ສຽງ
ເອົາ plunge ໄດ້
ຄໍາອຸປະມາທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງພຣະເຢຊູ: ສອງຄົນໄປພຣະວິຫານເພື່ອອະທິຖານ. ຜູ້ໜຶ່ງເປັນຟາລິຊຽນ, ອີກຄົນໜຶ່ງເປັນຄົນເກັບພາສີ (ລູກາ 18,9.14). ໃນມື້ນີ້, ສອງພັນປີຫຼັງຈາກພຣະເຢຊູໄດ້ບອກຄໍາອຸປະມານີ້, ພວກເຮົາອາດຈະຖືກລໍ້ລວງໃຫ້ຍົກມືໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວແລະເວົ້າວ່າ, "ແນ່ນອນ, ພວກຟາລິຊຽນ, ເປັນຕົວຢ່າງຂອງຄວາມຊອບທໍາແລະຄວາມຫນ້າຊື່ໃຈຄົດ! ລອງນຶກພາບເບິ່ງວ່າຄໍາອຸປະມານັ້ນສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຜູ້ຟັງຂອງພະເຍຊູແນວໃດ. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ: ພວກຟາລິຊຽນບໍ່ໄດ້ເຫັນວ່າເປັນຄົນຫນ້າຊື່ໃຈຄົດອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ພວກເຮົາ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ມີປະຫວັດສາດ 2000 ປີຂອງໂບດ, ມັກຄິດວ່າພວກເຂົາເປັນ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກຟາລິຊຽນເປັນຊາວຢິວທີ່ນັບຖືສາດສະໜາ, ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ເຊື່ອຖືສາສະ ໜາ ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຂອງຊາວຢິວທີ່ຕໍ່ສູ້ຢ່າງກ້າຫານຕໍ່ການເພີ່ມຂື້ນຂອງລັດທິເສລີນິຍົມ, ການປະນີປະນອມແລະການລວມຕົວຂອງໂລກໂລມັນກັບວັດທະນະ ທຳ ພາສາເກຣັກ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເອີ້ນຜູ້ຄົນໃຫ້ກັບຄືນມາຫາກົດໝາຍ ແລະຍຶດໝັ້ນກັບຄວາມເຊື່ອແລະການເຊື່ອຟັງ.
ເມື່ອພວກຟາລິຊຽນອະທິດຖານໃນຄໍາອຸປະມາວ່າ: "ຂ້າແດ່ພຣະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຂອບໃຈທ່ານ, ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຄືຄົນອື່ນ," ນັ້ນບໍ່ແມ່ນການປະເມີນຕົນເອງຫຼາຍເກີນໄປ, ບໍ່ແມ່ນການອວດເປົ່າ. ມັນເປັນຄວາມຈິງ. ການເຄົາລົບກົດໝາຍຂອງລາວແມ່ນບໍ່ມີຈຸດໝາຍ; ລາວແລະຊົນເຜົ່າຟາລິຊຽນໄດ້ຍຶດໝັ້ນກັບກົດໝາຍໃນໂລກທີ່ກົດໝາຍໄດ້ສູນເສຍຄວາມສຳຄັນໄປຢ່າງວ່ອງໄວ. ລາວບໍ່ຄືກັບຄົນອື່ນ, ແລະ ລາວບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມເຊື່ອໃນເລື່ອງນັ້ນ—ລາວຂອບໃຈພະເຈົ້າທີ່ເປັນເຊັ່ນນັ້ນ.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ: ຜູ້ເກັບພາສີ, ຄົນເກັບພາສີໃນປາແລັດສະຕິນ, ມີຊື່ສຽງທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ - ພວກເຂົາແມ່ນຊາວຢິວທີ່ເກັບພາສີຈາກປະຊາຊົນຂອງຕົນເອງເພື່ອອໍານາດການຄອບຄອງຂອງໂລມັນແລະມັກຈະເຮັດໃຫ້ຕົນເອງອຸດົມສົມບູນໃນທາງທີ່ບໍ່ສຸພາບ (ປຽບທຽບ Matthew. 5,46). ດັ່ງນັ້ນສຳລັບຜູ້ຟັງຂອງພະເຍຊູການແຈກຢາຍບົດບາດຈະແຈ້ງໃນທັນທີຄື: ຄົນຟາລິຊຽນ ຜູ້ເປັນຄົນຂອງພະເຈົ້າເປັນ “ຄົນດີ” ແລະຄົນເກັບພາສີ ຄົນຮ້າຍທີ່ເປັນຄົນຂີ້ລັກເປັນ “ຄົນຊົ່ວ”.
ຕາມເຄີຍ, ພະເຍຊູໃຫ້ຄໍາອຸປະມາຂອງພະອົງເປັນຂໍ້ຄວາມທີ່ບໍ່ຄາດຄິດຢ່າງສິ້ນເຊີງ: ສິ່ງທີ່ເຮົາເປັນຫຼືສິ່ງທີ່ເຮົາເປັນຢູ່ນັ້ນບໍ່ມີຜົນຕໍ່ພະເຈົ້າ, ທັງທາງບວກຫຼືທາງລົບ; ພຣະອົງໃຫ້ອະໄພທຸກຄົນ, ແມ່ນແຕ່ຄົນບາບທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ. ທັງຫມົດທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດແມ່ນໄວ້ວາງໃຈພຣະອົງ. ແລະພຽງແຕ່ເປັນຕາຕົກໃຈ: ຜູ້ໃດທີ່ເຊື່ອວ່າລາວຊອບທໍາຫຼາຍກວ່າຄົນອື່ນ (ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະມີຫຼັກຖານອັນຫນັກແຫນ້ນສໍາລັບເລື່ອງນີ້) ຍັງຢູ່ໃນບາບຂອງລາວ, ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ໃຫ້ອະໄພ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າລາວຈະບໍ່ໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ລາວບໍ່ໄດ້. ຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຊື່ອ.
ຂ່າວດີສໍາລັບຄົນບາບ: ພຣະກິດຕິຄຸນແມ່ນແນໃສ່ຄົນບາບ, ບໍ່ແມ່ນຄົນຊອບທໍາ. ຄົນຊອບທຳບໍ່ເຂົ້າໃຈເນື້ອແທ້ຈິງຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ ເພາະເຂົາເຈົ້າມີຄວາມເຫັນວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງການພຣະກິດຕິຄຸນແບບນີ້. ຕໍ່ຄົນຊອບທຳ, ພຣະກິດຕິຄຸນປະກົດວ່າເປັນຂ່າວດີທີ່ພຣະເຈົ້າຢູ່ຄຽງຂ້າງລາວ. ຄວາມເຊື່ອຂອງລາວໃນພຣະເຈົ້າຍິ່ງໃຫຍ່ເພາະວ່າລາວຮູ້ວ່າລາວມີຊີວິດຢູ່ດ້ວຍຄວາມຢ້ານຢໍາພຣະເຈົ້າຫຼາຍກວ່າຄົນບາບທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນໂລກທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງລາວ. ດ້ວຍລີ້ນແຫຼມລາວກ່າວໂທດຄວາມຂີ້ຮ້າຍຂອງບາບຂອງເພື່ອນມະນຸດຂອງລາວແລະມີຄວາມສຸກທີ່ຈະໃກ້ຊິດກັບພຣະເຈົ້າແລະບໍ່ດໍາລົງຊີວິດຄືກັບຄົນຫລິ້ນຊູ້, ຄາດຕະກອນແລະໂຈນທີ່ລາວເຫັນຢູ່ຕາມຖະຫນົນແລະໃນຂ່າວ. ສໍາລັບຄົນຊອບທໍາ, ພຣະກິດຕິຄຸນເປັນຄໍາຮ້ອງທີ່ຊັດເຈນຕໍ່ກັບຄົນບາບຂອງໂລກ, ເປັນການເຕືອນທີ່ໄຟໄຫມ້ວ່າຄົນບາບຄວນຢຸດເຊົາການເຮັດບາບແລະດໍາລົງຊີວິດຕາມທີ່ລາວ, ຄົນຊອບທໍາ, ດໍາລົງຊີວິດ.
ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນພຣະກິດຕິຄຸນ. ພຣະກິດຕິຄຸນເປັນຂ່າວດີສໍາລັບຄົນບາບ. ມັນອະທິບາຍວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ອະໄພບາບຂອງພວກເຂົາແລ້ວ ແລະໃຫ້ຊີວິດໃໝ່ແກ່ເຂົາເຈົ້າໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ. ມັນເປັນຂ່າວສານທີ່ຈະປຸກຄົນບາບທີ່ອິດເມື່ອຍກັບການຂົ່ມເຫັງທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງບາບ. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຈົ້າແຫ່ງຄວາມຍຸຕິທໍາ, ຜູ້ທີ່ເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າຕໍ່ຕ້ານພວກເຂົາ (ເພາະວ່າພຣະອົງມີເຫດຜົນທັງຫມົດ), ແມ່ນສໍາລັບພວກເຂົາແລະແມ້ກະທັ້ງຮັກເຂົາເຈົ້າ. ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເອົາບາບຂອງພວກເຂົາຕໍ່ພວກເຂົາ, ແຕ່ບາບໄດ້ຖືກລົບລ້າງແລ້ວໂດຍຜ່ານພຣະເຢຊູຄຣິດ, ແລະຄົນບາບໄດ້ຖືກປົດປ່ອຍຈາກຄວາມຜູກພັນຂອງບາບແລ້ວ. ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຂົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີຊີວິດໃນມື້ດຽວໃນຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມສົງໃສແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນຈິດໃຈ. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາສາມາດອີງໃສ່ພຣະເຈົ້າໃນພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນທຸກສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ສັນຍາກັບພວກເຂົາ - ຜູ້ໃຫ້ອະໄພ, ພຣະຜູ້ໄຖ່, ຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ, ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນ, ຜູ້ປົກປ້ອງ, ເພື່ອນ.
ຫຼາຍກວ່າສາສະຫນາ
ພຣະເຢຊູຄຣິດບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງສາດສະຫນາຫນຶ່ງໃນບັນດາຈໍານວນຫຼາຍ. ລາວບໍ່ແມ່ນຄົນອ່ອນເພຍທີ່ມີດວງດາວທີ່ມີດວງຕາທີ່ສູງສົ່ງ ແຕ່ໃນທີ່ສຸດຄວາມຄິດທີ່ແປກປະຫຼາດກ່ຽວກັບພະລັງແຫ່ງຄວາມເມດຕາຂອງມະນຸດ. ລາວບໍ່ແມ່ນຜູ້ສອນສິນລະທຳຫຼາຍຄົນທີ່ເອີ້ນຄົນໃຫ້ “ພະຍາຍາມ”, ປັບປຸງສິນລະທຳ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ສັງຄົມຫຼາຍຂຶ້ນ. ບໍ່, ເມື່ອເຮົາເວົ້າເຖິງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ເຮົາກ່າວເຖິງແຫລ່ງນິລັນດອນຂອງທຸກສິ່ງ (ເຮັບເຣີ 1,2-3), ແລະຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ: ພຣະອົງຍັງເປັນພຣະຜູ້ໄຖ່, ຜູ້ຊຳລະລ້າງ, ຜູ້ຄືນດີຂອງໂລກ, ຜູ້ທີ່ຜ່ານການຕາຍແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະອົງໄດ້ຄືນດີໃຫ້ຈັກກະວານທັງໝົດທີ່ໄດ້ໄປກັບພຣະເຈົ້າ (ໂກໂລດ. 1,20). ພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນຜູ້ທີ່ສ້າງທຸກສິ່ງທີ່ມີຢູ່, ຜູ້ທີ່ສະໜັບສະໜູນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ມີຢູ່ໃນທຸກເວລາ, ແລະ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບເອົາບາບທັງໝົດເພື່ອໄຖ່ທຸກສິ່ງທີ່ມີຢູ່—ລວມທັງທ່ານ ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າ. ພຣະອົງໄດ້ມາຫາພວກເຮົາເປັນຫນຶ່ງໃນພວກເຮົາເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຜູ້ທີ່ພຣະອົງສ້າງໃຫ້ພວກເຮົາເປັນ.
ພຣະເຢຊູບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງສາດສະຫນາຫນຶ່ງໃນບັນດາຈໍານວນຫຼາຍແລະພຣະກິດຕິຄຸນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຫນັງສືທີ່ສັກສິດໃນບັນດາຈໍານວນຫຼາຍ. ພຣະກິດຕິຄຸນບໍ່ໄດ້ເປັນການປັບປຸງໃຫມ່ຂອງກົດລະບຽບ, ສູດແລະຄໍາແນະນໍາທີ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ດີສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ມີຄວາມລະຄາຍເຄືອງ, ເຈັບປ່ວຍທີ່ສູງກວ່າ; ມັນແມ່ນການສິ້ນສຸດຂອງສາດສະຫນາ. “ສາສະໜາ” ເປັນຂ່າວຮ້າຍ: ມັນບອກພວກເຮົາວ່າ ເທວະດາ (ຫຼື ພຣະເຈົ້າ) ມີຄວາມໂກດແຄ້ນຕໍ່ພວກເຮົາຢ່າງຮ້າຍແຮງ ແລະສາມາດພໍໃຈໄດ້ໂດຍການປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບຢ່າງພິຖີພິຖັນຫຼາຍເທື່ອແລ້ວຍິ້ມໃຫ້ເຮົາອີກຄັ້ງ. ແຕ່ພຣະກິດຕິຄຸນບໍ່ແມ່ນ "ສາສະຫນາ": ມັນເປັນຂ່າວດີຂອງພຣະເຈົ້າຂອງຕົນເອງຕໍ່ມະນຸດ. ມັນປະກາດວ່າບາບທັງໝົດໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພແລ້ວ ແລະຜູ້ຊາຍ, ຍິງແລະເດັກທຸກຄົນເປັນເພື່ອນຂອງພຣະເຈົ້າ. ມັນເຮັດໃຫ້ການສະເຫນີຂະຫນາດໃຫຍ່ຢ່າງບໍ່ຫນ້າເຊື່ອ, ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຂອງການປອງດອງກັນ, ບໍ່ມີສະຫງວນໃຫ້ແກ່ທຸກໆຄົນທີ່ມີປັນຍາພຽງພໍທີ່ຈະເຊື່ອແລະຍອມຮັບມັນ (1. Johannes 2,2).
"ແຕ່ວ່າບໍ່ມີຫຍັງໃນຊີວິດມາຟຣີ," ທ່ານເວົ້າວ່າ. ແມ່ນແລ້ວ, ໃນກໍລະນີນີ້ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງສໍາລັບການຟຣີ. ມັນເປັນຂອງຂວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນການຈິນຕະນາການທັງຫມົດແລະມັນຈະຄົງຢູ່ຕະຫຼອດໄປ. ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບມັນ, ພຽງແຕ່ສິ່ງຫນຶ່ງແມ່ນຈໍາເປັນ: ການໄວ້ວາງໃຈຜູ້ໃຫ້.
ພຣະເຈົ້າກຽດຊັງບາບ - ບໍ່ແມ່ນພວກເຮົາ
ພຣະເຈົ້າກຽດຊັງບາບດ້ວຍເຫດຜົນອັນດຽວເທົ່ານັ້ນ – ເພາະວ່າມັນທຳລາຍເຮົາ ແລະທຸກສິ່ງທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບເຮົາ. ເຈົ້າເຫັນ, ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະທໍາລາຍພວກເຮົາເພາະວ່າພວກເຮົາເປັນຄົນບາບ; ພະອົງຕັ້ງໃຈຈະຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ພົ້ນຈາກບາບທີ່ທຳລາຍເຮົາ. ແລະສ່ວນທີ່ດີທີ່ສຸດແມ່ນ - ລາວໄດ້ເຮັດມັນແລ້ວ. ພຣະອົງໄດ້ເຮັດແລ້ວໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ.
ບາບເປັນຄວາມຊົ່ວເພາະມັນຕັດເຮົາອອກຈາກພະເຈົ້າ. ມັນເຮັດໃຫ້ມະນຸດຢ້ານກົວພຣະເຈົ້າ. ມັນປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນຄວາມເປັນຈິງຕາມທີ່ມັນເປັນ. ມັນເປັນພິດຕໍ່ຄວາມສຸກຂອງເຮົາ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມສຳຄັນຂອງເຮົາສັບສົນ, ແລະ ປ່ຽນຄວາມສະຫງົບ, ຄວາມສະຫງົບ, ແລະ ຄວາມພໍໃຈໃຫ້ກາຍເປັນຄວາມວຸ່ນວາຍ, ຄວາມວິຕົກກັງວົນ, ແລະ ຄວາມຢ້ານກົວ. ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສິ້ນຫວັງໃນຊີວິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າແລະໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາບັນລຸແລະເປັນເຈົ້າຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄິດວ່າພວກເຮົາຕ້ອງການແລະຕ້ອງການ. ພຣະເຈົ້າກຽດຊັງຄວາມບາບ ເພາະວ່າມັນທຳລາຍເຮົາ, ແຕ່ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ກຽດຊັງເຮົາ. ພຣະອົງຮັກພວກເຮົາ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ລາວເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບບາບ. ສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ເຮັດ: ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ອະໄພແກ່ພວກເຂົາ—ພຣະອົງໄດ້ເອົາບາບຂອງໂລກໄປ (ໂຢ 1,29) - ແລະລາວໄດ້ເຮັດມັນໂດຍທາງພຣະເຢຊູຄຣິດ (1. ຕີໂມເຕ 2,6). ສະຖານະພາບຂອງພວກເຮົາເປັນຄົນບາບບໍ່ໄດ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ພຣະເຈົ້າປະທານບ່າເຢັນໃຫ້ພວກເຮົາ, ດັ່ງທີ່ມັກຈະຖືກສອນ; ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນວ່າພວກເຮົາ, ເປັນຄົນບາບ, ໄດ້ຫັນຫນີຈາກພຣະເຈົ້າແລະກາຍເປັນຄົນແປກປະຫລາດຈາກພຣະອົງ. ແຕ່ບໍ່ມີພຣະອົງ, ພວກເຮົາບໍ່ມີຫຍັງ - ທັງຫມົດຂອງພວກເຮົາ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ກໍານົດພວກເຮົາ, ແມ່ນຂຶ້ນກັບພຣະອົງ. ບາບເຮັດຄືກັບດາບສອງຄົມ: ໃນອີກດ້ານໜຶ່ງ, ມັນບັງຄັບເຮົາໃຫ້ຫັນຫຼັງໄປຫາພຣະເຈົ້າຈາກຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມບໍ່ໄວ້ວາງໃຈ, ເພື່ອປະຕິເສດຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງ; ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຫິວສໍາລັບຄວາມຮັກນັ້ນ. (ພໍ່ແມ່ຂອງໄວລຸ້ນຈະເຫັນອົກເຫັນໃຈໂດຍສະເພາະກັບເລື່ອງນີ້.)
ບາບກຳຈັດໃນພຣະຄຣິດ
ບາງທີໃນໄວເດັກຂອງເຈົ້າໄດ້ຮັບຄວາມຄິດຈາກຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບເຈົ້າວ່າພຣະເຈົ້ານັ່ງຢູ່ເຫນືອພວກເຮົາເປັນຜູ້ພິພາກສາທີ່ເຄັ່ງຄັດ, ວ່າພຣະອົງໄດ້ຊັ່ງນໍ້າຫນັກທຸກໆການກະທໍາຂອງພວກເຮົາ, ພ້ອມທີ່ຈະລົງໂທດພວກເຮົາຖ້າພວກເຮົາບໍ່ເຮັດທຸກຢ່າງ 100 ສ່ວນຮ້ອຍ. ຖືກຕ້ອງ, ແລະວ່າພວກເຮົາຄວນຈະສາມາດເປີດປະຕູສະຫວັນ. ແຕ່ດຽວນີ້ພຣະກິດຕິຄຸນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຂ່າວດີວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນຜູ້ພິພາກສາທີ່ເຂັ້ມງວດ: ພວກເຮົາຕ້ອງທິດທາງຕົນເອງທັງຫມົດກ່ຽວກັບຮູບຂອງພຣະເຢຊູ. ພຣະເຢຊູ - ພຣະຄໍາພີໄດ້ບອກພວກເຮົາ - ແມ່ນຕໍ່ຕາຂອງມະນຸດຂອງພວກເຮົາຮູບພາບທີ່ດີເລີດຂອງພຣະເຈົ້າ ("ຮູບພາບຂອງການເປັນຂອງພຣະອົງ", Hebrews). 1,3). ໃນພຣະອົງພຣະເຈົ້າໄດ້ "ລົງໂທດ," ມາຫາພວກເຮົາໃນຖານະເປັນຫນຶ່ງຂອງພວກເຮົາ, ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາຢ່າງແທ້ຈິງວ່າພຣະອົງເປັນແນວໃດ, ວິທີການທີ່ພຣະອົງປະຕິບັດ, ກັບໃຜທີ່ເຂົາຮ່ວມແລະເປັນຫຍັງ; ໃນພຣະອົງພວກເຮົາຮັບຮູ້ພຣະເຈົ້າ, ພຣະອົງເປັນພຣະເຈົ້າ, ແລະຫ້ອງການຂອງຜູ້ພິພາກສາໄດ້ຖືກວາງໄວ້ໃນມືຂອງພຣະອົງ.
ແມ່ນແລ້ວ ພະເຈົ້າຕັ້ງພະເຍຊູເປັນຜູ້ພິພາກສາໂລກທັງໝົດ, ແຕ່ພະອົງເປັນທຸກສິ່ງນອກຈາກເປັນຜູ້ຕັດສິນທີ່ໂຫດຮ້າຍ. ພຣະອົງໃຫ້ອະໄພຄົນບາບ; ລາວ “ຕັດສິນ”, ນັ້ນຄື, ບໍ່ໄດ້ກ່າວໂທດເຂົາເຈົ້າ (ໂຢຮັນ 3,17). ເຂົາເຈົ້າຈະຖືກກ່າວໂທດພຽງແຕ່ຖ້າເຂົາເຈົ້າບໍ່ຍອມສະແຫວງຫາການໃຫ້ອະໄພຈາກພະອົງ (ຂໍ້ 18). ຜູ້ພິພາກສາຄົນນີ້ຈ່າຍໂທດຈຳເລີຍອອກຈາກຖົງຂອງຕົນ (1. Johannes 2,1-2), ປະກາດວ່າຄວາມຜິດຂອງທຸກຄົນຈະຖືກຍົກເລີກຕະຫຼອດໄປ (Colossians 1,19-20) ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເຊີນທົ່ວໂລກເຂົ້າຮ່ວມການສະຫລອງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດໂລກ. ພວກເຮົາສາມາດນັ່ງ ແລະໂຕ້ວາທີກັນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອ ແລະຄວາມບໍ່ເຊື່ອຖື ແລະໃຜຖືກລວມເຂົ້າ ແລະຖືກຍົກເວັ້ນຈາກພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງ; ຫຼືເຮົາສາມາດປະຖິ້ມມັນທັງຫມົດໃຫ້ພຣະອົງ (ມັນຢູ່ໃນມືທີ່ດີ), ໂດດຂຶ້ນແລະ sprint ໄປສູ່ການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງພຣະອົງ, ເຜີຍແຜ່ຂ່າວດີກັບທຸກຄົນຕາມທາງແລະການອະທິຖານສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ຜ່ານທາງຂອງພວກເຮົາ.
ຄວາມຍຸດຕິທໍາຈາກພຣະເຈົ້າ
ພຣະກິດຕິຄຸນ, ຂ່າວດີ, ບອກພວກເຮົາວ່າ: ເຈົ້າເປັນຂອງພຣະຄຣິດແລ້ວ - ຍອມຮັບມັນ. ມີຄວາມສຸກກັບມັນ. ໄວ້ໃຈເຂົາກັບຊີວິດຂອງເຈົ້າ. ມີຄວາມສຸກຄວາມສະຫງົບຂອງລາວ. ໃຫ້ຕາຂອງເຈົ້າເປີດເບິ່ງຄວາມງາມ, ຄວາມຮັກ, ຄວາມສະຫງົບສຸກ, ຄວາມສຸກໃນໂລກທີ່ສາມາດເຫັນໄດ້ໂດຍຜູ້ທີ່ພັກຜ່ອນໃນຄວາມຮັກຂອງພຣະຄຣິດເທົ່ານັ້ນ. ໃນພຣະຄຣິດເຮົາມີສິດເສລີພາບໃນການປະເຊີນໜ້າ ແລະເປັນເຈົ້າຂອງບາບຂອງພວກເຮົາ. ເພາະວ່າເຮົາໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະອົງ, ເຮົາສາມາດສາລະພາບບາບຂອງເຮົາໄດ້ຢ່າງບໍ່ຢ້ານກົວ ແລະວາງມັນໄວ້ເທິງບ່າຂອງພຣະອົງ. ລາວຢູ່ຂ້າງພວກເຮົາ.
ພະເຍຊູກ່າວວ່າ: “ຈົ່ງມາຫາເຮົາເຖີດ, ທຸກຄົນທີ່ອອກແຮງແລະແບກຫາບໜັກ; ຂ້ອຍຕ້ອງການໃຫ້ເຈົ້າສົດຊື່ນ. ເອົາແອກຂອງຂ້ອຍໃສ່ເຈົ້າແລະຮຽນຮູ້ຈາກຂ້ອຍ; ເພາະຂ້າພະເຈົ້າມີໃຈອ່ອນໂຍນ ແລະ ຕ່ຳຕ້ອຍ; ແລ້ວເຈົ້າຈະພົບເຫັນການພັກຜ່ອນສໍາລັບຈິດວິນຍານຂອງເຈົ້າ. ເພາະແອກຂອງເຮົາງ່າຍ, ແລະ ພາລະຂອງເຮົາກໍເບົາ.” (ມັດທາຍ 11,28-ຫນຶ່ງ).
ເມື່ອພວກເຮົາພັກຜ່ອນໃນພຣະຄຣິດ, ພວກເຮົາປະຕິເສດຈາກການວັດແທກຄວາມຊອບທໍາ; ດຽວນີ້ເຮົາສາມາດສາລະພາບບາບຂອງເຮົາຕໍ່ພະອົງຢ່າງກົງໄປກົງມາແລະຊື່ສັດ. ໃນຄຳອຸປະມາຂອງພະເຍຊູເລື່ອງຟາລິຊຽນ ແລະຄົນເກັບພາສີ (ລູກາ 18,9-14) ມັນ ເປັນ ຄົນ ເກັບ ພາ ສີ ບາບ ຜູ້ ທີ່ unreservedly ຍອມ ຮັບ ຄວາມ ບາບ ຂອງ ຕົນ ແລະ ຕ້ອງ ການ ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຜູ້ ທີ່ ຖືກ ຕ້ອງ. ພວກຟາລິຊຽນ - ມຸ່ງຫມັ້ນຕໍ່ຄວາມຊອບທໍາຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ, ຮັກສາບັນທຶກທີ່ຊັດເຈນກ່ຽວກັບຄວາມສໍາເລັດອັນສັກສິດຂອງລາວ - ບໍ່ມີສາຍຕາສໍາລັບຄວາມບາບຂອງລາວແລະຄວາມຕ້ອງການອັນແຫຼມຄົມຂອງລາວສໍາລັບການໃຫ້ອະໄພແລະຄວາມເມດຕາ; ສະນັ້ນ ລາວຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຢຽດມືອອກ ແລະໄດ້ຮັບຄວາມຊອບທຳທີ່ມາຈາກພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ (ໂຣມ 1,17; 3,21; ຟີລິບປອຍ 3,9). ມັນເປັນ “ຊີວິດອັນບໍລິສຸດ” ຂອງລາວຢ່າງແນ່ນອນທີ່ປິດບັງທັດສະນະຂອງລາວວ່າລາວຕ້ອງການພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.
ການປະເມີນຄວາມຊື່ສັດ
ໃນທ່າມກາງຄວາມບາບອັນເລິກຊຶ້ງ ແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງເຮົາ, ພຣະຄຣິດສະເດັດມາຫາເຮົາດ້ວຍພຣະຄຸນ (ໂຣມ. 5,6 ແລະ 8). ມັນຢູ່ທີ່ນີ້, ໃນຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທີ່ ດຳ ທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາ, ທີ່ແສງຕາເວັນແຫ່ງຄວາມຊອບ ທຳ, ດ້ວຍຄວາມລອດພາຍໃຕ້ປີກຂອງມັນ, ລຸກຂຶ້ນ ສຳ ລັບພວກເຮົາ (Mal. 3,20). ພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເຫັນຕົວເຮົາເອງວ່າພວກເຮົາຢູ່ໃນຄວາມຕ້ອງການທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກເຮົາ, ຄືກັບ usurer ແລະຄົນເກັບພາສີໃນຄໍາອຸປະມາ, ພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ຄໍາອະທິຖານປະຈໍາວັນຂອງພວກເຮົາສາມາດເປັນ "ພຣະເຈົ້າ, ຂໍຄວາມເມດຕາຕໍ່ຂ້ອຍ, ຄົນບາບ," ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາສາມາດຫາຍໃຈຫາຍໃຈ. ບັນເທົາຄວາມອົບອຸ່ນຈາກໂອບກອດການປິ່ນປົວຂອງພະເຍຊູ.
ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງພິສູດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ພຣະອົງຮູ້ຈັກພວກເຮົາດີກວ່າພວກເຮົາຮູ້ຈັກຕົນເອງ, ພຣະອົງຮູ້ຈັກບາບຂອງພວກເຮົາ, ພຣະອົງຮູ້ຈັກຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຮົາສໍາລັບພຣະຄຸນ. ພຣະອົງໄດ້ເຮັດແລ້ວສໍາລັບພວກເຮົາທຸກສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ເຮັດເພື່ອຮັບປະກັນມິດຕະພາບນິລັນດອນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະອົງ. ພວກເຮົາສາມາດພັກຜ່ອນໃນຄວາມຮັກຂອງລາວ. ເຮົາສາມາດເຊື່ອຖືຖ້ອຍຄຳທີ່ໃຫ້ອະໄພຂອງພະອົງ. ພວກເຮົາບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງສົມບູນແບບ; ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຕ້ອງເຊື່ອໃນພຣະອົງແລະໄວ້ວາງໃຈພຣະອົງ. ພະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ເຮົາເປັນເພື່ອນຂອງພະອົງ ບໍ່ແມ່ນເຄື່ອງຫຼິ້ນເອເລັກໂຕຼນິກຂອງພະອົງຫຼືທະຫານກົ່ວຂອງລາວ. ລາວກໍາລັງຊອກຫາຄວາມຮັກ, ບໍ່ແມ່ນການເຊື່ອຟັງ cadaveric ແລະ cowering ຕາມໂຄງການ.
ສັດທາ, ບໍ່ເຮັດວຽກ
ຄວາມສໍາພັນທີ່ດີແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ, ຄວາມຜູກພັນທີ່ທົນທານ, ຄວາມສັດຊື່ແລະ, ເຫນືອສິ່ງອື່ນໃດ, ຄວາມຮັກ. ການເຊື່ອຟັງຢ່າງບໍລິສຸດບໍ່ພຽງພໍເປັນພື້ນຖານ (ໂລມ 3,28; 4,1-8). ການເຊື່ອຟັງມີສະຖານທີ່ຂອງມັນ, ແຕ່ - ພວກເຮົາຄວນຈະຮູ້ວ່າ - ມັນແມ່ນຜົນສະທ້ອນອັນຫນຶ່ງຂອງຄວາມສໍາພັນ, ບໍ່ແມ່ນສາເຫດຫນຶ່ງຂອງມັນ. ຖ້າເຈົ້າສ້າງຄວາມສໍາພັນຂອງເຈົ້າກັບພະເຈົ້າພຽງແຕ່ການເຊື່ອຟັງ, ເຈົ້າຈະຕົກຢູ່ໃນຄວາມພາກພູມໃຈຢ່າງຫນັກແຫນ້ນຄືກັບພວກຟາລິຊຽນໃນຄໍາອຸປະມາຫຼືຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມອຸກອັ່ງ, ຂຶ້ນກັບຄວາມຊື່ສັດຂອງເຈົ້າເມື່ອອ່ານລະດັບຄວາມສົມບູນແບບຂອງເຈົ້າ.
CS Lewis ຂຽນໃນ Christianity Par ທີ່ດີເລີດວ່າບໍ່ມີຈຸດໃດທີ່ຈະເວົ້າວ່າທ່ານໄວ້ວາງໃຈໃຜຜູ້ຫນຶ່ງເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າທ່ານຍັງເອົາຄໍາແນະນໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເວົ້າວ່າ: ຜູ້ໃດທີ່ວາງໃຈໃນພຣະຄຣິດກໍ່ຈະຟັງຄໍາແນະນໍາຂອງພຣະອົງແລະປະຕິບັດມັນໃຫ້ດີທີ່ສຸດ. ແຕ່ຜູ້ໃດທີ່ຢູ່ໃນພະຄລິດ ຜູ້ທີ່ວາງໃຈໃນພະອົງຈະເຮັດສຸດຄວາມສາມາດຂອງຕົນໂດຍບໍ່ຢ້ານທີ່ຈະຖືກປະຕິເສດຖ້າລາວລົ້ມເຫລວ. ນີ້ເກີດຂື້ນກັບພວກເຮົາທຸກຄົນເລື້ອຍໆ (ຄວາມລົ້ມເຫລວ, ຂ້ອຍຫມາຍຄວາມວ່າ).
ເມື່ອພວກເຮົາພັກຜ່ອນໃນພຣະຄຣິດ, ຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະເອົາຊະນະນິໄສແລະຄວາມຄິດທີ່ເຮັດບາບຂອງພວກເຮົາກາຍເປັນທັດສະນະຄະຕິທີ່ຕັ້ງໃຈທີ່ຮາກຖານຢູ່ໃນຄວາມສາມາດຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພແລະຊ່ວຍປະຢັດພວກເຮົາ. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຖິ້ມພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນການສູ້ຮົບທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດເພື່ອຄວາມສົມບູນແບບ (ຄາລາເຕຍ 2,16). ກົງກັນຂ້າມ, ພະອົງພາເຮົາໄປເດີນທາງໃນການເດີນທາງແຫ່ງຄວາມເຊື່ອໃນການທີ່ເຮົາຮຽນຮູ້ທີ່ຈະສັ່ນສາຍໂສ້ແຫ່ງຄວາມເປັນທາດແລະຄວາມເຈັບປວດທີ່ເຮົາໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍແລ້ວ (ໂຣມ. 6,5-7). ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຖືກຕັດສິນລົງໂທດຕໍ່ການຕໍ່ສູ້ຂອງ Sisyphean ເພື່ອຄວາມສົມບູນແບບທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຊະນະໄດ້; ແທນທີ່ຈະໄດ້ຮັບພຣະຄຸນຂອງຊີວິດໃຫມ່ທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສິດສອນພວກເຮົາໃຫ້ມີຄວາມສຸກກັບຜູ້ຊາຍໃຫມ່, ສ້າງໃນຄວາມຊອບທໍາແລະເຊື່ອງໄວ້ກັບພຣະຄຣິດໃນພຣະເຈົ້າ (Ephesians 4,24; ໂຄໂລຊາຍ 3,2-3). ພຣະຄຣິດໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ຍາກທີ່ສຸດແລ້ວ - ຕາຍເພື່ອພວກເຮົາ; ຕອນນີ້ລາວຈະເຮັດສິ່ງທີ່ງ່າຍກວ່ານັ້ນຫຼາຍປານໃດ—ນຳພວກເຮົາກັບບ້ານ (ໂຣມ 5,8-10)?
ການກ້າວກະໂດດຂອງສັດທາ
ເຊື່ອ, ພວກເຮົາຈະເປັນດັ່ງນັ້ນໃນ Hebrews 11,1 ເວົ້າວ່າ, ແມ່ນຄວາມຫມັ້ນໃຈອັນຫນັກແຫນ້ນຂອງພວກເຮົາໃນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາ, ທີ່ຮັກແພງຂອງພຣະຄຣິດ, ຄວາມຫວັງສໍາລັບ. ຄວາມເຊື່ອໃນປັດຈຸບັນເປັນພຽງແຕ່ການສະແດງອອກທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄວາມດີທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ສັນຍາໄວ້ - ຄວາມດີທີ່ຍັງເຊື່ອງໄວ້ຈາກຄວາມຮູ້ສຶກຫ້າຂອງພວກເຮົາ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ດ້ວຍສາຍຕາຂອງສັດທາ, ພວກເຮົາເບິ່ງຄືກັບວ່າມັນມີຢູ່ແລ້ວ, ໂລກໃຫມ່ທີ່ປະເສີດທີ່ມີສຽງເວົ້າ, ມືອ່ອນໂຍນ, ອາຫານແມ່ນອຸດົມສົມບູນແລະບໍ່ມີໃຜເປັນຄົນພາຍນອກ. ພວກເຮົາເຫັນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ມີຫຼັກຖານທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ບໍ່ມີຢູ່ໃນໂລກຊົ່ວໃນປະຈຸບັນ. ສັດທາທີ່ໄດ້ສ້າງໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ເຮົາມີຄວາມຫວັງສໍາລັບຄວາມລອດແລະການໄຖ່ຂອງການສ້າງທັງຫມົດ (Romans 8,2325), ເປັນຂອງຂວັນຈາກພຣະເຈົ້າ (ເອເຟດ 2,8-9), ແລະໃນພຣະອົງພວກເຮົາໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນສັນຕິພາບ, ຄວາມສະຫງົບຂອງລາວແລະຄວາມສຸກຂອງລາວໂດຍຜ່ານຄວາມແນ່ນອນທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ຂອງຄວາມຮັກທີ່ລົ້ນລົ້ນຂອງລາວ.
ເຈົ້າໄດ້ກ້າວກະໂດດຂອງຄວາມເຊື່ອບໍ? ໃນວັດທະນະທໍາຂອງພະຍາດກະເພາະອາຫານແລະຄວາມດັນເລືອດສູງ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດກະຕຸ້ນພວກເຮົາໄປສູ່ເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມງຽບສະຫງົບແລະຄວາມສະຫງົບຢູ່ໃນແຂນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ຫຼາຍກວ່ານັ້ນ, ໃນໂລກທີ່ຢ້ານກົວຂອງຄວາມທຸກຍາກແລະພະຍາດ, ຄວາມອຶດຫິວ, ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທີ່ໂຫດຮ້າຍແລະສົງຄາມ, ພຣະເຈົ້າເອີ້ນພວກເຮົາ (ແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາ) ຫັນຫນ້າຕາທີ່ຊື່ສັດຂອງພວກເຮົາໄປສູ່ຄວາມສະຫວ່າງຂອງພຣະຄໍາຂອງພຣະອົງ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຄວາມເຈັບປວດ, ນ້ໍາຕາສິ້ນສຸດລົງ. , ການຂົ່ມຂູ່ແລະຄວາມຕາຍແລະການສ້າງໂລກໃຫມ່ທີ່ຄວາມຍຸດຕິທໍາຢູ່ໃນບ້ານ (2. Petrus 3,13).
ພະເຍຊູບອກເຮົາວ່າ “ຈົ່ງໄວ້ວາງໃຈເຮົາ. “ເຖິງແມ່ນວ່າເຈົ້າຈະເຫັນຫຍັງ, ຂ້ອຍເຮັດທຸກສິ່ງໃໝ່, ລວມທັງເຈົ້າ. ຢ່າກັງວົນອີກຕໍ່ໄປ ແລະເຊື່ອໝັ້ນວ່າຂ້ອຍຈະເປັນອັນທີ່ຂ້ອຍເວົ້າໃຫ້ເຈົ້າ, ເພື່ອຄົນທີ່ທ່ານຮັກ ແລະສຳລັບໂລກທັງໝົດ. ຢ່າກັງວົນອີກຕໍ່ໄປ ແລະເຊື່ອໝັ້ນວ່າຂ້ອຍຈະເຮັດຕາມທີ່ເຈົ້າເວົ້າ ຂ້ອຍຈະເຮັດເພື່ອເຈົ້າ, ເພື່ອຄົນທີ່ທ່ານຮັກ ແລະເພື່ອໂລກທັງໝົດ.”
ພວກເຮົາສາມາດໄວ້ວາງໃຈພຣະອົງ. ເຮົາສາມາດວາງພາລະຂອງເຮົາໄວ້ເທິງບ່າຂອງພຣະອົງ—ພາລະຂອງບາບຂອງເຮົາ, ພາລະຄວາມຢ້ານກົວ, ພາລະຄວາມເຈັບປວດ, ຄວາມຜິດຫວັງ, ຄວາມສັບສົນ, ແລະ ຄວາມສົງໄສ. ພຣະອົງຈະພາມັນໄປ, ເໝືອນດັ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ແບກພວກເຮົາ ແລະພາພວກເຮົາເຖິງແມ່ນກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະຮູ້ເລື່ອງນັ້ນ.
ໂດຍ J. Michael Feazel
