ສຽງ
ການເບິ່ງແຍງທາງດ້ານການເງິນ
ການຄຸ້ມຄອງການເງິນຂອງຄລິດສະຕຽນໝາຍເຖິງການຄຸ້ມຄອງຊັບພະຍາກອນສ່ວນຕົວໃນແບບທີ່ສະທ້ອນເຖິງຄວາມຮັກແລະຄວາມເອື້ອເຟື້ອແຜ່ຂອງພະເຈົ້າ. ອັນນີ້ລວມເຖິງຄໍາຫມັ້ນສັນຍາທີ່ຈະບໍລິຈາກສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊັບພະຍາກອນທາງດ້ານການເງິນສ່ວນບຸກຄົນໃຫ້ແກ່ວຽກງານຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ພາລະກິດທີ່ພຣະເຈົ້າປະທານໃຫ້ຂອງຄຣິສຕະຈັກເພື່ອປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນແລະລ້ຽງຝູງແກະແມ່ນມາຈາກການບໍລິຈາກ. ການໃຫ້ແລະການໃຫ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຄາລະວະ, ສັດທາ, ການເຊື່ອຟັງແລະຄວາມຮັກຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືທີ່ມີຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ເປັນແຫຼ່ງຂອງຄວາມລອດແລະເປັນຜູ້ໃຫ້ສິ່ງທີ່ດີທັງຫມົດ. (1. Petrus 4,10; 1. ໂກລິນໂທ 9,1- ທີ 14; 2. ໂກລິນໂທ 9,6-11)
ຄວາມທຸກຍາກແລະຄວາມກ້າຫານ
ໃນຈົດໝາຍສະບັບທີສອງຂອງໂປໂລເຖິງຊາວໂກຣິນໂທ, ເພິ່ນໄດ້ໃຫ້ເລື່ອງລາວອັນດີເລີດວ່າຂອງປະທານແຫ່ງຄວາມສຸກອັນປະເສີດນັ້ນໄດ້ສໍາຜັດກັບຊີວິດຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໃນທາງປະຕິບັດແນວໃດ. “ພີ່ນ້ອງທັງຫລາຍເອີຍ, ແຕ່ພວກເຮົາບອກພວກເຈົ້າໃຫ້ຮູ້ເຖິງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ ຊຶ່ງຊົງປະທານໃຫ້ຢູ່ໃນຄຣິສຕະຈັກຂອງມາເຊໂດເນຍ.”2. ໂກລິນໂທ 8,1).
ໂປໂລບໍ່ພຽງແຕ່ລາຍງານເລື່ອງເລັກນ້ອຍເທົ່ານັ້ນ - ລາວຕ້ອງການໃຫ້ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຊາວໂກຣິນໂທຕອບຮັບເອົາພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າໃນແບບທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບໂບດໃນເທຊະໂລນີກ. ລາວຕ້ອງການໃຫ້ ຄຳ ຕອບທີ່ຖືກຕ້ອງແລະເປັນ ໝາກ ໄມ້ແກ່ຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງພຣະເຈົ້າ.
ໂປໂລໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າຊາວມາເຊໂດເນຍມີ "ຄວາມທຸກທໍລະມານຫຼາຍ" ແລະ "ທຸກຍາກຫຼາຍ" - ແຕ່ພວກເຂົາຍັງມີ "ຄວາມສຸກອັນອຸດົມສົມບູນ" (ຂໍ້ທີ 2). ຄວາມສຸກຂອງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ມາຈາກພຣະກິດຕິຄຸນຂອງສຸຂະພາບ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ຄວາມສຸກອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ມາຈາກການມີເງິນແລະສິນຄ້າຫຼາຍ, ແຕ່ມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາມີພຽງເລັກນ້ອຍຫຼາຍ!
ປະຕິກິລິຍາຂອງນາງເປີດເຜີຍບາງສິ່ງບາງຢ່າງ "ໂລກອື່ນ," ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ supernatural, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງນອກເຫນືອການທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດເຫັນແກ່ຕົວ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ສາມາດອະທິບາຍໄດ້ໂດຍຄຸນຄ່າຂອງໂລກນີ້: "ສໍາລັບຄວາມສຸກຂອງນາງແມ່ນ exuberant ເມື່ອພິສູດໂດຍຄວາມທຸກທໍລະມານຫຼາຍແລະເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາ. ທຸກຍາກຫຼາຍ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າໃຫ້ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈທັງຫມົດ” (v. 2).
ນັ້ນແມ່ນເຮັດໃຫ້ປະລາດ! ສົມທົບຄວາມທຸກຍາກແລະຄວາມສຸກແລະສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບ? ການໃຫ້ອຸດົມສົມບູນ! ນີ້ບໍ່ແມ່ນການໃຫ້ສ່ວນຮ້ອຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. “ດ້ວຍສຸດຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າເປັນພະຍານ, ແລະ ເຖິງແມ່ນເກີນກຳລັງຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ຢ່າງອິດສະລະ” (ຂໍ້ 3). ພວກເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຫຼາຍກ່ວາ "ສົມເຫດສົມຜົນ". ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ.
ຄືກັບວ່າສິ່ງນັ້ນບໍ່ພຽງພໍ, “ແລະ ດ້ວຍການຊັກຊວນຫລາຍທີ່ສຸດ ພວກເຂົາໄດ້ອ້ອນວອນພວກເຮົາເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມຊ່ອຍເຫລືອໃນການຮັບໃຊ້ ແລະ ການຮ່ວມມືກັບໄພ່ພົນ” (ຂໍ້ 4). ໃນຄວາມທຸກຍາກຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂໍໃຫ້ໂປໂລສໍາລັບໂອກາດທີ່ຈະໃຫ້ຫຼາຍກວ່າທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ!
ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດວຽກໃນຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນປະເທດມາເຊໂດນີ. ມັນເປັນປະຈັກພະຍານເຖິງຄວາມເຊື່ອທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພວກເຂົາໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ. ມັນເປັນປະຈັກພະຍານເຖິງຄວາມຮັກທີ່ມີພະລັງທາງວິນຍານຂອງພວກເຂົາ ສຳ ລັບຄົນອື່ນ - ປະຈັກພະຍານທີ່ໂປໂລຢາກໃຫ້ຊາວໂກຣິນໂທຮູ້ແລະຮຽນແບບ. ແລະມັນຍັງເປັນບາງຢ່າງ ສຳ ລັບພວກເຮົາໃນວັນນີ້ຖ້າພວກເຮົາສາມາດອະນຸຍາດໃຫ້ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຮັດວຽກຢູ່ໃນພວກເຮົາໄດ້ຢ່າງເສລີ.
ຫນ້າທໍາອິດກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ
ເປັນຫຍັງຊາວມາເຊໂດເນຍຈຶ່ງເຮັດບາງສິ່ງ “ບໍ່ແມ່ນຂອງໂລກນີ້”? ໂປໂລກ່າວວ່າ, "ແຕ່ພວກເຂົາໄດ້ມອບຕົວເອງ, ທໍາອິດກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ພວກເຮົາ, ຕາມຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ" (v. 5). ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃນການຮັບໃຊ້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ການ ເສຍ ສະ ລະ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ແມ່ນ ຄັ້ງ ທໍາ ອິດ ຂອງ ການ ທັງ ຫມົດ ເພື່ອ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ. ມັນ ເປັນ ວຽກ ງານ ຂອງ ພຣະ ຄຸນ, ຂອງ ການ ເຮັດ ວຽກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໃນ ຊີ ວິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ພົບ ເຫັນ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ຄວາມ ສຸກ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ມັນ. ການຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດພາຍໃນພວກເຂົາ, ພວກເຂົາຮູ້, ເຊື່ອ, ແລະປະຕິບັດແບບນັ້ນເພາະວ່າຊີວິດບໍ່ໄດ້ຖືກວັດແທກໂດຍຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງວັດຖຸ.
ເມື່ອເຮົາອ່ານຕື່ມໃນບົດນີ້ ເຮົາເຫັນວ່າໂປໂລຢາກໃຫ້ຊາວໂກລິນໂທເຮັດເຊັ່ນດຽວກັນ: “ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງຊັກຊວນຕີໂຕວ່າ ດັ່ງທີ່ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນມານີ້ ລາວກໍຄວນເຮັດໃຫ້ພວກເຈົ້າໄດ້ຮັບປະໂຫຍດນີ້ໃຫ້ສຳເລັດ. ແຕ່ເມື່ອເຈົ້າຮັ່ງມີໃນທຸກສິ່ງ, ດ້ວຍສັດທາ, ແລະ ດ້ວຍຖ້ອຍຄຳ, ຄວາມຮູ້, ແລະ ດ້ວຍຄວາມພາກພຽນ ແລະ ຄວາມຮັກທັງປວງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ພວກເຈົ້າມີຢູ່, ດັ່ງນັ້ນຈົ່ງໃຫ້ຄວາມອຸດົມສົມບູນນີ້ດ້ວຍ” (ຂໍ້ທີ 6-7).
ຊາວໂກຣິນໂທໄດ້ອວດອ້າງເຖິງຄວາມຮັ່ງມີທາງວິນຍານຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາມີຫຼາຍຢ່າງທີ່ຈະໃຫ້, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເອົາມັນ! ໂປໂລຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ເພາະວ່ານັ້ນແມ່ນການສະແດງອອກເຖິງຄວາມຮັກອັນສູງສົ່ງ, ແລະຄວາມຮັກແມ່ນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ.
ແລະເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ ໂປໂລຍັງຮູ້ວ່າບໍ່ວ່າຄົນຈະໃຫ້ຫຼາຍປານໃດກໍຕາມ, ແຕ່ຄົນນັ້ນກໍບໍ່ມີປະໂຫຍດຫຍັງກັບຄົນນັ້ນ ຖ້າທັດສະນະທີ່ຄຽດແຄ້ນ ແທນທີ່ຈະເປັນຄົນໃຈກວ້າງ (1. ໂກລິນໂທ 13,3). ສະນັ້ນ ລາວຈຶ່ງບໍ່ຢາກຂົ່ມຂູ່ຊາວໂກຣິນໂທໃນການໃຫ້ຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ແຕ່ຢາກໃຫ້ພວກເຂົາກົດດັນບາງຢ່າງ ເພາະຊາວໂກຣິນໂທປະພຶດຕົວໜ້ອຍລົງ ແລະພວກເຂົາຕ້ອງບອກວ່າເປັນແບບນັ້ນ. “ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ເວົ້າ ວ່າ ເປັນ ຄໍາ ສັ່ງ; ແຕ່ຍ້ອນວ່າຄົນອື່ນມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ຂ້ອຍຈຶ່ງທົດສອບຄວາມຮັກຂອງເຈົ້າ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນແບບທີ່ຖືກຕ້ອງ
ອາດຈະເປັນ" (2. ໂກລິນໂທ 8,8).
ພຣະເຢຊູ, ຜູ້ເລັ່ງເວລາຂອງພວກເຮົາ
ຄວາມເປັນທາງວິນຍານທີ່ແທ້ຈິງບໍ່ໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ຊາວໂກລິນໂທໂອ້ອວດ—ມັນຖືກວັດແທກດ້ວຍມາດຕະຖານທີ່ດີເລີດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ໄດ້ສະລະຊີວິດຂອງພຣະອົງເພື່ອທຸກຄົນ. ດ້ວຍເຫດນີ້ ໂປໂລຈຶ່ງສະແດງທັດສະນະຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນຫຼັກຖານທາງທິດສະດີກ່ຽວກັບຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ທີ່ລາວຢາກເຫັນໃນຄຣິສຕະຈັກທີ່ເມືອງໂກລິນໂທວ່າ: “ດ້ວຍວ່າເຈົ້າຮູ້ເຖິງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງເຮົາ, ເຖິງວ່າພຣະອົງຈະຮັ່ງມີ, ແຕ່ເພື່ອເຫັນແກ່ເຈົ້າ ພຣະອົງຈຶ່ງກາຍເປັນຄົນທຸກຍາກ. ເພື່ອເຈົ້າຈະໄດ້ຜ່ານຄວາມທຸກຍາກຂອງລາວກາຍເປັນຄົນຮັ່ງມີ' (ຂໍ້ທີ 9).
ຊັບສົມບັດທີ່ໂປໂລກ່າວເຖິງບໍ່ແມ່ນຊັບສິນທາງຮ່າງກາຍ. ຊັບສົມບັດຂອງພວກເຮົາມີຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ກ່ວາຊັບສົມບັດທາງກາຍ. ທ່ານຢູ່ໃນສະຫວັນ, ສະຫງວນໄວ້ ສຳ ລັບພວກເຮົາ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າດຽວນີ້, ຖ້າພວກເຮົາອະນຸຍາດໃຫ້ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຮັດວຽກຢູ່ພາຍໃນພວກເຮົາ, ພວກເຮົາສາມາດໄດ້ຮັບລົດຊາດເລັກນ້ອຍຂອງຊັບສົມບັດນິລັນດອນເຫລົ່ານັ້ນ.
ດຽວນີ້, ປະຊາຊົນທີ່ສັດຊື່ຂອງພຣະເຈົ້າ ກຳ ລັງຜ່ານການທົດລອງ, ແມ່ນແຕ່ຄວາມທຸກຍາກ - ແລະຍ້ອນວ່າພຣະເຢຊູຊົງສະຖິດຢູ່ໃນພວກເຮົາ, ພວກເຮົາສາມາດອຸດົມສົມບູນດ້ວຍຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່. ພວກເຮົາສາມາດທີ່ດີເລີດໃນການໃຫ້. ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້
ໄປເກີນທີ່ສຸດເພາະວ່າເຖິງແມ່ນວ່າດຽວນີ້ຄວາມສຸກຂອງເຮົາໃນພຣະຄຣິດສາມາດລົ້ນເຫລືອເພື່ອຊ່ວຍຄົນອື່ນ.
ອາດເວົ້າໄດ້ຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບຕົວຢ່າງຂອງພະເຍຊູ ເຊິ່ງມັກຈະເວົ້າເຖິງການໃຊ້ຊັບສົມບັດຢ່າງເໝາະສົມ. ໃນຂໍ້ນີ້, ໂປໂລສະຫຼຸບມັນເປັນ "ຄວາມທຸກຍາກ." ພະເຍຊູເຕັມໃຈເຮັດໃຫ້ຕົວເອງທຸກຍາກເພື່ອເຫັນແກ່ເຮົາ. ເມື່ອເຮົາຕິດຕາມພຣະອົງ, ເຮົາຍັງຖືກເອີ້ນໃຫ້ປະຖິ້ມສິ່ງຂອງໂລກນີ້, ດຳລົງຊີວິດດ້ວຍຄ່າທີ່ແຕກຕ່າງ, ແລະ ຮັບໃຊ້ພຣະອົງໂດຍການຮັບໃຊ້ຄົນອື່ນ.
ຄວາມສຸກແລະຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່
ໂປໂລໄດ້ກ່າວຕໍ່ໄປຍັງຊາວໂກຣິນໂທວ່າ: “ແລະໃນເລື່ອງນີ້ ເຮົາເວົ້າໃນໃຈຂອງຂ້ອຍ; ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນປະໂຫຍດສໍາລັບທ່ານ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນປີທີ່ຜ່ານມາບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມຢາກ. ແຕ່ບັດນີ້ຈົ່ງເຮັດວຽກງານເຊັ່ນດຽວກັນ ເພື່ອວ່າເຈົ້າຈະຕັ້ງໃຈເຮັດຕາມທີ່ເຈົ້າມີ” (ຂໍ້ທີ 10-11).
"ສໍາລັບຖ້າຫາກວ່າມີຄວາມດີ" - ຖ້າຫາກວ່າມີທັດສະນະຄະຂອງ generosity - "ມັນເປັນການຕ້ອນຮັບຕາມສິ່ງທີ່ຜູ້ຊາຍມີ, ບໍ່ແມ່ນຕາມສິ່ງທີ່ເຂົາບໍ່ມີ" (v. 12). ໂປໂລບໍ່ໄດ້ຂໍໃຫ້ຊາວໂກຣິນໂທໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ຊາວມາເຊໂດເນຍໄດ້ເຮັດ. ຊາວ Macedonians ໄດ້ ມອບ ແລ້ວ ໃນ ເກີນ ຂອງ ໂຊກ ດີ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ; ໂປໂລໄດ້ຂໍໃຫ້ຊາວໂກລິນໂທໃຫ້ຕາມຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າ—ແຕ່ສິ່ງທີ່ສຳຄັນກໍຄືວ່າລາວຕ້ອງການການໃຫ້ອັນໃຫຍ່ຫຼວງເປັນການສະໝັກໃຈ.
ໂປໂລກ່າວຕໍ່ໄປດ້ວຍຄຳແນະນຳບາງຢ່າງໃນບົດທີ 9: “ດ້ວຍວ່າເຮົາຮູ້ເຖິງຄວາມດີຂອງພະອົງ ທີ່ເຮົາຍົກຍ້ອງເຈົ້າໃນບັນດາຊາວມາເຊໂດເນຍ ເມື່ອເຮົາເວົ້າວ່າ ‘ອາຄາຢາພ້ອມແລ້ວໃນປີກາຍນີ້! ແລະຕົວຢ່າງຂອງເຈົ້າໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ມີຈໍານວນຫຼາຍທີ່ສຸດ” (v. 2).
ເຊັ່ນດຽວກັບໂປໂລໄດ້ໃຊ້ຕົວຢ່າງພາສາມາເຊໂດນີເພື່ອກະຕຸ້ນຊາວໂກລິນໂທໃຫ້ມີຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່, ລາວເຄີຍໃຊ້ຊາວໂກຣິນໂທມາກະຕຸ້ນຊາວມາເຊໂດນີເຊຍຕໍ່ໄປ, ເບິ່ງຄືວ່າປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ. ຄົນມາຊິໂດເນຍມີຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່, ໂປໂລຮູ້ວ່າຊາວໂກຣິນໂທສາມາດເຮັດໄດ້ຫລາຍກວ່າທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເຮັດຜ່ານມາ. ແຕ່ລາວໄດ້ໂອ້ອວດໃນປະເທດມາເຊໂດນີວ່າຊາວໂກຣິນໂທມີຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່. ດຽວນີ້ລາວຢາກໃຫ້ຊາວໂກຣິນໂທ ສຳ ເລັດຮູບ. ລາວຢາກໃຫ້ ຄຳ ຕັກເຕືອນອີກຄັ້ງ. ລາວຕ້ອງການກົດດັນບາງຢ່າງ, ແຕ່ລາວຢາກໃຫ້ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍໄດ້ຮັບຄວາມສະ ໝັກ ໃຈ.
“ແຕ່ເຮົາໄດ້ສົ່ງພວກອ້າຍໄປເພື່ອວ່າການໂອ້ອວດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບພວກທ່ານຈະບໍ່ເສຍປະໂຫຍດໃນເລື່ອງນີ້, ແລະ ເພື່ອວ່າພວກທ່ານຈະໄດ້ຕຽມພ້ອມ, ດັ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ກ່າວເຖິງພວກທ່ານ, ຖ້າຫາກພວກທີ່ມາຈາກມາເຊໂດເນຍມາກັບຂ້າພະເຈົ້າແລະຊອກຫາພວກທ່ານໂດຍບໍ່ໄດ້ກຽມພ້ອມ, ພວກເຮົາ. , ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເວົ້າວ່າ: ເຈົ້າ, ຈົ່ງລະອາຍກັບຄວາມຫມັ້ນໃຈຂອງພວກເຮົາ. ສະນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງຄິດວ່າມັນຈຳເປັນທີ່ຈະຊັກຊວນພວກອ້າຍໃຫ້ອອກໄປຫາພວກເຈົ້າ, ເພື່ອຕຽມຜົນບຸນທີ່ພວກເຈົ້າໄດ້ປະກາດໄວ້ລ່ວງໜ້າ, ເພື່ອຈະໄດ້ຕຽມພ້ອມເປັນພອນແຫ່ງພອນ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມໂລບ” (ຂໍ້ທີ 3–5).
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ປະຕິບັດຕາມຂໍ້ຫນຶ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນຫຼາຍເທື່ອກ່ອນ. “ທຸກຄົນ, ດັ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ຕັ້ງໃຈໄວ້ໃນໃຈຂອງຕົນ, ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍຄວາມລັງເລໃຈ ຫລື ການບີບບັງຄັບ; ເພາະພຣະເຈົ້າຮັກຜູ້ໃຫ້ທີ່ຊື່ນຊົມ” (ຂໍ້ 7). ຄວາມສຸກນີ້ບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງຄວາມມ່ວນຊື່ນ ຫຼືສຽງຫົວ—ມັນໝາຍຄວາມວ່າເຮົາພົບຄວາມສຸກໃນການແບ່ງປັນສິນຄ້າຂອງເຮົາກັບຄົນອື່ນ ເພາະພຣະຄຣິດສະຖິດຢູ່ໃນເຮົາ. ການໃຫ້ເຮັດໃຫ້ເຮົາຮູ້ສຶກດີ.
ຄວາມຮັກແລະຄວາມກະລຸນາເຮັດວຽກຢູ່ໃນໃຈຂອງພວກເຮົາໃນແບບທີ່ຊີວິດຂອງການໃຫ້ຄ່ອຍໆກາຍເປັນຄວາມສຸກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າເກົ່າ ສຳ ລັບພວກເຮົາ.
ພອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າເກົ່າ
ໃນ passage ນີ້ Paul ຍັງ talks ກ່ຽວກັບລາງວັນ. ຖ້າຫາກເຮົາໃຫ້ຢ່າງເສລີແລະໃຈກວ້າງ, ພຣະເຈົ້າກໍຈະໃຫ້ແກ່ເຮົາ. ໂປໂລບໍ່ຢ້ານທີ່ຈະເຕືອນຊາວໂກຣິນໂທ: "ແຕ່ພຣະເຈົ້າສາມາດໃຫ້ພຣະຄຸນທັງຫມົດມີຄວາມອຸດົມສົມບູນໃນບັນດາເຈົ້າ, ເພື່ອວ່າໃນທຸກສິ່ງທີ່ເຈົ້າມີຢູ່ສະເຫມີແລະອຸດົມສົມບູນໃນທຸກໆວຽກງານທີ່ດີ" (v. 8).
ໂປໂລສັນຍາວ່າພຣະເຈົ້າຈະເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຕໍ່ພວກເຮົາ. ບາງຄັ້ງພະເຈົ້າໃຫ້ສິ່ງວັດຖຸແກ່ເຮົາ, ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ໂປໂລກຳລັງເວົ້າຢູ່ນີ້. ລາວເວົ້າກ່ຽວກັບພຣະຄຸນ - ບໍ່ແມ່ນພຣະຄຸນຂອງການໃຫ້ອະໄພ (ພວກເຮົາໄດ້ຮັບພຣະຄຸນອັນປະເສີດນີ້ໂດຍຜ່ານຄວາມເຊື່ອໃນພຣະຄຣິດ, ບໍ່ແມ່ນການເຮັດວຽກຂອງຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່) - ໂປໂລເວົ້າກ່ຽວກັບພຣະຄຸນອີກຫຼາຍປະເພດທີ່ພຣະເຈົ້າສາມາດໃຫ້.
ຖ້າພຣະເຈົ້າໃຫ້ຄວາມກະລຸນາພິເສດແກ່ຄຣິສຕະຈັກຕ່າງໆໃນມາເຊໂດນີ, ພວກເຂົາຈະມີເງິນ ໜ້ອຍ ກ່ວາແຕ່ກ່ອນ - ແຕ່ມີຄວາມສຸກຫຼາຍ! ບຸກຄົນທີ່ມີສະຕິປັນຍາ, ຖ້າພວກເຂົາຕ້ອງເລືອກ, ຈະມີຄວາມທຸກຍາກດ້ວຍຄວາມສຸກຫລາຍກວ່າຄວາມຮັ່ງມີໂດຍບໍ່ມີຄວາມສຸກ. ຄວາມສຸກແມ່ນພອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າເກົ່າ, ແລະພຣະເຈົ້າປະທານພອນໃຫ້ພວກເຮົາຫລາຍກວ່າເກົ່າ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນບາງຄົນກໍ່ໄດ້ຮັບທັງສອງຢ່າງ - ແຕ່ພວກເຂົາຍັງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ຈະໃຊ້ທັງສອງເພື່ອຮັບໃຊ້ຄົນອື່ນ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໂປໂລໄດ້ອ້າງເຖິງຄໍາສັນຍາເກົ່າວ່າ: "ລາວໄດ້ກະແຈກກະຈາຍແລະໃຫ້ຄົນທຸກຍາກ" (ຂໍ້ທີ 9). ຂອງຂວັນປະເພດໃດທີ່ລາວເວົ້າກ່ຽວກັບ? "ຄວາມຊອບທໍາຂອງພຣະອົງຍືນຍົງຕະຫຼອດໄປ." ຂອງປະທານແຫ່ງຄວາມຊອບທຳຫຼາຍກວ່າພວກເຂົາທັງໝົດ. ຂອງປະທານແຫ່ງຄວາມຊອບທຳໃນສາຍພຣະເນດຂອງພຣະເຈົ້າ—ນີ້ຄືຂອງປະທານທີ່ຍືນຍົງຕະຫຼອດໄປ.
ພຣະເຈົ້າໃຫ້ລາງວັນຫົວໃຈອັນໃຫຍ່ຫຼວງ
“ແຕ່ຜູ້ທີ່ໃຫ້ເມັດພືດແກ່ຜູ້ຫວ່ານ ແລະ ເຂົ້າຈີ່ເປັນອາຫານ, ພຣະອົງຈະໃຫ້ເມັດພືດແກ່ເຈົ້າ ແລະ ທະວີຄູນ ແລະໃຫ້ຜົນຂອງຄວາມຊອບທຳຂອງເຈົ້າຈະເລີນຂຶ້ນ” (ຂໍ້ 10). ປະໂຫຍກສຸດທ້າຍນີ້ກ່ຽວກັບການເກັບກ່ຽວຂອງຄວາມຊອບທໍາສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາວ່າໂປໂລກໍາລັງໃຊ້ຮູບພາບ. ລາວບໍ່ໄດ້ສັນຍາກັບເມັດພືດຕາມຕົວໜັງສື ແຕ່ລາວເວົ້າວ່າພະເຈົ້າໃຫ້ລາງວັນແກ່ຄົນໃຈກວ້າງ. ພະອົງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຫຼາຍກວ່ານັ້ນ.
ລາວຈະໃຫ້ຫຼາຍກວ່າເກົ່າແກ່ຜູ້ທີ່ໃຊ້ຂອງຂວັນຂອງພຣະເຈົ້າເພື່ອຮັບໃຊ້. ບາງຄັ້ງລາວກໍ່ກັບມາແບບດຽວກັນ, ເມັດພືດ ສຳ ລັບເມັດພືດ, ເງິນ ສຳ ລັບເງິນ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນສະ ເໝີ ໄປ. ບາງຄັ້ງພະອົງອວຍພອນໃຫ້ເຮົາມີຄວາມສຸກທີ່ບໍ່ສາມາດວັດແທກໄດ້ ສຳ ລັບການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ. ລາວສະເຫມີໃຫ້ດີທີ່ສຸດ.
ໂປໂລກ່າວວ່າຊາວໂກລິນໂທຈະມີທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການ. ເພື່ອຈຸດປະສົງຫຍັງ? ເພື່ອວ່າເຂົາເຈົ້າຈະ “ຮັ່ງມີໃນວຽກງານດີທຸກຢ່າງ”. ລາວເວົ້າສິ່ງດຽວກັນໃນຂໍ້ທີ 12, "ສໍາລັບການປະຕິບັດການຊຸມນຸມນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງໄພ່ພົນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງອຸດົມສົມບູນໃນການຂອບໃຈພຣະເຈົ້າ." ຂອງຂວັນຂອງພຣະເຈົ້າມາພ້ອມກັບເງື່ອນໄຂ, ພວກເຮົາອາດຈະເວົ້າວ່າ. ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໃຊ້ພວກມັນ, ບໍ່ເຊື່ອງພວກມັນໄວ້ໃນຕູ້ເສື້ອຜ້າ.
ຜູ້ທີ່ຮັ່ງມີຈະຮັ່ງມີດ້ວຍການດີ. “ສັ່ງຄົນຮັ່ງມີໃນໂລກນີ້ບໍ່ໃຫ້ມີຄວາມຈອງຫອງ, ຫລືຫວັງໃນຄວາມຮັ່ງມີທີ່ບໍ່ແນ່ນອນ, ແຕ່ໃນພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ປະທານທຸກສິ່ງໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ; ເຮັດດີ, ອຸດົມສົມບູນໃນການເຮັດດີ, ການໃຫ້ທີ່ມີຄວາມສຸກ, ການຊ່ວຍເຫຼືອ” (1. ຕີໂມເຕ 6,17-ຫນຶ່ງ).
ຊີວິດຈິງ
ລາງວັນອັນໃດສຳລັບການປະພຶດທີ່ຜິດປົກກະຕິເຊັ່ນນັ້ນ, ສຳລັບຄົນທີ່ບໍ່ຍຶດໝັ້ນກັບຄວາມຮັ່ງມີເປັນສິ່ງທີ່ຕ້ອງຍຶດໝັ້ນ, ແຕ່ໃຫ້ມັນໄປດ້ວຍຄວາມເຕັມໃຈ? "ໂດຍການນີ້ພວກເຂົາລວບລວມຊັບສົມບັດສໍາລັບເຫດຜົນທີ່ດີສໍາລັບອະນາຄົດ, ເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາຍຶດເອົາຊີວິດທີ່ແທ້ຈິງ" (v. 19). ເມື່ອເຮົາໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະເຈົ້າ, ເຮົາກໍຮັບເອົາຊີວິດ, ຊຶ່ງເປັນຊີວິດທີ່ແທ້ຈິງ.
ເພື່ອນ, ສັດທາບໍ່ແມ່ນຊີວິດທີ່ງ່າຍດາຍ. ຄຳ ສັນຍາ ໃໝ່ ບໍ່ໄດ້ສັນຍາກັບພວກເຮົາວ່າຈະມີຊີວິດທີ່ສະບາຍ. ມັນສະຫນອງຫຼາຍກ່ວາລ້ານ. ໄຊຊະນະ ສຳ ລັບການລົງທືນຂອງພວກເຮົາ - ແຕ່ມັນສາມາດລວມເອົາຜູ້ເຄາະຮ້າຍທີ່ ສຳ ຄັນບາງຄົນໃນຊີວິດຊົ່ວຄາວນີ້.
ແລະຍັງມີລາງວັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໃນຊີວິດນີ້ຄືກັນ. ພຣະເຈົ້າໃຫ້ພຣະຄຸນອັນອຸດົມສົມບູນໃນທາງ (ແລະສະຕິປັນຍາອັນເປັນນິດ) ທີ່ພຣະອົງຮູ້ວ່າມັນດີທີ່ສຸດສໍາລັບພວກເຮົາ. ພວກເຮົາສາມາດໄວ້ວາງໃຈພຣະອົງດ້ວຍຊີວິດຂອງພວກເຮົາໃນການທົດລອງແລະພອນຂອງພວກເຮົາ. ເຮົາສາມາດໄວ້ວາງໃຈພຣະອົງໃນທຸກສິ່ງ, ແລະ ເມື່ອເຮົາເຮັດ, ຊີວິດຂອງເຮົາຈະກາຍເປັນປະຈັກພະຍານເຖິງສັດທາ.
ພຣະເຈົ້າຮັກພວກເຮົາຫລາຍຈົນໄດ້ສົ່ງລູກຊາຍຂອງພຣະອົງມາຕາຍເພື່ອພວກເຮົາເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຍັງເປັນຄົນບາບແລະເປັນສັດຕູ. ເນື່ອງຈາກພຣະເຈົ້າໄດ້ສະແດງຄວາມຮັກດັ່ງກ່າວແກ່ເຮົາແລ້ວ, ເຮົາຈຶ່ງໝັ້ນໃຈໄດ້ວ່າພຣະອົງຈະດູແລເຮົາ, ເພື່ອຄວາມດີໃນໄລຍະຍາວຂອງເຮົາ, ໃນປັດຈຸບັນນີ້ເຮົາເປັນລູກ ແລະ ເປັນເພື່ອນຂອງພຣະອົງ. ພວກເຮົາບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງກັງວົນກ່ຽວກັບເງິນ "ຂອງພວກເຮົາ".
ການເກັບກ່ຽວ Thanksgiving
ໃຫ້ກັບຄືນໄປຫາ 2. 9 ໂກລິນໂທ 11 ແລະສັງເກດເຫັນສິ່ງທີ່ໂປໂລສອນຊາວໂກລິນໂທກ່ຽວກັບຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອການເງິນແລະທາງດ້ານວັດຖຸຂອງພວກເຂົາ. “ດັ່ງນັ້ນ ເຈົ້າຈະຮັ່ງມີໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ ເພື່ອໃຫ້ໃນຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ທັງປວງ, ຊຶ່ງເຮັດວຽກງານໂດຍທາງເຮົາ ໂດຍການຂອບພຣະໄທພຣະເຈົ້າ. ສຳລັບການປະຕິບັດສາດສະໜາກິດຂອງການເຕົ້າໂຮມກັນນີ້ ບໍ່ພຽງແຕ່ສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເຮັດວຽກງານຂອບພຣະໄທພຣະເຈົ້າຢ່າງຫລວງຫລາຍອີກດ້ວຍ” (ຂໍ້ທີ 12).
ໂປໂລເຕືອນຊາວໂກຣິນໂທວ່າຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມພະຍາຍາມດ້ານມະນຸດສະ ທຳ ເທົ່ານັ້ນ - ມັນຍັງມີຜົນທາງດ້ານທິດສະດີ. ປະຊາຊົນຈະຂອບໃຈພະເຈົ້າ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້ເພາະວ່າພວກເຂົາເຂົ້າໃຈວ່າພຣະເຈົ້າເຮັດວຽກຜ່ານຜູ້ຄົນ. ພຣະເຈົ້າວາງມັນໄວ້ກັບຜູ້ທີ່ຍອມມອບເພື່ອໃຈຂອງພວກເຂົາ. ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ວຽກງານຂອງພະເຈົ້າ ສຳ ເລັດ.
"ເພາະວ່າໃນການບໍລິການທີ່ຊື່ສັດນີ້ພວກເຂົາສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າເຫນືອການເຊື່ອຟັງຂອງເຈົ້າໃນອາຊີບຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະເຫນືອຄວາມລຽບງ່າຍຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງເຈົ້າກັບພວກເຂົາແລະກັບທຸກຄົນ" (ຂໍ້ທີ 13). ມີຫຼາຍຈຸດທີ່ໂດດເດັ່ນໃນຈຸດນີ້. ຫນ້າທໍາອິດ, ຊາວໂກລິນໂທສາມາດພິສູດຕົນເອງໂດຍການກະທໍາຂອງພວກເຂົາ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນການກະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າວ່າຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນຈິງ. ອັນທີສອງ, ຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ບໍ່ພຽງແຕ່ນໍາເອົາຄວາມຂອບໃຈເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນການຂອບໃຈ [ການສັນລະເສີນ] ແກ່ພຣະເຈົ້າ. ມັນເປັນຮູບແບບຂອງການນະມັດສະການ. ສາມ, ການຮັບເອົາພຣະກິດຕິຄຸນແຫ່ງພຣະຄຸນຍັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການເຊື່ອຟັງທີ່ແນ່ນອນ, ແລະ ການເຊື່ອຟັງນັ້ນລວມເຖິງການແບ່ງປັນຊັບພະຍາກອນທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.
ການໃຫ້ ສຳ ລັບພຣະກິດຕິຄຸນ
ໂປໂລໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບການໃຫ້ໂດຍທົ່ວໄປໃນການພົວພັນກັບຄວາມພະຍາຍາມໃນການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມອຶດຢາກ. ແຕ່ຫລັກ ທຳ ດຽວກັນນີ້ໃຊ້ໄດ້ກັບການຮວບຮວມການເງິນທີ່ພວກເຮົາມີຢູ່ໃນສາດສະ ໜາ ຈັກໃນປະຈຸບັນເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ພຣະກິດຕິຄຸນແລະການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ຈັກ. ພວກເຮົາສືບຕໍ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ວຽກທີ່ ສຳ ຄັນ. ມັນອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ອອກແຮງງານທີ່ປະກາດຂ່າວປະເສີດສາມາດຫາລ້ຽງຊີບຈາກພຣະກິດຕິຄຸນໄດ້ດີທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້.
ພຣະເຈົ້າຍັງໃຫ້ລາງວັນຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່. ມັນຍັງສັນຍາກັບຊັບສົມບັດໃນສະຫວັນແລະຄວາມສຸກນິລັນດອນ. ຂ່າວປະເສີດຍັງມີຄວາມຕ້ອງການດ້ານການເງິນຂອງພວກເຮົາຢູ່. ທັດສະນະຂອງພວກເຮົາຕໍ່ເງິນຍັງສະທ້ອນເຖິງຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາໃນສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າ ກຳ ລັງເຮັດຢູ່ດຽວນີ້ແລະຕະຫຼອດໄປ. ປະຊາຊົນຍັງຈະຂອບໃຈແລະສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ ສຳ ລັບການເສຍສະລະທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດໃນທຸກວັນນີ້.
ພວກເຮົາໄດ້ຮັບພອນຈາກເງິນທີ່ພວກເຮົາມອບໃຫ້ໂບດ - ການບໍລິຈາກຊ່ວຍພວກເຮົາໃຫ້ຈ່າຍຄ່າເຊົ່າຫ້ອງປະຊຸມ, ສຳ ລັບການເບິ່ງແຍງດູແລລ້ຽງສັດ, ສຳ ລັບສິ່ງພິມຕ່າງໆ. ແຕ່ການບໍລິຈາກຂອງພວກເຮົາຍັງຊ່ວຍຄົນອື່ນໃນການສະ ໜອງ ວັນນະຄະດີໃຫ້ແກ່ຜູ້ອື່ນ, ເພື່ອເປັນບ່ອນທີ່ຄົນເຮົາສາມາດຮູ້ຈັກຊຸມຊົນຜູ້ທີ່ເຊື່ອທີ່ຮັກຄົນບາບ; ເພື່ອຈ່າຍຄ່າກຸ່ມຜູ້ທີ່ເຊື່ອທີ່ສ້າງແລະຮັກສາສະພາບອາກາດເຊິ່ງນັກທ່ອງທ່ຽວ ໃໝ່ ສາມາດໄດ້ຮັບການສອນກ່ຽວກັບຄວາມລອດ.
ເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ (ຍັງ) ຮູ້ຈັກຄົນເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າຈະຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ທ່ານ - ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍຂໍຂອບໃຈພຣະເຈົ້າສໍາລັບການເສຍສະລະດໍາລົງຊີວິດຂອງທ່ານ. ມັນເປັນວຽກທີ່ສໍາຄັນແທ້ໆ. ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ໃນຊີວິດນີ້ຫຼັງຈາກການຍອມຮັບພຣະຄຣິດເປັນຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງພວກເຮົາແມ່ນການຊ່ວຍເຫຼືອການຂະຫຍາຍຕົວຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງໂດຍການໃຫ້ພຣະເຈົ້າເຮັດວຽກໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ.
ຂ້າພະເຈົ້າຢາກສິ້ນສຸດດ້ວຍຖ້ອຍຄຳຂອງໂປໂລໃນຂໍ້ທີ 14-15: “ແລະ ໃນຄຳອະທິຖານຂອງເຂົາເຈົ້າ ພວກເຂົາປາດຖະໜາທ່ານ, ເພາະພຣະຄຸນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຢູ່ກັບພວກທ່ານ. ແຕ່ຂໍຂອບໃຈພະເຈົ້າສໍາລັບຂອງຂວັນທີ່ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້!”
ໂຈເຊັບ Tkach
