ສຽງ
ໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເກີດມາ?
ໃນລະຫວ່າງການມາຮອດ, parishes ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນການນັບຖອຍຫຼັງເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນເກີດຂອງພຣະເຢຊູ: ພວກເຂົາເຈົ້ານັບມື້ຈົນກ່ວາວັນຄຣິດສະມາດ. ມັນບໍ່ເປັນເລື່ອງແປກທີ່ໃນເວລານີ້ຂອງປີທີ່ຈະໄດ້ຍິນການສົນທະນາກ່ຽວກັບວ່າຫຼືບໍ່ແມ່ນຄັ້ງທີ 24. ເດືອນທັນວາເປັນວັນທີ່ເຫມາະສົມທີ່ຈະສະເຫຼີມສະຫຼອງການເກີດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດແລະວ່າມັນເຫມາະສົມທີ່ຈະສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນນີ້ຢູ່ໃນທັງຫມົດ. ການຄົ້ນຫາປີ, ເດືອນແລະວັນເກີດຂອງພະເຍຊູບໍ່ແມ່ນເລື່ອງໃໝ່. ນັກເທວະດາໄດ້ສຶກສາເລື່ອງນີ້ປະມານສອງພັນປີແລະນີ້ແມ່ນບາງແນວຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາ.
- Clement ຂອງ Alexandria (ຄ.1. ເດືອນມີນາ, ວັນທີ 24. / 25. ວັນທີ 20 ເມສາ ຫຼື ເດືອນພຶດສະພາ.
- Sextus Iulias Africanus (ປະມານ 160-240) ເອີ້ນວ່າທີ 25. ມີນາ.
- Hippolytus ຂອງ Rome (170-235), ສານຸສິດຂອງ Irenaeus, ໄດ້ຕັ້ງຊື່ສອງມື້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນຄໍາຄິດເຫັນຂອງເຂົາໃນຫນັງສືຂອງດານີເອນ: "ການປະກົດຕົວຄັ້ງທໍາອິດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໃນເນື້ອຫນັງໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນເມືອງເບັດເລເຮັມແປດມື້ກ່ອນປະຕິທິນຂອງເດືອນມັງກອນ (2).5. ເດືອນທັນວາ), ໃນວັນທີສີ່ (ວັນພຸດ), ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Augustus ໃນປີ 5500." ໃນເອກະສານອື່ນແລະໃນ inscription ຂອງຮູບປັ້ນຂອງ Hippolytus, 2. ເດືອນເມສາໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ເປັນວັນທີ.
- ອີງຕາມນັກປະຫວັດສາດຊາວຢິວ Flavius Josephus, ບາງສະຖານທີ່ເກີດຂອງພຣະເຢຊູໃນໄລຍະເວລາຈາກວັນທີ 1 ຫາວັນທີ ເດືອນມັງກອນ.2. ເດືອນມີນາຫາ 1st1. ວັນທີ 4 ເມສາ ກ່ອນ ຄ.ສ. ນັບຕັ້ງແຕ່ພຣະຄຣິດໄດ້ເກີດກ່ອນການຕາຍຂອງເຮໂຣດ.
- John Chrysostom (ປະມານ 347-407) ເອີ້ນວ່າ 2nd5. ເດືອນທັນວາເປັນວັນເດືອນປີເກີດ.
- ໃນການຄິດໄລ່ຂອງ Passion, ວຽກງານທີ່ບໍ່ເປີດເຜີຍຊື່ຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງອາຟຣິກາເຫນືອ, ວັນທີ 28 ມີນາແມ່ນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ.
- Augustine (354-430) ຂຽນໃນ De Trinitate ວ່າ "ເຊື່ອກັນວ່າລາວເສຍຊີວິດໃນວັນທີ 2"5. ເດືອນມີນາໄດ້ຮັບ. ໃນມື້ທີ່ລາວຍັງໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍແລະຕາມປະເພນີໃນວັນທີ 25. ເກີດໃນເດືອນທັນວາ.”
- ຊາວຢິວ Messianic ຕັ້ງຊື່ວັນເດືອນປີເກີດທີ່ເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍຢ່າງ. ການພິຈາລະນາທົ່ວໄປທີ່ສຸດແມ່ນອີງໃສ່ການບໍລິການຂອງປະໂລຫິດ (ທີ່ຊັດເຈນກວ່ານັ້ນ: “ຂອງອາບີຢາ” (ລູກາ 1,5). ວິທີການນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການເກີດຂອງພຣະເຢຊູໃນວັນສະຫລອງສຸຄອດ. ການຕັດສິນຂອງພຣະອົງໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 8 ຂອງວັນບຸນ.
ເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ຈະຄາດຄະເນວ່າພະເຍຊູອາດຈະເກີດ (ຫຼືຕັ້ງທ້ອງ) ໃນລະຫວ່າງເທດສະການປັດສະຄາຫຼືເທດສະການວິຫານ. ຂ້ອຍມັກຄວາມຄິດທີ່ວ່າພະເຍຊູປ່ຽນຄືນການເຮັດວຽກຂອງທູດສະຫວັນແຫ່ງຄວາມຕາຍຖ້າມັນເກີດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງປັດສະຄາ. ມັນຈະມີຄວາມສົມມາດທີ່ພໍໃຈໃນການມາເຖິງຂອງລາວຖ້າລາວຖືກ conceived ຫຼືເກີດໃນລະຫວ່າງງານບຸນຂອງ Tabernacles. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີຫຼັກຖານພຽງພໍເພື່ອຄວາມແນ່ນອນກ່ຽວກັບວັນທີ່ພະເຍຊູມາແຜ່ນດິນໂລກ, ແຕ່ບາງທີອາດມີຫຼັກຖານທີ່ດີທີ່ເຮົາມີ.
ໃນລູກາ 2,1-5 ພວກເຮົາສາມາດອ່ານໄດ້ວ່າ Emperor Augustus ໄດ້ອອກດໍາລັດກ່ຽວກັບການເກັບພາສີຂອງ Empire Roman ແລະດັ່ງນັ້ນທຸກຄົນຄວນຈະກັບຄືນໄປເມືອງຂອງຕົນເອງເພື່ອຈ່າຍຄ່າພາສີນີ້. ໂຢເຊບແລະມາລີຍັງໄດ້ກັບຄືນໄປເມືອງເບັດເລເຮັມບ່ອນເກີດຂອງພະເຍຊູ. ອາດຖືໄດ້ວ່າການສຳມະໂນຄົວດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຢູ່ຈຸດໃດໃນປະຫວັດສາດ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ມັນບໍ່ຄວນກົງກັນກັບເວລາເກັບກ່ຽວ. ມັນຍັງສາມາດສົມມຸດໄດ້ວ່າການນັບດັ່ງກ່າວຈະບໍ່ຖືກສັ່ງໃນລະດູຫນາວຖ້າສະພາບອາກາດເຮັດໃຫ້ການເດີນທາງມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ທີ່ດິນໄດ້ຖືກ tiled ໃນພາກຮຽນ spring. ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຫຼັງຈາກລະດູເກັບກ່ຽວ, ແມ່ນເວລາສໍາລັບການສໍາມະໂນຄົວດັ່ງກ່າວ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງເປັນເວລາສໍາລັບການເກີດຂອງພຣະເຢຊູ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ຊັດເຈນຈາກຂໍ້ພຣະຄໍາພີໃນພຣະຄໍາພີດົນປານໃດ Mary ແລະ Joseph ຍັງຢູ່ໃນເມືອງເບັດເລເຮັມ. ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າພະເຍຊູເກີດຫຼາຍອາທິດຫຼັງຈາກການສໍາຫຼວດ. ໃນທີ່ສຸດ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດກໍານົດຢ່າງແນ່ນອນວ່າວັນເດືອນປີເກີດຂອງພະເຍຊູ. ຜູ້ເຍາະເຍີ້ຍຍຶດຕິດກັບຄວາມບໍ່ແນ່ນອນນີ້ແລະອ້າງວ່າມັນເປັນພຽງແຕ່ນິທານນິທານແລະພຣະເຢຊູບໍ່ເຄີຍມີຢູ່. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວັນເດືອນປີເກີດຂອງພະເຍຊູບໍ່ສາມາດບອກໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນ ແຕ່ການເກີດຂອງພະອົງແມ່ນອີງຕາມເຫດການທີ່ພິສູດໄດ້ທາງປະຫວັດສາດ.
ນັກວິຊາການພຣະຄໍາພີ FF Bruce ເວົ້າເລື່ອງນີ້ກ່ຽວກັບຜູ້ສົງໄສວ່າ:
"ນັກຂຽນບາງຄົນຫຼິ້ນກັບຄວາມຄິດຂອງ myth ຂອງພຣະຄຣິດ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເຮັດແນວນັ້ນໂດຍອີງໃສ່ຫຼັກຖານປະຫວັດສາດ. ປະຫວັດສາດຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນ axiomatic, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າມັນບໍ່ສາມາດພິສູດໄດ້ຫຼືຕ້ອງການຫຼັກຖານໃນລັກສະນະດຽວກັນກັບປະຫວັດສາດຂອງ Julius Caesar. ມັນບໍ່ແມ່ນນັກປະຫວັດສາດທີ່ເຜີຍແຜ່ນິທານນິທານຂອງພຣະຄຣິດ” (ໃນ The New Testament Documents, ໜ້າ 123).
ຜູ້ຄົນໃນສະໄໝຂອງພະເຍຊູຮູ້ວ່າເມື່ອໃດທີ່ຈະຄາດຫວັງຜູ້ເປັນເມຊີຍ້ອນຄຳພະຍາກອນ. ແຕ່ຄໍາພະຍາກອນແລະພຣະກິດຕິຄຸນບໍ່ໄດ້ກໍານົດວັນທີທີ່ແນ່ນອນສໍາລັບການມາເຖິງຂອງພຣະເມຊີອາ, ເຖິງແມ່ນວ່ານັກປະຫວັດສາດທີ່ທັນສະໄຫມຕ້ອງການ. ມັນບໍ່ແມ່ນຈຸດປະສົງຂອງພຣະຄໍາພີທີ່ຈະໃຫ້ເວລາທີ່ແນ່ນອນຂອງພວກເຮົາ, ເພາະວ່າມັນສາມາດ “ສັ່ງໃຫ້ທ່ານເຖິງຄວາມລອດໂດຍທາງສັດທາໃນພຣະຄຣິດ” (2. ຕີໂມເຕ 3,15).
ຈຸດສຸມຕົ້ນຕໍຂອງນັກຂຽນພຣະຄໍາພີໃຫມ່ບໍ່ແມ່ນວັນເກີດຂອງພຣະເຢຊູ, ແຕ່ວ່າພຣະເຈົ້າພຣະບິດາໄດ້ສົ່ງລູກຊາຍຂອງພຣະອົງມາແຜ່ນດິນໂລກໃນເວລາທີ່ຖືກຕ້ອງໃນປະຫວັດສາດເພື່ອບັນລຸຄໍາສັນຍາຂອງພຣະອົງແລະນໍາເອົາຄວາມລອດ.
ອັກຄະສາວົກໂປໂລກ່າວວ່າ:
“ເມື່ອເວລາຄົບຖ້ວນມາ ພະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງລູກຊາຍຂອງພະອົງທີ່ເກີດຈາກຍິງມາຢູ່ໃຕ້ກົດໝາຍເພື່ອໄຖ່ຄົນທີ່ຢູ່ໃຕ້ກົດໝາຍ ເພື່ອພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການລ້ຽງເປັນລູກຊາຍ” (ຄາລາຊີ. 4,4-5). ໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງມາຣະໂກ ເຮົາອ່ານວ່າ: “ບັດນີ້ຫລັງຈາກໂຍຮັນຖືກຈັບໄປເປັນຊະເລີຍແລ້ວ ພະເຍຊູໄດ້ສະເດັດເຂົ້າໄປໃນແຂວງຄາລິເລ ແລະສັ່ງສອນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍກ່າວວ່າ, ເວລາສຳເລັດແລ້ວ ແລະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າກໍມາໃກ້. ກັບໃຈແລະເຊື່ອໃນພຣະກິດຕິຄຸນ!” (Mark 1,14-ຫນຶ່ງ).
ການຮູ້ວັນທີທີ່ແນ່ນອນຂອງການເກີດຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນຫນ້າສົນໃຈທາງປະຫວັດສາດ, ແຕ່ທາງທິດສະດີບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງສົມບູນ. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຕ້ອງການຮູ້ວ່າມັນເກີດຂຶ້ນແລະເປັນຫຍັງລາວເກີດມາ. ຄໍາພີໄບເບິນຕອບຄໍາຖາມເຫຼົ່ານີ້ຢ່າງຊັດເຈນ. ຂໍໃຫ້ຮັກສາທັດສະນະນີ້ສໍາລັບການມາຮອດແລະບໍ່ສຸມໃສ່ລາຍລະອຽດນ້ອຍໆ.
ໂດຍ Joseph Tkach
