ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງສັດທາໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ

ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງສັດທາໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ ເປໂຕໄດ້ເຮັດຄວາມຜິດພາດຫຼາຍຢ່າງໃນຊີວິດຂອງລາວ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ລາວເຫັນວ່າຫຼັງຈາກການປອງດອງກັບພະເຈົ້າຜູ້ເປັນພະບິດາໂດຍທາງພຣະຄຸນຂອງພະເຈົ້າ, ຂັ້ນຕອນທີ່ຈິງຈັງຄວນໄດ້ຮັບໃນຂະນະທີ່ເຮົາມີຊີວິດຢູ່ “ເປັນຄົນແປກໜ້າແລະຄົນຕ່າງຊາດ” ຢູ່ໃນໂລກທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ. ອັກຄະສາວົກທີ່ເວົ້າອອກມາໄດ້ປະໃຫ້ເຮົາເປັນລາຍລັກອັກສອນ “ຄຸນນະທຳແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ” ເຈັດຢ່າງ. ເຫຼົ່ານີ້ເອີ້ນພວກເຮົາໄປສູ່ການດໍາເນີນຊີວິດຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ປະຕິບັດໄດ້ - ວຽກງານທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ສຸດທີ່ອົດທົນໃນໄລຍະຍາວ. ສໍາລັບເປໂຕ, ຄວາມເຊື່ອເປັນຫຼັກການທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແລະອະທິບາຍມັນດັ່ງນີ້: "ດັ່ງນັ້ນຈົ່ງໃຊ້ຄວາມພາກພຽນກັບມັນ, ສະແດງຄຸນງາມຄວາມດີໃນສັດທາຂອງເຈົ້າ, ແລະຄວາມຮູ້ໃນຄຸນງາມຄວາມດີ, ແລະຄວາມອົດທົນໃນຄວາມຮູ້, ແລະຄວາມອົດທົນໃນຄວາມອົດທົນ, ແລະພຣະເຈົ້າໃນຄວາມອົດທົນ, ແລະ. ຄວາມເປັນພຣະເຈົ້າໃນຄວາມເຊື່ອຖືເປັນພີ່ນ້ອງ ແລະໃນຄວາມຮັກຂອງພີ່ນ້ອງ” (2. Petrus 1,5-ຫນຶ່ງ).

ຄວາມເຊື່ອ

ຄໍາວ່າ "ສັດທາ" ແມ່ນມາຈາກພາສາກະເຣັກ "pistis" ແລະສໍາຄັນຫມາຍເຖິງຄວາມໄວ້ວາງໃຈຢ່າງສົມບູນໃນຄໍາສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄວາມໄວ້ວາງໃຈນີ້ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງໂດຍຕົວຢ່າງຂອງບັນພະບຸລຸດອັບລາຫາມທີ່ວ່າ: “ພະອົງບໍ່ໄດ້ສົງໄສໃນຄຳສັນຍາຂອງພະເຈົ້າໂດຍຄວາມບໍ່ເຊື່ອ ແຕ່ມີຄວາມເຊື່ອເຂັ້ມແຂງ ແລະໃຫ້ກຽດແກ່ພະເຈົ້າ ແລະຮູ້ຢ່າງແນ່ນອນວ່າສິ່ງທີ່ພະເຈົ້າສັນຍາໄວ້ພະອົງກໍເຮັດໄດ້” (ໂລມ. 4,20-ຫນຶ່ງ).

ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ເຊື່ອໃນວຽກງານການໄຖ່ທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃນພຣະຄຣິດ, ພວກເຮົາບໍ່ມີພື້ນຖານສໍາລັບຊີວິດຂອງຄຣິສຕຽນ: "ໂປໂລແລະຊີລາເວົ້າວ່າ: ຈົ່ງເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູເຈົ້າ, ແລະເຈົ້າແລະຄອບຄົວຂອງເຈົ້າຈະລອດ!" (ກິດຈະການ 16,31). ອັບຣາຮາມເປັນບັນພະບຸລຸດຂອງພຣະສັນຍາເດີມ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າໃນພຣະສັນຍາໃໝ່ວ່າ “ພໍ່ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື,” ໄດ້ປະຖິ້ມສິ່ງທີ່ເປັນປະເທດອີຣັກໃນປັດຈຸບັນເພື່ອເດີນທາງໄປເມືອງການາອານ, ດິນແດນທີ່ສັນຍາໄວ້. ລາວໄດ້ເຮັດສິ່ງນີ້ເຖິງແມ່ນວ່າລາວບໍ່ຮູ້ຈັກຈຸດປະສົງຂອງລາວ: “ໂດຍຄວາມເຊື່ອ ອັບຣາຮາມໄດ້ເຊື່ອຟັງເມື່ອລາວຖືກເອີ້ນໃຫ້ໄປບ່ອນທີ່ລາວຈະສືບທອດ; ແລະລາວກໍອອກໄປ ໂດຍບໍ່ຮູ້ວ່າລາວຈະໄປໃສ.” (ເຫບເລີ 11,8). ລາວເພິ່ງພາອາໄສຄໍາສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ເຊິ່ງລາວໄວ້ວາງໃຈດ້ວຍສຸດໃຈ ແລະອີງໃສ່ການກະທຳຂອງພະອົງ.

ມື້ນີ້ພວກເຮົາພົບເຫັນຕົວເຮົາເອງຢູ່ໃນສະຖານະການທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບອັບຣາຮາມ: ໂລກຂອງພວກເຮົາບໍ່ມີຄວາມແນ່ນອນແລະມີຄວາມອ່ອນແອ. ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າໃນອະນາຄົດຈະເຮັດໃຫ້ການປັບປຸງຫຼືວ່າສະຖານະການຈະຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ. ໂດຍສະເພາະໃນຊ່ວງເວລານີ້ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະມີຄວາມໄວ້ວາງໃຈ - ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າພຣະເຈົ້າຈະນໍາພາພວກເຮົາແລະຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາຢ່າງປອດໄພ. ຄວາມເຊື່ອເປັນຫຼັກຖານ ແລະຄໍາໝັ້ນສັນຍາທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງປະທານໃຫ້ແກ່ຈິດໃຈ ແລະຫົວໃຈຂອງເຮົາວ່າ ພຣະເຈົ້າເບິ່ງແຍງພວກເຮົາ ແລະທຸກສິ່ງເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເພື່ອຄວາມດີຂອງເຮົາ: “ແຕ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າທຸກສິ່ງເຮັດຮ່ວມກັນເພື່ອຄວາມດີແກ່ຜູ້ທີ່ຮັກພຣະເຈົ້າ, ແກ່ຄົນເຫຼົ່ານັ້ນ. ເອີ້ນຕາມຈຸດປະສົງຂອງພະອົງ” (ໂຣມ 8,28).

ສັດທາຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເຮັດໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນແຕກຕ່າງຈາກຄົນອື່ນໆ. Pistis, ຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ ແລະ ພຣະຜູ້ໄຖ່ໂດຍຜ່ານທີ່ຄົນໜຶ່ງຖືກຮັບຮອງເອົາເຂົ້າໃນຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າ, ເປັນພື້ນຖານຂອງຄຸນລັກສະນະອື່ນໆທັງໝົດຂອງຄຣິສຕຽນ.

ຄຸນງາມຄວາມດີ

ການເສີມສ້າງຄວາມເຊື່ອທໍາອິດແມ່ນຄຸນນະທໍາ. ຄໍາສັບພາສາກະເຣັກ "arete" ຖືກຕີຄວາມຫມາຍໃນສະບັບແປໃຫມ່ຂອງເຈນີວາ (NGÜ) ເປັນ "ຄວາມຫນັກແຫນ້ນຂອງລັກສະນະ" ແລະຍັງສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າເປັນພຶດຕິກໍາຕົວຢ່າງ. ດັ່ງນັ້ນ, ສັດທາຈຶ່ງສົ່ງເສີມ ແລະເສີມສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງລັກສະນະ. ຄຳ ວ່າ arete ຖືກໃຊ້ໂດຍຊາວກຣີກໃນການອ້າງອີງເຖິງພະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ. ມັນຫມາຍເຖິງຄວາມດີເລີດ, ຄວາມເປັນເລີດແລະຄວາມກ້າຫານ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເກີນຄວາມທໍາມະດາແລະປະຈໍາວັນ. Socrates ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄຸນງາມຄວາມດີໃນເວລາທີ່ລາວດື່ມຈອກ hemlock ເພື່ອຮັກສາຄວາມຈິງກັບຫຼັກການຂອງລາວ. ເຊັ່ນດຽວກັນ ພະເຍຊູສະແດງຄວາມໝັ້ນໃຈໃນລັກສະນະທີ່ຕັ້ງໃຈໃນການເດີນທາງຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງພະອົງໄປຍັງເມືອງເຢຣຶຊາເລມ ເຖິງແມ່ນວ່າພະອົງຈະປະເຊີນກັບຊະຕາກໍາທີ່ໂຫດຮ້າຍຢູ່ທີ່ນັ້ນ: “ບັດນີ້ເຖິງເວລາແລ້ວທີ່ພະອົງຈະຖືກຍົກຂຶ້ນເທິງສະຫວັນ. ເພິ່ນໄດ້ຫັນໜ້າໄປ ແລະຕັ້ງໃຈທີ່ຈະໄປເມືອງເຢຣຶຊາເລມ.” (ລືກາ 9,51).

ພຶດຕິກໍາຕົວແບບຫມາຍຄວາມວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ເວົ້າ, ແຕ່ຍັງການສະແດງ. ໂປໂລໄດ້ສະແດງຄວາມກ້າຫານ ແລະຄຸນທຳອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ເມື່ອລາວປະກາດຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະໄປຢາມນະຄອນເຢຣູຊາເລັມ ເຖິງແມ່ນວ່າພະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ສະແດງໃຫ້ລາວເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າອັນຕະລາຍໃກ້ຈະມາເຖິງ: “ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງຮ້ອງໄຫ້ ແລະເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍໃຈຮ້າຍ? ເພາະເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ພ້ອມທີ່ຈະຖືກຜູກມັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຈະຕາຍໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມດ້ວຍພຣະນາມຂອງພຣະເຢຊູເຈົ້າ.” (ກິດຈະການ 21,13). ປະເພດຂອງການອຸທິດຕົນນີ້, ຮາກຖານຢູ່ໃນ Arete, ເສີມສ້າງແລະຊຸກຍູ້ສາດສະຫນາຈັກຕົ້ນ. ຄຸນງາມຄວາມດີລວມເຖິງວຽກງານທີ່ດີ ແລະການກະທໍາຂອງການບໍລິການ, ຊຶ່ງພວກເຮົາພົບເຫັນໃນທົ່ວຄຣິສຕະຈັກຕົ້ນໆ. James ເນັ້ນຫນັກວ່າ “ຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ມີການເຮັດວຽກແມ່ນບໍ່ມີປະໂຫຍດ” (James 2,20).

Erkenntnis

ສົມທົບກັບສັດທາ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງລັກສະນະປະກອບສ່ວນໃຫ້ຄວາມຮູ້. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ດົນໃຈເປໂຕໃຫ້ໃຊ້ຄໍາພາສາກະເຣັກ "Gnosis" ແທນຄໍາວ່າ "Sophia" ສໍາລັບປັນຍາ, ເຊິ່ງມັກຈະຖືກໃຊ້ໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່. ຄວາມຮູ້ໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ Gnosis ບໍ່ແມ່ນຜົນມາຈາກຄວາມພະຍາຍາມທາງປັນຍາ, ແຕ່ເປັນຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິນຍານທີ່ໄດ້ຮັບໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ສິ່ງນີ້ເນັ້ນເຖິງຄົນຂອງພະເຍຊູຄລິດ ແລະພະຄຳຂອງພະເຈົ້າວ່າ: “ໂດຍຄວາມເຊື່ອ ເຮົາຈຶ່ງຮູ້ວ່າໂລກນີ້ຖືກສ້າງໂດຍພະຄຳຂອງພະເຈົ້າ ແລະທຸກສິ່ງທີ່ເຫັນນັ້ນມາຈາກບໍ່ມີຫຍັງ” (ເຮັບເຣີ. 11,3).

ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພຣະຄໍາພີທີ່ອີງໃສ່ປະສົບການກົງກັບຄໍາວ່າ "ຄວາມຮູ້", ໂດຍຜ່ານທີ່ພວກເຮົາພັດທະນາທັກສະການປະຕິບັດໃນຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ. ໂປໂລໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າສະພາສູງປະກອບດ້ວຍພວກຊາດຶເຊແລະພວກຟາລິຊຽນ ແລະໄດ້ໃຊ້ຄວາມຮູ້ນີ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ກຸ່ມຕ່າງໆຕໍ່ສູ້ກັນ ແລະປົກປ້ອງຕົວເອງ (ກິດຈະການ 2.3,1-ຫນຶ່ງ).

ພວກເຮົາມີຄວາມປາດຖະຫນາຫຼາຍປານໃດທີ່ພວກເຮົາມີຄວາມສາມາດນີ້, ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ປະເຊີນກັບພະນັກງານທະນາຄານ, ເຈົ້າຫນ້າທີ່, ນາຍຈ້າງ, ຫຼືຜູ້ກ່າວຫາທີ່ບໍ່ຍຸດຕິທໍາ. ການເວົ້າສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງໃນມາດຕະການທີ່ເໝາະສົມເປັນສິລະປະທີ່ເຮົາສາມາດຂໍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຈາກພຣະບິດາເທິງສະຫວັນໄດ້: “ແຕ່ຖ້າຜູ້ໃດໃນພວກທ່ານຂາດສະຕິປັນຍາ, ໃຫ້ຜູ້ນັ້ນທູນຂໍພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ໃຫ້ກັບທຸກຄົນຢ່າງເສລີແລະໂດຍບໍ່ມີການຕໍານິ; ສະນັ້ນ ມັນຈະຖືກມອບໃຫ້ລາວ.” (ຢາໂກໂບ 1,5).

ປານກາງ

ສັດທາ, ຄຸນງາມຄວາມດີແລະຄວາມຮູ້ຢ່າງດຽວແມ່ນບໍ່ພຽງພໍສໍາລັບຊີວິດຄຣິສຕຽນ. ພຣະເຈົ້າຊົງເອີ້ນຄຣິສຕຽນທຸກຄົນໃຫ້ມີຊີວິດທີ່ມີລະບຽບວິໄນ, ອົດທົນ. ຄໍາພາສາກະເຣັກ "Egkrateia" ຫມາຍຄວາມວ່າການຄວບຄຸມຕົນເອງຫຼືການຄວບຄຸມຕົນເອງ. ການຄວບຄຸມພະລັງໃຈນີ້, ຖືກຊີ້ນຳໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ຮັບປະກັນເຫດຜົນນັ້ນສະເໝີໄປເໜືອຄວາມກະຕືລືລົ້ນ ຫລື ຄວາມຮູ້ສຶກ. ໂປໂລໄດ້ປະຕິບັດການລະເວັ້ນດັ່ງກ່າວ, ດັ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນຄໍາເວົ້າຂອງລາວ: “ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ແລ່ນໄປໃນຄວາມບໍ່ແນ່ນອນ; ເຮົາບໍ່ໄດ້ຕໍ່ສູ້ດ້ວຍກຳປັ້ນຂອງເຮົາຄືກັບຜູ້ທີ່ຕີອາກາດ, ແຕ່ເຮົາລົງໂທດຮ່າງກາຍຂອງຕົນ ແລະປາບມັນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເຮົາປະກາດຕໍ່ຜູ້ອື່ນ ແລະເປັນຄົນດູຖູກຕົວເອງ.”1. ໂກລິນໂທ 9,26-ຫນຶ່ງ).

ໃນຄືນທີ່ຫຍຸ້ງຍາກນັ້ນໃນສວນເຄັດເຊມາເນ, ພຣະເຢຊູໄດ້ເປີດເຜີຍຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງຕົນເອງ ແລະການຄວບຄຸມຕົນເອງ ເນື່ອງຈາກທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດກະຕຸ້ນພຣະອົງໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມຢ້ານຂອງການຖືກຄຶງ. ລະບຽບວິໄນອັນສູງສົ່ງອັນດີເລີດນີ້ ສາມາດບັນລຸໄດ້ເມື່ອມັນມາຈາກພຣະເຈົ້າເອງ.

ຄວາມອົດທົນ

ສັດທາ, ອ້ອມຮອບດ້ວຍຄຸນງາມຄວາມດີ, ຄວາມຮູ້ແລະການຄວບຄຸມຕົນເອງ, ສົ່ງເສີມການພັດທະນາຄວາມອົດທົນແລະຄວາມອົດທົນ. ຄວາມໝາຍເຕັມຂອງຄຳພາສາເກັຣກ “Hupomone” ຊຶ່ງໃນພາສາເຢຍລະມັນແປວ່າ ຄວາມອົດທົນຫຼືຄວາມອົດທົນເບິ່ງຄືວ່າອົດທົນເກີນໄປ. ເຖິງແມ່ນວ່າຄໍາວ່າ Hupomone ຫມາຍເຖິງຄວາມອົດທົນ, ມັນແມ່ນຄວາມອົດທົນທີ່ມຸ້ງໄປສູ່ເປົ້າຫມາຍທີ່ມີຈຸດປະສົງແລະຄວາມເປັນຈິງ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການລໍຖ້າຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ແຕ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການອົດທົນກັບຄວາມຄາດຫວັງແລະຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຍືນຍົງ. ຊາວກຣີກໃຊ້ຄໍາສັບນີ້ສໍາລັບພືດທີ່ຈະເລີນເຕີບໂຕເຖິງແມ່ນວ່າໃນສະຖານະການທີ່ຫຍຸ້ງຍາກແລະທາງລົບ. ໃນພາສາເຮັບເຣີ, "Hupomone" (ຄວາມອົດທົນ) ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມອົດທົນທີ່ອົດທົນແລະຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນຄວາມຄາດຫວັງຂອງໄຊຊະນະເຖິງແມ່ນວ່າພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂທີ່ຍາກລໍາບາກ: "ໃຫ້ພວກເຮົາແລ່ນດ້ວຍຄວາມອົດທົນໃນການສູ້ຮົບທີ່ຖືກກໍານົດໄວ້ສໍາລັບພວກເຮົາ, ຊອກຫາພຣະເຢຊູ, ... ຜູ້ຂຽນແລະຄວາມເຊື່ອທີ່ສົມບູນກວ່າ, ຜູ້ທີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາຈະມີຄວາມສຸກ, ໄດ້ອົດທົນກັບໄມ້ກາງແຂນ, ດູຖູກຄວາມອັບອາຍ, ແລະໄດ້ນັ່ງລົງຢູ່ເບື້ອງຂວາຂອງບັນລັງຂອງພຣະເຈົ້າ” (ເຮັບເຣີ 1.2,1-ຫນຶ່ງ).

ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ລໍຖ້າຄວາມອົດທົນສໍາລັບການປິ່ນປົວໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເຈັບປ່ວຍຫຼືລໍຖ້າຜົນໄດ້ຮັບໃນທາງບວກຂອງການຮ້ອງຂໍຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ເພງສະດຸດີແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍການຮຽກຮ້ອງເຖິງຄວາມອົດທົນ: "ຂ້ອຍລໍຖ້າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຈິດວິນຍານຂອງຂ້ອຍລໍຖ້າ, ແລະຂ້ອຍຫວັງໃນພຣະຄໍາຂອງພຣະອົງ" (ເພງສັນລະເສີນ 130,5).

ການຮ້ອງຂໍເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມາພ້ອມກັບຄວາມໄວ້ວາງໃຈຢ່າງຫນັກແຫນ້ນໃນອໍານາດອັນເປັນຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະປະກອບອາວຸດຕໍ່ສູ້ກັບສິ່ງທ້າທາຍທັງຫມົດທີ່ຊີວິດໂຍນໃຫ້ພວກເຮົາ. ດ້ວຍຄວາມໝັ້ນຄົງຈະມາເຖິງຄວາມມີຊີວິດແລະຄວາມຄິດໃນແງ່ດີ, ບໍ່ຢາກຍອມແພ້. ຄວາມຕັ້ງໃຈນີ້ຍິ່ງເຂັ້ມແຂງກວ່າຄວາມຢ້ານກົວຂອງຄວາມຕາຍຂອງເຮົາ.

ສັດທາ

ຄຸນງາມຄວາມດີຕໍ່ໄປທີ່ພັດທະນາມາຈາກພື້ນຖານຂອງສັດທາແມ່ນ "Eusebeia" ຫຼື piety. ຄໍານີ້ຫມາຍເຖິງພັນທະຂອງມະນຸດທີ່ຈະເຄົາລົບພຣະເຈົ້າ: "ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຮັບໃຊ້ຊີວິດແລະຄວາມເປັນພະເຈົ້າໄດ້ມອບອໍານາດອັນສູງສົ່ງໃຫ້ພວກເຮົາໂດຍຜ່ານຄວາມຮູ້ຂອງພຣະອົງຜູ້ທີ່ເອີ້ນພວກເຮົາໂດຍລັດສະຫມີພາບແລະອໍານາດຂອງພຣະອົງ" (2. Petrus 1,3).

ຊີວິດຂອງພວກເຮົາຄວນສະແດງອອກຢ່າງຊັດເຈນເຖິງຄຸນລັກສະນະພິເສດຂອງຊີວິດທີ່ມາຈາກຂ້າງເທິງ. ເພື່ອນມະນຸດຂອງພວກເຮົາຄວນຈະສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ວ່າພວກເຮົາເປັນລູກຂອງພຣະບິດາເທິງສະຫວັນຂອງພວກເຮົາ. ໂປໂລເຕືອນເຮົາວ່າ: “ເພາະການອອກກຳລັງກາຍບໍ່ໄດ້ປະໂຫຍດຫຍັງເລີຍ; ແຕ່ຄວາມເຊື່ອຖືເປັນປະໂຫຍດສຳລັບທຸກສິ່ງ ແລະມີຄຳສັນຍາຂອງຊີວິດນີ້ ແລະຊີວິດທີ່ຈະມາເຖິງ.”1. ຕີໂມເຕ 4,8 NGÜ).

ພຶດຕິກຳຂອງເຮົາຄວນຄ້າຍກັບທາງຂອງພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍກຳລັງຂອງເຮົາເອງ, ແຕ່ຜ່ານພຣະເຢຊູຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່ໃນຕົວເຮົາ: “ຢ່າຕອບແທນຄວາມຊົ່ວແກ່ຜູ້ໃດ. ຈົ່ງຕັ້ງໃຈເຮັດດີກັບທຸກຄົນ. ຖ້າເປັນໄປໄດ້, ໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ຂຶ້ນກັບເຈົ້າ, ຈົ່ງມີຄວາມສະຫງົບສຸກກັບທຸກຄົນ. ຢ່າແກ້ແຄ້ນຕົນເອງ, ຄົນທີ່ຮັກ, ແຕ່ໃຫ້ທາງກັບພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ; ເພາະມັນຂຽນໄວ້ວ່າ, ການແກ້ແຄ້ນເປັນຂອງຂ້ອຍ; ພຣະເຈົ້າຢາເວກ່າວວ່າ ເຮົາຈະຕອບແທນ.” (ໂຣມ 1).2,17-ຫນຶ່ງ).

ຮັກອ້າຍ

ຫ້າຄຸນນະທໍາທໍາອິດທີ່ໄດ້ກ່າວມາກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດພາຍໃນຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືແລະຄວາມສໍາພັນຂອງລາວກັບພຣະເຈົ້າ. ສອງຄັ້ງສຸດທ້າຍສຸມໃສ່ຄວາມສໍາພັນຂອງລາວກັບຄົນອື່ນ. ຄວາມຮັກແບບພີ່ນ້ອງມາຈາກຄຳພາສາເກັຣກ “ຟີລາເດວເຟຍ” ແລະໝາຍເຖິງຄວາມມຸ່ງໝັ້ນໃນການດູແລຄົນອື່ນ. ມັນລວມເຖິງຄວາມສາມາດທີ່ຈະຮັກຄົນທັງປວງເປັນອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ພວກເຮົາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະໃຊ້ຄວາມຮັກຂອງພວກເຮົາໃນທາງທີ່ຜິດໂດຍການໃຫ້ມັນຕົ້ນຕໍກັບຜູ້ທີ່ຄ້າຍຄືກັບພວກເຮົາ. ດ້ວຍເຫດນີ້ ເປໂຕຈຶ່ງພະຍາຍາມແນະນຳທັດສະນະນີ້ຕໍ່ຜູ້ອ່ານໃນຈົດໝາຍສະບັບທຳອິດວ່າ: “ແຕ່ບໍ່ຈຳເປັນທີ່ຈະຂຽນເຖິງທ່ານກ່ຽວກັບຄວາມຮັກແບບພີ່ນ້ອງ. ເພາະເຈົ້າເອງໄດ້ຮັບການສອນຈາກພະເຈົ້າໃຫ້ຮັກເຊິ່ງກັນແລະກັນ.” (1 ເທ 4,9).
ຄວາມຮັກແບບພີ່ນ້ອງສະແດງຕົວໃຫ້ເຮົາຢູ່ໃນໂລກນີ້ວ່າເປັນສານຸສິດຂອງພະຄລິດ: “ດ້ວຍເຫດນີ້ທຸກຄົນຈະຮູ້ວ່າເຈົ້າເປັນສາວົກຂອງເຮົາ ຖ້າເຈົ້າມີຄວາມຮັກຕໍ່ກັນແລະກັນ” (ໂຢຮັນ 1.3,35). ສັດທາແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ໂດຍຜ່ານທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮັກອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາດັ່ງທີ່ພຣະເຢຊູຮັກພວກເຮົາ.

ຄວາມຮັກອັນສູງສົ່ງ

ຄວາມຮັກທີ່ມີຕໍ່ພີ່ນ້ອງເຮັດໃຫ້ "ຄວາມຮັກ" ສໍາລັບທຸກຄົນ. ຄວາມຮັກນີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຕັ້ງໃຈຫຼາຍກວ່າ. ຄວາມຮັກອັນສູງສົ່ງ, ເອີ້ນວ່າ "Agape" ໃນພາສາກເຣັກ, ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຮັກທີ່ເຫນືອທໍາມະຊາດແລະຖືວ່າເປັນມົງກຸດຂອງຄຸນງາມຄວາມດີທັງຫມົດ: "ຄໍາອະທິຖານຂອງຂ້ອຍແມ່ນວ່າພຣະຄຣິດຢູ່ໃນເຈົ້າໂດຍຜ່ານຄວາມເຊື່ອ. ທ່ານຄວນຍຶດຫມັ້ນຢູ່ໃນຄວາມຮັກຂອງລາວ; ທ່ານຄວນສ້າງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ເພາະວ່າພຽງແຕ່ໃນທາງນີ້ເທົ່ານັ້ນທີ່ເຈົ້າແລະຊາວຄລິດສະຕຽນຄົນອື່ນໆສາມາດປະສົບກັບຄວາມຮັກຂອງພະອົງໄດ້ເຕັມທີ່. ແມ່ນແລ້ວ, ຂ້ອຍອະທິຖານໃຫ້ເຈົ້າເຂົ້າໃຈຄວາມຮັກນີ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແລະ ເລິກເຊິ່ງກວ່າທີ່ເຮົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ຢ່າງເຕັມທີ. ແລ້ວເຈົ້າຈະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັ່ງມີຂອງຊີວິດທີ່ມີຢູ່ໃນພະເຈົ້າຫຼາຍຂຶ້ນ.” (ເອເຟດ 3,17-ຫນຶ່ງ).

ຄວາມຮັກ Agape ປະກອບຈິດໃຈຂອງຄວາມເມດຕາອັນແທ້ຈິງຕໍ່ຄົນທັງປວງ: “ຂ້ອຍກາຍເປັນຄົນອ່ອນແອກັບຄົນອ່ອນແອເພື່ອວ່າຂ້ອຍຈະຊະນະຄົນອ່ອນແອ. ເຮົາໄດ້ກາຍເປັນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ ເພື່ອວ່າເຮົາຈະໄດ້ລອດບາງຢ່າງໃນທຸກທາງ.” (1. ໂກລິນໂທ 9,22).

ພວກເຮົາສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຮັກຂອງພວກເຮົາໂດຍການໃຫ້ເວລາ, ຄວາມສາມາດ, ຊັບສົມບັດແລະຊີວິດຂອງພວກເຮົາກັບຄົນທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈແມ່ນເພງສັນລະເສີນນີ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍສັດທາ ແລະ ຄວາມຮັກທີ່ສຸດ. ການກໍ່ສ້າງຢູ່ໃນພື້ນຖານຂອງສັດທາຂອງທ່ານໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ທ່ານ, ຜູ້ອ່ານທີ່ຮັກແພງ, ສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງພຶດຕິກໍາຂອງຄຣິສຕຽນຢ່າງແທ້ຈິງທີ່ຄຸນນະທໍາຂອງຄວາມໃຈບຸນທັງເຈັດນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນການເຮັດວຽກ.

ໂດຍ Neil Earle

ບົດຄວາມເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຄຸນງາມຄວາມດີ: