ສຽງ
ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ (ສ່ວນຫນຶ່ງ 4)
ໃນ ຕອນ ສຸດ ທ້າຍ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ເບິ່ງ ໃນ ຂອບ ເຂດ ທີ່ ຄໍາ ສັນ ຍາ ຂອງ ອາ ນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໃນ ຄວາມ ເຕັມ ທີ່ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ມັນ ສາ ມາດ ຮັບ ໃຊ້ ເປັນ ແຫຼ່ງ ຂອງ ຄວາມ ຫວັງ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ສໍາ ລັບ ພວກ ເຮົາ ທີ່ ເຊື່ອ. ໃນບົດຄວາມນີ້ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຫວັງນັ້ນ.
ພວກເຮົາກ່ຽວຂ້ອງກັບອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າໃນອະນາຄົດແນວໃດ
ໃນ ຖາ ນະ ເປັນ ຜູ້ ເຊື່ອ ຖື ຄວນ ເຂົ້າ ໃຈ ແນວ ໃດ ຄວາມ ສໍາ ພັນ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ກັບ ອາ ນາ ຈັກ ທີ່ ຄໍາ ພີ ໄບ ເບິນ ກ່າວ ວ່າ ມີ ຢູ່ ແລ້ວ ແຕ່ ຍັງ ມາ ເຖິງ? ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າພວກເຮົາສາມາດບັນຍາຍໄດ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້, ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ Karl Barth, TF Torrance ແລະ George Ladd (ຜູ້ອື່ນຍັງສາມາດໄດ້ຮັບການກ່າວໃນທີ່ນີ້): ພວກເຮົາໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ແບ່ງປັນໃນພອນຂອງອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດໃນປັດຈຸບັນແລະເປັນພະຍານເຖິງການຊົ່ວຄາວແລະເວລານີ້. - ວິທີການຈໍາກັດ. ເມື່ອພວກເຮົາຮັບຮູ້ແລະສະທ້ອນເຖິງການກະທຳຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງຮັບໃຊ້ໃນພາລະກິດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງພະເຍຊູໂດຍຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພະອົງ, ເຮົາເປັນພະຍານຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງອະນາຄົດທີ່ໜ້າຈະເປັນຄືແນວໃດ. ພະຍານບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຫຼັກຖານເພື່ອເຫັນແກ່ຕົວເອງ, ແຕ່ເພື່ອເປັນພະຍານເຖິງບາງສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ຮັບເປັນສ່ວນຕົວ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ເຄື່ອງຫມາຍບໍ່ໄດ້ຫມາຍເຖິງຕົວມັນເອງ, ແຕ່ກັບສິ່ງອື່ນແລະສໍາຄັນກວ່າ. ໃນ ຖາ ນະ ເປັນ ຊາວ ຄຣິດ ສະ ຕຽນ, ພວກ ເຮົາ ເປັນ ພະ ຍານ ເຖິງ ສິ່ງ ທີ່ ຊີ້ ໄປ - ອາ ນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໃນ ອະ ນາ ຄົດ. ດັ່ງນັ້ນ, ການເປັນພະຍານຂອງພວກເຮົາຈຶ່ງມີຄວາມສໍາຄັນ, ແຕ່ມັນຂຶ້ນກັບຂໍ້ຈໍາກັດບາງຢ່າງ. ມັນບໍ່ມີຄວາມຈິງແລະຄວາມເປັນຈິງທັງຫມົດຂອງມັນ, ແລະນີ້ເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ການກະທຳຂອງພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດໄດ້ຢ່າງເຕັມທີ, ເຊິ່ງປະຈຸບັນນີ້ຍັງຄົງຖືກເຊື່ອງຊ້ອນຢູ່ໃນຄວາມສົມບູນແບບທັງໝົດຂອງມັນ. ຄຳເວົ້າ ແລະ ການກະທຳຂອງພວກເຮົາແມ່ນແຕ່ສາມາດປິດບັງບາງດ້ານຂອງອານາຈັກ ໃນຂະນະທີ່ເນັ້ນໃສ່ຄົນອື່ນ. ໃນກໍລະນີຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ, ການກະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງພະຍານຂອງພວກເຮົາສາມາດປະກົດວ່າບໍ່ສອດຄ່ອງກັນໝົດ, ແລະບາງທີອາດຂັດກັນ. ພວກເຮົາອາດຈະບໍ່ສາມາດບັນລຸການແກ້ໄຂທີ່ສົມບູນຂອງທຸກບັນຫາ, ບໍ່ວ່າພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມຢ່າງຈິງໃຈ, ມຸ່ງຫມັ້ນຫຼືຊໍານິຊໍານານ. ໃນບາງກໍລະນີ, ທາງເລືອກໃດຫນຶ່ງທີ່ນໍາສະເຫນີຕົວຂອງມັນເອງຢ່າງຫຼີກເວັ້ນບໍ່ໄດ້ຈະເປັນຜົນປະໂຫຍດເປັນອັນຕະລາຍ. ໃນໂລກບາບ, ການແກ້ໄຂທີ່ສົມບູນແບບແມ່ນບໍ່ເປັນໄປໄດ້ສະເຫມີ, ແມ່ນແຕ່ສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກ. ແລະ ສະນັ້ນ ປະຈັກພະຍານທີ່ນາງມີຢູ່ໃນເວລາຂອງໂລກນີ້ຈະບໍ່ສົມບູນເທົ່ານັ້ນ.
ສອງ, ປະຈັກພະຍານຂອງເຮົາພຽງແຕ່ໃຫ້ເຮົາມີທັດສະນະທີ່ຈຳກັດກ່ຽວກັບອະນາຄົດ, ໃຫ້ເຮົາເຫັນພຽງແຕ່ເຫັນເຖິງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນອະນາຄົດ. ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມເປັນຈິງທັງຫມົດຂອງມັນ. ເຮົາເຫັນ “ພຽງແຕ່ຮູບທີ່ບໍ່ຊັດເຈນ” (1. ໂກລິນໂທ 13,12;ພຣະຄໍາພີຂ່າວດີ). ນີ້ຄືວິທີທີ່ຄວນເຂົ້າໃຈເມື່ອເຮົາເວົ້າເຖິງທັດສະນະ “ຊົ່ວຄາວ”. ວຽກມາແລະໄປ. ບາງສິ່ງທີ່ເຮັດໃນພຣະນາມຂອງພຣະຄຣິດ ອາດຈະແກ່ຍາວກວ່າສິ່ງອື່ນ. ບາງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເປັນພະຍານກັບການກະທໍາຂອງພວກເຮົາອາດຈະໃຊ້ເວລາສັ້ນໆແລະບໍ່ຖາວອນ. ແຕ່ເຂົ້າໃຈເປັນເຄື່ອງຫມາຍ, ການເປັນພະຍານຂອງພວກເຮົາບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຖືກຕ້ອງຄັ້ງດຽວແລະສໍາລັບທຸກຄົນເພື່ອຈະສາມາດຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສິ່ງທີ່ຍືນຍົງຢ່າງແທ້ຈິງ, ການປົກຄອງນິລັນດອນຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານພຣະຄຣິດໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ບໍ່ມີຄວາມສົມບູນແບບ, ຄົບຖ້ວນຫຼືບໍ່ສາມາດປະຕິເສດໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແມ່ນແຕ່ຂາດບໍ່ໄດ້, ຄຸນຄ່າ, ເພາະວ່າມັນມາຈາກມູນຄ່ານີ້ຈາກຄວາມສໍາພັນຂອງມັນກັບຄວາມເປັນຈິງໃນອະນາຄົດຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ.
ສອງວິທີທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນການແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ສັບສົນຂອງລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນສຳເລັດ. ບາງຄົນອາດຖາມວ່າ, “ປະສົບການ ແລະ ການເປັນພະຍານຂອງເຮົາໃນປະຈຸບັນມີຄ່າຫຍັງແດ່ ຖ້າຫາກມັນບໍ່ໄດ້ແນໃສ່ອານາຈັກນັ້ນ? ສະນັ້ນເປັນຫຍັງຈຶ່ງເບື່ອກັບມັນ? ມັນຈະມີຜົນປະໂຫຍດຫຍັງ? ຖ້າເຮົາບໍ່ສາມາດສ້າງອຸດົມການໄດ້, ເປັນຫຍັງເຮົາຄວນລົງທຶນຫຼາຍ ຫຼືໃຊ້ຊັບພະຍາກອນຫຼາຍໃນໂຄງການດັ່ງກ່າວ?” ຄົນອື່ນໆອາດຈະຕອບວ່າ: “ເຮົາຈະບໍ່ຖືກເອີ້ນຈາກພະເຈົ້າ ຖ້າມັນໜ້ອຍກວ່າການບັນລຸເປົ້າໝາຍອັນໜຶ່ງ ແລະສຳເລັດສິ່ງໃດສິ່ງໜຶ່ງ. ສົມບູນ. ດ້ວຍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຂອງພຣະອົງ ເຮົາຈຶ່ງສາມາດເຮັດວຽກເພື່ອເຮັດໃຫ້ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກເປັນຈິງຢູ່ສະເໝີ.” ການຕອບໂຕ້ຕໍ່ບັນຫາສະລັບສັບຊ້ອນຂອງ “ອານາຈັກທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນສຳເລັດ” ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ ມີຄຳຕອບທີ່ແຕກຕ່າງກັນກັບຄຳເວົ້າທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງໃນປະຫວັດສາດຂອງສາດສະໜາຈັກ. ຜະລິດ. ນີ້ແມ່ນເຖິງວ່າຈະມີການເຕືອນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກ່ຽວກັບທັງສອງວິທີການເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາມີຂໍ້ບົກພ່ອງຢ່າງຮ້າຍແຮງ. ຢ່າງເປັນທາງການມີການສົນທະນາຂອງ triumphalism ແລະຄວາມງຽບສະຫງົບໃນເລື່ອງນີ້.
ພະຍາດຕຸ້ຍ
ບາງຄົນທີ່ບໍ່ສະບາຍໃຈທີ່ຈະຖືກຫຼຸດລົງເປັນພຽງແຕ່ການຮັບຮູ້ແລະຮູ້ຈັກຕົວຈິງຢືນຢັນວ່າເຂົາເຈົ້າສາມາດສ້າງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າດ້ວຍຕົນເອງ - ເຖິງແມ່ນວ່າດ້ວຍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຂອງພຣະເຈົ້າ. ຕົວຢ່າງ, ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຖືກຂັດຂວາງຈາກຄວາມຄິດທີ່ວ່າພວກເຮົາສາມາດເປັນ "ຜູ້ປ່ຽນແປງໂລກ". ນີ້ຈະເປັນການເປັນໄປໄດ້ຖ້າຫາກວ່າພຽງແຕ່ປະຊາຊົນພຽງພໍໄດ້ມຸ່ງຫມັ້ນສຸດໃຈເພື່ອເຫດຂອງພຣະຄຣິດແລະເຕັມໃຈທີ່ຈະຈ່າຍລາຄາທີ່ຈໍາເປັນ. ສະນັ້ນ ຖ້າຫາກມີຄົນພຽງພໍທີ່ພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ອິດເມື່ອຍແລະດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈພຽງພໍ ແລະ ຮູ້ເຖິງວິທີການແລະວິທີທີ່ຖືກຕ້ອງ, ໂລກຂອງເຮົາຈະປ່ຽນໄປເປັນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ສົມບູນແບບນັ້ນນັບມື້ນັບຫຼາຍຂຶ້ນ. ພຣະຄຣິດຈະກັບຄືນມາເມື່ອອານາຈັກຄ່ອຍໆກ້າວໄປສູ່ການສໍາເລັດໂດຍຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຮົາ. ແນ່ນອນ, ທັງໝົດນີ້ສາມາດເຮັດໄດ້ດ້ວຍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຂອງພະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ.
ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ມັນ ບໍ່ ໄດ້ ກ່າວ ຢ່າງ ເປີດ ເຜີຍ, ແຕ່ ທັດສະນະ ນີ້ ກ່ຽວ ກັບ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຖື ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ຮັບ ຮູ້ ແມ່ນ ຍ້ອນ ຄວາມ ສາມາດ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນ ໄປ ໄດ້, ແຕ່ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ຮູ້ ຕົວ ຈິງ ໂດຍ ຜ່ານ ວຽກ ງານ ແລະ ການ ສິດ ສອນ ຂອງ ພະອົງ ໃນ ໂລກ ນີ້. ພຣະຄຣິດໄດ້ຮັບໄຊຊະນະໃນຮູບແບບທີ່ພວກເຮົາສາມາດຂຸດຄົ້ນຫຼືຮັບຮູ້ທ່າແຮງທີ່ພຣະອົງເຮັດໄດ້.
ການຕອບໂຕ້ຂອງ triumphalist ມັກຈະເນັ້ນຫນັກໂດຍສະເພາະຄວາມພະຍາຍາມເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ສັນຍາວ່າຈະເຮັດໃຫ້ເກີດການປ່ຽນແປງໃນດ້ານຄວາມຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມແລະສິນທໍາສາທາລະນະເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມສໍາພັນສ່ວນຕົວແລະພຶດຕິກໍາທາງສິນທໍາ. ການບັນຈຸຊາວຄຣິດສະຕຽນເຂົ້າໃນໂຄງການດັ່ງກ່າວປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະເຈົ້າ, ໃນຄວາມຫມາຍ, ຂຶ້ນກັບພວກເຮົາ. ລາວພຽງແຕ່ຊອກຫາ "ວິລະຊົນ". ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ສິ່ງທີ່ເໝາະສົມແກ່ພວກເຮົາ, ຮ່າງເບື້ອງຕົ້ນ, ແມ່ນແຕ່ແຜນການຂອງອານາຈັກຂອງພຣະອົງ, ແລະ ປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນຂຶ້ນກັບສາດສະໜາຈັກທີ່ຈະນຳເອົາສິ່ງນີ້ໄປປະຕິບັດ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ຮັບທ່າແຮງທີ່ຈະຮັບຮູ້ສິ່ງທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ແລ້ວໃນທີ່ສົມບູນແບບ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວສາມາດບັນລຸໄດ້ຖ້າພວກເຮົາພຽງແຕ່ເຊື່ອຫມັ້ນວ່ານີ້ແມ່ນກໍລະນີແລະມີຄວາມມຸ່ງຫມັ້ນຢ່າງແທ້ຈິງທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ພຣະເຈົ້າຮູ້ວ່າພວກເຮົາມີຄວາມກະຕັນຍູຢ່າງຈິງໃຈຕໍ່ພຣະອົງສໍາລັບທຸກສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດຮັບຮູ້ເຖິງອຸດົມການ. ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ພວກເຮົາສາມາດປິດຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງ “ຈິງ” ແລະ ອຸດົມການຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ – ສະນັ້ນຂໍໃຫ້ເຮົາເຂົ້າໃຈມັນ!
ການສົ່ງເສີມໂຄງການຂອງ triumphalist ມັກຈະຖືກກະຕຸ້ນໂດຍການວິພາກວິຈານດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ເຫດຜົນແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອບໍ່ເຂົ້າຮ່ວມໂຄງການແລະບໍ່ກາຍເປັນຄຣິສຕຽນຫຼືຕິດຕາມພຣະຄຣິດ. ແລະຕໍ່ໄປ, ວ່າສາດສະຫນາຈັກບໍ່ໄດ້ດໍາເນີນການເກືອບພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ອານາຈັກເປັນຈິງແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໃຫ້ພື້ນທີ່ໃຫ້ກັບຊີວິດຂອງພຣະເຈົ້າໃນທີ່ສົມບູນແບບຢູ່ໃນທີ່ນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນ. ການໂຕ້ຖຽງຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ: ມີຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ມີນາມສະກຸນຫຼາຍ (i.e. ພຽງແຕ່ໃນນາມ) ແລະຄົນຫນ້າຊື່ໃຈຄົດທີ່ແທ້ຈິງຢູ່ໃນໂບດທີ່ບໍ່ຍຶດຫມັ້ນໃນຄວາມຮັກແລະພະຍາຍາມເພື່ອຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ດັ່ງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ສອນ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອປະຕິເສດທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມ - ແລະນີ້, ຄົນເຮົາສາມາດ. ພຽງແຕ່ເວົ້າວ່າ, ມີສິດທິໃນທຸກໆ! ມີຂໍ້ກ່າວຫາຕື່ມອີກວ່າຜູ້ກະທຳຜິດສຳລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອທີ່ບໍ່ກາຍເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນທີ່ຈະຕ້ອງພົບເຫັນໃນບັນດາຄລິດສະຕຽນທີ່ມີຫົວໃຈເຄິ່ງໜຶ່ງ, ຄວາມເຊື່ອທີ່ອ່ອນແອ ຫຼືໜ້າຊື່ໃຈຄົດ. ບັນຫານີ້ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ພຽງແຕ່ຖ້າຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນຕິດເຊື້ອໂດຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະກາຍເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ມີຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນຢ່າງແທ້ຈິງແລະບໍ່ມີປະໂຍດຜູ້ທີ່ຮູ້ວິທີການປະຕິບັດອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃຫ້ສົມບູນແບບໃນທີ່ນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນ. ພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ໃນຂອບເຂດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າແຕ່ກ່ອນ, ເອົາພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າແລະວິທີການຊີວິດທີ່ສະຫນັບສະຫນູນໂດຍພຣະອົງເຂົ້າໄປໃນການປະຕິບັດໃນລັກສະນະທີ່ເປັນຕົວຢ່າງ, ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະຄຣິດຈະເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນຫມັ້ນໃຈເພາະວ່າໃນວິທີການນີ້ພວກເຂົາຮັບຮູ້ລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດແລະເຊື່ອ. ໃນມັນ. ເພື່ອເສີມຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ການໂຕ້ຖຽງນີ້, ຖ້ອຍຄຳຂອງພະເຍຊູຖືກໃຊ້ເລື້ອຍໆ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ເປັນເຊັ່ນນີ້: “ດ້ວຍເຫດນີ້ທຸກຄົນຈະຮູ້ວ່າທ່ານທັງຫຼາຍເປັນສາວົກຂອງເຮົາ ຖ້າທ່ານທັງຫຼາຍມີຄວາມຮັກຕໍ່ກັນແລະກັນ” (ໂຢຮັນ 1.3,35). ການສະຫລຸບແມ່ນມາຈາກເລື່ອງນີ້ທີ່ຄົນອື່ນຈະບໍ່ເຊື່ອ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ຍຶດຫມັ້ນໃນຄວາມຮັກໃນຂອບເຂດທີ່ພຽງພໍ. ເສັ້ນທາງສູ່ສັດທາຂອງເຈົ້າຂຶ້ນກັບຂອບເຂດທີ່ພວກເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ກັນແລະກັນດ້ວຍຄວາມຮັກຄືກັບພຣະຄຣິດເອງ.
ຖ້ອຍຄຳເຫຼົ່ານີ້ຂອງພະເຍຊູ (ໂຢຮັນ 13,35) ບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າຄົນອື່ນຈະມີຄວາມເຊື່ອ, ແຕ່ພຽງແຕ່ວ່າຜູ້ທີ່ຕິດຕາມພະເຍຊູຈະຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຂອງພະອົງເອງ ເພາະເຂົາເຈົ້າມັກຮັກພະອົງ. ໃນການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ພະອົງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຮັກຮ່ວມກັນຂອງເຮົາສາມາດຮັບໃຊ້ເພື່ອຊີ້ບອກຄົນອື່ນໃຫ້ເຫັນພະຄລິດ. ນັ້ນເປັນສິ່ງມະຫັດ! ໃຜບໍ່ຢາກເຂົ້າຮ່ວມ? ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ຊັດເຈນຈາກຄໍາເວົ້າຂອງເພິ່ນວ່າຄວາມເຊື່ອ / ຄວາມລອດຂອງຄົນອື່ນຂຶ້ນກັບຂອບເຂດຂອງຄວາມຮັກຂອງສາວົກຂອງພຣະອົງທີ່ມີຕໍ່ກັນແລະກັນ. ການອ້າງເຖິງຂໍ້ນີ້, ມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມເຫດຜົນທີ່ຈະສະຫຼຸບໃນທາງກົງກັນຂ້າມວ່າຖ້າຜູ້ທີ່ຕິດຕາມພຣະຄຣິດຂາດຄວາມຮັກ, ຄົນອື່ນໆບໍ່ສາມາດຮັບຮູ້ມັນໄດ້ແລະດັ່ງນັ້ນ, ຢ່າເຊື່ອໃນພຣະອົງ. ຖ້າເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ພຣະເຈົ້າຈະບໍ່ສັດຊື່ຫຼາຍກວ່າພວກເຮົາ. ຖ້ອຍຄຳທີ່ວ່າ “ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ສັດຊື່ ລາວກໍຍັງສັດຊື່” (2. ຕີໂມເຕ 2,13) ຫຼັງຈາກນັ້ນຈະບໍ່ນໍາໃຊ້. ຜູ້ທີ່ມີສັດທາທັງໝົດໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າ ສາດສະໜາຈັກທັງໝົດ, ພ້ອມທັງສະມາຊິກຂອງຕົນ, ໄດ້ຕົກຢູ່ໃນຄວາມຂັດແຍ່ງ ແລະ ບໍ່ສົມບູນແບບ. ພວກເຂົາໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າເພາະວ່າໃນເວລາດຽວກັນເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນແລະຜູ້ທີ່ສັນລະເສີນພຣະອົງ. ພຽງແຕ່ຖາມຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນເອງແລະເບິ່ງວ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນກໍລະນີ. ພຣະເຈົ້າຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າພະຍານຂອງພວກເຮົາຕໍ່ພຣະອົງເອງ ພຣະອົງຊົງສັດຊື່ຫຼາຍກວ່າພວກເຮົາ. ແນ່ນອນ, ນີ້ບໍ່ແມ່ນຂໍ້ແກ້ຕົວສໍາລັບການເປັນພະຍານທີ່ບໍ່ສັດຊື່ຕໍ່ຄວາມຮັກທີ່ສົມບູນແບບຂອງພຣະຄຣິດ.
ຄວາມງຽບສະຫງົບ
ໃນຕອນທ້າຍຂອງ spectrum, ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາຊອກຫາຄໍາຕອບຂອງຄວາມງຽບສະຫງົບ, ບາງຄົນໄດ້ແກ້ໄຂບັນຫາສະລັບສັບຊ້ອນຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແຕ່ຍັງບໍ່ທັນສໍາເລັດ, ອ້າງວ່າບໍ່ມີຫຼາຍທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້ໃນປັດຈຸບັນ. ສໍາລັບພວກເຂົາ, ລັດສະຫມີພາບພຽງແຕ່ຢູ່ໃນອະນາຄົດ. ພຣະຄຣິດໄດ້ຮັບໄຊຊະນະໃນໄລຍະການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະພຣະອົງຜູ້ດຽວໃນມື້ຫນຶ່ງຈະນໍາເອົາມັນໄປສູ່ຄວາມສົມບູນແບບທັງຫມົດ. ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາພຽງແຕ່ລໍຖ້າການກັບຄືນມາຂອງພຣະຄຣິດເພື່ອໃຫ້ພຣະອົງສາມາດນໍາພວກເຮົາໄປສູ່ສະຫວັນ - ບາງທີຫຼັງຈາກການປົກຄອງໂລກສອງສາມປີ. ໃນຂະນະທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນໄດ້ຮັບພອນບາງຢ່າງໃນນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນ, ເຊັ່ນ: ການໃຫ້ອະໄພບາບ, ການສ້າງ, ລວມທັງທໍາມະຊາດ, ແລະເຫນືອທຸກສະຖາບັນທາງດ້ານສັງຄົມ, ວັດທະນະທໍາ, ວິທະຍາສາດແລະເສດຖະກິດ, ໄດ້ຕົກຢູ່ໃນການສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະຄວາມຊົ່ວ. ທັງໝົດນີ້ບໍ່ສາມາດ ແລະຈະບໍ່ຖືກບັນທຶກໄວ້. ກ່ຽວກັບນິລັນດອນ, ບໍ່ມີຈຸດມຸ່ງຫມາຍທີ່ຈະດີ. ມັນ ພຽງ ແຕ່ ສາ ມາດ ໄດ້ ຮັບ ການ consigned ກັບ damnation ໂດຍ ພຣະ ພິ ໂລດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ແລະ ນໍາ ໄປ ສູ່ ການ ສິ້ນ ສຸດ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ຕົນ. ຜູ້ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ຈະຕ້ອງຖືກໂຍກຍ້າຍອອກຈາກໂລກບາບນີ້ເພື່ອວ່າເຂົາເຈົ້າຈະສາມາດລອດໄດ້. ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ພວກເຮົາຕ້ອງປະຖິ້ມແລະຢູ່ຫ່າງຈາກການສະແຫວງຫາທາງໂລກນີ້. ອີງຕາມຜູ້ງຽບໆຄົນອື່ນໆ, ຄວາມສິ້ນຫວັງແລະຄວາມສິ້ນຫວັງຂອງໂລກນີ້ນໍາໄປສູ່ການສະຫລຸບວ່າຄົນເຮົາສາມາດຮັກສາຕົວເອງໄດ້ໂດຍບໍ່ມີອັນຕະລາຍຈາກມັນໃນຫຼາຍວິທີ, ເພາະວ່າໃນທີ່ສຸດມັນກໍ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງເພາະວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງກໍ່ຖືກມອບໃຫ້ສານ. ສໍາລັບຄົນອື່ນ, ວິທີການແບບຕັ້ງຕົວຕີ, ແບບງຽບໆຫມາຍຄວາມວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ດີທີ່ສຸດ, ຄວນເປັນຕົວຢ່າງສ່ວນບຸກຄົນຫຼືພາຍໃນຊຸມຊົນ, ແຍກອອກຈາກສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງໂລກ. ການເນັ້ນໃສ່ນີ້ມັກຈະເປັນສ່ວນບຸກຄົນ, ຄອບຄົວແລະສິນທໍາຂອງສາດສະຫນາ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມພະຍາຍາມໂດຍກົງເພື່ອໃຊ້ອິດທິພົນຫຼືເຮັດໃຫ້ເກີດການປ່ຽນແປງພາຍນອກຊຸມຊົນຄຣິສຕຽນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຖືວ່າເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ຄວາມເຊື່ອແລະບາງຄັ້ງກໍ່ຖືກຕັດສິນລົງໂທດ. ທັດສະນະດັ່ງກ່າວໄດ້ສະແດງອອກວ່າການຂຸດຄົ້ນໂດຍກົງຂອງວັດທະນະທໍາອ້ອມຂ້າງ, ທີ່ຕົກຢູ່ໃນຄວາມບໍ່ເຊື່ອຖື, ພຽງແຕ່ຈະນໍາໄປສູ່ການປະນີປະນອມແລະໃນທີ່ສຸດຄວາມລົ້ມເຫຼວ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມອຸທິດຕົນສ່ວນບຸກຄົນແລະຄວາມບໍລິສຸດທາງດ້ານສິນທໍາແມ່ນຫົວຂໍ້ທີ່ເດັ່ນຊັດ.
ອີງຕາມການອ່ານຄວາມເຊື່ອນີ້, ການສິ້ນສຸດຂອງປະຫວັດສາດມັກຈະຖືກເບິ່ງວ່າເປັນການສິ້ນສຸດຂອງການສ້າງ. ນາງຈະຖືກທໍາລາຍ. ການເປັນຢູ່ຂອງເວລາແລະສະຖານທີ່ຈະບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ. ບາງຄົນ, ຄືຜູ້ທີ່ເຊື່ອ, ຈະຖືກໂຍກຍ້າຍອອກຈາກຂະບວນການຂອງການລະລາຍນີ້ ແລະນໍາໄປສູ່ຄວາມເປັນຈິງທາງວິນຍານທີ່ສົມບູນ, ບໍລິສຸດ, ນິລັນດອນ, ການມີຢູ່ຂອງສະຫວັນກັບພຣະເຈົ້າ. ຫຼາຍໆຕົວປ່ຽນແປງແລະຕໍາແຫນ່ງກາງແມ່ນທົ່ວໄປໃນໂບດ. ແຕ່ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ຕົກຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງພາຍໃນຂອບເຂດນີ້ ແລະເອື່ອຍໄປຂ້າງໃດຂ້າງໜຶ່ງ. ຕໍາແຫນ່ງ triumphalist ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຂໍອຸທອນກັບຄົນທີ່ມີໂຄງສ້າງບຸກຄະລິກກະພາບໃນແງ່ດີແລະ "ອຸດົມການ", ໃນຂະນະທີ່ຄົນງຽບໆມັກຈະຊອກຫາຄວາມນິຍົມສູງສຸດຂອງພວກເຂົາໃນບັນດານັກຈືດໆຫຼື "ຈິງ". ແຕ່ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໂດຍທົ່ວໄປຢ່າງກວ້າງຂວາງທີ່ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງກຸ່ມສະເພາະໃດຫນຶ່ງທີ່ສອດຄ້ອງກັນຢ່າງເຕັມສ່ວນກັບຫນຶ່ງທີ່ສຸດຫຼືອື່ນໆ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນທ່າອ່ຽງທີ່ພະຍາຍາມຢ່າງແທ້ຈິງ, ໃນວິທີຫນຶ່ງຫຼືອື່ນ, ເພື່ອງ່າຍບັນຫາທີ່ຊັບຊ້ອນຂອງຄວາມຈິງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແຕ່ຍັງບໍ່ທັນປາກົດຂື້ນຢ່າງເຕັມສ່ວນແລະຄວາມເປັນຈິງຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ.
ເປັນທາງເລືອກເພື່ອໄຊຊະນະແລະຄວາມງຽບສະຫງົບ
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີຕໍາແຫນ່ງທາງເລືອກທີ່ເຫມາະສົມກັບຄໍາສອນຂອງພຣະຄໍາພີແລະ theological, ເຊິ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ຫລີກລ່ຽງສອງທີ່ສຸດ, ແຕ່ຍັງພິຈາລະນາແນວຄວາມຄິດຂອງ polarization ດັ່ງກ່າວເປັນຜິດເພາະວ່າມັນບໍ່ຍຸດຕິທໍາກັບການເປີດເຜີຍໃນພຣະຄໍາພີ. ໃນທັງຫມົດຂອງຕົນ. ທາງເລືອກ triumphalist ແລະ quietist, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການສົນທະນາທີ່ເກີດຂື້ນລະຫວ່າງຜູ້ຕາງຫນ້າຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສົມມຸດວ່າຄວາມຈິງທີ່ສະລັບສັບຊ້ອນຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາເອົາຕໍາແຫນ່ງໃນບັນຫາຂັດແຍ້ງ. ພຣະເຈົ້າຈະເຮັດທຸກຢ່າງຢ່າງດຽວຫຼືມັນຂຶ້ນກັບພວກເຮົາທີ່ຈະຮັບຮູ້ມັນ. ສອງທັດສະນະນີ້ໃຫ້ຄວາມປະທັບໃຈທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງລະບຸວ່າເປັນນັກເຄື່ອນໄຫວຫຼືມີບົດບາດທີ່ຂ້ອນຂ້າງຂື້ນຖ້າພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການຈຸດຢືນຂອງພວກເຮົາຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນຫນຶ່ງລະຫວ່າງ. ຕໍາ ແຫນ່ງ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ກ່ຽວ ກັບ ການ ທີ່ ມີ ຢູ່ ແລ້ວ ແຕ່ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ໄດ້ ຮັບ ຮູ້ ຢ່າງ ເຕັມ ສ່ວນ ຂອງ ອາ ນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ແມ່ນ ສະ ລັບ ສັບ ຊ້ອນ. ແຕ່ບໍ່ມີເຫດຜົນສໍາລັບຄວາມກົດດັນໃດໆ. ມັນບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການສ້າງຄວາມສົມດຸນຫຼືການກໍານົດຕໍາແຫນ່ງປານກາງລະດັບປານກາງຂອງປະເພດໃດຫນຶ່ງລະຫວ່າງສອງທີ່ສຸດ. ບໍ່ມີຄວາມເຄັ່ງຕຶງລະຫວ່າງເວລາປະຈຸບັນແລະອະນາຄົດ. ແທນທີ່ຈະເປັນ, ເຮົາໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນສິ່ງນີ້ທີ່ສຳເລັດແລ້ວ ແຕ່ຍັງບໍ່ດີພ້ອມຢູ່ໃນບ່ອນນີ້ ແລະ ໃນປັດຈຸບັນ. ພວກເຮົາປະຈຸບັນດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນຂອງຄວາມຫວັງ, ເຊິ່ງ - ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນໃນພາກທີສອງຂອງບົດຄວາມຊຸດນີ້ - ສາມາດເປັນຕົວແທນໄດ້ດີໂດຍຄໍາສັບມໍລະດົກ. ປະຈຸບັນພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນຄວາມແນ່ນອນຂອງການຄອບຄອງມໍລະດົກຂອງພວກເຮົາ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຍັງຖືກປະຕິເສດການເຂົ້າເຖິງຫມາກໄມ້ຂອງມັນ, ເຊິ່ງໃນມື້ຫນຶ່ງພວກເຮົາຈະແບ່ງປັນຢ່າງເຕັມສ່ວນ. ອາໄສຢູ່ໃນທີ່ນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນໃນຄວາມຫວັງຂອງການສິ້ນສຸດອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນອະນາຄົດ.
ຈາກທ່ານດຣ. Gary Deddo
