສອນຂອງ incarnation, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກມັນບໍ່ຄືກັນ. incarnation ( incarnation , ຮູ້ ຫນັງ ສື "embodiment ") ແມ່ນ ຄໍາ ສອນ ທີ່ ຢືນ ຢັນ ວ່າ ພຣະ ບຸດ ນິ ລັນ ດອນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເພີ່ມ ເນື້ອ ຫນັງ ຂອງ ມະ ນຸດ ກັບ ອັນ ສູງ ສົ່ງ ຂອງ ພຣະ ອົງ ແລະ ກາຍ ເປັນ ມະ ນຸດ. ຄວາມເຊື່ອນີ້ໄດ້ຮັບການສະແດງອອກຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງທີ່ສຸດໃນຄຳເວົ້າຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນວ່າ: “ແລະພຣະຄຳໄດ້ກາຍເປັນເນື້ອໜັງ ແລະຢູ່ໃນບັນດາພວກເຮົາ” (ໂຢຮັນ. 1,14).
ຄຳ ສອນກ່ຽວກັບການ ກຳ ເນີດຂອງຍິງສາວບໍລິສຸດກ່າວວ່າແນວຄິດທີ່ເກີດຂື້ນກັບພະເຍຊູຢ່າງອັດສະຈັນໂດຍບໍ່ມີພໍ່ເປັນມະນຸດ. incarnation ກ່າວວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນເນື້ອຫນັງ; ການ ກຳ ເນີດຂອງເວີຈິນໄອແລນບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບວິທີການ. incarnation ແມ່ນເຫດການ supernatural ແລະມີສ່ວນຮ່ວມເປັນປະເພດພິເສດຂອງການເກີດລູກ. ຖ້າເດັກທີ່ຈະເກີດມາເປັນມະນຸດເທົ່ານັ້ນ, ມັນກໍ່ບໍ່ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງມີແນວຄິດທີ່ດີເລີດ. ຍົກຕົວຢ່າງອາດາມມະນຸດຄົນ ທຳ ອິດກໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍມືຂອງພຣະເຈົ້າ. ລາວບໍ່ມີພໍ່ຫລືແມ່. ແຕ່ອາດາມບໍ່ແມ່ນພະເຈົ້າ. ພຣະເຈົ້າໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະເຂົ້າມາສູ່ມະນຸດໂດຍຜ່ານການ ກຳ ເນີດຂອງພົມມະຈາລີທີ່ມະຫັດສະຈັນ.
ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຕໍ່ມາບໍ?
ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນແລ້ວ, ຄຳ ເວົ້າຂອງພາກສ່ວນຕ່າງໆໃນມັດທາຍແລະລູກາແມ່ນຈະແຈ້ງ: ແມຣີແມ່ນຍິງສາວບໍໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຮັບເອົາໃນຮ່າງກາຍຂອງນາງໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ມັນແມ່ນສິ່ງມະຫັດສະຈັນຈາກພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ດ້ວຍການມາເຖິງຂອງສາດສະ ໜາ ເສລີ - ໂດຍມີຄວາມສົງໃສທົ່ວໄປກ່ຽວກັບທຸກສິ່ງທີ່ເປັນ ທຳ ມະຊາດ - ບັນດາ ຄຳ ເວົ້າໃນພຣະ ຄຳ ພີເຫລົ່ານີ້ຖືກສອບຖາມດ້ວຍຫລາຍໆເຫດຜົນ. ໜຶ່ງ ໃນນັ້ນແມ່ນຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງບັນຊີຂອງການເກີດຂອງພະເຍຊູ. ທິດສະດີນີ້ໃຫ້ເຫດຜົນວ່າໃນຂະນະທີ່ຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນຕອນຕົ້ນກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນເພີ່ມສ່ວນປະກອບທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນເຂົ້າໃນເລື່ອງທີ່ ສຳ ຄັນຂອງຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ. ເວົ້າໄດ້ວ່າການ ກຳ ເນີດຂອງເວີຈິນໄອແລນແມ່ນພຽງແຕ່ວິທີທາງທີ່ຈິນຕະນາການຂອງພວກເຂົາໃນການສະແດງອອກວ່າພຣະເຢຊູແມ່ນຂອງປະທານຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ມະນຸດ.
ການສໍາມະນາຂອງພຣະເຢຊູ, ກຸ່ມຂອງນັກວິຊາການພຣະຄໍາພີເສລີນິຍົມທີ່ລົງຄະແນນສຽງກ່ຽວກັບຄໍາເວົ້າຂອງພຣະເຢຊູແລະຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດ, ເອົາທັດສະນະນີ້. ນັກເທສະວະສາດເຫຼົ່ານີ້ປະຕິເສດບັນຊີໃນພຣະຄໍາພີຂອງແນວຄວາມຄິດທີ່ມະຫັດສະຈັນແລະການເກີດຂອງພຣະເຢຊູໂດຍການເອີ້ນມັນວ່າ "ຫລັງການສ້າງ." ນາງມາຣີ, ເຂົາເຈົ້າສະຫຼຸບວ່າ, ຕ້ອງມີເພດສໍາພັນກັບໂຢເຊບ ຫຼືຜູ້ຊາຍຄົນອື່ນ.
ນັກຂຽນພຣະຄໍາພີໃຫມ່ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນເລື່ອງນິທານໂດຍການຂະຫຍາຍພຣະເຢຊູຄຣິດຢ່າງມີສະຕິບໍ? ລາວເປັນພຽງແຕ່ "ຜູ້ພະຍາກອນມະນຸດ," ເປັນ "ຄົນທໍາມະດາໃນສະໄຫມຂອງລາວ" ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ຮັບການປະດັບປະດາດ້ວຍກິ່ນອາຍອັນມະຫັດສະຈັນໂດຍຜູ້ຕິດຕາມທີ່ສັດຊື່ເພື່ອ "ສະຫນັບສະຫນູນສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນຂອງພວກເຂົາ" ບໍ?
ທິດສະດີດັ່ງກ່າວແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຍືນຍົງໄດ້. ບົດລາຍງານການເກີດສອງຢ່າງຈາກMatthäusແລະ Lukas - ເຊິ່ງມີເນື້ອໃນແລະທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ - ເປັນເອກະລາດເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ສິ່ງມະຫັດສະຈັນຂອງແນວຄິດຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນຈຸດ ທຳ ມະດາດຽວກັນລະຫວ່າງພວກມັນ. ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການ ກຳ ເນີດຂອງເວີຈິນໄອແລນແມ່ນອີງໃສ່ປະເພນີທີ່ຮູ້ກັນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ບໍ່ແມ່ນການຂະຫຍາຍທາງທິດສະດີຕໍ່ໄປຫຼືການພັດທະນາ ຄຳ ສອນ.
ມະຫັດສະຈັນທີ່ລ້າສະໄຫມບໍ?
ເຖິງວ່າຈະມີການຍອມຮັບຢ່າງກວ້າງຂວາງຈາກຄຣິສຕະຈັກໃນຍຸກ ທຳ ອິດ, ການ ກຳ ເນີດຂອງເວີຈິນໄອແລນແມ່ນແນວຄິດທີ່ຍາກໃນຫລາຍວັດທະນະ ທຳ ສະ ໄໝ ໃໝ່, ແມ່ນແຕ່ ສຳ ລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນບາງຄົນ, ໃນວັດທະນະ ທຳ ສະ ໄໝ ໃໝ່ ຂອງພວກເຮົາ. ຫຼາຍຄົນຄິດວ່າຄວາມຄິດຂອງແນວຄິດທີ່ເລື່ອງມະຫັດສະຈັນມີກິ່ນອາຍຂອງໂຊກລາງ. ພວກເຂົາອ້າງວ່າການ ກຳ ເນີດຂອງເວີຈິນໄອແລນແມ່ນ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ ສຳ ຄັນກ່ຽວກັບຂອບພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ໜ້ອຍ ສຳ ລັບຂ່າວສານຂ່າວປະເສີດ.
ການປະຕິເສດທີ່ບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆຂອງ ທຳ ມະຊາດແມ່ນສອດຄ່ອງກັບທັດສະນະຂອງໂລກທີ່ສົມເຫດສົມຜົນແລະເປັນມະນຸດ. ແຕ່ ສຳ ລັບຄົນຄຣິດສະຕຽນ, ການ ກຳ ຈັດ ທຳ ມະຊາດຈາກການເກີດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ໝາຍ ເຖິງການ ທຳ ລາຍຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງສະຫວັນແລະຄວາມ ໝາຍ ພື້ນຖານ. ເປັນຫຍັງປະຕິເສດການ ກຳ ເນີດຂອງພົມມະຈາລີຖ້າພວກເຮົາເຊື່ອໃນຄວາມສູງສົ່ງຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະອົງຈາກຄວາມຕາຍ? ຖ້າພວກເຮົາອະນຸຍາດໃຫ້ອອກຈາກ ທຳ ມະຊາດ [ການຟື້ນຄືນຊີວິດແລະການສະເດັດຂຶ້ນ], ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ເຂົ້າສູ່ໂລກທີ່ລຶກລັບ? ການປະນີປະນອມຫລືປະຕິເສດການ ກຳ ເນີດຂອງພົມມະຈາລີຖືເອົາ ຄຳ ສອນອື່ນໆກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າແລະຄວາມ ໝາຍ ຂອງມັນ. ພວກເຮົາບໍ່ມີພື້ນຖານຫລື ອຳ ນາດໃດໆທີ່ເຫລືອຢູ່ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າເປັນຄຣິສຕຽນ.
ເກີດມາຈາກພຣະເຈົ້າ
ພຣະເຈົ້າກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົນເອງຢູ່ໃນໂລກ, ພຣະອົງໄດ້ແຊກແຊງຢ່າງຫ້າວຫັນໃນການຂອງມະນຸດ, ຖ້າຫາກວ່າຈໍາເປັນ overriding ກົດທໍາມະຊາດເພື່ອບັນລຸຈຸດປະສົງຂອງພຣະອົງ - ແລະພຣະອົງໄດ້ກາຍເປັນ [ມະນຸດ] ໂດຍຜ່ານການເກີດເປັນເວີຈິນໄອແລນ. ເມື່ອພຣະເຈົ້າເຂົ້າມາໃນເນື້ອຫນັງຂອງມະນຸດໃນບຸກຄົນຂອງພຣະເຢຊູ, ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມຄວາມສັກສິດຂອງພຣະອົງ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເພີ່ມຄວາມເປັນມະນຸດໃຫ້ກັບຄວາມສັກສິດຂອງພຣະອົງ. ພະອົງເປັນພະເຈົ້າຢ່າງເຕັມສ່ວນ ແລະເປັນມະນຸດຢ່າງເຕັມສ່ວນ (ຟີລິບ 2,6-8; ໂຄໂລຊາຍ 1,15-20; ເຮັບເຣີ 1,8-ຫນຶ່ງ).
ຕົ້ນກຳເນີດອັນເໜືອທຳມະຊາດຂອງພະເຍຊູເຮັດໃຫ້ພະອົງແຕກຕ່າງຈາກມະນຸດຊາດອື່ນ. ແນວຄວາມຄິດຂອງພຣະອົງເປັນຂໍ້ຍົກເວັ້ນທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງກຳນົດໄວ້ຕໍ່ກັບກົດແຫ່ງທຳມະຊາດ. ການເກີດຍິງສາວບໍລິສຸດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຂອບເຂດທີ່ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າພ້ອມທີ່ຈະໄປເປັນພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງເຮົາ. ມັນເປັນການສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງພຣະຄຸນ ແລະຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ (John 3,16) ໃນການປະຕິບັດຄໍາສັນຍາຂອງຄວາມລອດຂອງພຣະອົງ.
ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນຫນຶ່ງໃນພວກເຮົາເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ລອດພວກເຮົາໂດຍການຮັບເອົາລັກສະນະຂອງມະນຸດເພື່ອວ່າພຣະອົງຈະໄດ້ເສຍຊີວິດເພື່ອພວກເຮົາ. ພຣະອົງໄດ້ເຂົ້າມາໃນເນື້ອໜັງ ເພື່ອວ່າຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະອົງຈະໄດ້ຮັບການໄຖ່, ຄືນດີ, ແລະ ລອດ (1. ຕີໂມເຕ 1,15). ມີແຕ່ຜູ້ທີ່ເປັນພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຈ່າຍຄ່າອັນມະຫາສານສຳລັບບາບຂອງມະນຸດ.
ດັ່ງທີ່ໂປໂລອະທິບາຍວ່າ: “ບັດນີ້ເມື່ອເວລາມາເຖິງແລ້ວ ພະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ລູກຊາຍຂອງພະອົງທີ່ເກີດຈາກຜູ້ຍິງ ແລະຖືກສ້າງຂຶ້ນພາຍໃຕ້ກົດໝາຍເພື່ອໄຖ່ຄົນທີ່ຢູ່ໃຕ້ກົດໝາຍ ເພື່ອພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການລ້ຽງເປັນລູກຊາຍ (ຄາລາຊີ. 4,4-5). ຕໍ່ຜູ້ທີ່ຮັບເອົາພະເຍຊູຄລິດ ແລະເຊື່ອໃນນາມຂອງພະອົງ, ພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ຂອງປະທານແຫ່ງຄວາມລອດອັນລ້ຳຄ່າ. ພະອົງສະເໜີໃຫ້ເຮົາມີຄວາມສໍາພັນສ່ວນຕົວກັບພະອົງ. ເຮົາສາມາດກາຍເປັນບຸດທິດາຂອງພຣະເຈົ້າ—“ລູກທີ່ບໍ່ໄດ້ເກີດຈາກເລືອດ, ຫລື ຈາກພຣະປະສົງຂອງເນື້ອໜັງ, ຫລື ຈາກພຣະປະສົງຂອງມະນຸດ, ແຕ່ເປັນຂອງພຣະເຈົ້າ” (John 1,13).
Keith Stump
