ສຽງ
ພຣະເຢຊູ - ການເສຍສະລະທີ່ດີກວ່າ
ພະເຍຊູມາເຖິງເມືອງເຢຣຶຊາເລມໃນຄັ້ງສຸດທ້າຍກ່ອນທີ່ຈະປະສົບຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພະອົງ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນທີ່ມີສາລີປາມໄດ້ກະກຽມການເຂົ້າຂອງລາວຢ່າງສຸຂຸມ. ລາວເຕັມໃຈທີ່ຈະເສຍສະລະຊີວິດຂອງລາວເພື່ອບາບຂອງພວກເຮົາ. ຂໍໃຫ້ເຮົາເບິ່ງຄວາມຈິງທີ່ ໜ້າ ປະຫລາດໃຈນີ້ຍິ່ງຍິ່ງຂຶ້ນໂດຍການຫັນໄປຫາຈົດ ໝາຍ ເຖິງຊາວອີເບບ, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຖານະປະໂລຫິດໃຫຍ່ຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນສູງກວ່າຖານະປະໂລຫິດແຫ່ງອາໂຣນ.
1. ການເສຍສະລະຂອງພະເຍຊູເອົາບາບອອກໄປ
ມະນຸດພວກເຮົາເປັນຄົນບາບໂດຍທໍາມະຊາດ, ແລະການກະທໍາຂອງພວກເຮົາພິສູດມັນ. ການແກ້ໄຂແມ່ນຫຍັງ? ການເສຍສະລະຂອງພັນທະສັນຍາເດີມໄດ້ຮັບໃຊ້ເພື່ອເປີດເຜີຍບາບແລະຊີ້ໃຫ້ເຫັນທາງອອກດຽວ, ການເສຍສະລະທີ່ສົມບູນແບບແລະສຸດທ້າຍຂອງພຣະເຢຊູ. ພະເຍຊູເປັນເຄື່ອງບູຊາທີ່ດີກວ່າໃນສາມທາງ:
ຄວາມຈໍາເປັນຂອງການເສຍສະລະຂອງພຣະເຢຊູ
“ດ້ວຍວ່າກົດໝາຍມີແຕ່ເງົາຂອງສິນຄ້າໃນອະນາຄົດ, ບໍ່ແມ່ນເນື້ອແທ້ຂອງສິນຄ້າຂອງຕົນ, ດັ່ງນັ້ນຜູ້ທີ່ເສຍສະລະຈະບໍ່ສົມບູນຕະຫຼອດໄປ, ເພາະການເສຍສະລະແບບດຽວກັນຕ້ອງເຮັດທຸກໆປີ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ການເສຍສະລະຈະຢຸດເຊົາບໍ່ໄດ້ ຖ້າຜູ້ທີ່ເຮັດການຮັບໃຊ້ໄດ້ກາຍເປັນຄົນສະອາດທຸກເທື່ອ ແລະບໍ່ມີສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບກ່ຽວກັບບາບຂອງເຂົາເຈົ້າອີກຕໍ່ໄປ? ແທນທີ່ຈະ, ອັນນີ້ພຽງແຕ່ເປັນການເຕືອນໃຈກ່ຽວກັບບາບໃນແຕ່ລະປີ. ເພາະມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເອົາບາບໄປດ້ວຍເລືອດງົວແລະແບ້” (ເຮັບ. 10,1-4,LUT).
ກົດໝາຍທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງກ່ຽວກັບການເສຍສະລະຂອງພັນທະສັນຍາເດີມມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດ. ແນວໃດຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈະຖືກເບິ່ງວ່າຕ່ໍາກວ່າ? ຄໍາຕອບແມ່ນ, ກົດບັນຍັດຂອງໂມເຊມີພຽງແຕ່ "ເງົາຂອງສິນຄ້າທີ່ຈະມາ" ແລະບໍ່ແມ່ນຄວາມສໍາຄັນຂອງສິນຄ້າຂອງຕົນເອງ. ການສະເໜີໃຫ້ເຮົາ, ລະບົບຂອງພັນທະສັນຍາເດີມເປັນການຊົ່ວຄາວ, ບໍ່ບັນລຸໄດ້ສິ່ງໃດທີ່ຍືນຍົງ ແລະ ບໍ່ໄດ້ມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ, ການເສຍສະລະຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກນັບມື້ນັບມື້ໜຶ່ງ ແລະ ວັນແຫ່ງການຊົດໃຊ້ປີຕໍ່ປີສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມອ່ອນແອຂອງທັງໝົດ. ລະບົບ.
ການເສຍສະລະຂອງສັດບໍ່ສາມາດເອົາຄວາມຜິດຂອງມະນຸດໄປໝົດໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ສັນຍາການໃຫ້ອະໄພແກ່ຜູ້ເສຍສະລະທີ່ສັດຊື່ພາຍໃຕ້ພັນທະສັນຍາເກົ່າ, ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ການປົກປິດບາບຊົ່ວຄາວເທົ່ານັ້ນແລະບໍ່ແມ່ນການກໍາຈັດຄວາມຜິດອອກຈາກໃຈຂອງຜູ້ຄົນ. ຖ້າເຫດການນີ້ເກີດຂຶ້ນ, ຜູ້ເສຍສະລະຈະບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຖວາຍເຄື່ອງບູຊາເພີ່ມເຕີມທີ່ພຽງແຕ່ເປັນການເຕືອນໃຈກ່ຽວກັບບາບ. ເຄື່ອງບູຊາທີ່ຖວາຍໃນວັນແຫ່ງການຊົດໃຊ້ໄດ້ປົກຄຸມບາບຂອງຊາດ; ແຕ່ບາບເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກ "ລ້າງອອກ," ແລະປະຊາຊົນບໍ່ໄດ້ຮັບພະຍານພາຍໃນຂອງການໃຫ້ອະໄພແລະການຍອມຮັບຈາກພຣະເຈົ້າ. ຍັງມີຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການເສຍສະລະທີ່ດີກ່ວາເລືອດງົວແລະແບ້, ເຊິ່ງບໍ່ສາມາດເອົາບາບໄປ. ພຽງແຕ່ການເສຍສະລະທີ່ດີກວ່າຂອງພຣະເຢຊູສາມາດເຮັດແນວນັ້ນ.
ຄວາມເຕັມໃຈຂອງພະເຍຊູທີ່ຈະເສຍສະລະຕົນເອງ
“ສະ ນັ້ນ, ໃນ ເວ ລາ ທີ່ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ມາ ໃນ ໂລກ, ລາວ ເວົ້າ ວ່າ: ທ່ານ ບໍ່ ໄດ້ ຕ້ອງ ການ ການ ເສຍ ສະ ລະ ຫຼື ການ ສະ ເຫນີ; ແຕ່ເຈົ້າໄດ້ກະກຽມຮ່າງກາຍໃຫ້ຂ້ອຍ. ເຄື່ອງເຜົາບູຊາແລະເຄື່ອງຖວາຍເພື່ອບາບບໍ່ພໍໃຈເຈົ້າ. ແລ້ວຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າ, ຈົ່ງເບິ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າມາ—ມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ເຖິງຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນປຶ້ມ—ເພື່ອເຮັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງ, ຂ້າພະເຈົ້າ. ທຳອິດ ເພິ່ນໄດ້ກ່າວວ່າ, “ເຈົ້າບໍ່ຢາກຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແລະເຄື່ອງບູຊາ, ເຄື່ອງເຜົາບູຊາ ແລະເຄື່ອງຖວາຍເພື່ອບາບ ແລະເຈົ້າບໍ່ມັກເຄື່ອງບູຊາທີ່ຖວາຍຕາມກົດບັນຍັດ. ແຕ່ແລ້ວລາວກໍເວົ້າວ່າ, “ເບິ່ງແມ, ເຮົາມາເຮັດຕາມໃຈຂອງເຈົ້າ.” ຈາກນັ້ນລາວໄດ້ຍົກເລີກອັນທີໜຶ່ງ ເພື່ອລາວຈະປ່ຽນຕົວທີສອງ” (ເຮັບເຣີ 10,5-ຫນຶ່ງ).
ມັນແມ່ນພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນຜູ້ຊາຍ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເສຍສະລະທີ່ຈໍາເປັນ. ຄໍາເວົ້າດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນວ່າພຣະເຢຊູເອງເປັນຜູ້ສໍາເລັດການເສຍສະລະຂອງພັນທະສັນຍາເກົ່າ. ເມື່ອສັດຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແລ້ວ, ມັນຖືກເອີ້ນວ່າເຄື່ອງບູຊາ, ສ່ວນເຄື່ອງບູຊາຂອງໝາກໄມ້ໃນທົ່ງນາເອີ້ນວ່າເຄື່ອງຖວາຍອາຫານ ແລະ ເຄື່ອງດື່ມ. ພວກມັນທັງໝົດເປັນສັນຍາລັກຂອງການເສຍສະລະຂອງພະເຍຊູ ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນບາງແງ່ມຸມຂອງວຽກງານຂອງພະອົງເພື່ອຄວາມລອດຂອງເຮົາ.
ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ແຕ່ພຣະອົງໄດ້ກະກຽມຮ່າງກາຍສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ" ຫມາຍເຖິງຄໍາເພງ 40,7 ແລະແປວ່າ: "ພຣະອົງໄດ້ເປີດຫູຂອງຂ້າພະເຈົ້າ." ຄໍາວ່າ "ເປີດຫູ" ຫມາຍເຖິງຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະໄດ້ຍິນແລະເຊື່ອຟັງພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະບຸດຂອງພຣະອົງເປັນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດເພື່ອໃຫ້ພຣະອົງສາມາດບັນລຸຄວາມປາຖະຫນາຂອງພຣະບິດາເທິງແຜ່ນດິນໂລກ.
ຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງພຣະເຈົ້າກັບການເສຍສະລະຂອງພັນທະສັນຍາເກົ່າແມ່ນສະແດງອອກສອງຄັ້ງ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າການເສຍສະລະເຫຼົ່ານີ້ເປັນສິ່ງທີ່ຜິດ ຫຼືວ່າຜູ້ເຊື່ອທີ່ຈິງໃຈບໍ່ໄດ້ຮັບປະໂຫຍດຈາກເຂົາເຈົ້າ. ພະເຈົ້າບໍ່ພໍໃຈກັບການເສຍສະລະເຊັ່ນນັ້ນ ນອກຈາກຫົວໃຈທີ່ເຊື່ອຟັງຂອງຜູ້ເສຍສະລະ. ການເສຍສະລະບໍ່ຫຼາຍປານໃດສາມາດທົດແທນຫົວໃຈທີ່ເຊື່ອຟັງໄດ້!
ພຣະເຢຊູໄດ້ມາເພື່ອເຮັດໃຫ້ພຣະປະສົງຂອງພຣະບິດາ. ພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງຄືພັນທະສັນຍາໃໝ່ແທນພັນທະສັນຍາເກົ່າ. ຜ່ານການຕາຍແລະການຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍຂອງພະອົງ ພະເຍຊູ “ໄດ້ຍົກເລີກ” ພັນທະສັນຍາຂໍ້ທີໜຶ່ງເພື່ອຕັ້ງຂໍ້ທີສອງ. ຜູ້ອ່ານ Judeo-Christian ຕົ້ນສະບັບຂອງຈົດຫມາຍສະບັບນີ້ເຂົ້າໃຈຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາຖະແຫຼງທີ່ຫນ້າຕົກໃຈນີ້ - ເປັນຫຍັງກັບຄືນໄປຫາພັນທະສັນຍາທີ່ຖືກເອົາໄປ?
ປະສິດທິພາບຂອງການເສຍສະລະຂອງພຣະເຢຊູ
“ເພາະພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ເຮັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະໄດ້ຖວາຍພຣະກາຍຂອງພຣະອົງເອງເປັນເຄື່ອງບູຊາ, ບັດນີ້ພວກເຮົາຈຶ່ງໄດ້ຮັບການຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດເທື່ອດຽວ” (ເຮັບ. 10,10 NGÜ).
ເຊື່ອແມ່ນ "sanctified" (sanctified ຫມາຍຄວາມວ່າ "ແຍກອອກສໍາລັບການນໍາໃຊ້ອັນສູງສົ່ງ") ໂດຍການເສຍສະລະຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະເຢຊູ, ນໍາສະເຫນີຄັ້ງດຽວແລະສໍາລັບທັງຫມົດ. ບໍ່ມີຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກພັນທະສັນຍາເກົ່າໄດ້ເຮັດສິ່ງນີ້. ໃນພັນທະສັນຍາເດີມ, ຜູ້ເສຍສະລະຕ້ອງຖືກ “ຊຳລະ” ອີກເທື່ອໜຶ່ງຈາກຄວາມເສື່ອມເສຍຂອງພິທີການ, ແຕ່ “ໄພ່ພົນ” ຂອງພັນທະສັນຍາໃໝ່ໃນທີ່ສຸດກໍຖືກ “ແຍກອອກຈາກກັນ” ຢ່າງສົມບູນ—ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນບຸນຄຸນ ຫຼືການກະທຳຂອງເຂົາ, ແຕ່ເປັນຍ້ອນ. ການເສຍສະລະທີ່ສົມບູນແບບຂອງພຣະເຢຊູ.
2. ການເສຍສະລະຂອງພະເຍຊູບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເຮັດຊ້ໍາອີກ
“ປະໂລຫິດອື່ນໆທຸກຄົນຢືນຢູ່ທີ່ແທ່ນບູຊາທຸກມື້ ເພື່ອເຮັດການຮັບໃຊ້ຂອງຕົນ, ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາອັນດຽວກັນນັບບໍ່ຖ້ວນ, ຊຶ່ງບໍ່ສາມາດເອົາບາບໄປໄດ້. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພຣະຄຣິດ, ຫຼັງຈາກຖວາຍເຄື່ອງບູຊາອັນດຽວເພື່ອບາບ, ໄດ້ນັ່ງພຣະອົງເອງຕະຫຼອດໄປໃນສະຖານທີ່ຂອງກຽດສັກສີຢູ່ເບື້ອງຂວາມືຂອງພຣະເຈົ້າ, ລໍຖ້າຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາສໍາລັບສັດຕູຂອງພຣະອົງຈະຖືກສ້າງເປັນບ່ອນຮອງຕີນສໍາລັບພຣະອົງ. ດ້ວຍວ່າດ້ວຍເຄື່ອງບູຊາອັນດຽວນີ້ ພຣະອົງຈຶ່ງໄດ້ປົດປ່ອຍທຸກຄົນທີ່ຍອມໃຫ້ຕົນເອງໄດ້ຮັບການຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດຈາກຄວາມຜິດຂອງເຂົາ. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຍັງຢືນຢັນນີ້ກັບພວກເຮົາ. ໃນພຣະຄຳພີ (ເຢ. 31,33-34) ມັນເວົ້າວ່າຄັ້ງທໍາອິດ: "ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາໃນອະນາຄົດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈະເປັນດັ່ງນີ້: ຂ້າພະເຈົ້າຈະ - ກ່າວວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ - ເອົາກົດຫມາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຈະຂຽນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແລະ ຈາກນັ້ນມັນຍັງກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ: “ເຮົາຈະບໍ່ຈື່ຈຳບາບຂອງເຂົາເຈົ້າ ຫລື ການບໍ່ເຊື່ອຟັງຕໍ່ພຣະບັນຍັດຂອງເຮົາອີກຕໍ່ໄປ.” ແຕ່ໃນບ່ອນທີ່ບາບໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ, ມັນບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເສຍສະລະອີກຕໍ່ໄປ.” (ເຫບ. 10,11-18 NGÜ).
ຜູ້ຂຽນພາສາເຮັບເຣີໄດ້ກົງກັນຂ້າມກັບປະໂລຫິດໃຫຍ່ຂອງພັນທະສັນຍາເກົ່າກັບພຣະເຢຊູ, ມະຫາປະໂລຫິດໃຫຍ່ຂອງພັນທະສັນຍາໃຫມ່. ຄວາມຈິງທີ່ພະເຍຊູນັ່ງລົງເປັນພະບິດາຫຼັງຈາກຂຶ້ນໄປສະຫວັນເປັນຫຼັກຖານວ່າວຽກງານຂອງພະອົງສຳເລັດແລ້ວ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການຮັບໃຊ້ຂອງພວກປະໂລຫິດຂອງພັນທະສັນຍາເດີມບໍ່ເຄີຍສໍາເລັດ; ພວກເຂົາໄດ້ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແບບດຽວກັນມື້ແລ້ວວັນ. ສິ່ງທີ່ເຄື່ອງບູຊາສັດນັບໝື່ນໂຕບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ສຳເລັດໄດ້ ພະອົງເຮັດໃຫ້ສຳເລັດຕະຫຼອດໄປແລະເພື່ອທຸກສິ່ງດ້ວຍເຄື່ອງບູຊາອັນສົມບູນອັນດຽວຂອງພະອົງ.
ຄໍາວ່າ “[ພຣະຄຣິດ] … ໄດ້ນັ່ງລົງ” ຫມາຍເຖິງຄໍາເພງ 110,1: “ຈົ່ງນັ່ງທາງຂວາມືຂອງເຮົາຈົນກວ່າເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ສັດຕູຂອງເຈົ້າເປັນບ່ອນຮອງຕີນຂອງເຈົ້າ!” ບັດນີ້ພະເຍຊູໄດ້ຮັບກຽດສັກສີແລະໄດ້ເຂົ້າມາແທນໄຊຊະນະຂອງພະອົງ ເມື່ອພະອົງກັບມາພະອົງຈະເອົາຊະນະສັດຕູທຸກຄົນແລະນຳຄວາມສົມບູນຂອງອານາຈັກໄປ. ພໍ່ຂອງພະອົງ ຜູ້ທີ່ວາງໃຈໃນພະອົງໃນຕອນນີ້ບໍ່ຕ້ອງຢ້ານ ເພາະເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກ “ເຮັດໃຫ້ສົມບູນແບບຕະຫຼອດໄປ” (ເຫບ. 10,14). ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຜູ້ເຊື່ອປະສົບກັບ “ຄວາມສົມບູນໃນພຣະຄຣິດ” (ໂກໂລດ 2,10). ໂດຍຜ່ານການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຢຊູ, ພວກເຮົາຢືນຢູ່ຕໍ່ຫນ້າພຣະເຈົ້າເປັນທີ່ສົມບູນແບບ.
ພວກເຮົາຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າພວກເຮົາມີຕໍາແຫນ່ງນີ້ຕໍ່ຫນ້າພຣະເຈົ້າ? ຜູ້ເສຍສະລະຂອງພັນທະສັນຍາເດີມບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຕ້ອງ “ຮູ້ສຶກເຖິງບາບຂອງເຂົາເຈົ້າອີກຕໍ່ໄປ.” ແຕ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພັນທະສັນຍາໃໝ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າພຣະເຈົ້າຈະບໍ່ຈື່ຈຳບາບແລະຄວາມຊົ່ວຊ້າຂອງເຂົາເຈົ້າອີກຕໍ່ໄປ ເພາະສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເຮັດ. ດັ່ງນັ້ນ “ບໍ່ມີການເສຍສະຫຼະເພື່ອບາບອີກຕໍ່ໄປ.” ເປັນຫຍັງ? ເພາະບໍ່ຈຳເປັນການເສຍສະລະ “ບ່ອນໃດທີ່ອະໄພບາບແລ້ວ.”
ເມື່ອເຮົາເລີ່ມວາງໃຈໃນພຣະເຢຊູ, ເຮົາໄດ້ປະສົບກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າບາບທັງໝົດຂອງເຮົາໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພໂດຍທາງພຣະອົງ. ການປຸກທາງວິນຍານນີ້, ຊຶ່ງເປັນຂອງປະທານຈາກພຣະວິນຍານໃຫ້ເຮົາ, ເອົາຄວາມຮູ້ສຶກຜິດທັງໝົດໄປ. ໂດຍຄວາມເຊື່ອ ເຮົາຈຶ່ງຮູ້ວ່າຄຳຖາມຂອງບາບໄດ້ຖືກແກ້ໄຂຕະຫຼອດໄປ ແລະເຮົາມີອິດສະຫຼະທີ່ຈະດຳລົງຊີວິດຕາມນັ້ນ. ດ້ວຍວິທີນີ້ເຮົາຈຶ່ງ “ຊຳລະ.”
3. ການເສຍສະລະຂອງພະເຍຊູເປີດທາງໄປຫາພະເຈົ້າ
ພາຍໃຕ້ພັນທະສັນຍາເດີມ, ບໍ່ມີຜູ້ເຊື່ອຄົນໃດຈະກ້າຫານພໍທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນບໍລິເວນສັກສິດໃນຫໍເຕັນ ຫລືພຣະວິຫານ. ແມ່ນແຕ່ປະໂລຫິດໃຫຍ່ໄດ້ເຂົ້າຫ້ອງນີ້ປີລະເທື່ອ. ຜ້າມ່ານອັນໜາທີ່ແຍກອອກຈາກຍານບໍລິສຸດໄດ້ເປັນສິ່ງກີດຂວາງລະຫວ່າງຄົນກັບພຣະເຈົ້າ. ພຽງແຕ່ຄວາມຕາຍຂອງພຣະຄຣິດເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຈີກຜ້າກັ້ງນີ້ຈາກເທິງລົງລຸ່ມໄດ້ (ມາລະໂກ 15,38) ແລະເປີດທາງໃຫ້ຜູ້ຄົນໄປຫາບ່ອນສັກສິດແຫ່ງສະຫວັນ ບ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງພຣະຊົນຢູ່. ດ້ວຍຄວາມຈິງເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນໃຈ, ບັດນີ້ນັກຂຽນຊາວເຮັບເຣີໄດ້ຂະຫຍາຍຄຳເຊື້ອເຊີນອັນສະໜິດສະໜົມດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
“ສະນັ້ນ ບັດນີ້, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທີ່ຮັກແພງ, ພວກເຮົາມີການເຂົ້າເຖິງທີ່ສັກສິດຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ ແລະ ບໍ່ມີການຂັດຂວາງ; ພະເຍຊູເປີດເຜີຍໃຫ້ເຮົາຮູ້ໂດຍທາງເລືອດຂອງພະອົງ. ໂດຍຜ່ານຜ້າມ່ານ - ນັ້ນຫມາຍຄວາມວ່າໂດຍສະເພາະ: ໂດຍຜ່ານການເສຍສະລະຂອງຮ່າງກາຍຂອງລາວ - ລາວໄດ້ປູເສັ້ນທາງທີ່ບໍ່ມີໃຜເຄີຍປະຕິບັດມາກ່ອນ, ເປັນເສັ້ນທາງທີ່ນໍາໄປສູ່ຊີວິດ. ແລະພວກເຮົາມີປະໂລຫິດໃຫຍ່ຜູ້ຫນຶ່ງຢູ່ພາຍໃຕ້ການທີ່ຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າທັງຫມົດເປັນຫົວຫນ້າ. ດ້ວຍເຫດນີ້ ເຮົາຈຶ່ງຢາກມາຢູ່ຕໍ່ໜ້າພຣະເຈົ້າດ້ວຍຄວາມອຸທິດຕົນທີ່ບໍ່ແບ່ງແຍກ ແລະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມໄວ້ວາງໃຈ ແລະຄວາມເຊື່ອໝັ້ນ. ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຖືກ sprinkled ດ້ວຍ ເລືອດ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ໃນ ການ ເປັນ innermost ຂອງ ພວກ ເຮົາ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ການ ປົດ ປ່ອຍ ຈາກ ຈິດ ໃຈ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຜິດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ; ພວກເຮົາກໍາລັງ - ເວົ້າໃນຕົວເລກ - ລ້າງດ້ວຍນ້ໍາບໍລິສຸດທົ່ວຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາ. ຍິ່ງ ໄປ ກວ່າ ນັ້ນ, ພວກ ເຮົາ ຕ້ອງ ການ ທີ່ ຈະ ຖື unswervingly ກັບ ຄວາມ ຫວັງ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ປະ ຕິ ບັດ; ເພາະພຣະເຈົ້າຊົງສັດຊື່ ແລະຮັກສາສິ່ງທີ່ພຣະອົງຊົງສັນຍາໄວ້. ແລະຍ້ອນວ່າພວກເຮົາຍັງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ກັນ, ພວກເຮົາຕ້ອງການຊຸກຍູ້ໃຫ້ກັນແລະກັນສະແດງຄວາມຮັກແລະເຮັດດີຕໍ່ກັນແລະກັນ. “ສະນັ້ນ ມັນເປັນເລື່ອງສຳຄັນທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຢູ່ຫ່າງຈາກການປະຊຸມຂອງພວກເຮົາ, ດັ່ງທີ່ບາງຄົນເຄີຍເຮັດແລ້ວ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາໃຫ້ກຳລັງໃຈຊຶ່ງກັນແລະກັນ, ໂດຍສະເພາະ, ດັ່ງທີ່ທ່ານເຫັນ, ວັນແຫ່ງການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃກ້ຈະມາເຖິງ” (ເຮັບ. . 10,19-25 NGÜ).
ຄວາມຫມັ້ນໃຈຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນຍານບໍລິສຸດ, ການເຂົ້າມາຢູ່ໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ, ພັກຜ່ອນຢູ່ໃນວຽກງານສໍາເລັດຮູບຂອງພຣະເຢຊູ, ມະຫາປະໂລຫິດຂອງພວກເຮົາ. ໃນວັນແຫ່ງການຊົດໃຊ້, ປະໂລຫິດໃຫຍ່ຂອງພັນທະສັນຍາເດີມສາມາດເຂົ້າໄປໃນພຣະວິຫານບໍລິສຸດໃນພຣະວິຫານໂດຍການສະເຫນີເລືອດຂອງການເສຍສະລະ (ເຮັບ. 9,7). ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເປັນໜີ້ການເຂົ້າໄປໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າເພື່ອເລືອດສັດ, ແຕ່ເປັນເລືອດຂອງພຣະເຢຊູ. ການເຂົ້າເຖິງທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍບໍ່ເສຍຄ່ານີ້ແມ່ນໃຫມ່ແລະບໍ່ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພັນທະສັນຍາເກົ່າ, ເຊິ່ງຖືກອະທິບາຍວ່າ "ລ້າສະໄຫມແລະລ້າສະໄຫມ" ແລະ "ໄວໆນີ້" ຈະຫາຍໄປຫມົດ, ແນະນໍາວ່າຊາວເຮັບເຣີຖືກຂຽນໄວ້ກ່ອນທີ່ຈະທໍາລາຍພຣະວິຫານໃນປີ 70 AD. ທາງໃໝ່ຂອງພັນທະສັນຍາໃໝ່ຍັງຖືກເອີ້ນວ່າ “ທາງທີ່ນຳໄປສູ່ຊີວິດ” (ເຮັບ. 10,22) ເພາະວ່າພະເຍຊູ “ມີຊີວິດຢູ່ຕະຫຼອດໄປ ແລະຈະບໍ່ເຊົາອ້ອນວອນເພື່ອພວກເຮົາ” (ເຫບ. 7,25). ພຣະເຢຊູເອງເປັນວິທີການໃຫມ່ແລະດໍາລົງຊີວິດ! ພຣະອົງເປັນພັນທະສັນຍາໃໝ່.
ເຮົາມາຫາພຣະເຈົ້າຢ່າງອິດສະລະ ແລະໝັ້ນໃຈຜ່ານທາງພຣະເຢຊູ, ປະໂລຫິດໃຫຍ່ຂອງພວກເຮົາທີ່ປົກຄອງ “ບ້ານຂອງພຣະເຈົ້າ.” “ພວກເຮົາຢູ່ໃນບ້ານນີ້, ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາຍຶດໝັ້ນໃນຄວາມຫວັງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ປະທານໃຫ້ພວກເຮົາ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈ” (ເຮັບ. 3,6 NGÜ). ໃນຂະນະທີ່ຮ່າງກາຍຂອງລາວຖືກຂ້າຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນແລະຊີວິດຂອງລາວໄດ້ຖືກເສຍສະລະ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ຈີກຜ້າມ່ານໃນພຣະວິຫານ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງວິທີການໃຫມ່ແລະການດໍາລົງຊີວິດທີ່ເປີດໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະເຢຊູ. ພວກເຮົາສະແດງຄວາມໄວ້ວາງໃຈນີ້ໂດຍການຕອບສະຫນອງໃນສາມທາງ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໂດຍຜູ້ຂຽນຂອງ Hebrews ເປັນການເຊື້ອເຊີນສາມພາກສ່ວນ:
ມາເຂົ້າຮ່ວມນຳກັນ
ພາຍໃຕ້ພັນທະສັນຍາເດີມ, ປະໂລຫິດສາມາດເຂົ້າໄປຫາທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າໃນພຣະວິຫານໄດ້ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບການຊຳລະພິທີຕ່າງໆ. ພາຍໃຕ້ພັນທະສັນຍາໃຫມ່, ພວກເຮົາທຸກຄົນສາມາດເຂົ້າເຖິງພຣະເຈົ້າໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າໂດຍຜ່ານພຣະເຢຊູເນື່ອງຈາກວ່າການຊໍາລະລ້າງພາຍໃນ (ຫົວໃຈ) ສໍາເລັດສໍາລັບມະນຸດໂດຍຜ່ານຊີວິດ, ຄວາມຕາຍ, ການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ແລະການສະເດັດຂຶ້ນຂອງພຣະອົງ. ໃນພຣະເຢຊູພວກເຮົາໄດ້ຖືກ "ປະກອບໃນຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາດ້ວຍພຣະໂລຫິດຂອງພຣະເຢຊູ" ແລະ "ຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖືກລ້າງດ້ວຍນ້ໍາບໍລິສຸດ. ການເຂົ້າເຖິງ, ຜູ້ທີ່ເປັນຂອງພວກເຮົາໃນພຣະຄຣິດ, ສະນັ້ນໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມກ້າຫານ, ກ້າຫານແລະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເຊື່ອ!
ຂໍໃຫ້ເຮົາຍຶດໝັ້ນຢ່າງບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ
ຜູ້ອ່ານຊາວຍິວ - ຄຣິສຕຽນຕົ້ນສະບັບຂອງຊາວເຮັບເຣີໄດ້ຖືກລໍ້ລວງໃຫ້ປະຖິ້ມການສາລະພາບຂອງພຣະເຢຊູເພື່ອກັບຄືນໄປຫາຄໍາສັ່ງຂອງພຣະຄໍາພີເດີມຂອງການນະມັດສະການຂອງຊາວຢິວ. ການເອີ້ນເຂົາເຈົ້າໃຫ້ “ຍຶດໝັ້ນ” ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການຍຶດໝັ້ນໃນຄວາມລອດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊຶ່ງໝັ້ນຄົງໃນພຣະຄຣິດ, ແຕ່ກ່ຽວກັບ “ການຍຶດໝັ້ນໃນຄວາມຫວັງ” ທີ່ເຂົາເຈົ້າ “ປະຕິບັດ.” ເຈົ້າສາມາດເຮັດສິ່ງນີ້ດ້ວຍຄວາມໝັ້ນໃຈແລະຄວາມອົດທົນ ເພາະພະເຈົ້າໄດ້ສັນຍາວ່າເຮົາຈະໄດ້ຮັບຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ເຮົາຕ້ອງການໃນເວລາທີ່ເໝາະສົມ (ເຫບ. 4,16), "ສັດຊື່" ແລະຮັກສາສິ່ງທີ່ລາວສັນຍາ. ຖ້າຜູ້ເຊື່ອຖືຮັກສາຄວາມຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າສຸມໃສ່ພຣະຄຣິດແລະອີງໃສ່ຄວາມຊື່ສັດຂອງພຣະເຈົ້າ, ພວກເຂົາຈະບໍ່ປ່ຽນແປງ. ຂໍໃຫ້ເຮົາຄອຍຖ້າໃນຄວາມຫວັງແລະໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະຄຣິດ!
ຂໍໃຫ້ເຮົາບໍ່ອອກຈາກການປະຊຸມ
ຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງພວກເຮົາໃນຖານະຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະຄຣິດທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນສະແດງອອກບໍ່ພຽງແຕ່ສ່ວນບຸກຄົນເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງລວມ. ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າຊາວຢິວຊາວຄຣິດສະຕຽນໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັບຊາວຢິວອື່ນໆໃນທໍາມະສາລາໃນວັນສະບາໂຕແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ພົບກັນໃນຊຸມຊົນຄຣິສຕຽນໃນວັນອາທິດ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກລໍ້ລວງໃຫ້ຖອນຕົວອອກຈາກຊຸມຊົນຄຣິສຕຽນ. ຜູ້ຂຽນພາສາເຫບເລີບອກເຂົາເຈົ້າວ່າບໍ່ໃຫ້ເຮັດແບບນີ້ແລະກະຕຸ້ນເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຊຸກຍູ້ເຊິ່ງກັນແລະກັນໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມຕໍ່ໆໄປ.
ມິດຕະພາບຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຈົ້າບໍ່ຄວນເອົາໃຈຕົນເອງເປັນສູນກາງ. ພວກເຮົາໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ຄົບຫາກັບຜູ້ເຊື່ອອື່ນໆໃນໂບດທ້ອງຖິ່ນ (ຄືກັບພວກເຮົາ). ການເນັ້ນໃສ່ໃນພາສາເຮັບເຣີບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້ຮັບຈາກການເຂົ້າຮ່ວມໂບດ, ແຕ່ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ລາວປະກອບສ່ວນດ້ວຍການພິຈາລະນາສໍາລັບຄົນອື່ນ. ການເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມຕໍ່ເນື່ອງຊຸກຍູ້ພີ່ນ້ອງຊາຍຍິງຂອງເຮົາໃນພະຄລິດ ແລະຊຸກຍູ້ເຂົາເຈົ້າໃຫ້ “ຮັກກັນແລະກັນແລະເຮັດຄວາມດີ.” ແຮງຈູງໃຈທີ່ມີພະລັງສໍາລັບຄວາມອົດທົນນີ້ແມ່ນການສະເດັດມາຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ມີພຽງແຕ່ສະຖານທີ່ທີສອງທີ່ຄໍາພາສາກະເຣັກສໍາລັບ "ການເຕົ້າໂຮມ" ໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່, ແລະນັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນ. 2. ເທຊະໂລນີກ 2,1, ບ່ອນທີ່ມັນຖືກແປເປັນ "ລວບລວມ (NGÜ)" ຫຼື "ການຊຸມນຸມ (LUT)" ແລະຫມາຍເຖິງການກັບຄືນມາຂອງພຣະເຢຊູໃນຕອນທ້າຍຂອງອາຍຸສູງສຸດ.
ສະຫຼຸບ
ເຮົາມີເຫດຜົນທຸກຢ່າງທີ່ຈະມີຄວາມໝັ້ນໃຈເຕັມທີ່ທີ່ຈະກ້າວໄປໜ້າໃນສັດທາ ແລະ ຄວາມອົດທົນ. ເປັນຫຍັງ? ເພາະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ເຮົາຮັບໃຊ້ເປັນການເສຍສະລະທີ່ສຸດຂອງເຮົາ—ການເສຍສະລະຂອງພຣະອົງເພື່ອເຮົາກໍພຽງພໍສຳລັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເຮົາຕ້ອງການ. ມະຫາປະໂລຫິດທີ່ສົມບູນແບບ ແລະ ມີອໍານາດທັງໝົດຂອງພວກເຮົາຈະນໍາເຮົາໄປສູ່ເປົ້າໝາຍ—ພຣະອົງຈະຢູ່ກັບເຮົາສະເໝີ ແລະນໍາພາເຮົາໄປສູ່ຄວາມສົມບູນແບບ.
ໂດຍ Ted Johnson
