ສຽງ
ຜູ້ຊາຍນີ້ແມ່ນໃຜ?
ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບຕົວຕົນທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງພົວພັນຢູ່ນີ້ແມ່ນພຣະເຢຊູເອງໄດ້ຖາມພວກສາວົກວ່າ, "ຜູ້ໃດເວົ້າວ່າບຸດມະນຸດແມ່ນໃຜ?" ລາວມີສິດ ອຳ ນາດຫຍັງໃນການທະນາຍຄວາມ? ເປັນຫຍັງເຮົາຄວນໄວ້ວາງໃຈລາວ? ພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງຄວາມເຊື່ອຄຣິສຕຽນ. ພວກເຮົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າລາວເປັນຄົນແບບໃດ.
ມະນຸດທຸກຄົນ - ແລະອື່ນໆ
ພຣະເຢຊູໄດ້ເກີດມາຕາມປົກກະຕິ, ຂະຫຍາຍຕົວຕາມປົກກະຕິ, ໄດ້ຫິວແລະຫິວແລະເມື່ອຍ, ກິນແລະດື່ມແລະນອນ. ລາວເບິ່ງປົກກະຕິ, ເວົ້າພາສາທໍາມະດາ, ຍ່າງຕາມປົກກະຕິ. ລາວມີຄວາມຮູ້ສຶກ: ຄວາມສົງສານ, ຄວາມໃຈຮ້າຍ, ຄວາມປະຫລາດໃຈ, ຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມຢ້ານກົວ (ມທ. 9,36; ລູກາ. 7,9; ໂຢ. 11,38; ມັດ. 26,37). ພະອົງອະທິດຖານເຖິງພະເຈົ້າຕາມທີ່ມະນຸດຄວນເຮັດ. ລາວເອີ້ນຕົນເອງວ່າຜູ້ຊາຍແລະຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນຜູ້ຊາຍ. ລາວເປັນມະນຸດ.
ແຕ່ລາວເປັນຄົນພິເສດທີ່ຫລັງຈາກການຂຶ້ນສະເດັດຂຶ້ນມາ, ບາງຄົນປະຕິເສດວ່າລາວບໍ່ແມ່ນມະນຸດ (2. ໂຢຮັນ 7). ເຂົາເຈົ້າຖືວ່າພະເຍຊູບໍລິສຸດຫຼາຍຈົນບໍ່ສາມາດເຊື່ອວ່າພະອົງມີຫຍັງກ່ຽວກັບເນື້ອໜັງ, ມີຝຸ່ນ, ເຫື່ອ, ການຍ່ອຍອາຫານ, ຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບຂອງເນື້ອໜັງ. ບາງທີລາວພຽງແຕ່ "ປະກົດຕົວ" ໃນຖານະມະນຸດ, ບາງຄັ້ງທູດສະຫວັນປະກົດຕົວເປັນມະນຸດໂດຍບໍ່ໄດ້ກາຍມາເປັນມະນຸດ.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພຣະຄໍາພີໃຫມ່ເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນວ່າ: ພຣະເຢຊູເປັນມະນຸດໃນຄວາມຫມາຍອັນເຕັມທີ່ຂອງຄໍາ. ໂຢຮັນຢືນຢັນວ່າ: “ແລະພະຄຳກໍກາຍເປັນເນື້ອໜັງ…” (ໂຢຮັນ. 1,14). ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ “ປະກົດຕົວ” ພຽງແຕ່ເປັນເນື້ອໜັງ ແລະບໍ່ໄດ້ “ນຸ່ງເສື້ອ” ດ້ວຍເນື້ອໜັງເທົ່ານັ້ນ. ລາວກາຍເປັນເນື້ອຫນັງ. ພຣະເຢຊູຄຣິດ “ໄດ້ມາໃນເນື້ອຫນັງ” (1. ໂຈ. 4,2). Johannes ເວົ້າວ່າ, ພວກເຮົາຮູ້, ເພາະວ່າພວກເຮົາໄດ້ເຫັນພຣະອົງແລະເພາະວ່າພວກເຮົາໄດ້ສໍາພັດພຣະອົງ (1. ໂຈ. 1,1-ຫນຶ່ງ).
ຕາມທີ່ໂປໂລບອກແລ້ວ ພະເຍຊູກາຍເປັນ “ມະນຸດ” (ຟີລິບ. 2,7), “ວາງໄວ້ພາຍໃຕ້ກົດຫມາຍ” (Gal. 4,4), “ໃນຮູບຮ່າງຂອງເນື້ອຫນັງບາບ” (Rom. 8,3). ຜູ້ທີ່ມາເພື່ອໄຖ່ມະນຸດກໍຕ້ອງກາຍເປັນມະນຸດທີ່ສຳຄັນ, ຜູ້ຂຽນພາສາເຫບເລີໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ: “ເພາະເດັກນ້ອຍມີເນື້ອໜັງເປັນເລືອດ, ພຣະອົງກໍຍອມຮັບໃນແບບດຽວກັນ. (2,14-ຫນຶ່ງ).
ຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາຢືນຢູ່ ຫຼືຕົກຢູ່ກັບວ່າພຣະເຢຊູເປັນ - ແລະເປັນ - ມະນຸດແທ້ໆ. ບົດບາດຂອງເພິ່ນໃນຖານະເປັນຜູ້ສະໜັບສະໜຸນຂອງພວກເຮົາ, ມະຫາປະໂຣຫິດຂອງພວກເຮົາ, ຂຶ້ນກັບວ່າເພິ່ນໄດ້ປະສົບກັບມະນຸດແທ້ໆບໍ (ເຮັບ. 4,15). ແມ່ນແຕ່ຫຼັງຈາກການຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍຂອງພຣະເຢຊູກໍມີເນື້ອໜັງແລະກະດູກ (ໂຢຮັນ 20,27:2; ລກ .4,39). ເຖິງແມ່ນຢູ່ໃນລັດສະໝີພາບແຫ່ງສະຫວັນກໍຍັງເປັນມະນຸດ (1. ທິມ. 2,5).
ເຮັດຄືກັບພະເຈົ້າ
“ເຂົາແມ່ນໃຜ?” ພວກຟາລິຊຽນຖາມເມື່ອເຂົາເຈົ້າເຫັນພະເຍຊູໃຫ້ອະໄພບາບ. “ໃຜຈະໃຫ້ອະໄພບາບໄດ້ແຕ່ພະເຈົ້າອົງດຽວ?” (ລືກາ. 5,21.) ບາບແມ່ນການກະທໍາຜິດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ; ຜູ້ຊາຍຈະເວົ້າແທນພຣະເຈົ້າໄດ້ແນວໃດແລະເວົ້າວ່າ, ບາບຂອງເຈົ້າຖືກລຶບລ້າງ, ລົບອອກ? ນີ້ແມ່ນການຫມິ່ນປະຫມາດ, ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ. ພະເຍຊູຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກແນວໃດຕໍ່ເລື່ອງນີ້ ແລະຍັງໃຫ້ອະໄພບາບ. ລາວຍັງແນະນຳວ່າຕົວເອງບໍ່ມີບາບ (ໂຢຮັນ. 8,46).
ພະເຍຊູບອກວ່າພະອົງຈະນັ່ງຢູ່ເບື້ອງຂວາມືຂອງພະເຈົ້າໃນສະຫວັນ—ອີກຂໍ້ອ້າງທີ່ພວກປະໂລຫິດຊາວຢິວຖືກໝິ່ນປະໝາດ (ມັດທາຍ 2).6,63-65). ລາວອ້າງວ່າເປັນພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ—ອັນນີ້ກໍເປັນການໝິ່ນປະໝາດນຳ, ເພາະວ່າໃນວັດທະນະທຳນັ້ນໝາຍເຖິງການປະກາດຕົນເອງວ່າເປັນພຣະເຈົ້າ (John. 5,181 19,7). ພຣະເຢຊູໄດ້ອ້າງວ່າຢູ່ໃນສັນຍາທີ່ສົມບູນແບບກັບພຣະເຈົ້າວ່າພຣະອົງພຽງແຕ່ເຮັດສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າຕ້ອງການ (John. 5,19). ລາວອ້າງວ່າເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັບພຣະບິດາ (10,30) ຊຶ່ງພວກປະໂລຫິດຊາວຢິວຍັງຖືວ່າເປັນການໝິ່ນປະໝາດ (10,33). ພະອົງອ້າງວ່າເປັນເໝືອນພະເຈົ້າຈົນຜູ້ໃດເຫັນພະອົງກໍເຫັນພະບິດາ (1 ກຣ4,9; 1,18). ລາວອ້າງວ່າສາມາດສົ່ງພະວິນຍານຂອງພະເຈົ້າອອກໄປ (1 ກຣ6,7). ພະອົງອ້າງວ່າສາມາດສົ່ງທູດສະຫວັນໄດ້ (ມັດທາຍ 13,41).
ລາວຮູ້ວ່າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ພິພາກສາໂລກ ແລະໃນຂະນະດຽວກັນກໍອ້າງວ່າພະເຈົ້າໄດ້ມອບການພິພາກສາໃຫ້ລາວ (ໂຢຮັນ. 5,22). ລາວອ້າງວ່າສາມາດປຸກຄົນຕາຍໃຫ້ເປັນຄືນມາໄດ້, ລວມທັງຕົວເອງ (ໂຢຮັນ. 5,21; 6,40; 10,18). ລາວເວົ້າວ່າຊີວິດນິລັນດອນຂອງທຸກຄົນຂຶ້ນກັບຄວາມສຳພັນຂອງເຂົາເຈົ້າກັບພະເຍຊູ (ມທ. 7,22-23). ລາວຖືວ່າຄຳເວົ້າຂອງໂມເຊເປັນການເສີມ (ມທ. 5,21-48). ລາວພັນລະນາຕົນເອງວ່າເປັນເຈົ້າຂອງວັນຊະບາໂຕ—ເປັນກົດໝາຍທີ່ພະເຈົ້າປະທານໃຫ້! (ມັດທາຍ 12,8.) ຖ້າລາວເປັນ “ມະນຸດເທົ່ານັ້ນ”, ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຈະເປັນຄໍາສອນທີ່ເປັນບາບ.
ແຕ່ພະເຍຊູສະໜັບສະໜູນຖ້ອຍຄຳຂອງພະອົງດ້ວຍການເຮັດວຽກທີ່ໜ້າອັດສະຈັນ. “ເຊື່ອຂ້າພະເຈົ້າ, ວ່າຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນພຣະບິດາ, ແລະພຣະບິດາໃນຂ້າພະເຈົ້າ; ຖ້າຫາກວ່າບໍ່, ເຊື່ອຂ້າພະເຈົ້າສໍາລັບການເຮັດວຽກ” (John 14,11). ການອັດສະຈັນບໍ່ສາມາດບັງຄັບໃຫ້ໃຜເຊື່ອໄດ້, ແຕ່ພວກເຂົາຍັງສາມາດເປັນ "ຫຼັກຖານສະແດງສະຖານະການ". ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະອົງມີອຳນາດທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພບາບ, ພະເຍຊູໄດ້ປິ່ນປົວຄົນທີ່ເປັນອຳມະພາດ (ລູກາ 5:17-26). ການອັດສະຈັນຂອງພະອົງພິສູດວ່າສິ່ງທີ່ພະອົງກ່າວກ່ຽວກັບຕົວເອງເປັນຄວາມຈິງ. ພະອົງມີພະລັງຫຼາຍກວ່າມະນຸດ ເພາະພະອົງມີຫຼາຍກວ່າມະນຸດ. ການອ້າງກ່ຽວກັບຕົນເອງ - ການຫມິ່ນປະຫມາດໃນກໍລະນີອື່ນໆ - ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຈິງໃນກໍລະນີຂອງພຣະເຢຊູ. ລາວສາມາດເວົ້າຄືກັບພຣະເຈົ້າແລະປະຕິບັດຄືກັບພຣະເຈົ້າເພາະວ່າລາວເປັນພຣະເຈົ້າໃນເນື້ອຫນັງ.
ຮູບພາບຕົນເອງຂອງລາວ
ພະເຍຊູຮູ້ຈັກຕົວຕົນຂອງພະອົງຢ່າງຊັດເຈນ. ຕອນອາຍຸໄດ້ສິບສອງປີ ລາວມີສາຍສຳພັນທີ່ພິເສດກັບພໍ່ທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ (ລູກາ. 2,49). ເມື່ອຮັບບັບເຕມາ ລາວໄດ້ຍິນສຽງຈາກສະຫວັນເວົ້າວ່າ: ເຈົ້າເປັນລູກທີ່ຮັກຂອງຂ້ອຍ (ລູກາ. 3,22). ລາວຮູ້ວ່າລາວມີພາລະກິດທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ສຳເລັດ (ລກ. 4,43; 9,221 13,331 22,37).
ຕໍ່ຄຳເວົ້າຂອງເປໂຕ, “ທ່ານແມ່ນພຣະຄຣິດ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງພຣະຊົນ! ເພາະເນື້ອໜັງແລະເລືອດບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍເລື່ອງນີ້ແກ່ເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າພຣະບິດາຂອງເຮົາຜູ້ສະຖິດຢູ່ໃນສະຫວັນ” (ມັດທາຍ 16:16-17). ພຣະເຢຊູເປັນພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະອົງເປັນພຣະຄຣິດ, ພຣະເມຊີອາ - ຜູ້ທີ່ຖືກເຈີມໂດຍພຣະເຈົ້າສໍາລັບພາລະກິດພິເສດຫຼາຍ.
ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ເອີ້ນສິບສອງສາວົກ, ຫນຶ່ງໃນແຕ່ລະເຜົ່າຂອງອິດສະຣາເອນ, ລາວບໍ່ໄດ້ນັບຕົວເອງໃນບັນດາສິບສອງຄົນ. ລາວຢູ່ ເໜືອ ພວກເຂົາເພາະວ່າລາວສູງກວ່າອິດສະຣາເອນທັງ ໝົດ. ລາວເປັນຜູ້ສ້າງແລະກໍ່ສ້າງອິດສະຣາເອນ ໃໝ່. ໃນພິທີສິນລະລຶກ, ລາວໄດ້ເປີດເຜີຍຕົວເອງວ່າເປັນພື້ນຖານຂອງພັນທະສັນຍາ ໃໝ່, ເປັນຄວາມ ສຳ ພັນ ໃໝ່ ກັບພຣະເຈົ້າ. ລາວເຫັນຕົວເອງເປັນຈຸດສຸມຂອງສິ່ງທີ່ພະເຈົ້າ ກຳ ລັງເຮັດຢູ່ໃນໂລກ.
ພະເຍຊູກະທຳຢ່າງກ້າຫານຕໍ່ຕ້ານຮີດຄອງປະເພນີ, ຕ້ານກົດໝາຍ, ຕ້ານວິຫານ, ຕ້ານອຳນາດການປົກຄອງທາງສາສະໜາ. ພຣະອົງໄດ້ຂໍໃຫ້ພວກສາວົກຂອງພຣະອົງອອກຈາກທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແລະຕິດຕາມພຣະອົງ, ວາງພຣະອົງເປັນອັນດັບທໍາອິດໃນຊີວິດຂອງພວກເຂົາ, ມີຄວາມຊື່ສັດຢ່າງແທ້ຈິງຕໍ່ພຣະອົງ. ລາວເວົ້າດ້ວຍສິດອຳນາດຂອງພຣະເຈົ້າ—ແລະໃນຂະນະດຽວກັນກໍເວົ້າດ້ວຍສິດອຳນາດຂອງຕົນ.
ພຣະເຢຊູເຊື່ອວ່າຄໍາທໍານາຍຂອງພຣະຄໍາພີເດີມໄດ້ຖືກບັນລຸໃນພຣະອົງ. ພະອົງເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ທົນທຸກທີ່ຈະຕາຍເພື່ອຊ່ວຍຜູ້ຄົນໃຫ້ພົ້ນຈາກບາບ (ເອຊາອີ 53,4-5 & 12; ມັດ. 26,24; ມາກ. 9,12; ລູກາ. 22,37; 24, 46). ພະອົງເປັນເຈົ້າຊາຍແຫ່ງສັນຕິສຸກທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນນະຄອນເຢຣູຊາເລັມດ້ວຍລໍ (ເຊກ. 9,9-10; ມັດ. 21,1-9). ພຣະອົງເປັນບຸດຂອງມະນຸດ ຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບອຳນາດ ແລະ ສິດອຳນາດທັງໝົດ (ດານ. 7,13-14; ມັດ. 26,64).
ຊີວິດຂອງລາວກ່ອນ
ພະເຍຊູອ້າງວ່າມີຊີວິດຢູ່ຕໍ່ໜ້າອັບລາຫາມ ແລະໄດ້ສະແດງ “ຄວາມບໍ່ສິ້ນເວລາ” ໃນແບບເກົ່າທີ່ວ່າ: “ເຮົາບອກທ່ານທັງຫຼາຍຕາມຄວາມຈິງວ່າ ກ່ອນອັບຣາຮາມເປັນເຮົາ” (ໂຢຮັນ. 8,5ທີ 8). ອີກເທື່ອໜຶ່ງ ພວກປະໂລຫິດຊາວຢິວເຊື່ອວ່າພະເຍຊູກຳລັງດຶງດູດອຳນາດແຫ່ງສະຫວັນ ແລະຢາກແກວ່ງກ້ອນຫີນໃສ່ພະອົງ (ຂໍ້ທີ 59). ໃນຄໍາວ່າ "ຂ້ອຍແມ່ນ" ສຽງ 2. ມູດ 3,14 ບ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າເປີດເຜີຍພຣະນາມຂອງພຣະອົງຕໍ່ໂມເຊວ່າ: “ທ່ານຈະກ່າວດັ່ງນີ້ກັບຊາວອິດສະຣາເອນວ່າ: “ເຮົາແມ່ນ” ໄດ້ສົ່ງເຮົາມາຫາທ່ານ” (ການແປຂອງ Elberfeld). ພະເຍຊູຮັບເອົາຊື່ນີ້ດ້ວຍຕົວເອງ ພະເຍຊູຢືນຢັນວ່າ “ກ່ອນໂລກເລີ່ມຕົ້ນ” ພະອົງໄດ້ແບ່ງປັນກຽດຕິຍົດໃຫ້ແກ່ພະບິດາ (ໂຢຮັນ 1.7,5). ໂຢຮັນບອກພວກເຮົາວ່າລາວມີຢູ່ໃນຕອນຕົ້ນຂອງເວລາ: ເປັນພຣະຄໍາ (John. 1,1).
ແລະໃນໂຢຮັນເຊັ່ນກັນ ເຮົາໄດ້ອ່ານວ່າ “ທຸກສິ່ງ” ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍທາງພຣະຄຳ (ໂຢຮັນ. 1,3). ພໍ່ເປັນຜູ້ວາງແຜນ, ຄໍາວ່າຜູ້ສ້າງຜູ້ທີ່ປະຕິບັດສິ່ງທີ່ວາງແຜນໄວ້. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍແລະເພື່ອລາວ (ໂກໂລດ 1,16; 1. ໂກລິນໂທ 8,6). ເຮັບເຣີ 1,2 ກ່າວວ່າພະເຈົ້າ “ສ້າງໂລກ” ໂດຍທາງພະບຸດ.
ໃນພາສາເຫບເລີແລະຊາວໂກໂລດໄດ້ກ່າວວ່າພຣະບຸດ “ຖື” ຈັກກະວານ ແລະ “ມີ” ຢູ່ໃນພຣະອົງ (ເຮັບ. 1,3; ໂຄໂລຊາຍ 1,17). ທັງສອງບອກເຮົາວ່າພະອົງເປັນ “ຮູບຂອງພະເຈົ້າທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ” (ໂກໂລດ 1,15), “ຮູບຮ່າງຂອງພຣະອົງ” (ເຮັບ. 1,3).
ພຣະເຢຊູແມ່ນໃຜ ພຣະອົງເປັນພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ກາຍເປັນເນື້ອຫນັງ. ພຣະອົງເປັນຜູ້ສ້າງທຸກສິ່ງ, ເປັນເຈົ້າຊາຍແຫ່ງຊີວິດ (ກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກ 3,15). ລາວເບິ່ງຄືກັບພະເຈົ້າ, ມີລັດສະໝີພາບຄືກັບພະເຈົ້າ, ມີພະລັງອັນອຸດົມສົມບູນທີ່ມີແຕ່ພະເຈົ້າ. ບໍ່ມີສິ່ງມະຫັດທີ່ພວກສາວົກໄດ້ສະຫຼຸບວ່າພຣະອົງເປັນພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນເນື້ອຫນັງ.
ຄຸ້ມຄ່າກັບການນະມັດສະການ
ຄວາມນຶກຄິດຂອງພະເຍຊູເກີດຂຶ້ນໃນທາງທີ່ເໜືອທຳມະຊາດ (ມັດ. 1,20; ລູກາ. 1,35). ພະອົງມີຊີວິດຢູ່ໂດຍບໍ່ເຄີຍເຮັດບາບ (ເຫບ. 4,15). ພະອົງບໍ່ມີຈຸດບົກຜ່ອງ, ປາດສະຈາກຕຳນິ (ເຮັບ. 7,26; 9,14). ລາວບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບ (1. ເປໂຕ. 2,22); ບໍ່ມີບາບຢູ່ໃນພຣະອົງ (1. ໂຈ. 3,5); ລາວບໍ່ຮູ້ຈັກບາບ2. ໂກລິນໂທ 5,21). ບໍ່ວ່າຈະມີການລໍ້ໃຈຫຼາຍປານໃດກໍຕາມ ພະເຍຊູມີຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າສະເໝີ. ພາລະກິດຂອງພຣະອົງແມ່ນເພື່ອເຮັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ (ເຮັບເຣີ.10,7).
ໃນຫຼາຍຄັ້ງຜູ້ຄົນໄດ້ນະມັດສະການພະເຍຊູ (ມັດທາຍ 14,331 28,9 ແລະ 17; ໂຢ. 9,38). ເທວະດາບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການນະມັດສະການ (Rev. 19,10), ແຕ່ພຣະເຢຊູໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ມັນ. ແມ່ນແລ້ວ ທູດສະຫວັນຍັງນະມັດສະການພະບຸດຂອງພະເຈົ້າ (ເຫບ. 1,6). ຄຳອະທິດຖານບາງຢ່າງຖືກກ່າວເຖິງພະເຍຊູໂດຍກົງ (ກິດຈະການ.7,59-60; 2. ໂກລິນໂທ 12,8; ເປີດເຜີຍ 22,20).
ພຣະຄຳພີໃໝ່ສັນລະເສີນພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນພິເສດ, ໂດຍປົກກະຕິການສະຫງວນສູດໄວ້ສຳລັບພຣະເຈົ້າ: “ຈົ່ງເປັນກຽດແກ່ພຣະອົງຕະຫຼອດໄປເປັນນິດ! ອາແມນ "(2. ທິມ. 4,18; 2. ເປໂຕ. 3,18; ເປີດເຜີຍ 1,6). ພະອົງມີຕຳແໜ່ງສູງສຸດຂອງຜູ້ປົກຄອງທີ່ເຄີຍໄດ້ຮັບລາງວັນ (ເອເຟດ. 1,20-21). ການເອີ້ນພຣະອົງວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນເກີນໄປ.
ໃນພະນິມິດ, ຄຳສັນລະເສີນຖືກມອບໃຫ້ແກ່ພຣະເຈົ້າແລະລູກແກະເທົ່າທຽມກັນ, ເຊິ່ງຊີ້ບອກເຖິງຄວາມສະເໝີພາບວ່າ: “ຜູ້ທີ່ນັ່ງເທິງບັນລັງແລະລູກແກະຈົ່ງສັນລະເສີນ ກຽດສັກສີ ແລະກຽດສັກສີ ແລະອຳນາດຕະຫຼອດໄປເປັນນິດ!” (ພະນິມິດ. 5,13). ພຣະບຸດຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບກຽດເທົ່າທຽມກັບພຣະບິດາ (ໂຢຮັນ. 5,23). ພຣະເຈົ້າແລະພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າເທົ່າທຽມກັນ Alpha ແລະ Omega, ການເລີ່ມຕົ້ນແລະການສິ້ນສຸດຂອງທຸກສິ່ງ (Rev. 1,8 & 17; 21,61 22,13).
ຂໍ້ພຣະຄໍາພີເດີມກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າມັກຈະຖືກເອົາຂຶ້ນຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່ແລະນໍາໃຊ້ກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ.
ຫນຶ່ງໃນສິ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດແມ່ນຂໍ້ນີ້ກ່ຽວກັບການນະມັດສະການ:
“ດັ່ງນັ້ນ ພຣະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງຍົກພຣະອົງໃຫ້ສູງສົ່ງ ແລະຊົງປະທານພຣະນາມທີ່ເໜືອກວ່າທຸກນາມຊື່ໃຫ້ແກ່ພຣະອົງ ເພື່ອວ່າພຣະນາມຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ທຸກຄົນຈະຄຸເຂົ່າລົງ, ໃນສະຫວັນ ແລະເທິງແຜ່ນດິນໂລກ ແລະໃຕ້ແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະທຸກລີ້ນຈະສາລະພາບວ່າ ພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເພື່ອລັດສະໝີພາບຂອງພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ” (Phil. 2,9-11; ມີຄໍາເວົ້າຈາກ Isa. 45,23 ບັນຈຸ). ພະເຍຊູໄດ້ຮັບກຽດຕິຍົດແລະຄວາມເຄົາລົບທີ່, ອີງຕາມເອຊາຢາ, ຄວນຖືກມອບໃຫ້ແກ່ພະເຈົ້າ.
ເອຊາຢາບອກວ່າມີພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດພຽງອົງດຽວ (ເອຊາອີ 43:11; 45,21). ໂປໂລເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພຣະເຈົ້າເປັນພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ, ແຕ່ວ່າພຣະເຢຊູເປັນພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ (ຕີໂຕ. 1,3; 2,10 ແລະ 13). ມີພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຫລືສອງຄົນບໍ? ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນຕົ້ນໆໄດ້ສະຫຼຸບວ່າພຣະບິດາເປັນພຣະເຈົ້າແລະພຣະເຢຊູເປັນພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ມີພຣະເຈົ້າອົງດຽວແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດອົງດຽວ. ພຣະບິດາແລະພຣະບຸດເປັນຫນຶ່ງທີ່ຈໍາເປັນ (ພຣະເຈົ້າ), ແຕ່ເປັນບຸກຄົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
ຂໍ້ພຣະຄໍາພີ ໃໝ່ ອີກຫຼາຍຂໍ້ຍັງເອີ້ນພຣະເຢຊູວ່າພຣະເຈົ້າ. ຈອນ 1,1: “ພຣະເຈົ້າເປັນພຣະຄຳ.” ຂໍ້ທີ 18: “ບໍ່ມີໃຜເຄີຍເຫັນພຣະເຈົ້າ; ຜູ້ເກີດມາແຕ່ອົງດຽວທີ່ເປັນພະເຈົ້າແລະຢູ່ໃນອົກຂອງພະບິດາພະອົງໄດ້ປະກາດພະອົງແກ່ພວກເຮົາ.” ພະເຍຊູເປັນພະເຈົ້າທີ່ໃຫ້ເຮົາຮູ້ຈັກພະບິດາ. ຫລັງຈາກການຟື້ນຄືນພຣະຊົນ, Thomas ໄດ້ຮັບຮູ້ພຣະເຢຊູເປັນພຣະເຈົ້າ: "Thomas ຕອບວ່າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະພຣະເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ!" (John 20,28).
ໂປໂລບອກວ່າບັນພະບຸລຸດເປັນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ຍ້ອນວ່າ “ພະຄລິດສະເດັດມາຕາມເນື້ອໜັງ ຜູ້ເປັນພະເຈົ້າເໜືອທຸກຄົນ ເປັນພອນຕະຫຼອດໄປເປັນນິດ. ອາແມນ” (ໂລມ. 9,5). ໃນຈົດໝາຍເຖິງຊາວເຮັບເຣີ, ພຣະເຈົ້າເອງເອີ້ນພຣະບຸດວ່າ “ພຣະເຈົ້າ” ໃນຄຳເວົ້າວ່າ: “ພຣະເຈົ້າ, ບັນລັງຂອງທ່ານຄົງຢູ່ເປັນນິດຕະຫຼອດໄປເປັນນິດ ...’” (ເຫບ. 1,8).
ໂປໂລເວົ້າວ່າ, “ເພາະໃນພະອົງ [ພຣະຄຣິດ], ຄວາມສົມບູນຂອງຝ່າຍພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ” (ໂກໂລ.2,9). ພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນພຣະເຈົ້າຢ່າງສົມບູນແລະຍັງທຸກມື້ນີ້ມີ "ຮ່າງກາຍ". ພຣະ ອົງ ເປັນ ຮູບ ພາບ ທີ່ ແນ່ ນອນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ - ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຮັດ ເນື້ອ ຫນັງ . ຖ້າພະເຍຊູເປັນພຽງມະນຸດເທົ່ານັ້ນກໍເປັນການຜິດທີ່ເຮົາວາງໃຈໃນພະອົງ. ແຕ່ເນື່ອງຈາກພະອົງເປັນພະເຈົ້າ, ເຮົາຈຶ່ງຖືກສັ່ງໃຫ້ໄວ້ວາງໃຈພະອົງ. ລາວເປັນທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ໂດຍບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ ເພາະລາວເປັນພະເຈົ້າ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນສາມາດເປັນການຫຼອກລວງທີ່ຈະເວົ້າວ່າ, "ພຣະເຢຊູເປັນພຣະເຈົ້າ," ຄືກັບວ່າສອງຄໍາສັບແມ່ນສາມາດແລກປ່ຽນກັນໄດ້ຫຼືຄໍາສັບຄ້າຍຄືກັນ. ທຳອິດ ພະເຍຊູເປັນມະນຸດ ແລະອັນທີສອງ ພະເຍຊູບໍ່ແມ່ນພະເຈົ້າ “ທັງໝົດ”. "ພຣະເຈົ້າ = ພຣະເຢຊູ", ສົມຜົນນີ້ແມ່ນມີຂໍ້ບົກພ່ອງ.
ໃນກໍລະນີຫຼາຍທີ່ສຸດ, "ພຣະເຈົ້າ" ຫມາຍຄວາມວ່າ "ພຣະບິດາ," ແລະນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າຄໍາພີໄບເບິນບໍ່ຄ່ອຍເອີ້ນພຣະເຢຊູວ່າພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວສາມາດຖືກ ນຳ ໃຊ້ກັບພະເຍຊູຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ເພາະວ່າພະເຍຊູເປັນພະເຈົ້າ. ໃນຖານະເປັນພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະອົງເປັນຜູ້ຫນຶ່ງໃນຫົວຫນ້າຂອງພຣະເຈົ້າ triune. ພຣະເຢຊູເປັນພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານການທີ່ການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ.
ສໍາລັບພວກເຮົາ, ຄວາມສັກສິດຂອງພຣະເຢຊູມີຄວາມສໍາຄັນສໍາຄັນ, ເພາະວ່າພຽງແຕ່ຖ້າລາວເປັນອັນສູງສົ່ງເທົ່ານັ້ນທີ່ລາວສາມາດເປີດເຜີຍພຣະເຈົ້າກັບພວກເຮົາຢ່າງຖືກຕ້ອງ (John. 1,181 14,9). ມີແຕ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດໃຫ້ອະໄພພວກເຮົາ, ໄຖ່ພວກເຮົາ, ຄືນດີກັບພຣະເຈົ້າ. ມີແຕ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດກາຍເປັນຈຸດປະສົງຂອງສັດທາຂອງເຮົາ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້ທີ່ເຮົາສັດຊື່ແທ້ໆ, ພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດທີ່ເຮົາເຄົາລົບນັບຖືໃນການຮ້ອງເພງ ແລະ ການອະທິຖານ.
ມະນຸດສົມບູນ, ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະເຈົ້າ
ດັ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ຈາກການອ້າງອິງທີ່ກ່າວມາ, "ຮູບພາບຂອງພຣະເຢຊູ" ຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນແມ່ນກະຈາຍໄປທົ່ວພຣະສັນຍາ ໃໝ່ ທັງ ໝົດ ໃນຫີນອ່ອນ. ຮູບພາບແມ່ນສອດຄ່ອງກັນ, ແຕ່ບໍ່ພົບໃນສະຖານທີ່ດຽວ. ໂບດເບື້ອງຕົ້ນຕ້ອງປະກອບດ້ວຍຕຶກອາຄານທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ນາງໄດ້ແຕ້ມບົດສະຫຼຸບດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຈາກການເປີດເຜີຍໃນພຣະ ຄຳ ພີ:
• ພຣະເຢຊູເປັນພຣະເຈົ້າທີ່ຈຳເປັນ.
• ພະເຍຊູເປັນມະນຸດທີ່ຈຳເປັນ.
• ມີພຣະເຈົ້າອົງດຽວ.
• ພຣະເຢຊູເປັນບຸກຄົນໃນພຣະເຈົ້າອົງນີ້.
ສະພາຂອງ Nicaea (325) ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຄວາມສັກສິດຂອງພຣະເຢຊູ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະຄວາມສະເຫມີພາບຂອງພຣະອົງກັບພຣະບິດາ (Nicene Creed).
ສະພາຂອງ Chalcedon (451) ກ່າວຕື່ມວ່າລາວຍັງເປັນມະນຸດ:
“ອົງພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ເຈົ້າ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເປັນ ພຣະບຸດ ອົງ ດຽວ; ສົມບູນແບບດຽວກັນໃນອັນສູງສົ່ງ ແລະ ສົມບູນແບບດຽວກັນຢູ່ໃນມະນຸດ, ພຣະເຈົ້າສົມບູນ ແລະ ມະນຸດສົມບູນ... conceived by the father of ancient time as to his divinity, and... conceived by the Virgin Mary as to his humanity; ພຣະຄຣິດ, ພຣະບຸດ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ອົງດຽວທີ່ຖືກຳເນີດມາ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນສອງທຳມະຊາດ ... ການເປັນສະຫະພາບບໍ່ມີທາງອອກຈາກຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງທຳມະຊາດ, ແຕ່ຄຸນນະສົມບັດຂອງແຕ່ລະທຳມະຊາດຖືກຮັກສາໄວ້ ແລະລວມເຂົ້າກັນຢູ່ໃນຄົນດຽວ.”
ສ່ວນສຸດທ້າຍໄດ້ຖືກເພີ່ມເພາະບາງຄົນອ້າງວ່າ ທຳ ມະຊາດຂອງພະເຈົ້າໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ມະນຸດຂອງພະເຍຊູເຂົ້າສູ່ພື້ນຖານຫຼາຍຈົນວ່າພະເຍຊູບໍ່ແມ່ນມະນຸດແທ້ໆ. ຄົນອື່ນໆອ້າງວ່າ ທຳ ມະຊາດທັງສອງຢ່າງລວມເຂົ້າກັນເປັນລັກສະນະທີສາມ, ດັ່ງນັ້ນພະເຍຊູບໍ່ແມ່ນມະນຸດແລະມະນຸດ. ບໍ່ແມ່ນ, ຫຼັກຖານໃນພະ ຄຳ ພີສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະເຍຊູເປັນມະນຸດທັງ ໝົດ ແລະເປັນພະເຈົ້າທັງ ໝົດ. ແລະສາດສະ ໜາ ຈັກກໍ່ຕ້ອງສອນເຊັ່ນກັນນັ້ນ.
ຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາແມ່ນຂື້ນກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະເຢຊູຊົງເປັນທັງມະນຸດແລະພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ວ່າພຣະບຸດສັກສິດຂອງພຣະເຈົ້າຈະກາຍເປັນມະນຸດຜູ້ທີ່ມີຮູບຮ່າງຂອງເນື້ອຫນັງທີ່ຜິດບາບໄດ້ແນວໃດ?
ຄຳ ຖາມທີ່ເກີດຂື້ນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າມະນຸດຊາດ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນໃນຕອນນີ້, ແມ່ນການສໍ້ລາດບັງຫຼວງທີ່ ໝົດ ຫວັງ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນວິທີທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງມັນ. ພະເຍຊູສະແດງໃຫ້ເຮົາເຫັນວິທີທີ່ມະນຸດສາມາດແລະຄວນຈະຢູ່ໃນຄວາມຈິງ. ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ລາວສະແດງໃຫ້ເຮົາເຫັນຄົນທີ່ເພິ່ງພາພໍ່ ໝົດ. ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ມັນຄວນຈະເປັນກັບມະນຸດຊາດ.
ພະອົງຍັງສະແດງໃຫ້ເຮົາເຫັນສິ່ງທີ່ພະເຈົ້າສາມາດເຮັດໄດ້. ລາວມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການສ້າງຂອງລາວ. ພະອົງສາມາດຮັດຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນກັບຄົນທີ່ຖືກສ້າງໄວ້ ລະຫວ່າງຄົນບໍລິສຸດແລະຄົນບາບ. ພວກເຮົາອາດຈະຄິດວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້; ສໍາລັບພຣະເຈົ້າມັນເປັນໄປໄດ້.
ແລະສຸດທ້າຍ, ພຣະເຢຊູສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາວ່າມະນຸດຈະເປັນແນວໃດໃນການສ້າງໃຫມ່. ເມື່ອລາວກັບມາ ແລະພວກເຮົາຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍ ເຮົາກໍຈະເປັນຄືກັບລາວ (1. ໂຈ. 3,2). ເຮົາຈະມີຮ່າງກາຍທີ່ປ່ຽນຮູບຮ່າງຂອງພະອົງ (1. ໂກລິນໂທ 15,42-ຫນຶ່ງ).
ພະເຍຊູເປັນຜູ້ບຸກເບີກຂອງເຮົາ ພະອົງສະແດງໃຫ້ເຮົາເຫັນວ່າທາງໄປຫາພະເຈົ້ານຳທາງພະເຍຊູ. ເນື່ອງຈາກວ່າລາວເປັນມະນຸດ, ລາວຮູ້ສຶກສໍາລັບຄວາມອ່ອນແອຂອງພວກເຮົາ; ເພາະວ່າພະອົງເປັນພະເຈົ້າ ພະອົງຈຶ່ງສາມາດເວົ້າໃຫ້ເຮົາໄດ້ຢູ່ທາງຂວາມືຂອງພະເຈົ້າ. ດ້ວຍພຣະເຢຊູເປັນພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາສາມາດມີຄວາມໝັ້ນໃຈວ່າຄວາມລອດຂອງເຮົາປອດໄພ.
ໂດຍ Michael Morrison
