ສຽງ
ພະເຍຊູແມ່ນໃຜກ່ອນທີ່ລາວເກີດມາ?
ພະເຍຊູມີຢູ່ກ່ອນເກີດເປັນມະນຸດບໍ? ພະເຍຊູແມ່ນໃຜຫຼືອັນໃດກ່ອນການເກີດຂອງພະອົງ? ພຣະອົງເປັນພຣະເຈົ້າຂອງພຣະຄໍາພີເດີມບໍ? ເພື່ອເຂົ້າໃຈວ່າພຣະເຢຊູເປັນໃຜ, ກ່ອນອື່ນເຮົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈຄຳສອນພື້ນຖານຂອງພຣະໄຕຣປິດົກ. ຄຳພີໄບເບິນສອນວ່າພະເຈົ້າເປັນອົງດຽວເທົ່ານັ້ນ. ນີ້ບອກພວກເຮົາວ່າຜູ້ໃດຫຼືໃດກໍ່ຕາມທີ່ພຣະເຢຊູເປັນກ່ອນທີ່ຈະ incarnation ລາວ, ລາວບໍ່ສາມາດເປັນພຣະເຈົ້າແຍກຕ່າງຫາກຈາກພຣະບິດາ. ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະເຈົ້າເປັນອົງດຽວ, ແຕ່ພຣະອົງມີຢູ່ຈາກນິລັນດອນໃນສາມຄົນທີ່ເປັນສານຸສິດ ແລະນິລັນດອນ, ຜູ້ທີ່ພວກເຮົາຮູ້ຈັກເປັນພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ເພື່ອເຂົ້າໃຈວ່າຄໍາສອນຂອງ Trinity ອະທິບາຍລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າແນວໃດ, ພວກເຮົາຕ້ອງຈື່ຈໍາຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄໍາສໍາຄັນແລະບຸກຄົນ. ຄວາມແຕກຕ່າງດັ່ງກ່າວໄດ້ສະແດງອອກດັ່ງນີ້: ມີພຽງແຕ່ສິ່ງດຽວຂອງພຣະເຈົ້າ (i. e. ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງພຣະອົງ), ແຕ່ມີສາມອົງພາຍໃນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງພຣະເຈົ້າ, i.e. ສາມບຸກຄົນອັນສູງສົ່ງ - ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.
ການທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າພຣະເຈົ້າອົງດຽວມີຄວາມສໍາພັນນິລັນດອນພາຍໃນພຣະອົງເອງຈາກພຣະບິດາເຖິງພຣະບຸດ. ພໍ່ເປັນພໍ່ສະເໝີ ແລະລູກຊາຍກໍເປັນລູກຊາຍສະເໝີ. ແລະແນ່ນອນ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສະເໝີ. ຄົນໜຶ່ງໃນຝ່າຍພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ນຳໜ້າອີກຄົນໜຶ່ງ ແລະຜູ້ໜຶ່ງບໍ່ຕ່ຳກວ່າອີກຄົນໜຶ່ງ. ທັງສາມຄົນ - ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ - ແບ່ງປັນຄວາມສໍາຄັນອັນດຽວຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄໍາສອນຂອງ Trinity ອະທິບາຍວ່າພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນທຸກເວລາກ່ອນທີ່ຈະ incarnation ຂອງພຣະອົງ, ແຕ່ມີຢູ່ຕະຫຼອດໄປເປັນພຣະເຈົ້າ.
ດັ່ງນັ້ນມີສາມເສົາຫຼັກຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈ Trinitarian ກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າ. ຫນ້າທໍາອິດ, ມີພຣະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງອົງດຽວ, ຜູ້ທີ່ເປັນ Yahweh (YHWH) ຂອງພຣະຄໍາພີເດີມຫຼື Theos ຂອງພຣະສັນຍາໃຫມ່ - ຜູ້ສ້າງຂອງທັງຫມົດທີ່ມີຢູ່. ເສົາຫຼັກທີສອງຂອງຄໍາສອນນີ້ແມ່ນວ່າພຣະເຈົ້າປະກອບດ້ວຍສາມບຸກຄົນ, ຜູ້ທີ່ເປັນພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ພຣະບິດາບໍ່ແມ່ນພຣະບຸດ, ພຣະບຸດບໍ່ແມ່ນພຣະບິດາຫລືພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດບໍ່ແມ່ນພຣະບິດາຫລືພຣະບຸດ. ເສົາຄ້ທີສາມບອກພວກເຮົາວ່າສາມອັນນີ້ແຕກຕ່າງກັນ (ແຕ່ບໍ່ແຍກກັນ) ແຕ່ວ່າພວກເຂົາແບ່ງປັນຄວາມອັນສູງສົ່ງອັນດຽວ, ພຣະເຈົ້າ, ແລະວ່າພວກມັນເປັນນິລັນດອນ, ສະໝ່ຳສະເໝີ, ແລະເປັນເອກະສັນກັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະເຈົ້າຈຶ່ງເປັນໜຶ່ງໃນເນື້ອແທ້ ແລະເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວ, ແຕ່ພຣະອົງຊົງມີຢູ່ໃນສາມບຸກຄົນ. ເຮົາຕ້ອງລະວັງສະເໝີທີ່ຈະບໍ່ເຂົ້າໃຈຄົນຂອງຝ່າຍພະເຈົ້າວ່າເປັນຄົນໃນໂລກມະນຸດເຊິ່ງຄົນໜຶ່ງຢູ່ຕ່າງຝ່າຍຕ່າງຈາກອີກຝ່າຍໜຶ່ງ.
ມັນໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ວ່າມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າເປັນ Trinity ທີ່ເກີນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງມະນຸດຈໍາກັດຂອງພວກເຮົາ. ພຣະຄໍາພີບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ແນວໃດສໍາລັບພຣະເຈົ້າອົງດຽວທີ່ຈະເປັນ Trinity. ມັນພຽງແຕ່ຢືນຢັນວ່າເປັນດັ່ງນັ້ນ. ເປັນທີ່ຍອມຮັບ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງຍາກສຳລັບມະນຸດທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວິທີທີ່ພຣະບິດາ ແລະ ພຣະບຸດສາມາດເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັນ. ສະນັ້ນ, ມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ພວກເຮົາຈື່ ຈຳ ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄົນແລະການເປັນທີ່ ຄຳ ສອນຂອງ Trinity ເຮັດ. ຄວາມແຕກຕ່າງນີ້ບອກພວກເຮົາວ່າມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງວິທີການທີ່ພຣະເຈົ້າເປັນຫນຶ່ງແລະວິທີການທີ່ພຣະອົງເປັນສາມ. ເວົ້າງ່າຍໆ, ພຣະເຈົ້າເປັນໜຶ່ງໃນເນື້ອແທ້ ແລະສາມໃນບຸກຄົນ. ຖ້າພວກເຮົາຮັກສາຄວາມແຕກຕ່າງນີ້ຢູ່ໃນໃຈຕະຫຼອດການສົນທະນາຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຈະຫຼີກເວັ້ນການສັບສົນໂດຍການຂັດແຍ້ງທີ່ປາກົດຂື້ນ (ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ) ໃນຄວາມຈິງໃນພຣະຄໍາພີວ່າພຣະເຈົ້າເປັນຫນຶ່ງໃນສາມບຸກຄົນ - ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.
ການປຽບທຽບທາງກາຍ, ເຖິງວ່າເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ, ອາດເຮັດໃຫ້ເຮົາເຂົ້າໃຈໄດ້ດີຂຶ້ນ. ມີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງແສງ [ທີ່ແທ້ຈິງ] ບໍລິສຸດ - ແສງສະຫວ່າງສີຂາວ. ແຕ່ແສງສີຂາວສາມາດແບ່ງອອກເປັນສາມສີຕົ້ນຕໍ - ສີແດງ, ສີຂຽວແລະສີຟ້າ. ແຕ່ລະສີຫຼັກສາມບໍ່ມີຢູ່ແຍກຕ່າງຫາກຈາກສີຕົ້ນຕໍອື່ນໆ - ພວກມັນຖືກລວມຢູ່ໃນຫນຶ່ງແສງສະຫວ່າງ, ສີຂາວ. ມີແສງສະຫວ່າງທີ່ສົມບູນແບບອັນດຽວ, ທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າແສງສະຫວ່າງສີຂາວ, ແຕ່ແສງສະຫວ່າງນີ້ມີສາມສີຕົ້ນຕໍທີ່ແຕກຕ່າງກັນແຕ່ບໍ່ແຍກຕ່າງຫາກ.
ຄໍາອະທິບາຍຂ້າງເທິງນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີພື້ນຖານທີ່ສໍາຄັນຂອງ Trinity, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີທັດສະນະທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຜູ້ທີ່ຫຼືສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູເປັນກ່ອນທີ່ຈະກາຍເປັນມະນຸດ. ເມື່ອພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຄວາມສຳພັນທີ່ມີຢູ່ສະເໝີພາຍໃນພຣະເຈົ້າອົງດຽວ, ພວກເຮົາສາມາດດຳເນີນການເພື່ອຕອບຄຳຖາມວ່າພຣະເຢຊູເປັນໃຜກ່ອນການເກີດຂອງພຣະອົງ ແລະ ການເກີດທາງກາຍ.
ລັກສະນະນິລັນດອນຂອງພຣະເຢຊູແລະການມີຢູ່ກ່ອນໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນ
ການມີຢູ່ກ່ອນຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນ John 1,1-4 ອະທິບາຍຢ່າງຈະແຈ້ງ. ໃນຕອນຕົ້ນແມ່ນພຣະຄໍາ, ແລະພຣະຄໍາໄດ້ຢູ່ກັບພຣະເຈົ້າ, ແລະພຣະຄໍາແມ່ນພຣະເຈົ້າ. 1,2 ມັນຄືກັນກັບພຣະເຈົ້າໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ. 1,3 ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍພຣະອົງ, ແລະປາດສະຈາກພຣະອົງ, ບໍ່ມີສິ່ງໃດຖືກສ້າງຂຶ້ນ. 1,4 ຊີວິດຢູ່ໃນພຣະອົງ ... ມັນແມ່ນຄໍານີ້ຫຼືໂລໂກ້ໃນພາສາກເຣັກທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ຊາຍໃນພຣະເຢຊູ. ຂໍ້ທີ 14: ແລະພຣະຄຳໄດ້ກາຍເປັນເນື້ອໜັງ ແລະສະຖິດຢູ່ໃນບັນດາພວກເຮົາ ...
ພຣະຄໍານິລັນດອນ, ທີ່ບໍ່ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນ, ຜູ້ທີ່ເປັນພຣະເຈົ້າ, ແລະຍັງຢູ່ກັບພຣະເຈົ້າໃນຖານະເປັນຫນຶ່ງຂອງບຸກຄົນຂອງພຣະເຈົ້າ, ໄດ້ກາຍເປັນມະນຸດ. ສັງເກດເຫັນວ່າພຣະຄໍາແມ່ນພຣະເຈົ້າແລະກາຍເປັນຜູ້ຊາຍ. ພຣະຄໍາບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ, ນັ້ນແມ່ນ, ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ກາຍເປັນພຣະຄໍາ. ພຣະອົງເປັນພຣະຄໍາຫຼືພຣະເຈົ້າສະເຫມີ. ການມີຢູ່ຂອງຄໍາສັບແມ່ນບໍ່ສິ້ນສຸດ. ມັນມີຢູ່ສະເໝີ.
ດັ່ງທີ່ Donald Mcleod ຊີ້ໃຫ້ເຫັນໃນ The Person of Christ: ພຣະອົງໄດ້ຖືກສົ່ງໄປເປັນຄົນທີ່ມີແລ້ວ, ບໍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ເຂົ້າມາໂດຍການຖືກສົ່ງ (ຫນ້າ 55). Mcleod ສືບຕໍ່: ໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່, ການມີຢູ່ຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນການສືບຕໍ່ຂອງການມີຢູ່ກ່ອນຫຼືກ່ອນຫນ້າຂອງພຣະອົງໃນຖານະເປັນສະຫວັນ. ພຣະຄຳທີ່ຢູ່ໃນພວກເຮົາກໍຄືກັນກັບພຣະຄຳທີ່ຢູ່ກັບພຣະເຈົ້າ. ພຣະຄຣິດທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນຮູບແບບຂອງມະນຸດແມ່ນຜູ້ທີ່ເຄີຍມີມາກ່ອນໃນຮູບແບບຂອງພຣະເຈົ້າ (ຫນ້າ 63). ມັນແມ່ນພຣະຄໍາຫຼືພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ຮັບເອົາເນື້ອຫນັງ, ບໍ່ແມ່ນພຣະບິດາຫຼືພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.
ພະເຢໂຫວາແມ່ນໃຜ?
ໃນພຣະຄໍາພີເດີມ, ຊື່ທີ່ໃຊ້ທົ່ວໄປທີ່ສຸດສໍາລັບພຣະເຈົ້າແມ່ນ Yahweh, ເຊິ່ງມາຈາກພະຍັນຊະນະຍິວ YHWH. ມັນແມ່ນຊື່ແຫ່ງຊາດຂອງອິດສະລາແອນສໍາລັບພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ສ້າງທີ່ມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ, ຕົນເອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ຊາວຢິວມາເຫັນພຣະນາມຂອງພຣະເຈົ້າ, YHWH, ເປັນທີ່ສັກສິດເກີນໄປທີ່ຈະເວົ້າ. ຄໍາພາສາເຮັບເຣີ adonai (ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້ອຍ), ຫຼື Adonai, ຖືກໃຊ້ແທນ. ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນພຣະຄໍາພີ Luther ຄໍາວ່າ Lord (ໃນຕົວພິມໃຫຍ່) ແມ່ນໃຊ້ບ່ອນທີ່ YHWH ປາກົດຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີຍານບໍລິສຸດ Hebrew. Yahweh ເປັນຊື່ທົ່ວໄປທີ່ສຸດສໍາລັບພຣະເຈົ້າທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີເດີມ - ນໍາໃຊ້ໃນການອ້າງອີງເຖິງພຣະອົງຫຼາຍກວ່າ 6800 ເທື່ອ. ຊື່ອື່ນສໍາລັບພຣະເຈົ້າໃນພຣະຄໍາພີເດີມແມ່ນ Elohim, ເຊິ່ງຖືກນໍາໃຊ້ຫຼາຍກວ່າ 2500 ເທື່ອ, ຄືກັບປະໂຫຍກທີ່ວ່າພຣະເຈົ້າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (YHWHElohim).
ມີພຣະຄຳພີຫລາຍຂໍ້ໃນພຣະຄຳພີໃໝ່ ທີ່ຜູ້ຂຽນອ້າງເຖິງຖ້ອຍຄຳກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ ທີ່ໄດ້ຖືກຂຽນໂດຍອ້າງເຖິງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນພຣະຄຳພີເດີມ. ການປະຕິບັດຂອງຜູ້ຂຽນພຣະຄໍາພີໃຫມ່ນີ້ແມ່ນທົ່ວໄປສະນັ້ນຄວາມສໍາຄັນຂອງມັນອາດຈະຫນີພວກເຮົາ. ໂດຍການຂຽນພະຄຳພີຂອງພະເຢໂຫວາໃຫ້ແກ່ພະເຍຊູ, ນັກຂຽນເຫຼົ່ານີ້ແນະນຳວ່າພະເຍຊູເປັນພະເຢໂຫວາຫຼືພະເຈົ້າເກີດມາ. ແນ່ນອນວ່າເຮົາບໍ່ຄວນແປກໃຈທີ່ຜູ້ຂຽນຍົກຕົວຢ່າງນີ້ມາປຽບທຽບເພາະພະເຍຊູເອງໄດ້ກ່າວວ່າຂໍ້ພະຄຳພີເດີມໄດ້ອ້າງເຖິງພະອົງ (ລູກາ 24,25-27; 44-47; ຈອນ 5,39-40; 45-46).
ພຣະເຢຊູເປັນ ego Eimi
ໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນ, ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບສານຸສິດຂອງພຣະອົງ: ບັດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າບອກທ່ານທັງຫມົດກ່ອນທີ່ມັນຈະບັງເກີດຂຶ້ນ, ດັ່ງນັ້ນໃນເວລາທີ່ມັນຈະບັງເກີດຂຶ້ນ, ທ່ານຈະເຊື່ອວ່າເຮົາແມ່ນພຣະອົງ (John 1.3,19). ປະໂຫຍກທີ່ວ່າມັນແມ່ນຂ້ອຍແມ່ນການແປພາສາກເຣັກ ego eimi. ປະໂຫຍກນີ້ເກີດຂຶ້ນ 24 ເທື່ອໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນ. ຢ່າງຫນ້ອຍເຈັດຄໍາຖະແຫຼງເຫຼົ່ານີ້ຖືກພິຈາລະນາຢ່າງແທ້ຈິງເພາະວ່າພວກມັນບໍ່ມີຄໍາຖະແຫຼງການ, ເຊັ່ນໃນ John 6,35 ຂ້າພະເຈົ້າເປັນເຂົ້າຈີ່ຂອງຊີວິດດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້. ໃນເຈັດກໍລະນີຢ່າງແທ້ຈິງເຫຼົ່ານີ້, ບໍ່ມີຄໍາຖະແຫຼງການປະຕິບັດຕາມແລະ I am ປາກົດຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງປະໂຫຍກ. ນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພຣະເຢຊູກໍາລັງໃຊ້ປະໂຫຍກນີ້ເປັນຊື່ເພື່ອກໍານົດວ່າພຣະອົງແມ່ນໃຜ. ເຈັດສະຖານທີ່ແມ່ນ John 8,24.28.58; 13,191 18,5.6 ແລະ 8.
ຖ້າເຮົາກັບຄືນໄປຫາເອຊາຢາ 41,41 43,10 ແລະ 46,4 ພວກເຮົາສາມາດເຫັນພື້ນຖານສໍາລັບການອ້າງອິງຂອງພຣະເຢຊູກັບຕົນເອງເປັນ ego eimi (ຂ້າພະເຈົ້າ) ໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ John. ໃນເອຊາຢາ 41,4 ກ່າວວ່າພຣະເຈົ້າຫຼືພຣະຢາເວ: ຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຜູ້ທໍາອິດແລະດຽວກັນໃນບັນດາສຸດທ້າຍ. ໃນເອຊາຢາ 43,10 ເຂົາເວົ້າວ່າ: ຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະຕໍ່ມາມັນເວົ້າວ່າ: ເຈົ້າເປັນພະຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ກ່າວພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າເປັນພຣະເຈົ້າ (v. 12). ໃນເອຊາຢາ 46,4 ພຣະເຈົ້າ (Yahweh) ໃນທາງກັບກັນ, ຫມາຍເຖິງພຣະອົງເອງເປັນຂ້າພະເຈົ້າ.
ປະໂຫຍກ Hebrew I am ພົບຢູ່ໃນສະບັບພາສາກເຣັກຂອງພຣະຄໍາພີ, Septuagint (ທີ່ອັກຄະສາວົກໃຊ້), ໃນເອຊາຢາ 41,41 43,10 ແລະ 46,4 ແປດ້ວຍຄໍາວ່າ ego eimi. ມັນເບິ່ງຄືວ່າຈະແຈ້ງວ່າພຣະເຢຊູເຮັດໃຫ້ I am it statements ເປັນການອ້າງອິງເຖິງພຣະອົງເອງເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍກົງກັບຄໍາຖະແຫຼງຂອງພຣະເຈົ້າ (Yahweh) ກ່ຽວກັບພຣະອົງເອງໃນເອຊາຢາ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, John ກ່າວວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າພຣະອົງເປັນພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນເນື້ອຫນັງ (ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງ John 1,1.14, ເຊິ່ງແນະນໍາພຣະກິດຕິຄຸນແລະເວົ້າເຖິງຄວາມສັກສິດແລະ incarnation ຂອງພຣະຄໍາ, ກະກຽມພວກເຮົາສໍາລັບຄວາມເປັນຈິງນີ້).
John ຂອງ ego eimi (ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ) ການ ກໍາ ນົດ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ຍັງ ສາ ມາດ ໄປ ເຖິງ 2. Moses 3 ສາມາດ traced ກັບຄືນໄປບ່ອນ, ບ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າກໍານົດຕົນເອງວ່າຂ້າພະເຈົ້າ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນພວກເຮົາອ່ານວ່າ: ພຣະເຈົ້າ [ເອໂລຮິມຊາວເຮັບເຣີ] ກ່າວກັບໂມເຊວ່າ: ຂ້ອຍຈະເປັນຜູ້ທີ່ຂ້ອຍຈະເປັນ [ກ. U. ຂ້ອຍແມ່ນໃຜ]. ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, ດັ່ງນັ້ນທ່ານຈະເວົ້າກັບຊາວອິດສະຣາເອນ, 'ຂ້າພະເຈົ້າຈະ,' ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງຂ້າພະເຈົ້າມາຫາທ່ານ. (v. 14). ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນວ່າພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນເຮັດໃຫ້ການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ຈະແຈ້ງລະຫວ່າງພຣະເຢຊູແລະພຣະຢາເວ, ຊື່ຂອງພຣະເຈົ້າໃນສັນຍາເດີມ. ແຕ່ເຮົາຄວນສັງເກດອີກວ່າ ໂຢຮັນບໍ່ໄດ້ສົມທຽບພຣະເຢຊູກັບພຣະບິດາ (ຫຼືເຮັດຕາມພຣະກິດຕິຄຸນອື່ນໆ). ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ພະເຍຊູອະທິດຖານເຖິງພໍ່ (ໂຢຮັນ 17,1-15). ໂຍຮັນເຂົ້າໃຈວ່າພຣະບຸດແຕກຕ່າງຈາກພຣະບິດາ - ແລະພຣະອົງຍັງເຫັນວ່າທັງສອງແຕກຕ່າງຈາກພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (John 14,15.17.25; 15,26). ນັບຕັ້ງແຕ່ນີ້ເປັນດັ່ງນັ້ນ, ການກໍານົດຂອງ John ຂອງພຣະເຢຊູເປັນພຣະເຈົ້າຫຼື Yahweh (ຖ້າພວກເຮົາຄິດວ່າຊື່ຂອງພຣະສັນຍາເດີມ Hebrew ຂອງພຣະອົງ) ເປັນການອະທິບາຍ Trinitarian ຂອງລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າ.
ຂໍໃຫ້ຜ່ານເລື່ອງນີ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງເພາະວ່າມັນສໍາຄັນ. John ຊໍ້າຄືນການລະບຸຕົວຂອງພຣະເຢຊູວ່າຕົນເອງເປັນ I AM ຂອງພຣະຄໍາພີເດີມ. ເນື່ອງຈາກວ່າມີພຣະເຈົ້າອົງດຽວແລະໂຢຮັນເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງປະໄວ້ກັບຂໍ້ສະຫຼຸບວ່າຕ້ອງມີສອງຄົນທີ່ແບ່ງປັນຄວາມສໍາຄັນຂອງພຣະເຈົ້າ (ພວກເຮົາເຫັນວ່າພຣະເຢຊູ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕກຕ່າງຈາກພຣະບິດາ). ດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ຍັງໄດ້ສົນທະນາໂດຍ John ໃນບົດທີ 14-17, ພວກເຮົາມີພື້ນຖານສໍາລັບ Trinity. ເພື່ອກຳຈັດຄວາມສົງໄສກ່ຽວກັບການລະບຸຕົວຂອງໂຢຮັນຕໍ່ພະເຢໂຫວາ ເຮົາສາມາດອ່ານໂຢຮັນ 1:2,37-41 quote ທີ່ມັນເວົ້າວ່າ:
ແລະເຖິງແມ່ນວ່າພຣະອົງໄດ້ເຮັດເຄື່ອງໝາຍດັ່ງກ່າວຕໍ່ຕາພວກເຂົາ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ເຊື່ອໃນພຣະອົງ, 12,38 ເພື່ອໃຫ້ຖ້ອຍຄຳຂອງຜູ້ພະຍາກອນເອຊາຢາສຳເລັດເປັນຈິງ ຊຶ່ງເພິ່ນໄດ້ກ່າວວ່າ: “ພະອົງເຈົ້າເອີຍ ໃຜຈະເຊື່ອໃນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາປະກາດ? ແລະແຂນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ໃຜແດ່?” 12,39 ດັ່ງນັ້ນ ພວກເຂົາຈຶ່ງບໍ່ສາມາດເຊື່ອໄດ້ ເພາະເອຊາຢາໄດ້ກ່າວອີກວ່າ: “12,40 ພະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ຕາຂອງພວກເຂົາຕາບອດ ແລະເຮັດໃຫ້ໃຈແຂງກະດ້າງ ເພື່ອວ່າພວກເຂົາຈະບໍ່ໄດ້ເຫັນດ້ວຍຕາ ແລະເຂົ້າໃຈດ້ວຍໃຈຂອງພວກເຂົາ ແລະປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ, ແລະເຮົາຈະຊ່ວຍພວກເຂົາ.” 12,41 ເອຊາຢາກ່າວດັ່ງນີ້ຍ້ອນວ່າລາວໄດ້ເຫັນລັດສະໝີພາບຂອງລາວ ແລະເວົ້າເຖິງລາວ. ຄໍາເວົ້າຂ້າງເທິງທີ່ໂຢຮັນໃຊ້ແມ່ນມາຈາກເອຊາຢາ 53,1 ແລະ 6,10. ເດີມຜູ້ພະຍາກອນໄດ້ເວົ້າຖ້ອຍຄຳເຫຼົ່ານີ້ໂດຍອ້າງເຖິງພະເຢໂຫວາ. ໂຢຮັນບອກວ່າສິ່ງທີ່ເອຊາຢາເຫັນແທ້ໆນັ້ນແມ່ນກຽດສັກສີຂອງພະເຍຊູ ແລະທີ່ພະອົງເວົ້າກ່ຽວກັບພະອົງ. ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບອັກຄະສາວົກໂຢຮັນ, ພຣະເຢຊູຄືພຣະຢາເວໃນເນື້ອຫນັງ; ກ່ອນທີ່ຈະເກີດເປັນມະນຸດ ລາວມີຊື່ວ່າພະເຢໂຫວາ.
ພຣະເຢຊູເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະສັນຍາໃຫມ່
ມາຣະໂກເລີ່ມຕົ້ນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງເພິ່ນດ້ວຍຄຳເວົ້າວ່າ ມັນເປັນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ (ມາຣະໂກ. 1,1). ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ອ້າງເຖິງມາລາກີ 3,1 ແລະ ເອຊາຢາ 40,3 ດ້ວຍຖ້ອຍຄຳດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ດັ່ງທີ່ມີຄຳຂຽນໄວ້ໃນຜູ້ພະຍາກອນເອຊາຢາວ່າ: “ເບິ່ງແມ, ເຮົາຈະສົ່ງທູດຂອງເຮົາໄປຕໍ່ໜ້າເຈົ້າ ເພື່ອຕຽມທາງຂອງເຈົ້າ.” «1,3 ມີສຽງຂອງນັກເທດໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານວ່າ: ຈົ່ງຕຽມທາງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ເສັ້ນທາງຂອງພຣະອົງຊື່ສັດ. ແນ່ນອນວ່າ, ໃນເອຊາຢາ 40,3 ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນ Yahweh, ຊື່ຂອງພຣະເຈົ້າຂອງຕົນເອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງອິດສະຣາເອນ.
ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ຂ້າງເທິງ, Mark ອ້າງເຖິງສ່ວນທໍາອິດຂອງ Malachi 3,1: ຈົ່ງເບິ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະສົ່ງຜູ້ສົ່ງຂ່າວຂອງຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອກະກຽມທາງຕໍ່ຫນ້າຂ້າພະເຈົ້າ (ຜູ້ສົ່ງຂ່າວແມ່ນ John the Baptist). ປະໂຫຍກຕໍ່ໄປໃນ Malachi ແມ່ນ: ແລະໃນໄວໆນີ້ພວກເຮົາຈະມາພຣະວິຫານຂອງພຣະອົງ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ເຈົ້າຊອກຫາ; ແລະທູດແຫ່ງພັນທະສັນຍາທີ່ເຈົ້າປາຖະໜາ, ຈົ່ງເບິ່ງ, ລາວກຳລັງມາ! ແນ່ນອນ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແມ່ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ໂດຍການອ້າງເຖິງສ່ວນທຳອິດຂອງຂໍ້ນີ້, ມາລະໂກຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພະເຍຊູເປັນສິ່ງທີ່ມາລາກີເວົ້າກ່ຽວກັບພະເຢໂຫວາສຳເລັດ. ມາຣະໂກປະກາດຂ່າວປະເສີດ ຊຶ່ງແມ່ນພຣະເຈົ້າຢາເວ ພຣະເຈົ້າຢາເວໄດ້ສະເດັດມາໃນຖານະເປັນທູດແຫ່ງພັນທະສັນຍາ. ແຕ່, Mark ເວົ້າ, Yahweh ແມ່ນ Jesus ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.
ຈາກ Roman ໄດ້ 10,9-10 ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນສາລະພາບວ່າພຣະເຢຊູເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ສະພາບການເຖິງຂໍ້ທີ 13 ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພຣະເຢຊູເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ຄົນທັງປວງຕ້ອງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລອດ. Paul ອ້າງເຖິງ Joel 2,32, ເພື່ອເນັ້ນຫນັກໃສ່ຈຸດນີ້: ທຸກຄົນທີ່ຮຽກຮ້ອງໃນນາມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການລອດ (v. 13). ຖ້າທ່ານ Joel 2,32 ການອ່ານ, ເຈົ້າສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ຍົກອອກມາຈາກຂໍ້ນີ້. ແຕ່ພຣະຄໍາພີເດີມຂອງພຣະຄໍາພີກ່າວວ່າຄວາມລອດມາເຖິງທຸກຄົນທີ່ຮ້ອງໃສ່ຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາ - ຊື່ອັນສູງສົ່ງສໍາລັບພຣະເຈົ້າ. ສໍາລັບໂປໂລ, ແນ່ນອນ, ມັນແມ່ນພຣະເຢຊູຜູ້ທີ່ພວກເຮົາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ໄດ້ຮັບຄວາມລອດ.
ໃນຟີລິບປອຍ 2,9-11 ພວກເຮົາອ່ານວ່າພຣະເຢຊູມີພຣະນາມທີ່ສູງກວ່າທຸກຊື່, ທີ່ພຣະນາມຂອງພຣະອົງທຸກທີ່ຫົວເຂົ່າຄວນຈະໄດ້ກົ້ມຫົວ, ແລະທຸກລີ້ນຄວນຈະສາລະພາບວ່າພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ໂປໂລອ້າງເຖິງຄຳເວົ້ານີ້ໃນເອຊາຢາ 43,23, ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາອ່ານ: ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສາບານໂດຍຕົນເອງ, ແລະຄວາມຊອບທໍາໄດ້ອອກຈາກປາກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຄໍາສັບທີ່ມັນຈະຢືນ: ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າທຸກຫົວເຂົ່າຈະກົ້ມ, ແລະທຸກລີ້ນຈະສາບານ, ໂດຍກ່າວວ່າ, ໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມຊອບທໍາແລະຄວາມເຂັ້ມແຂງ. . ໃນສະພາບການຂອງພຣະຄໍາພີເດີມ, ນີ້ແມ່ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພຣະເຈົ້າຂອງອິດສະຣາເອນ, ເວົ້າຂອງຕົນເອງ. ພຣະອົງເປັນອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ກ່າວວ່າ: ບໍ່ມີພຣະເຈົ້ານອກຈາກເຮົາ.
ແຕ່ໂປໂລບໍ່ລັງເລທີ່ຈະເວົ້າວ່າກ່ອນພະເຍຊູທຸກຫົວເຂົ່າຈະກົ້ມລົງ ແລະທຸກລີ້ນຈະສາລະພາບພະອົງ. ເນື່ອງຈາກໂປໂລເຊື່ອໃນພະເຈົ້າອົງດຽວ ລາວຕ້ອງສົມທຽບພະເຍຊູກັບພະເຢໂຫວາ. ດັ່ງນັ້ນ ຄົນເຮົາອາດຖາມຄໍາຖາມທີ່ວ່າ: ຖ້າພຣະເຢຊູເປັນພຣະຢາເວ, ແລ້ວພຣະບິດາໃນພຣະຄໍາພີເດີມຢູ່ໃສ? ຄວາມຈິງແລ້ວແມ່ນວ່າຕາມຄວາມເຂົ້າໃຈ Trinitarian ຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າ, ທັງພຣະບິດາແລະພຣະບຸດແມ່ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເພາະວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເປັນພຣະເຈົ້າດຽວ (ເຊັ່ນດຽວກັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ). ບຸກຄົນທັງສາມຂອງພະເຈົ້າ - ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ - ແບ່ງປັນຄວາມສໍາຄັນອັນສູງສົ່ງແລະຊື່ອັນສູງສົ່ງອັນດຽວ, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າພຣະເຈົ້າ, theos ຫຼື Yahweh.
ຈົດໝາຍເຖິງຊາວເຮັບເຣີໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ພະເຍຊູກັບພະເຢໂຫວາ
ຫນຶ່ງໃນຄໍາເວົ້າທີ່ຈະແຈ້ງທີ່ສຸດທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ພຣະເຢຊູກັບພຣະຢາເວ, ພຣະເຈົ້າຂອງພຣະຄໍາພີເດີມ, ແມ່ນ Hebrews 1, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຂໍ້ 8-1.2. ຈາກສອງສາມຂໍ້ທໍາອິດຂອງບົດທີ 1 ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າພຣະເຢຊູຄຣິດ, ເປັນພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ເປັນຫົວຂໍ້ (v. 2). ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງໂລກ [ຈັກກະວານ] ໂດຍຜ່ານພຣະບຸດແລະແຕ່ງຕັ້ງພຣະອົງເປັນມໍລະດົກຂອງທຸກຄົນ (v. 2). ພຣະບຸດເປັນການສະທ້ອນເຖິງລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະອົງແລະຮູບພາບຂອງລັກສະນະຂອງພຣະອົງ (v. 3). ລາວສະຫນັບສະຫນູນທຸກສິ່ງດ້ວຍຄໍາເວົ້າທີ່ມີອໍານາດຂອງລາວ (ຂໍ້ 3).
ແລ້ວໃນຂໍ້ທີ 8-12 ເຮົາໄດ້ອ່ານດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
ແຕ່ຂອງພຣະບຸດວ່າ: “ພຣະເຈົ້າ, ພຣະບັນລັງຂອງພຣະອົງອົດທົນຕະຫຼອດໄປເປັນນິດ, ແລະ scepter ຂອງຄວາມຊອບທໍາເປັນ scepter ຂອງອານາຈັກຂອງທ່ານ. 1,9 ເຈົ້າໄດ້ຮັກຄວາມຍຸຕິທໍາແລະກຽດຊັງຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ; ສະນັ້ນ, ໂອ້ ພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຈົ້າຂອງທ່ານໄດ້ຊົງເຈີມທ່ານດ້ວຍນ້ຳມັນແຫ່ງຄວາມຍິນດີທີ່ບໍ່ມີໃຜຄືທ່ານ.” 1,10 ແລະ: "ພຣະອົງເຈົ້າ, ພຣະອົງ, ໄດ້ສ້າງຕັ້ງແຜ່ນດິນໂລກໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ແລະສະຫວັນເປັນວຽກງານຂອງມືຂອງເຈົ້າ. 1,11 ພວກເຂົາຈະຜ່ານໄປ, ແຕ່ທ່ານຈະຍັງຄົງ. ພວກເຂົາທຸກຄົນຈະເຖົ້າແກ່ຄືເສື້ອຜ້າ; 1,12 ແລະ ເຈົ້າຈະມ້ວນມັນໄວ້ຄືເສື້ອຄຸມ; ພວກເຂົາຈະຖືກປ່ຽນໄປຄືກັບເສື້ອຜ້າ. ແຕ່ເຈົ້າກໍຄືກັນ, ແລະປີຂອງເຈົ້າຈະບໍ່ຢຸດ. ທຳອິດ ເຮົາຄວນສັງເກດວ່າເນື້ອໃນໃນເຫບເລີ 1 ມາຈາກຫຼາຍຄຳເພງ. ຂໍ້ທີສອງໃນການຄັດເລືອກແມ່ນມາຈາກຄໍາເພງ 102,5-7 ອ້າງອີງ. ຂໍ້ຄວາມນີ້ຢູ່ໃນຄໍາເພງສັນລະເສີນເປັນການອ້າງອິງຢ່າງຊັດເຈນເຖິງພະເຢໂຫວາ, ພຣະເຈົ້າຂອງພຣະຄໍາພີເດີມ, ພຣະຜູ້ສ້າງຂອງສິ່ງທັງຫມົດທີ່ມີຢູ່. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເພງສັນລະເສີນ 102 ທັງໝົດແມ່ນກ່ຽວກັບພະເຢໂຫວາ. ແຕ່ຊາວເຫບເລີໃຊ້ເອກະສານນີ້ກັບພະເຍຊູ. ມີຂໍ້ສະຫຼຸບອັນດຽວທີ່ເປັນໄປໄດ້: ພຣະເຢຊູເປັນພຣະເຈົ້າຫຼືພຣະຢາເວ.
ໃຫ້ສັງເກດຄຳທີ່ຂຽນຕົວອຽງຂ້າງເທິງ. ພວກເຂົາສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພຣະບຸດ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຖືກເອີ້ນທັງພຣະເຈົ້າແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນເຫບເລີ 1. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາເຫັນວ່າຄວາມສຳພັນຂອງພະເຢໂຫວາຢູ່ກັບຜູ້ທີ່ກ່າວເຖິງ, ໂອ້ ພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຈົ້າຂອງທ່ານ. ເພາະສະນັ້ນ ທັງຜູ້ກ່າວ ແລະຜູ້ກ່າວແມ່ນພຣະເຈົ້າ. ນີ້ເປັນໄປໄດ້ແນວໃດ, ເນື່ອງຈາກວ່າມີພຣະເຈົ້າອົງດຽວ? ຄໍາຕອບ, ແນ່ນອນ, ແມ່ນຢູ່ໃນຄໍາອະທິບາຍ Trinitarian ຂອງພວກເຮົາ. ພຣະບິດາເປັນພຣະເຈົ້າ ແລະພຣະບຸດກໍເປັນພຣະເຈົ້າ. ພວກເຂົາເປັນສອງຄົນໃນສາມຄົນຂອງອົງດຽວ, ພຣະເຈົ້າ, ຫຼືພຣະຢາເວໃນພາສາຍິວ.
ໃນເຮັບເຣີ 1, ພະເຍຊູຖືກສະແດງວ່າເປັນພຣະຜູ້ສ້າງແລະຜູ້ຮັກສາເອກະພົບ. ລາວຍັງຄົງຄືກັນ (v. 12), ຫຼືແມ່ນງ່າຍດາຍ, ນັ້ນແມ່ນ, ເນື້ອແທ້ຂອງລາວແມ່ນນິລັນດອນ. ພຣະເຢຊູເປັນຮູບພາບທີ່ແນ່ນອນຂອງທໍາມະຊາດຂອງພຣະເຈົ້າ (v. 3). ສະນັ້ນ ລາວຈຶ່ງຕ້ອງເປັນພະເຈົ້າຄືກັນ. ມັນບໍ່ແປກທີ່ຜູ້ຂຽນຂອງເຮັບເຣີສາມາດເອົາຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ພັນລະນາເຖິງພຣະເຈົ້າ (Yahweh) ແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບພຣະເຢຊູ. James White, ໃນ The Forgotten Trinity, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນແບບນີ້ໃນຫນ້າ 133-134:
ຜູ້ຂຽນຂອງເຮັບເຣີສະແດງໃຫ້ເຫັນບໍ່ມີການຂັດຂວາງໃນການເອົາຂໍ້ພຣະຄໍາພີນີ້ຈາກ Psalter - passage ທີ່ເຫມາະພຽງແຕ່ເພື່ອພັນລະນາເຖິງຜູ້ສ້າງນິລັນດອນຂອງພະເຈົ້າເອງ - ແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ ... ມັນຫມາຍຄວາມວ່າຜູ້ຂຽນຂອງ Hebrews ແມ່ນ a. .. ເຈົ້າສາມາດເອົາຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ໃຊ້ໄດ້ກັບພະເຢໂຫວາເທົ່ານັ້ນ ແລະຈາກນັ້ນໃຊ້ມັນກັບພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ບໍ? ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຫັນບັນຫາໃນການສະແດງຕົວຕົນດັ່ງກ່າວເພາະວ່າພວກເຂົາເຊື່ອວ່າພຣະບຸດແມ່ນແທ້ຈິງຂອງພຣະຢາເວ.
ການມີຢູ່ຂອງພຣະເຢຊູໃນການຂຽນຂອງເປໂຕ
ໃຫ້ເຮົາມາເບິ່ງຕົວຢ່າງອີກອັນໜຶ່ງຂອງການຂຽນໃນພຣະຄຳພີໃໝ່ໃຫ້ສົມກັບພຣະເຢຊູກັບພະເຢໂຫວາ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຫລື ພຣະເຈົ້າຂອງພຣະຄຳພີເດີມ. ອັກຄະສາວົກເປໂຕເອີ້ນພຣະເຢຊູເປັນກ້ອນຫີນທີ່ມີຊີວິດ, ຖືກປະຕິເສດໂດຍມະນຸດ, ແຕ່ໄດ້ເລືອກເອົາແລະມີຄ່າກັບພຣະເຈົ້າ (1. Petrus 2,4). ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະເຍຊູເປັນຫີນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ ພະອົງອ້າງເຖິງສາມຂໍ້ຕໍ່ໄປນີ້ຈາກພະຄຳພີ:
“ຈົ່ງເບິ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ວາງຫີນແຈໜຶ່ງໃນຊີໂອນ, ຖືກເລືອກ ແລະ ມີຄ່າ; ແລະຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະອົງຈະບໍ່ຖືກອັບອາຍ.” 2,7 ບັດນີ້ສຳລັບເຈົ້າທີ່ເຊື່ອ, ລາວມີຄ່າ; ແຕ່ສຳລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອ, “ຫີນທີ່ພວກຜູ້ສ້າງໄດ້ປະຕິເສດ ແລະໄດ້ກາຍເປັນຫີນເສົາເອກ. 2,8 ຫີນແຫ່ງການສະດຸດ ແລະຫີນແຫ່ງຄວາມຜິດ”; ພວກເຂົາຜິດຫວັງຈາກພຣະອົງເພາະພວກເຂົາບໍ່ເຊື່ອໃນພຣະຄໍາທີ່ເຂົາເຈົ້າກໍານົດໄວ້ (1. Petrus 2,6-ຫນຶ່ງ).
ການສະແດງອອກມາຈາກເອຊາຢາ 28,16, ຄໍາເພງ 118,22 ແລະເອຊາຢາ 8,14. ໃນທຸກກໍລະນີ, ຂໍ້ຄວາມອ້າງອີງເຖິງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຫຼື Yahweh, ໃນສະພາບການຂອງພຣະຄໍາພີເດີມຂອງພວກເຂົາ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນນີ້ໃນເອຊາຢາ 8,14 Yahweh ກ່າວ ວ່າ: ແຕ່ conspire ກັບ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ຂອງ ເຈົ້າ ພາບ; ໃຫ້ເຂົາເປັນຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມຢ້ານກົວຂອງທ່ານ. 8,14 ລາວຈະເປັນບ້າແລະສິ່ງກີດຂວາງ ແລະເປັນຫີນທີ່ເຮັດໃຫ້ອິດສະຣາເອນສອງບ້ານ, ເປັນບ້ວງແຮ້ວຂອງຊາວເຢຣູຊາເລັມ (ເອຊາຢາ. 8,13-ຫນຶ່ງ).
ສໍາລັບເປໂຕ, ສໍາລັບຜູ້ຂຽນອື່ນໆຂອງພຣະຄໍາພີໃຫມ່, ພຣະເຢຊູຈະຕ້ອງໄດ້ສົມທຽບກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະສັນຍາເດີມ - ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພຣະເຈົ້າຂອງອິດສະຣາເອນ. ອັກຄະສາວົກໂປໂລອ້າງໃນພາສາໂລມ 8,32-33 ເອຊາຢາຍັງ 8,14, ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພຣະເຢຊູເປັນອຸປະສັກທີ່ສະດຸດທີ່ຊາວຢິວທີ່ບໍ່ເຊື່ອໄດ້ສະດຸດ.
ສະຫຼຸບ
ສໍາລັບຜູ້ຂຽນພຣະຄໍາພີໃຫມ່, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຫີນຂອງອິດສະຣາເອນ, ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ຊາຍໃນພຣະເຢຊູ, ຫີນຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ດັ່ງທີ່ໂປໂລໄດ້ກ່າວເຖິງພຣະເຈົ້າຂອງອິດສະຣາເອນ: ແລະ [ພວກເຂົາ, ຊາວອິດສະຣາເອນ] ທັງຫມົດໄດ້ກິນອາຫານທາງວິນຍານດຽວກັນ, ແລະທຸກຄົນໄດ້ດື່ມເຄື່ອງດື່ມທາງວິນຍານດຽວກັນ; ຄື, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ດື່ມຈາກຫີນທາງວິນຍານທີ່ຕິດຕາມເຂົາເຈົ້າ; ແຕ່ຫີນແມ່ນພຣະຄຣິດ.
Paul Kroll
