ເຫລົ້າແຕ່ງງານ

619 ເຫຼົ້າແວງແຕ່ງງານ ໂຍຮັນ ເປັນສາວົກຂອງພະເຍຊູເລົ່າເລື່ອງທີ່ໜ້າສົນໃຈເຊິ່ງເກີດຂຶ້ນໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການຮັບໃຊ້ຂອງພະເຍຊູເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ພະເຍຊູຊ່ວຍງານແຕ່ງດອງໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມອັບອາຍໂດຍການປ່ຽນນໍ້າໃຫ້ເປັນເຫຼົ້າອະງຸ່ນທີ່ມີຄຸນນະພາບສູງສຸດ. ຂ້ອຍຢາກລອງເຫຼົ້າແວງນີ້ ແລະຂ້ອຍເຫັນດີກັບ Martin Luther, ຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າ: "ເບຍເປັນວຽກຂອງມະນຸດ, ແຕ່ເຫຼົ້າແວງມາຈາກພຣະເຈົ້າ."

ເຖິງວ່າຄໍາພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ບອກຫຍັງກ່ຽວກັບເຫຼົ້າແວງປະເພດໃດທີ່ພະເຍຊູຄິດໃນໃຈເມື່ອພະອົງປ່ຽນນໍ້າເປັນເຫຼົ້າແວງໃນງານແຕ່ງດອງ, ມັນອາດຈະເປັນ “Vitis vinifera,” ເຊິ່ງຫຼາຍຊະນິດທີ່ເຮັດເຫຼົ້າແວງໃນທຸກມື້ນີ້ຈະຜະລິດ. ເຫຼົ້າແວງຊະນິດນີ້ຜະລິດໝາກອະງຸ່ນທີ່ມີຜິວໜັງໜາ ແລະແກ່ນໃຫຍ່ກວ່າ ແລະມັກຈະມີລົດຊາດຫວານກວ່າເຫຼົ້າແວງທີ່ເຮົາຄຸ້ນເຄີຍ.

Ich finde es erstaunlich, dass Jesu erstes öffentliches Wunder, Wasser in Wein zu verwandeln, überwiegend im privaten Bereich stattfand, ohne dass die meisten Gäste der Hochzeitsgesellschaft überhaupt etwas mitbekommen haben. Johannes nannte das Wunder, ein Zeichen, durch das Jesus seine Herrlichkeit offenbarte (Johannes 2,11). Aber auf welche Weise tat er dies? Indem er Menschen heilte, offenbarte Jesus seine Autorität, Sünden zu vergeben. Indem er den Feigenbaum verfluchte, zeigte er, dass das Gericht über den Tempel kommen würde. Indem er am Sabbat heilte, offenbarte Jesus seine Autorität über den Sabbat. Indem er Menschen von den Toten auferweckte, offenbarte er, dass er die Auferstehung und das Leben ist. Indem er Tausende speiste, offenbarte er, dass er das Brot des Lebens ist. Indem er auf wundersame Weise ein Hochzeitsmahl in Kana grosszügig unterstützte, offenbarte Jesus ganz offensichtlich, dass er derjenige ist, der die Erfüllung der grossen Segnungen des Reiches Gottes bereithält. «Noch viele andere Zeichen tat Jesus vor seinen Jüngern, die nicht geschrieben sind in diesem Buch. Diese aber sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr, weil ihr glaubt, das Leben habt in seinem Namen» (Johannes 20,30-31).

ການອັດສະຈັນນີ້ມີຄວາມສໍາຄັນອັນໃຫຍ່ຫຼວງເພາະມັນໄດ້ໃຫ້ຫຼັກຖານແກ່ພວກສາວົກຂອງພະເຍຊູໃນຕອນຕົ້ນວ່າພະອົງເປັນບຸດຂອງພຣະເຈົ້າແທ້ໆທີ່ເກີດມາ, ຖືກສົ່ງມາເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດໂລກ.
ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າຄິດຕຶກຕອງເຖິງການອັດສະຈັນນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພຣະເຢຊູປ່ຽນເຮົາໄປສູ່ສິ່ງທີ່ສະຫງ່າລາສີກວ່າທີ່ເຮົາເຄີຍເປັນໂດຍບໍ່ມີວຽກງານມະຫັດສະຈັນຂອງພຣະອົງໃນຊີວິດຂອງເຮົາ.

ງານດອງທີ່ Cana

ຕອນນີ້ໃຫ້ພວກເຮົາຫັນໄປຫາເລື່ອງທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ. ມັນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການແຕ່ງງານຢູ່ເມືອງການາ, ບ້ານນ້ອຍໆໃນແຂວງຄາລິເລ. ສະຖານທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ສໍາຄັນຫຼາຍ - ແທນທີ່ຈະຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນເປັນການແຕ່ງງານ. ການແຕ່ງງານແມ່ນເປັນການສະຫລອງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແລະສໍາຄັນທີ່ສຸດສໍາລັບຊາວຢິວ - ການສະຫລອງອາທິດເປັນສັນຍານເຖິງສະຖານະພາບທາງສັງຄົມຂອງຄອບຄົວໃຫມ່ພາຍໃນຊຸມຊົນ. ງານແຕ່ງງານແມ່ນພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງດັ່ງກ່າວທີ່ຜູ້ຄົນມັກຈະເວົ້າແບບປຽບທຽບຂອງງານລ້ຽງງານແຕ່ງດອງເມື່ອພັນລະນາເຖິງພອນຂອງຍຸກ messianic. ພະເຍຊູເອງໃຊ້ຮູບນີ້ເພື່ອພັນລະນາເຖິງລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າໃນບາງຄໍາອຸປະມາຂອງພະອົງ.

Der Wein war ausgegangen und Maria verständigte Jesus, worauf dieser ihr entgegnete: «Was hat das mit dir und mir zu tun, Frau? Meine Stunde ist noch nicht da» (Johannes 2,4 ຕົວຢ່າງ). ໃນຈຸດນີ້ ໂຍຮັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນການກະທຳຂອງພະເຍຊູໃນຂອບເຂດທີ່ແນ່ນອນກ່ອນເວລາຂອງພະອົງ. ມາລີຄາດໝາຍໃຫ້ພະເຍຊູເຮັດບາງຢ່າງ ເພາະນາງສັ່ງຄົນຮັບໃຊ້ໃຫ້ເຮັດຕາມທີ່ພະອົງບອກ. ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່ານາງຄິດເຖິງການອັດສະຈັນຫຼືການເດີນທາງໄປຕະຫຼາດເຫຼົ້າແວງທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດ.

ພິທີກຳ

Johannes berichtet: «In der Nähe standen sechs steinerne Wasserkrüge, wie sie die Juden für die vorgeschriebenen Waschungen benutzen. Die Krüge fassten jeder zwischen achtzig und hundertzwanzig Liter» (Johannes 2,6 NGÜ). Für ihre Reinigungsbräuche bevorzugten sie Wasser aus steinernen Behältern, anstelle der sonst verwendeten Keramikgefässe. Diesem Teil der Geschichte scheint grosse Bedeutung zuzukommen. Jesus war im Begriff, für jüdische Waschungsriten bestimmtes Wasser in Wein zu verwandeln. Stellen Sie sich vor, was geschehen wäre, wenn Gäste ihre Hände nochmals hätten waschen wollen. Sie hätten die Wassergefässe aufgesucht und hätten ein jedes von ihnen mit Wein gefüllt vorgefunden! Für ihren Ritus selbst wäre kein Wasser mehr vorhanden gewesen. Somit löste die spirituelle Reinwaschung von Sünden durch das Blut Jesu die rituellen Waschungen ab. Jesus vollzog diese Riten und ersetzte sie durch etwas viel Besseres – sich selbst. Die Diener schöpften nun etwas Wein ab und trugen ihn zum Speisemeister, der daraufhin zum Bräutigam sagte: «Jedermann gibt zuerst den guten Wein und, wenn sie trunken sind, den geringeren; du aber hast den guten Wein bis jetzt zurückgehalten» (Johannes 2,10).

ເປັນຫຍັງເຈົ້າຄິດວ່າໂຢຮັນບັນທຶກຖ້ອຍຄຳເຫຼົ່ານີ້? ບາງທີອາດຈະເປັນຄໍາແນະນໍາສໍາລັບງານລ້ຽງໃນອະນາຄົດຫຼືເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະເຍຊູສາມາດເຮັດເຫຼົ້າແວງໄດ້ບໍ? ບໍ່, ຂ້ອຍຫມາຍຄວາມວ່າຍ້ອນຄວາມຫມາຍສັນຍາລັກຂອງພວກເຂົາ. ເຫຼົ້າແວງເປັນສັນຍະລັກຂອງເລືອດທີ່ຫລັ່ງໄຫລອອກມາຂອງພຣະອົງ, ຊຶ່ງນຳມາສູ່ການໃຫ້ອະໄພບາບທັງໝົດຂອງມະນຸດ. ພິທີຊັກຜ້າພຽງແຕ່ເປັນເງົາຂອງສິ່ງທີ່ດີກວ່າທີ່ຈະມາ. ພະເຍຊູນຳເອົາສິ່ງທີ່ໃໝ່ແລະດີກວ່າ.

ການຊໍາລະລ້າງພຣະວິຫານ

Zur Vertiefung dieses Themas berichtet uns Johannes im Folgenden, wie Jesus die Händler aus dem Vorhof des Tempels vertrieb. Er stellt die Geschichte wieder in den Zusammenhang mit dem Judentum: «Das Passafest der Juden war nahe, und Jesus zog hinauf nach Jerusalem» (Johannes 2,13). ພະເຍຊູພົບຜູ້ຄົນໃນວິຫານຂາຍສັດແລະແລກເງິນ. ພວກເຂົາເປັນສັດທີ່ໄດ້ຮັບການຖວາຍເປັນເຄື່ອງບູຊາໂດຍຜູ້ເຊື່ອເພື່ອໃຫ້ອະໄພບາບ ແລະເງິນທີ່ໃຊ້ເພື່ອຈ່າຍພາສີຂອງພຣະວິຫານ. ພຣະເຢຊູໄດ້ຮັບບາດເຈັບງ່າຍດາຍແລະຂັບໄລ່ທຸກຄົນອອກ.

Es überrascht schon, dass ein Einzelner alle Händler hinauszujagen vermochte. Ich nehme an, die Händler wussten, dass sie nicht hierhergehörten und dass auch viele der einfachen Leute sie hier nicht haben wollten. Jesus setzte lediglich in die Tat um, was die Menschen ohnehin schon spürten und die Händler wussten, dass sie zahlenmässig unterlegen waren. Josephus Flavius beschreibt andere Versuche jüdischer Glaubensführer, die Tempelbräuche zu ändern; in diesen Fällen erhob sich ein derartiger Aufschrei unter den Menschen, dass die Bemühungen abgebrochen wurden. Jesus hatte nichts dagegen, dass Menschen Tiere zu Opferzwecken verkauften bzw. für Tempelopfer bestimmtes Geld wechselten. Er sagte nichts hinsichtlich der dafür geforderten Wechselgebühren. Was er anprangerte, war schlicht und einfach der dafür gewählte Ort: «Er machte eine Geissel aus Stricken und trieb sie alle zum Tempel hinaus samt den Schafen und Rindern und schüttete den Wechslern das Geld aus und stiess die Tische um und sprach zu denen, die die Tauben verkauften: Tragt das weg und macht nicht meines Vaters Haus zum Kaufhaus!» (Johannes 2,15-16). ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຫັນຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າໄປເປັນທຸລະກິດທີ່ມີກໍາໄລ.

Die jüdischen Glaubensführer nahmen Jesus nicht fest, sie wussten, dass das Volk guthiess, was er getan hatte, aber sie fragten ihn, was ihm die Berechtigung gab, so zu handeln: «Was zeigst du uns für ein Zeichen, dass du dies tun darfst? Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Brecht diesen Tempel ab und in drei Tagen will ich ihn aufrichten» (Johannes 2,18-ຫນຶ່ງ).

ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງວິຫານຈຶ່ງບໍ່ເປັນບ່ອນສຳລັບກິດຈະກຳແບບນັ້ນ. ພະເຍຊູເວົ້າເຖິງຮ່າງກາຍຂອງພະອົງ ແຕ່ພວກຜູ້ນຳຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວຢິວບໍ່ຮູ້ເລື່ອງນີ້. ບໍ່ຕ້ອງສົງໄສວ່າເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າຄຳຕອບຂອງລາວເປັນເລື່ອງຕະຫຼົກ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າກໍຍັງບໍ່ໄດ້ຈັບຕົວລາວ. ການຄືນມາຈາກຕາຍຂອງພະເຍຊູສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະອົງໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຊໍາລະລ້າງວິຫານ ແລະຖ້ອຍຄໍາຂອງພະອົງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມພິນາດທີ່ຈະມາເຖິງ.

«Da sprachen die Juden: Dieser Tempel ist in sechsundvierzig Jahren erbaut worden, und du willst ihn in drei Tagen aufrichten? Er aber redete von dem Tempel seines Leibes. Als er nun auferstanden war von den Toten, dachten seine Jünger daran, dass er dies gesagt hatte, und glaubten der Schrift und dem Wort, das Jesus gesagt hatte» (Johannes 2,20-ຫນຶ່ງ).

ພະເຍຊູເຮັດໃຫ້ທັງການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາໃນວິຫານແລະພິທີຊຳລະລ້າງຄວາມບໍລິສຸດ ແລະພວກຫົວໜ້າສາສະໜາຢິວໄດ້ຊ່ວຍພະອົງໂດຍບໍ່ຮູ້ຈັກໂດຍພະຍາຍາມທຳລາຍພະອົງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພາຍໃນສາມມື້, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈາກນ້ໍາໄປຫາເຫຼົ້າແວງແລະເຫລົ້າທີ່ເຮັດຈາກເລືອດຂອງລາວຈະຖືກປ່ຽນເປັນສັນຍາລັກ - ພິທີກໍາທີ່ຕາຍແລ້ວຈະກາຍເປັນຢາທີ່ມີຄວາມເຊື່ອສູງສຸດ. ຂ້າພະເຈົ້າຍົກຈອກຂອງຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະເຢຊູ, ກັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ.

ໂດຍ Joseph Tkach