ສຽງ
ແສງສະຫວ່າງ, ພຣະເຈົ້າແລະພຣະຄຸນ
ຕອນຂ້າພະເຈົ້າເປັນໄວລຸ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນັ່ງຢູ່ໃນໂຮງພາພະຍົນເມື່ອພະລັງງານ ໝົດ. ໃນຄວາມມືດ, ສຽງຈົ່ມຂອງຜູ້ຊົມໄດ້ດັງຂື້ນໃນທຸກໆວິນາທີ. ຂ້າພະເຈົ້າສັງເກດເຫັນວ່າສົງໃສວ່າຂ້ອຍ ກຳ ລັງພະຍາຍາມຊອກຫາທາງອອກທັນທີທີ່ມີຄົນເປີດປະຕູທາງນອກ. ແສງສະຫວ່າງໄຫຼເຂົ້າໄປໃນໂຮງພາພະຍົນແລະການສັບປ່ຽນກັນແລະການຄົ້ນຫາທີ່ ໜ້າ ສົງໄສຂອງຂ້ອຍໄດ້ສິ້ນສຸດລົງຢ່າງໄວວາ.
ຈົນກ່ວາພວກເຮົາຈະປະເຊີນກັບຄວາມມືດ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພວກເຮົາຖືວ່າບໍ່ຍອມຮັບ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ຈະເຫັນໂດຍບໍ່ມີແສງສະຫວ່າງ. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງເມື່ອແສງສະຫວ່າງສ່ອງຫ້ອງ. ບ່ອນທີ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງນີ້ໄປຮອດຕາຂອງພວກເຮົາ, ມັນກະຕຸ້ນເສັ້ນປະສາດ optical ຂອງພວກເຮົາແລະຜະລິດສັນຍານທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ສະ ໝອງ ຂອງພວກເຮົາຖືກ ກຳ ນົດວ່າເປັນວັດຖຸໃນອະວະກາດເຊິ່ງມີລັກສະນະ, ຕຳ ແໜ່ງ ແລະການເຄື່ອນໄຫວສະເພາະ. ການເຂົ້າໃຈລັກສະນະຂອງແສງແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍ. ທິດສະດີກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ບໍ່ໄດ້ເອົາແສງເປັນອະນຸພາກ, ຈາກນັ້ນກໍ່ຄືຄື້ນ. ມື້ນີ້ນັກຟິຊິກສາດສ່ວນໃຫຍ່ເຂົ້າໃຈແສງສະຫວ່າງເປັນອະນຸພາກຄື້ນ. ສັງເກດສິ່ງທີ່ Einstein ຂຽນ: ມັນເບິ່ງຄືວ່າບາງຄັ້ງພວກເຮົາຕ້ອງໃຊ້ທິດສະດີ ໜຶ່ງ ແລະບາງຄັ້ງທິດສະດີອື່ນໆ, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາສາມາດ ນຳ ໃຊ້ທັງສອງຄັ້ງ. ພວກເຮົາປະເຊີນກັບປະເພດ ໃໝ່ ທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້. ພວກເຮົາມີສອງຮູບພາບທີ່ຂັດແຍ້ງກັນຂອງຄວາມເປັນຈິງ. ແຕ່ລະບຸກຄົນ, ບໍ່ມີໃຜໃນພວກເຂົາສາມາດອະທິບາຍຮູບລັກສະນະຂອງຄວາມສະຫວ່າງໄດ້ຢ່າງເຕັມສ່ວນ, ແຕ່ພວກເຂົາເຮັດ ນຳ ກັນ.
ລັກສະນະທີ່ຫນ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງຄວາມສະຫວ່າງແມ່ນວ່າເປັນຫຍັງຄວາມມືດຈຶ່ງບໍ່ມີອໍານາດເຫນືອມັນ. ໃນຂະນະທີ່ແສງສະຫວ່າງຂັບໄລ່ຄວາມມືດອອກໄປ, ການຖອຍຫຼັງບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ. ໃນພຣະຄໍາພີ, ປະກົດການນີ້ມີບົດບາດສໍາຄັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າ (ຄວາມສະຫວ່າງ) ແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ (ຄວາມມືດຫຼືຄວາມມືດ). ສັງເກດສິ່ງທີ່ອັກຄະສາວົກໂຢຮັນເວົ້າໃນ 1. Johannes 1,5-7 (HFA) ຂຽນວ່າ: ນີ້ແມ່ນຂ່າວສານທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນຈາກພຣະຄຣິດແລະທີ່ພວກເຮົາສົ່ງຕໍ່ກັບທ່ານ: ພຣະເຈົ້າເປັນຄວາມສະຫວ່າງ. ບໍ່ມີຄວາມມືດກັບພຣະອົງ. ສະນັ້ນ ຖ້າຫາກເຮົາອ້າງວ່າເຮົາເປັນຂອງພຣະເຈົ້າ ແຕ່ເຮົາຍັງມີຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມມືດຂອງບາບ, ແລ້ວເຮົາກໍຕົວະແລະຂັດກັບຄວາມຈິງກັບຊີວິດຂອງເຮົາ. ແຕ່ຖ້າຫາກເຮົາຢູ່ໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງພຣະເຈົ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຍັງເຊື່ອມຕໍ່ກັບກັນ. ແລະ ພຣະໂລຫິດທີ່ພຣະບຸດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຫລັ່ງເພື່ອພວກເຮົາ ປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກຄວາມຜິດທັງໝົດ.
ດັ່ງທີ່ Thomas F. Torrance ໄດ້ບັນທຶກໄວ້ໃນປຶ້ມ Trinitarian Faith ຂອງລາວ, ຜູ້ນໍາຄຣິສຕະຈັກຍຸກທໍາອິດ Athanasius, ປະຕິບັດຕາມຄໍາສອນຂອງໂຢຮັນແລະອັກຄະສາວົກຍຸກທໍາອິດຄົນອື່ນ,, ໄດ້ໃຊ້ຄໍາປຽບທຽບຂອງຄວາມສະຫວ່າງແລະຄວາມສະຫວ່າງຂອງມັນເພື່ອເວົ້າເຖິງລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າດັ່ງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ກັບ ພວກເຮົາຜ່ານທາງພຣະເຢຊູຄຣິດ: ຄືກັນກັບວ່າແສງສະຫວ່າງບໍ່ເຄີຍປາສະຈາກລັງສີ, ສະນັ້ນພຣະບິດາບໍ່ເຄີຍຢູ່ໂດຍບໍ່ມີພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຫຼືບໍ່ມີຄໍາເວົ້າຂອງພຣະອົງ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຄືກັນກັບຄວາມສະຫວ່າງແລະການສ່ອງແສງເປັນອັນ ໜຶ່ງ ແລະບໍ່ແປກທີ່ກັນແລະກັນ, ດັ່ງນັ້ນພໍ່ແລະລູກຄືກັນແລະບໍ່ແມ່ນມະນຸດຕ່າງດ້າວຕໍ່ກັນ, ແຕ່ເປັນອັນ ໜຶ່ງ ອັນດຽວກັນແລະມີລັກສະນະຄ້າຍຄືກັນ. ຄືກັນກັບພຣະເຈົ້າເປັນຄວາມສະຫວ່າງນິລັນດອນ, ສະນັ້ນພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ຄືກັບແສງສະຫວ່າງນິລັນດອນ, ເປັນພຣະເຈົ້າໃນຄວາມສະຫວ່າງນິລັນດອນຂອງພຣະອົງເອງ, ໂດຍບໍ່ມີການເລີ່ມຕົ້ນແລະບໍ່ມີການສິ້ນສຸດ (ໜ້າ 121).
Athanasius ສ້າງຈຸດສໍາຄັນທີ່ລາວແລະຜູ້ນໍາສາດສະຫນາຈັກອື່ນໆນໍາສະເຫນີຢ່າງຖືກຕ້ອງໃນ Creed of Nicaea: ພຣະເຢຊູຄຣິດແບ່ງປັນກັບພຣະບິດາເປັນເນື້ອແທ້ດຽວ (ກເຣັກ = ousia) ຂອງພຣະເຈົ້າ. ຖ້າບໍ່ເປັນແນວນັ້ນ ກໍຄົງບໍ່ມີຄວາມໝາຍຫຍັງເລີຍ ເມື່ອພະເຍຊູກ່າວວ່າ “ຜູ້ໃດໄດ້ເຫັນເຮົາກໍໄດ້ເຫັນພະບິດາ” (ໂຢຮັນ 1.4,9). ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Torrance ກ່າວ, ຖ້າຫາກວ່າພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ consubstantial (ເປັນ ousia) ກັບພຣະບິດາ (ແລະດັ່ງນັ້ນຢ່າງເຕັມສ່ວນພຣະເຈົ້າ), ພວກເຮົາຈະບໍ່ມີການເປີດເຜີຍຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງພຣະເຈົ້າໃນພຣະເຢຊູ. ແຕ່ເມື່ອພຣະເຢຊູໄດ້ປະກາດວ່າພຣະອົງເປັນຄວາມຈິງ, ການເປີດເຜີຍນັ້ນ, ການທີ່ຈະໄດ້ເຫັນພຣະອົງຄືການເຫັນພຣະບິດາ, ການໄດ້ຍິນພຣະອົງແມ່ນໄດ້ຍິນພຣະບິດາດັ່ງທີ່ພຣະອົງເປັນ. ພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນພຣະບຸດຂອງພຣະບິດາໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນຄວາມເປັນຈິງແລະທໍາມະຊາດທີ່ຈໍາເປັນ. ຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Torrance ໃນ “ຄວາມເຊື່ອ Trinitarian” ໃນໜ້າທີ 119: ຄວາມສຳພັນຂອງພຣະບິດາ-ພຣະບຸດ ສອດຄ່ອງກັນຢ່າງຄົບຖ້ວນ ແລະ ສົມບູນຢູ່ໃນຄວາມເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວຂອງພຣະເຈົ້ານິລັນດອນ ທີ່ຖືກຕ້ອງ ແລະຢູ່ຮ່ວມກັນກັບພຣະບິດາ ແລະພຣະບຸດ. ພຣະເຈົ້າເປັນພຣະບິດາດັ່ງທີ່ພຣະອົງເປັນນິລັນດອນເປັນພຣະບິດາຂອງພຣະບຸດ, ແລະເຊັ່ນດຽວກັນກັບພຣະບຸດເປັນພຣະເຈົ້າຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພຣະອົງເປັນພຣະບຸດນິລັນດອນຂອງພຣະບິດາ. ມີຄວາມສະໜິດສະໜົມທີ່ສົມບູນແບບ ແລະ ນິລັນດອນລະຫວ່າງພຣະບິດາ ແລະ ພຣະບຸດ, ໂດຍບໍ່ມີ "ໄລຍະຫ່າງ" ໃດໆໃນຄວາມເປັນຢູ່, ເວລາ, ຫຼື ຄວາມຮູ້ລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ.
ເພາະວ່າພຣະບິດາແລະພຣະບຸດເປັນອັນ ໜຶ່ງ ອັນດຽວກັນ, ເຂົາເຈົ້າເປັນອັນ ໜຶ່ງ ອັນດຽວກັນໃນການກະ ທຳ (ການກະ ທຳ). ສັງເກດເຫັນສິ່ງທີ່ Torrance ຂຽນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ໃນຄໍາສອນຂອງຄຣິສຕຽນຂອງພຣະເຈົ້າ: ມີຄວາມສໍາພັນທີ່ບໍ່ມີການຂັດຂວາງຂອງການເປັນແລະການກະທໍາລະຫວ່າງພຣະບຸດແລະພຣະບິດາ, ແລະໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຄວາມສໍາພັນນີ້ໄດ້ຖືກສະແດງອອກມາຄັ້ງດຽວແລະສໍາລັບທຸກຄົນໃນການເປັນຢູ່ຂອງມະນຸດຂອງພວກເຮົາ. ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີພະເຈົ້າອົງໃດຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຂອງພະເຍຊູຄລິດ, ແຕ່ມີພຽງພະເຈົ້າອົງນີ້ເທົ່ານັ້ນ, ເຊິ່ງພວກເຮົາເຫັນໃບ ໜ້າ ຂອງພະອົງເຈົ້າເຍຊູ. ບໍ່ມີພະເຈົ້າອົງໃດທີ່ມືດມົວ, ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້, ບໍ່ມີພະເຈົ້າແບບສຸ່ມທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຫຍັງເລີຍແຕ່ພຽງແຕ່ສາມາດສັ່ນສະເທືອນກ່ອນໃນຂະນະທີ່ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງພວກເຮົາທາສີຮອຍອັນແຂງກະດ້າງຕໍ່ກຽດສັກສີຂອງລາວ.
ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບລັກສະນະ (ຄວາມສໍາຄັນ) ຂອງພຣະເຈົ້າ, ເປີດເຜີຍໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນຂະບວນການປະກາດພຣະຄໍາພີໃຫມ່ຢ່າງເປັນທາງການ. ບໍ່ມີປຶ້ມໃດໆທີ່ມີສິດຖືກລວມເຂົ້າໃນພຣະຄໍາພີໃໝ່ ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມັນຮັກສາຄວາມສາມັກຄີອັນສົມບູນແບບຂອງພຣະບິດາ ແລະ ພຣະບຸດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຈິງ ແລະ ຄວາມເປັນຈິງນີ້ໄດ້ຮັບໃຊ້ເປັນການຕີຄວາມໝາຍທີ່ສຳຄັນ (ເຊັ່ນ, ຄວາມຈິງທີ່ເປັນພື້ນຖານ) ຊຶ່ງເນື້ອໃນຂອງພຣະຄຳພີໃໝ່ໄດ້ຖືກກຳນົດໄວ້ສຳລັບສາດສະໜາຈັກ. ການເຂົ້າໃຈວ່າພຣະບິດາ ແລະ ພຣະບຸດ (ລວມທັງພຣະວິນຍານ) ເປັນໜຶ່ງໃນເນື້ອແທ້ ແລະ ການກະທຳຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ເຂົ້າໃຈລັກສະນະຂອງພຣະຄຸນ. ພຣະຄຸນບໍ່ແມ່ນສານທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍພຣະເຈົ້າເພື່ອຢືນຢູ່ລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດ, ແຕ່ຕາມທີ່ Torrance ອະທິບາຍມັນ, ມັນແມ່ນ "ການມອບຂອງພຣະເຈົ້າໃຫ້ແກ່ພວກເຮົາໃນພຣະບຸດທີ່ເກີດຂອງພຣະອົງ, ໃນຜູ້ທີ່ປະທານຂອງປະທານແລະຜູ້ໃຫ້ແມ່ນພຣະເຈົ້າອົງດຽວທີ່ແຍກອອກຈາກກັນບໍ່ໄດ້." ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະຄຸນຂອງການຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນຄົນດຽວ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ, ເພາະວ່າຄວາມລອດເຂົ້າມາ, ຜ່ານແລະຈາກພຣະອົງ.
ພຣະເຈົ້າ Triune, ຄວາມສະຫວ່າງອັນເປັນນິດ, ເປັນແຫຼ່ງຂອງ "ການສະຫວ່າງ", ທັງທາງກາຍແລະວິນຍານ. ພຣະບິດາຜູ້ຊົງເອີ້ນຄວາມສະຫວ່າງໃຫ້ມີຢູ່ແລ້ວໄດ້ສົ່ງພຣະບຸດຂອງພຣະອົງເປັນຄວາມສະຫວ່າງຂອງໂລກ, ແລະພຣະບິດາແລະພຣະບຸດໄດ້ສົ່ງພຣະວິນຍານທີ່ຈະນໍາຄວາມສະຫວ່າງມາໃຫ້ທຸກຄົນ. ເຖິງແມ່ນວ່າພະເຈົ້າ “ສະຖິດຢູ່ໃນຄວາມສະຫວ່າງທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງ” (1. ທິມ. 6,16), ພຣະອົງໄດ້ເປີດເຜີຍພຣະອົງເອງກັບພວກເຮົາໂດຍພຣະວິນຍານຂອງພຣະອົງ, ໃນ "ໃບຫນ້າ" ຂອງລູກຊາຍ incarnate ຂອງພຣະອົງ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ (ເບິ່ງ cf. 2. ໂກລິນໂທ 4,6). ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຕ້ອງເບິ່ງຢ່າງລະມັດລະວັງໃນຕອນທໍາອິດເພື່ອ "ເບິ່ງ" ແສງສະຫວ່າງອັນຫນັກຫນ່ວງນີ້, ຜູ້ທີ່ເອົາມັນເຂົ້າໄປໃນທັນທີຮູ້ວ່າຄວາມມືດໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກໄປໄກແລະກວ້າງ.
ໃນຄວາມອົບອຸ່ນຂອງແສງ
ໂຈເຊັບ Tkach
ປະທານ GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
