ສຽງ
ບັນຫາຂອງຄວາມຊົ່ວໃນໂລກນີ້
ມີຫຼາຍເຫດຜົນທີ່ຄົນເຮົາຫັນໜີຈາກການເຊື່ອໃນພະເຈົ້າ. ເຫດຜົນຫນຶ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນແມ່ນ "ບັນຫາຂອງຄວາມຊົ່ວ" - ທີ່ນັກສາດສະຫນາ Peter Kreeft ເອີ້ນວ່າ "ການທົດສອບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຄວາມເຊື່ອ, ການລໍ້ລວງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຄວາມບໍ່ເຊື່ອຖື". ພວກຜີປີສາດແລະຜູ້ບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າມັກຈະໃຊ້ບັນຫາຂອງຄວາມຊົ່ວເປັນການໂຕ້ຖຽງຂອງພວກເຂົາເພື່ອຫວ່ານຄວາມສົງໄສຫຼືປະຕິເສດການມີຢູ່ຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າອ້າງວ່າການຢູ່ຮ່ວມກັນຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະພຣະເຈົ້າແມ່ນບໍ່ເປັນໄປໄດ້ (ອີງຕາມການບໍ່ເຊື່ອຟັງ) ຫຼືເປັນໄປບໍ່ໄດ້ (ອີງຕາມການ atheists). ລະບົບຕ່ອງໂສ້ການໂຕ້ຖຽງຂອງຄໍາຖະແຫຼງຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນມາຈາກເວລາຂອງນັກປັດຊະຍາຊາວເກຣັກ Epicurus (ປະມານ 300 BC). ມັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດແລະນິຍົມໂດຍນັກປັດຊະຍາຊາວ Scottish David Hume ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 18.
ນີ້ແມ່ນຖະແຫຼງການ:
“ຖ້າຫາກວ່າມັນເປັນພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະປ້ອງກັນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ແຕ່ລາວເຮັດບໍ່ໄດ້, ພຣະອົງກໍບໍ່ມີອຳນາດ. ຫຼືລາວສາມາດເຮັດໄດ້, ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມປະສົງຂອງລາວ: ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະເຈົ້າມີຄວາມອິດສາ. ຖ້າທັງສອງເປັນຄວາມຈິງ, ລາວສາມາດແລະຕ້ອງການປ້ອງກັນພວກເຂົາ: ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍມາຈາກໃສ? ແລະຖ້າບໍ່ມີຄວາມປາດຖະໜາຫຼືຄວາມສາມາດ, ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຄວນເອີ້ນພຣະອົງວ່າພຣະເຈົ້າ?”
Epicurus, ແລະຕໍ່ມາ Hume, ໄດ້ແຕ້ມຮູບຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ບໍ່ມີຢູ່ໃນທາງຂອງລາວ. ຂ້ອຍບໍ່ມີບ່ອນຢູ່ບ່ອນນີ້ເພື່ອຕອບເຕັມ (ນັກເທວະສາດເອີ້ນມັນວ່າ theodicy). ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຢາກເນັ້ນໜັກວ່າ ການໂຕ້ຖຽງກັນນີ້ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໄປໃກ້ກັບການເປັນການໂຕ້ຖຽງກັນທີ່ມີຢູ່ຂອງພຣະເຈົ້າ. ດັ່ງທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນໂດຍນັກແກ້ຕົວຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຫຼາຍຄົນ (ນັກແກ້ຕົວແມ່ນນັກສາດສະ ໜາ ສາດທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນ "ການຍຸດຕິ ທຳ" ທາງດ້ານວິທະຍາສາດແລະການປ້ອງກັນຄວາມເຊື່ອຂອງຄວາມເຊື່ອ), ການມີຢູ່ຂອງຄວາມຊົ່ວໃນໂລກເປັນຫຼັກຖານ, ແທນທີ່ຈະຕໍ່ຕ້ານການມີຢູ່ຂອງພຣະເຈົ້າ. ຕອນນີ້ຂ້ອຍຢາກຈະເຂົ້າໄປໃນລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້.
ຄວາມຊົ່ວນຳໄປສູ່ຄວາມດີ
ການຄົ້ນພົບວ່າຄວາມຊົ່ວຮ້າຍມີຢູ່ເປັນລັກສະນະຈຸດປະສົງຂອງໂລກຂອງພວກເຮົາໄດ້ພິສູດວ່າເປັນດາບສອງຄົມ, ແບ່ງແຍກການບໍ່ເຊື່ອຟັງແລະຜູ້ບໍ່ເຊື່ອຟັງຢ່າງເລິກເຊິ່ງຫຼາຍກ່ວາມັນເຮັດໃນບັນດານັກສາດສະຫນາ. ເພື່ອໂຕ້ຖຽງວ່າການປະກົດຕົວຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍປະຕິເສດການມີຢູ່ຂອງພຣະເຈົ້າ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ມີຢູ່. ມັນປະຕິບັດຕາມວ່າຕ້ອງມີກົດຫມາຍສິນທໍາຢ່າງແທ້ຈິງທີ່ກໍານົດຄວາມຊົ່ວຮ້າຍເປັນຄວາມຊົ່ວ. ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດພັດທະນາແນວຄິດຢ່າງມີເຫດຜົນຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍໂດຍບໍ່ມີການສົມມຸດຕິຖານກົດຫມາຍສິນທໍາສູງສຸດ. ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຕົກຢູ່ໃນສະພາບຫຍຸ້ງຍາກອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ເພາະມັນຕັ້ງຄຳຖາມເຖິງຕົ້ນກຳເນີດຂອງກົດໝາຍສະບັບນີ້. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ຖ້າຄວາມຊົ່ວກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມດີ, ພວກເຮົາຈະກໍານົດສິ່ງທີ່ດີແນວໃດ? ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈສໍາລັບການພິຈາລະນານີ້ມາຈາກໃສ?
Das 1. ປື້ມບັນທຶກຂອງໂມເຊສອນພວກເຮົາວ່າການສ້າງໂລກແມ່ນດີແລະບໍ່ແມ່ນຄວາມຊົ່ວ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຍັງບອກເຖິງການຫຼຸດລົງຂອງມະນຸດຊາດ, ເຊິ່ງເກີດມາຈາກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ເພາະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ໂລກນີ້ບໍ່ແມ່ນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງໂລກທີ່ເປັນໄປໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ບັນຫາຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍສະແດງໃຫ້ເຫັນການເຫນັງຕີງຈາກ "ວິທີທີ່ມັນຄວນຈະເປັນ". ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າສິ່ງທີ່ບໍ່ເປັນໄປຕາມທີ່ມັນຄວນຈະເປັນ, ຕ້ອງມີເສັ້ນທາງນັ້ນ, ຕ້ອງມີການອອກແບບ, ແຜນການ, ແລະຈຸດປະສົງເພື່ອບັນລຸລັດທີ່ຕ້ອງການ. ນີ້ໃນການເຮັດໃຫ້ການ presupposes ເປັນ transcendental ເປັນ (ພຣະເຈົ້າ) ຜູ້ທີ່ເປັນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງແຜນການນີ້. ຖ້າຫາກວ່າບໍ່ມີພຣະເຈົ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ມີວິທີການທີ່ຈະເປັນ, ແລະສະນັ້ນຈະບໍ່ມີຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ທັງໝົດນີ້ອາດມີສຽງສັບສົນເລັກນ້ອຍ, ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນ. ມັນເປັນການສະຫລຸບຢ່າງມີເຫດຜົນຢ່າງລະມັດລະວັງ.
ຖືກ ແລະຜິດ ປະເຊີນໜ້າກັນ
CS Lewis ເອົາເຫດຜົນນີ້ໄປສູ່ທີ່ສຸດ. ໃນປຶ້ມ Pardon ຂອງລາວ, I Am a Christian, ລາວໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ວ່າລາວເປັນ atheist ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ຄວາມໂຫດຮ້າຍແລະຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາໃນໂລກ. ແຕ່ເມື່ອລາວຄິດກ່ຽວກັບການບໍ່ເຊື່ອຟັງຄວາມເຊື່ອຂອງລາວຫຼາຍຂຶ້ນ, ລາວກໍ່ຍິ່ງຮັບຮູ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທໍາສາມາດຖືກກໍານົດພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດທາງດ້ານກົດຫມາຍຢ່າງແທ້ຈິງເທົ່ານັ້ນ. ກົດໝາຍຖືວ່າຜູ້ທີ່ມີຄວາມທ່ຽງທຳຢູ່ເໜືອມະນຸດ ແລະມີອຳນາດໃນການສ້າງຄວາມເປັນຈິງ ແລະສ້າງກົດລະບຽບຂອງກົດໝາຍພາຍໃນນັ້ນ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ລາວຮັບຮູ້ວ່າຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍບໍ່ແມ່ນຍ້ອນພະເຈົ້າຜູ້ສ້າງ, ແຕ່ເປັນສິ່ງມີຊີວິດທີ່ຍອມແພ້ຕໍ່ການລໍ້ລວງ, ບໍ່ໄວ້ວາງໃຈພຣະເຈົ້າ, ແລະເລືອກບາບ. Lewis ຍັງຮັບຮູ້ວ່າມະນຸດບໍ່ສາມາດມີຈຸດປະສົງໄດ້ຖ້າພວກເຂົາເປັນແຫຼ່ງຂອງຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວ, ເພາະວ່າພວກມັນມີການປ່ຽນແປງ. ລາວໄດ້ສະຫລຸບຕື່ມອີກວ່າ ຄົນກຸ່ມໜຶ່ງສາມາດຕັດສິນຄົນອື່ນໄດ້ວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດດີ ຫຼື ບໍ່ດີ, ແຕ່ອີກກຸ່ມໜຶ່ງສາມາດໂຕ້ແຍ້ງກັບຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄໍາຖາມແມ່ນ, ແມ່ນຫຍັງເປັນສິດອໍານາດທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງການປຽບທຽບຂອງຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວ? ມາດຕະຖານຈຸດປະສົງແມ່ນຢູ່ໃສເມື່ອບາງສິ່ງບາງຢ່າງຖືກພິຈາລະນາວ່າບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້ໃນວັດທະນະທໍາຫນຶ່ງແຕ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຢູ່ໃນຄົນອື່ນ? ພວກເຮົາເຫັນບັນຫານີ້ຢູ່ທົ່ວທຸກມຸມໂລກ, (ໜ້າເສຍດາຍ) ເລື້ອຍໆໃນນາມຂອງສາດສະໜາ ຫຼື ອຸດົມການອື່ນໆ.
ສິ່ງທີ່ຍັງເຫຼືອແມ່ນນີ້: ຖ້າບໍ່ມີຜູ້ສ້າງສູງສຸດແລະຜູ້ນິຕິບັນຍັດທາງດ້ານສິນທໍາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ບໍ່ມີມາດຕະຖານຈຸດປະສົງທີ່ດີ. ຖ້າບໍ່ມີມາດຕະຖານຂອງຄວາມດີ, ຄົນເຮົາຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າສິ່ງທີ່ດີ? Lewis ອະທິບາຍເລື່ອງນີ້ວ່າ: “ຖ້າບໍ່ມີແສງສະຫວ່າງຢູ່ໃນຈັກກະວານ, ແລະດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີສິ່ງທີ່ມີຕາ, ພວກເຮົາຈະບໍ່ຮູ້ວ່າມັນມືດ. ຄຳວ່າມືດຈະບໍ່ມີຄວາມຫມາຍສຳລັບພວກເຮົາ.”
ພຣະເຈົ້າສ່ວນຕົວແລະຄວາມດີຂອງເຮົາເອົາຊະນະຄວາມຊົ່ວ
ພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ມີພຣະເຈົ້າສ່ວນບຸກຄົນແລະດີຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານຄວາມຊົ່ວ, ມັນມີຄວາມຫມາຍທີ່ຈະກ່າວຫາຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຫຼືເປີດຕົວການໂທຫາການກະທໍາ. ຖ້າຫາກວ່າບໍ່ມີພຣະເຈົ້າດັ່ງນັ້ນ, ຫນຶ່ງບໍ່ສາມາດຫັນໄປຫາພຣະອົງ. ມັນຈະບໍ່ມີພື້ນຖານສໍາລັບທັດສະນະນອກເຫນືອສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າດີແລະບໍ່ດີ. ຈະບໍ່ມີຫຍັງເຫຼືອເລີຍ ນອກຈາກຈະເອົາສະຕິກເກີ “ດີ” ໃສ່ໃນສິ່ງທີ່ເຮົາມັກ; ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າມັນຂັດກັບຄວາມມັກຂອງຄົນອື່ນ, ພວກເຮົາຈະຕິດປ້າຍໃສ່ມັນວ່າບໍ່ດີຫຼືຊົ່ວ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວຈະບໍ່ມີສິ່ງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍຈຸດປະສົງ; ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະຈົ່ມຢ່າງແທ້ຈິງກ່ຽວກັບແລະບໍ່ມີໃຜທີ່ຈະຈົ່ມກັບທັງສອງ. ສິ່ງທີ່ຈະເປັນດັ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າເປັນ; ເຈົ້າສາມາດໂທຫາພວກມັນໄດ້ຕາມໃຈມັກ.
ພຽງແຕ່ໂດຍການເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າສ່ວນບຸກຄົນແລະທີ່ດີທີ່ພວກເຮົາກໍ່ມີພື້ນຖານສໍາລັບການຕັດສິນລົງໂທດຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະສາມາດຫັນໄປຫາ "ໃຜຜູ້ຫນຶ່ງ" ເພື່ອທໍາລາຍມັນ. ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າມີຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແທ້ແລະວ່າມື້ຫນຶ່ງມັນຈະໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຖືກຕ້ອງສະຫນອງພື້ນຖານທີ່ດີຂອງຄວາມເຊື່ອວ່າພຣະເຈົ້າເປັນສ່ວນບຸກຄົນແລະທີ່ດີ.
ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຢູ່ຕໍ່ໄປ, ແຕ່ພຣະເຈົ້າຢູ່ກັບພວກເຮົາ ແລະພວກເຮົາມີຄວາມຫວັງ
ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍມີຢູ່ - ພຽງແຕ່ເບິ່ງຂ່າວ. ພວກເຮົາທຸກຄົນໄດ້ປະສົບກັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະຮູ້ຈັກຜົນກະທົບທີ່ຮ້າຍກາດ. ແຕ່ພວກເຮົາຍັງຮູ້ວ່າພຣະເຈົ້າຈະບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາສືບຕໍ່ຢູ່ໃນສະພາບທີ່ຕົກຂອງພວກເຮົາ. ໃນບົດຄວາມທີ່ຜ່ານມາຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການຫຼຸດລົງຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພຣະເຈົ້າແປກໃຈ. ລາວບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຫັນໄປສູ່ແຜນ B ເພາະເພິ່ນໄດ້ວາງແຜນຂອງເພິ່ນໄວ້ແລ້ວ ເພື່ອເອົາຊະນະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ແລະ ແຜນນັ້ນແມ່ນພຣະເຢຊູຄຣິດ ແລະ ການຊົດໃຊ້. ໃນພຣະຄຣິດ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ເອົາຊະນະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍໂດຍຜ່ານຄວາມຮັກທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະອົງ; ແຜນການນີ້ແມ່ນພ້ອມແລ້ວຈາກພື້ນຖານຂອງໂລກ. ໄມ້ກາງແຂນແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາວ່າຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຈະບໍ່ມີຄໍາສຸດທ້າຍ. ເນື່ອງຈາກວ່າວຽກງານຂອງພຣະເຈົ້າໃນພຣະຄຣິດ, ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍບໍ່ມີອະນາຄົດ.
ເຈົ້າປາດຖະໜາພະເຈົ້າຜູ້ທີ່ເຫັນຄວາມຊົ່ວ, ຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບຢ່າງຈິງໃຈ, ຜູ້ທີ່ມຸ່ງໝັ້ນທີ່ຈະເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບມັນ, ແລະໃຜເຮັດທຸກສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ? ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າມີຂ່າວດີສໍາລັບທ່ານ - ນີ້ແມ່ນພຣະເຈົ້າຫຼາຍທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ເປີດເຜີຍ. ເຖິງແມ່ນວ່າເຮົາຢູ່ໃນ “ໂລກຊົ່ວໃນປັດຈຸບັນນີ້” (ຄາລາເຕຍ 1,4) ມີຊີວິດຢູ່, ດັ່ງທີ່ໂປໂລຂຽນ, ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ມອບໃຫ້ພວກເຮົາຫຼືປະຖິ້ມພວກເຮົາໂດຍບໍ່ມີຄວາມຫວັງ. ພຣະເຈົ້າຮັບປະກັນພວກເຮົາທັງຫມົດວ່າພຣະອົງຢູ່ກັບພວກເຮົາ; ພະອົງໄດ້ເຂົ້າໄປໃນທີ່ນີ້ແລະໃນປັດຈຸບັນຂອງການມີຢູ່ຂອງພວກເຮົາ ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໃຫ້ພວກເຮົາພອນຂອງການໄດ້ຮັບ "ຫມາກທໍາອິດ" (Romans 8,23) ຂອງ “ໂລກທີ່ຈະມາເຖິງ” (ລູກາ 18,30)—“ສັນຍາ” (ເອເຟດ 1,13-14) ຄວາມດີຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະມີຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງພຣະອົງໃນຄວາມສົມບູນຂອງອານາຈັກຂອງພຣະອົງ.
ໂດຍພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາປະກອບອາການຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານການຊີວິດຂອງພວກເຮົາຮ່ວມກັນໃນສາດສະຫນາຈັກ. The indwelling Triune ພຣະ ເຈົ້າ ແມ່ນ ເຮັດ ໃຫ້ ພວກ ເຮົາ ໃນ ປັດ ຈຸ ບັນ ໄດ້ ມີ ປະ ສົບ ການ ບາງ ສ່ວນ ຂອງ fellowship ພຣະ ອົງ ໄດ້ ວາງ ແຜນ ສໍາ ລັບ ພວກ ເຮົາ ໃນ ຕອນ ຕົ້ນ. ໃນການຄົບຫາກັບພຣະເຈົ້າແລະກັບກັນແລະກັນຈະມີຄວາມສຸກ—ເປັນຊີວິດທີ່ແທ້ຈິງທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ ແລະບໍ່ມີຄວາມຊົ່ວຮ້າຍໃດເກີດຂຶ້ນ. ແມ່ນແລ້ວ, ພວກເຮົາທຸກຄົນມີການຕໍ່ສູ້ຂອງພວກເຮົາໃນດ້ານຂອງລັດສະຫມີພາບນີ້, ແຕ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການປອບໂຍນໃນການຮູ້ວ່າພຣະເຈົ້າຢູ່ກັບພວກເຮົາ - ຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນພວກເຮົາຕະຫຼອດໄປໂດຍຜ່ານພຣະຄຣິດ - ຜ່ານພຣະຄໍາແລະພຣະວິນຍານຂອງພຣະອົງ. ຄຳພີໄບເບິນບອກວ່າ: “ພະອົງທີ່ຢູ່ໃນເຈົ້າຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າພະອົງທີ່ຢູ່ໃນໂລກ”1. Johannes 4,4).
ໂດຍ Joseph Tkack
