ສຽງ
ຄໍາຕັດສິນສຸດທ້າຍ
“ການພິພາກສາຈະມາເຖິງ! ການພິພາກສາ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງ! ກັບໃຈດຽວນີ້, ຫຼືເຈົ້າຈະໄປນະລົກ." ບາງທີເຈົ້າອາດຈະໄດ້ຍິນຄຳເວົ້າແບບນັ້ນ ຫຼືຄ້າຍຄືກັນຈາກຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດ. ຈຸດປະສົງຂອງພວກເຂົາແມ່ນ: ເພື່ອນໍາພາຜູ້ຟັງຜ່ານຄວາມຢ້ານກົວໄປສູ່ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາກັບພຣະເຢຊູ. ຖ້ອຍຄຳດັ່ງກ່າວບິດເບືອນພຣະກິດຕິຄຸນ. ບາງທີນີ້ບໍ່ໄກຈາກຮູບພາບຂອງ "ການພິພາກສານິລັນດອນ" ທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນຫຼາຍຄົນເຊື່ອໃນຄວາມຫນ້າຢ້ານໃນຫຼາຍສະຕະວັດ, ໂດຍສະເພາະໃນຍຸກກາງ. ເຈົ້າສາມາດພົບເຫັນຮູບປັ້ນ ແລະຮູບແຕ້ມທີ່ພັນລະນາເຖິງຄົນຊອບທຳທີ່ລອຍຢູ່ໃນສະຫວັນເພື່ອພົບກັບພຣະຄຣິດ ແລະຄົນບໍ່ຊອບທຳຖືກພວກຜີປີສາດທີ່ໂຫດຮ້າຍຖືກດຶງລົງໄປນະລົກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການພິພາກສາສຸດທ້າຍແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄໍາສອນຂອງ "ສິ່ງສຸດທ້າຍ." - ສັນຍາເຫຼົ່ານີ້ເຖິງການກັບຄືນມາຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນຊອບທໍາແລະຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທໍາ, ການສິ້ນສຸດຂອງໂລກຊົ່ວໃນປັດຈຸບັນ, ເຊິ່ງຈະຖືກແທນທີ່ດ້ວຍອານາຈັກອັນຮຸ່ງໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ.
ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບມະນຸດ
ເລື່ອງເລີ່ມຕົ້ນກ່ອນການສ້າງໂລກຂອງພວກເຮົາ. ພຣະເຈົ້າເປັນພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານໃນຊຸມຊົນ, ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນນິລັນດອນ, ຄວາມຮັກແລະການໃຫ້ທີ່ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ. ບາບຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພຣະເຈົ້າແປກໃຈ. ແມ່ນ ແຕ່ ກ່ອນ ທີ່ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສ້າງ ມະ ນຸດ, ພຣະ ອົງ ຮູ້ ວ່າ ພຣະ ບຸດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຈະ ເສຍ ຊີ ວິດ ສໍາ ລັບ ບາບ ຂອງ ມະ ນຸດ. ພຣະອົງຮູ້ລ່ວງໜ້າວ່າເຮົາຈະລົ້ມເຫລວ, ແຕ່ພຣະອົງໄດ້ສ້າງເຮົາ ເພາະພຣະອົງຮູ້ທາງອອກຂອງບັນຫາແລ້ວ. ພະເຈົ້າໄດ້ສ້າງມະນຸດໃຫ້ເປັນຮູບແບບຂອງພະອົງວ່າ: “ໃຫ້ເຮົາສ້າງມະນຸດໃຫ້ເປັນຮູບແບບຂອງເຮົາເອງ ເພື່ອຈະມີອຳນາດເໜືອປາໃນທະເລ ແລະເໜືອນົກໃນອາກາດ ແລະເທິງຝູງງົວແລະເທິງແຜ່ນດິນໂລກ ແລະເໜືອທຸກສິ່ງ. ແມ່ທ້ອງທີ່ກວາດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ແລະ ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງມະນຸດຕາມຮູບຮ່າງຂອງພຣະອົງ, ໃນຮູບລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະອົງໄດ້ສ້າງພຣະອົງ; ແລະໄດ້ສ້າງພວກເຂົາທັງຊາຍແລະຍິງ” (1. ມູດ 1,26-ຫນຶ່ງ).
ໃນຮູບຂອງພຣະເຈົ້າ, ພວກເຮົາຖືກສ້າງຂື້ນເພື່ອໃຫ້ມີສາຍພົວພັນຄວາມຮັກທີ່ສະທ້ອນເຖິງຄວາມຮັກທີ່ພຣະເຈົ້າມີຢູ່ໃນ Trinity. ພຣະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ກັນແລະກັນດ້ວຍຄວາມຮັກແລະຍັງມີຊີວິດຢູ່ໃນສາຍພົວພັນຄວາມຮັກກັບພຣະເຈົ້າ. ນິມິດທີ່ເປັນຄໍາສັນຍາອັນສູງສົ່ງ, ສະແດງອອກໃນທ້າຍຂອງຄໍາພີໄບເບິນ, ແມ່ນວ່າພຣະເຈົ້າຈະອາໄສຢູ່ກັບປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ: "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນສຽງດັງຈາກບັນລັງ, ເວົ້າວ່າ, ຈົ່ງເບິ່ງ, ຫໍເຕັນຂອງພຣະເຈົ້າໃນບັນດາມະນຸດ! ແລະພຣະອົງຈະຢູ່ກັບພວກເຂົາ, ແລະພວກເຂົາຈະເປັນປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ, ແລະພຣະອົງເອງ, ພຣະເຈົ້າກັບພວກເຂົາ, ຈະເປັນພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ” (ພຣະນິມິດ 2.1,3).
ພະເຈົ້າສ້າງມະນຸດເພາະພະອົງຢາກແບ່ງປັນຄວາມຮັກອັນເປັນນິດແລະບໍ່ມີເງື່ອນໄຂກັບເຮົາ. ບັນຫາຄືວ່າມະນຸດເຮົາບໍ່ຢາກມີຊີວິດໃນຄວາມຮັກຕໍ່ກັນແລະກັນແລະຕໍ່ພະເຈົ້າ: “ເຂົາທັງປວງເປັນຄົນບາບ ແລະຂາດກຽດສັກສີທີ່ພວກເຂົາຄວນມີຕໍ່ພຣະພັກຂອງພະເຈົ້າ” (ໂລມ. 3,23).
ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ສ້າງມະນຸດ, ໄດ້ກາຍມາເປັນມະນຸດເພື່ອວ່າພຣະອົງຈະມີຊີວິດຢູ່ແລະຕາຍເພື່ອປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ: "ເພາະວ່າມີພຣະເຈົ້າອົງດຽວ, ແລະເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດ, ແມ່ນແຕ່ພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ໃຫ້. ພະອົງເອງເປັນຄ່າໄຖ່ສຳລັບທຸກຄົນ ດັ່ງທີ່ພະອົງເປັນພະຍານໃນເວລາກຳນົດ.”1. ຕີໂມເຕ 2,5-ຫນຶ່ງ).
ໃນຕອນທ້າຍຂອງອາຍຸນັ້ນ ພະເຍຊູຈະກັບມາແຜ່ນດິນໂລກໃນຖານະຜູ້ພິພາກສາໃນການພິພາກສາຄັ້ງສຸດທ້າຍ. “ພຣະບິດາບໍ່ຕັດສິນຜູ້ໃດ, ແຕ່ໄດ້ຕັດສິນຕັດສິນທັງໝົດໃຫ້ແກ່ພຣະບຸດ” (ໂຢຮັນ 5,22). ພະເຍຊູຈະໂສກເສົ້າຍ້ອນຜູ້ຄົນເຮັດບາບແລະປະຕິເສດພະອົງບໍ? ບໍ່, ລາວຮູ້ວ່ານີ້ຈະເກີດຂຶ້ນ. ຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ, ລາວມີແຜນການກັບພຣະເຈົ້າພຣະບິດາແລ້ວທີ່ຈະນໍາພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ຄວາມສໍາພັນທີ່ຖືກຕ້ອງກັບພຣະເຈົ້າ. ພຣະເຢຊູໄດ້ຍອມຮັບແຜນທີ່ຊອບທໍາຂອງພຣະເຈົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະປະສົບການຜົນສະທ້ອນຂອງບາບຂອງພວກເຮົາຕໍ່ພຣະອົງເອງ, ຊຶ່ງນໍາໄປສູ່ການຕາຍຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງໄດ້ຖອກຊີວິດຂອງພຣະອົງອອກເພື່ອວ່າເຮົາຈະມີຊີວິດຢູ່ໃນພຣະອົງ: “ພຣະເຈົ້າຊົງສະຖິດຢູ່ໃນພຣະຄຣິດ, ພຣະອົງຊົງໂຜດໃຫ້ໂລກຄືນດີກັບພຣະອົງເອງ, ບໍ່ນັບເອົາຄວາມຜິດບາບຂອງພວກເຂົາຕໍ່ພວກເຂົາ, ແລະໄດ້ຕັ້ງພຣະຄຳແຫ່ງການປອງດອງກັນໃນທ່າມກາງພວກເຮົາ.”2. ໂກລິນໂທ 5,19).
ພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຄຣິສຕຽນ, ໄດ້ຖືກຕັດສິນລົງໂທດແລ້ວແລະຖືກພົບເຫັນວ່າມີຄວາມຜິດ. ເຮົາໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພໂດຍການເສຍສະລະຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ແລະ ຟື້ນຄືນຊີວິດໂດຍການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກຕັດສິນແລະກ່າວໂທດໃນນາມຂອງພວກເຮົາ, ຮັບເອົາຄວາມບາບແລະຄວາມຕາຍຂອງພວກເຮົາແລະແລກປ່ຽນໃຫ້ພວກເຮົາຊີວິດຂອງລາວ, ຄວາມສໍາພັນທີ່ຖືກຕ້ອງກັບພຣະເຈົ້າ, ເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະມີຊີວິດຢູ່ກັບພຣະອົງໃນມິດຕະພາບນິລັນດອນແລະຄວາມຮັກອັນບໍລິສຸດ.
ໃນການພິພາກສາຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນຈະຊື່ນຊົມໃນສິ່ງທີ່ພະຄລິດໄດ້ເຮັດເພື່ອເຂົາເຈົ້າ. ບາງຄົນຈະຕ້ານທານຄຳຕັດສິນທີ່ຜິດຂອງພະເຍຊູ ແລະປະຕິເສດສິດຂອງພະຄລິດທີ່ຈະເປັນຜູ້ຕັດສິນແລະປະຕິເສດການເສຍສະລະຂອງພະອົງ. ເຂົາເຈົ້າຖາມຕົນເອງວ່າ, “ບາບຂອງຂ້ອຍຊົ່ວຮ້າຍແທ້ໆບໍ?” ແລະຈະຕ້ານທານການໄຖ່ຄວາມຜິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ບາງຄົນເວົ້າວ່າ, “ຂ້ອຍຈະຊຳລະໜີ້ສິນຂອງຂ້ອຍໂດຍບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເຮັດຕໍ່ພະເຍຊູຕະຫຼອດໄປບໍ່ໄດ້?” ທັດສະນະຄະຕິແລະການຕອບສະຫນອງຂອງພວກເຂົາຕໍ່ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າຈະຖືກເປີດເຜີຍຢູ່ໃນການພິພາກສາສຸດທ້າຍ.
ຄໍາພາສາກະເຣັກສໍາລັບ "ການພິພາກສາ" ທີ່ໃຊ້ໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່ແມ່ນ krisis, ຊຶ່ງຄໍາວ່າ "ວິກິດການ" ແມ່ນມາຈາກ. ວິກິດການໝາຍເຖິງເວລາ ແລະສະຖານະການ ເມື່ອການຕັດສິນໃຈດຳເນີນຕໍ່ ຫຼືຕໍ່ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງ. ໃນຄວາມຫມາຍນີ້, ວິກິດການເປັນຈຸດໃນຊີວິດຂອງບຸກຄົນຫຼືໂລກ. ໂດຍສະເພາະ, ວິກິດການຫມາຍເຖິງກິດຈະກໍາຂອງພຣະເຈົ້າຫຼືພຣະເມຊີອາເປັນຜູ້ພິພາກສາໂລກໃນຄໍາພິພາກສາສຸດທ້າຍຫຼືວັນແຫ່ງການພິພາກສາ, ຫຼືພວກເຮົາອາດຈະເວົ້າວ່າ, ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງ "ການພິພາກສານິລັນດອນ." ນີ້ບໍ່ແມ່ນການຕັດສິນຄວາມຜິດສັ້ນ, ແຕ່ເປັນຂະບວນການທີ່ສາມາດໃຊ້ເວລາດົນນານ ແລະ ຍັງລວມເຖິງຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການກັບໃຈ.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຜູ້ຄົນຈະຕັດສິນແລະກ່າວໂທດຕົນເອງໂດຍອີງຕາມການຕອບສະໜອງຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ຜູ້ພິພາກສາຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ເຂົາເຈົ້າຈະເລືອກເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມຮັກ, ຄວາມຖ່ອມຕົວ, ພຣະຄຸນ ແລະ ຄວາມດີ ຫຼືເຂົາເຈົ້າຈະມັກຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ຄວາມຊອບທຳ ແລະ ການຕັດສິນຕົນເອງບໍ? ພວກເຂົາຕ້ອງການອາໄສຢູ່ກັບພຣະເຈົ້າຕາມເງື່ອນໄຂຂອງພຣະອົງຫຼືບ່ອນອື່ນຕາມເງື່ອນໄຂຂອງຕົນເອງບໍ? ໃນການພິພາກສານີ້, ຄວາມລົ້ມແຫຼວຂອງຄົນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າພຣະເຈົ້າປະຕິເສດເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ຍ້ອນເຂົາເຈົ້າປະຕິເສດພຣະເຈົ້າແລະການພິພາກສາຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງໃນແລະໂດຍທາງພຣະເຢຊູຄຣິດ.
ມື້ແຫ່ງການຕັດສິນໃຈ
ດ້ວຍພາບລວມນີ້ເຮົາຈຶ່ງສາມາດກວດສອບຂໍ້ພຣະຄຳພີກ່ຽວກັບການພິພາກສາ. ມັນເປັນເຫດການທີ່ຮ້າຍແຮງສຳລັບຄົນທັງປວງ: “ແຕ່ເຮົາບອກເຈົ້າທັງຫລາຍວ່າ ໃນວັນພິພາກສາ ມະນຸດຈະບອກເຖິງທຸກຄຳທີ່ໄຮ້ປະໂຫຍດທີ່ເຂົາເວົ້າ. ໂດຍຖ້ອຍຄຳຂອງເຈົ້າ ເຈົ້າຈະຖືກກ່າວໂທດ, ແລະດ້ວຍຖ້ອຍຄຳຂອງເຈົ້າ ເຈົ້າຈະຖືກກ່າວໂທດ” (ມັດທາຍ 1.2,36-ຫນຶ່ງ).
ພະເຍຊູສະຫຼຸບການພິພາກສາທີ່ຈະມາເຖິງໃນແງ່ຂອງຊະຕາກຳຂອງຄົນຊອບທຳແລະຄົນຊົ່ວ: “ຢ່າແປກໃຈເລີຍ. ເວລາມາເຖິງເມື່ອທຸກຄົນທີ່ຢູ່ໃນບ່ອນຝັງສົບຈະໄດ້ຍິນສຽງຂອງພະອົງ ແລະຜູ້ທີ່ເຮັດດີຈະອອກມາສູ່ການເປັນຄືນມາຈາກຕາຍ ແຕ່ຄົນທີ່ເຮັດຊົ່ວຈະມາເຖິງການເປັນຄືນມາຈາກຕາຍແຫ່ງການພິພາກສາ” (ໂຢຮັນ. 5,28-ຫນຶ່ງ).
ຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຂົ້າໃຈໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງຄວາມຈິງໃນພຣະຄໍາພີອື່ນ; ທຸກຄົນໄດ້ເຮັດຊົ່ວ ແລະເປັນຄົນບາບ. ການພິພາກສາບໍ່ພຽງແຕ່ລວມເຖິງສິ່ງທີ່ຜູ້ຄົນໄດ້ເຮັດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງມີສິ່ງທີ່ພະເຍຊູເຮັດເພື່ອເຂົາເຈົ້ານຳອີກ. ພະອົງໄດ້ຊຳລະໜີ້ບາບໃຫ້ແກ່ຄົນທັງປວງແລ້ວ.
ແກະ ແລະແບ້
ພະເຍຊູພັນລະນາເຖິງລັກສະນະຂອງການພິພາກສາຄັ້ງສຸດທ້າຍໃນຮູບແບບທີ່ເປັນສັນຍາລັກວ່າ: “ເມື່ອບຸດມະນຸດສະເດັດມາດ້ວຍສະຫງ່າລາສີຂອງພະອົງ ແລະເທວະດາທັງປວງຢູ່ກັບພະອົງ ເມື່ອນັ້ນພະອົງຈະນັ່ງເທິງບັນລັງແຫ່ງລັດສະຫມີພາບຂອງພະອົງ ແລະຊົນຊາດທັງປວງຈະມາໂຮມກັນຢູ່ຕໍ່ໜ້າ. ລາວ. ແລະພຣະອົງຈະແຍກມັນອອກຈາກກັນ, ດັ່ງທີ່ຜູ້ລ້ຽງແກະແຍກຝູງແກະອອກຈາກແບ້, ແລະຈະໃຫ້ແກະຢູ່ທາງຂວາມືຂອງຕົນ ແລະແບ້ຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍຂອງຕົນ” (ມັດທາຍ 2.5,31-ຫນຶ່ງ).
ຝູງແກະທີ່ຢູ່ເບື້ອງຂວາຂອງລາວຈະໄດ້ຍິນເຖິງພອນຂອງນາງດ້ວຍຖ້ອຍຄໍາເຫຼົ່ານີ້: “ຈົ່ງມາ, ເຈົ້າໄດ້ຮັບພອນຈາກພຣະບິດາຂອງເຮົາ, ເປັນມໍລະດົກຂອງອານາຈັກທີ່ກຽມໄວ້ສໍາລັບເຈົ້າຕັ້ງແຕ່ການວາງຮາກຖານຂອງໂລກ. » (ຂໍ້ທີ 34).
ເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງເລືອກນາງ? “ເພາະຂ້ອຍຫິວ ແລະເຈົ້າເອົາບາງອັນໃຫ້ຂ້ອຍກິນ. ຂ້ອຍຫິວນໍ້າ ແລະເຈົ້າເອົາບາງຢ່າງໃຫ້ຂ້ອຍດື່ມ. ຂ້ອຍເປັນຄົນແປກໜ້າ ແລະເຈົ້າໄດ້ຕ້ອນຮັບຂ້ອຍ. ຂ້ອຍເປືອຍກາຍ ແລະເຈົ້າໄດ້ນຸ່ງເສື້ອໃຫ້ຂ້ອຍ. ຂ້ອຍເຈັບແລະເຈົ້າມາເບິ່ງຂ້ອຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຢູ່ໃນຄຸກແລະທ່ານໄດ້ມາຫາຂ້າພະເຈົ້າ” (ຂໍ້ 35-36).
ແບ້ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍຂອງເຂົາຍັງໄດ້ຮັບການແຈ້ງໃຫ້ຮູ້ເຖິງຊະຕາກໍາຂອງພວກເຂົາ: "ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວຍັງຈະເວົ້າກັບຜູ້ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍຂອງຕົນ: ຈົ່ງຫນີຈາກຂ້ອຍ, ຄົນທີ່ຖືກສາບແຊ່ງ, ເຂົ້າໄປໃນໄຟນິລັນດອນທີ່ກຽມໄວ້ສໍາລັບມານແລະເທວະດາຂອງມັນ!" (ຂໍ້ທີ 41).
ຄໍາອຸປະມານີ້ບໍ່ໄດ້ສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນລາຍລະອຽດໃດໆກ່ຽວກັບການທົດລອງແລະສິ່ງທີ່ຄໍາຕັດສິນຂອງສານຈະຢູ່ໃນການພິພາກສາຄັ້ງສຸດທ້າຍ. ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງການໃຫ້ອະໄພຫຼືຄວາມເຊື່ອໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້. ຝູງແກະບໍ່ຮູ້ວ່າພະເຍຊູກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດ. ການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທີ່ຕ້ອງການເປັນສິ່ງທີ່ດີ, ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງດຽວທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນແລະຕັດສິນໃນຄໍາຕັດສິນສຸດທ້າຍ. ຄໍາອຸປະມາໄດ້ສອນສອງຈຸດໃຫມ່: ຜູ້ພິພາກສາເປັນບຸດມະນຸດ, ພຣະເຢຊູຄຣິດເອງ, ພຣະອົງຕ້ອງການໃຫ້ປະຊາຊົນຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທີ່ຂັດສົນແທນທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈພວກເຂົາ. ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດພວກເຮົາເປັນມະນຸດ, ແຕ່ໃຫ້ພວກເຮົາພຣະຄຸນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນພຣະຄຸນຂອງການໃຫ້ອະໄພ. ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະຄວາມເມດຕາຕໍ່ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການຄວາມເມດຕາແລະພຣະຄຸນຈະໄດ້ຮັບລາງວັນໃນອະນາຄົດດ້ວຍພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ປະທານໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາ. “ແຕ່ເຈົ້າ, ດ້ວຍໃຈແຂງກະດ້າງ ແລະບໍ່ກັບໃຈ, ເຈົ້າໄດ້ເກັບຄວາມຄຽດແຄ້ນໄວ້ໃຫ້ຕົວເອງເພື່ອວັນແຫ່ງຄວາມຄຽດແຄ້ນ ແລະການເປີດເຜີຍຂອງການພິພາກສາອັນຊອບທຳຂອງພຣະເຈົ້າ” (ໂຣມ. 2,5).
ໂປໂລຍັງຫມາຍເຖິງວັນພິພາກສາແລະພັນລະນາວ່າມັນເປັນ "ວັນແຫ່ງຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງພຣະເຈົ້າ" ເຊິ່ງການພິພາກສາອັນຊອບທໍາຂອງພຣະອົງຈະຖືກເປີດເຜີຍວ່າ: "ຜູ້ທີ່ຈະປະທານໃຫ້ແກ່ທຸກຄົນຕາມການທໍາຂອງພຣະອົງ: ຊີວິດນິລັນດອນແກ່ຜູ້ທີ່ອົດທົນພະຍາຍາມເຮັດການດີເພື່ອ. ລັດສະຫມີພາບ, ກຽດສັກສີແລະຊີວິດ imperishable; ແຕ່ຄວາມຄຽດແຄ້ນຂອງຄົນທີ່ຂັດແຍ້ງກັນ ແລະບໍ່ເຊື່ອຟັງຄວາມຈິງ ແຕ່ເຊື່ອຟັງຄວາມບໍ່ຊອບທຳ” (ໂຣມ. 2,6-ຫນຶ່ງ).
ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ອັນນີ້ບໍ່ສາມາດຖືກພິຈາລະນາເປັນຄຳອະທິບາຍທີ່ສົມບູນຂອງການພິພາກສາ, ເພາະວ່າທັງພຣະຄຸນ ແລະສັດທາບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຢູ່ໃນມັນ. ພະອົງບອກວ່າເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມຊອບທຳຍ້ອນວຽກງານຂອງເຮົາ ແຕ່ໂດຍຄວາມເຊື່ອ. “ແຕ່ເພາະພວກເຮົາຮູ້ວ່າຜູ້ຊາຍບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມຊອບທຳຍ້ອນການກະທຳຂອງກົດບັນຍັດ, ແຕ່ດ້ວຍສັດທາໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ພວກເຮົາຈຶ່ງໄດ້ເຂົ້າມາເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູຄຣິດຄືກັນ, ເພື່ອພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບຄວາມຊອບທຳໂດຍຄວາມເຊື່ອໃນພຣະຄຣິດ, ແລະ ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນການກະທຳຂອງພຣະຄຣິດ. ກົດໝາຍ ; ເພາະວ່າດ້ວຍການກະທຳຂອງກົດໝາຍບໍ່ມີຜູ້ໃດເປັນຄົນຊອບທຳ.” (ຄາລາຊີ 2,16).
ການປະພຶດທີ່ດີແມ່ນດີ, ແຕ່ມັນບໍ່ສາມາດຊ່ວຍປະຢັດພວກເຮົາ. ເຮົາບໍ່ໄດ້ຖືກປະກາດວ່າເປັນຄົນຊອບທຳຍ້ອນການກະທຳຂອງເຮົາເອງ, ແຕ່ຍ້ອນເຮົາໄດ້ຮັບແລະຮ່ວມກັນໃນຄວາມຊອບທຳຂອງພຣະຄຣິດ: “ແຕ່ດ້ວຍພຣະອົງນັ້ນ ເຈົ້າຈຶ່ງຢູ່ໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ໄດ້ກາຍເປັນປັນຍາສຳລັບເຮົາໂດຍທາງພຣະເຈົ້າ, ຄວາມຊອບທຳ, ຄວາມບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມລອດ. ການໄຖ່" (1. ໂກລິນໂທ 1,30). ຂໍ້ພຣະຄໍາພີສ່ວນໃຫຍ່ກ່ຽວກັບການພິພາກສາຂັ້ນສຸດທ້າຍບໍ່ເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບພຣະຄຸນ ແລະຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ຊຶ່ງເປັນສ່ວນໃຈກາງຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງຄຣິສຕຽນ.
ຄວາມ ໝາຍ ຂອງຊີວິດ
ເມື່ອພວກເຮົາພິຈາລະນາການພິພາກສາ, ພວກເຮົາຕ້ອງຈື່ໄວ້ສະເຫມີວ່າພຣະເຈົ້າສ້າງພວກເຮົາເພື່ອຈຸດປະສົງ. ພະອົງຕ້ອງການໃຫ້ເຮົາຢູ່ກັບພະອົງໃນມິດຕະພາບນິລັນດອນແລະຄວາມສຳພັນທີ່ໃກ້ຊິດ. “ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ມະນຸດຕາຍຄັ້ງດຽວ, ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນຈະຖືກພິພາກສາ, ດັ່ງນັ້ນ ພຣະຄຣິດກໍໄດ້ຖືກເສຍສະລະຄັ້ງດຽວເພື່ອເອົາບາບຂອງຫລາຍຄົນໄປ; ຄັ້ງທີສອງທີ່ພະອົງມາປາກົດ ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນຄວາມບາບ ແຕ່ເພື່ອຄວາມລອດຂອງຄົນທີ່ລໍຖ້າພະອົງ” (ເຮັບເຣີ. 9,27-ຫນຶ່ງ).
ຜູ້ທີ່ວາງໃຈໃນພຣະອົງແລະຊອບທຳຈາກວຽກງານແຫ່ງຄວາມລອດຂອງພຣະອົງບໍ່ຕ້ອງຢ້ານກົວການພິພາກສາ. ໂຢ ຮັນ ຫມັ້ນ ໃຈ ຜູ້ ອ່ານ ຂອງ ຕົນ: “ໃນ ນີ້ ແມ່ນ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ດີ ເລີດ ສໍາ ລັບ ພວກ ເຮົາ, ວ່າ ພວກ ເຮົາ ອາດ ຈະ ມີ ອິດ ສະ ລະ ພາບ ທີ່ ຈະ ເວົ້າ ໃນ ມື້ ຂອງ ການ ພິ ພາກ ສາ; ເພາະລາວເປັນເຊັ່ນນັ້ນ ເຮົາກໍຢູ່ໃນໂລກນີ້” (1. Johannes 4,17). ຜູ້ທີ່ເປັນຂອງພຣະຄຣິດຈະໄດ້ຮັບລາງວັນ.
ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອທີ່ບໍ່ຍອມກັບໃຈ, ປ່ຽນແປງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຍອມຮັບວ່າເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການຄວາມເມດຕາແລະພຣະຄຸນຂອງພຣະຄຣິດແລະສິດທິຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະພິພາກສາຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການພິພາກສາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: “ສະນັ້ນແມ່ນແຕ່ໃນປັດຈຸບັນໂດຍຄໍາດຽວກັນສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ. ສະຫງວນໄວ້ສໍາລັບໄຟ, ສະຫງວນໄວ້ສໍາລັບວັນພິພາກສາແລະການລົງໂທດຂອງຄົນຊົ່ວ."2. Petrus 3,7).
ຄົນຊົ່ວທີ່ບໍ່ກັບໃຈໃນການພິພາກສາຈະປະສົບກັບຄວາມຕາຍເທື່ອທີສອງ ແລະຈະບໍ່ຖືກທໍລະມານຕະຫຼອດໄປ. ພຣະເຈົ້າຈະເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ໂດຍການໃຫ້ອະໄພພວກເຮົາ, ພຣະອົງບໍ່ພຽງແຕ່ເຊັດຄວາມຄິດ, ຄໍາເວົ້າ, ແລະການກະທໍາທີ່ຊົ່ວຮ້າຍຂອງພວກເຮົາອອກໄປ ຄືກັບວ່າພວກມັນບໍ່ສໍາຄັນ. ບໍ່, ພຣະອົງໄດ້ຈ່າຍຄ່າສໍາລັບພວກເຮົາເພື່ອທໍາລາຍຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະຊ່ວຍປະຢັດພວກເຮົາຈາກອໍານາດຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ພຣະອົງໄດ້ທົນທຸກ, ເອົາຊະນະ, ແລະເອົາຊະນະຜົນສະທ້ອນຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງພວກເຮົາ.
ມື້ແຫ່ງການໄຖ່
ຈະມາເຖິງເວລາທີ່ຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວຈະຖືກແຍກອອກຈາກກັນ ແລະຄວາມຊົ່ວຈະບໍ່ມີອີກ. ສໍາລັບບາງຄົນ, ມັນຈະເປັນເວລາທີ່ພວກເຂົາຈະຖືກເປີດເຜີຍວ່າເຫັນແກ່ຕົວ, ກະບົດແລະຄວາມຊົ່ວ. ສໍາລັບຄົນອື່ນ, ມັນຈະເປັນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການບັນທຶກໄວ້ຈາກຄົນຊົ່ວຮ້າຍແລະຈາກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ຢູ່ພາຍໃນມະນຸດທຸກຄົນ - ມັນຈະເປັນເວລາຂອງການໄຖ່. ໃຫ້ສັງເກດວ່າ "ການພິພາກສາ" ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຫມາຍຄວາມວ່າ "ການກ່າວໂທດ." ແທນທີ່ຈະ, ມັນຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວໄດ້ຖືກແຍກອອກແລະຈໍາແນກຢ່າງຊັດເຈນຈາກກັນແລະກັນ. ຄວາມດີຖືກລະບຸ, ແຍກອອກຈາກຄວາມຊົ່ວ, ແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຖືກທໍາລາຍ. ວັນແຫ່ງການພິພາກສາເປັນເວລາແຫ່ງການໄຖ່, ດັ່ງທີ່ພຣະຄຳພີສາມຂໍ້ກ່າວວ່າ:
- “ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສົ່ງພຣະບຸດຂອງພຣະອົງເຂົ້າມາໃນໂລກ ເພື່ອກ່າວໂທດໂລກ, ແຕ່ເພື່ອໂລກຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດໂດຍທາງພຣະອົງ” (ໂຢຮັນ. 3,17).
- “ໃຜຢາກໃຫ້ມະນຸດທັງປວງໄດ້ຮັບຄວາມລອດ ແລະມາຫາຄວາມຮູ້ເລື່ອງຄວາມຈິງ” (1. ຕີໂມເຕ 2,3-ຫນຶ່ງ).
- “ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຊັກຊ້າຄໍາສັນຍາ, ຍ້ອນວ່າບາງຄົນນັບຊ້າ; ແຕ່ລາວມີຄວາມອົດທົນກັບເຈົ້າ, ບໍ່ຢາກໃຫ້ຜູ້ໃດຕາຍ, ແຕ່ເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ກັບໃຈ.”2. Petrus 2,9).
ຜູ້ຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມລອດ, ຜູ້ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນຄົນຊອບທຳໂດຍວຽກງານໄຖ່ຂອງພຣະອົງ, ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຢ້ານກົວການພິພາກສາຄັ້ງສຸດທ້າຍ. ຜູ້ທີ່ເປັນຂອງພຣະຄຣິດຈະໄດ້ຮັບລາງວັນນິລັນດອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແຕ່ຄົນຊົ່ວຈະຖືກຕາຍຕະຫຼອດໄປ.
ເຫດການຂອງການພິພາກສາສຸດທ້າຍຫຼືການພິພາກສານິລັນດອນບໍ່ກົງກັນກັບສິ່ງທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ສົມມຸດຕິຖານ. ທ່ານ Shirley C. Guthrie, ນັກສາດສະ ໜາ ສາດທີ່ໄດ້ຮັບການປະຕິຮູບສຸດທ້າຍ, ແນະ ນຳ ວ່າພວກເຮົາຈະເຮັດໄດ້ດີທີ່ຈະປ່ຽນແນວຄິດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບເຫດການວິກິດນີ້: ຄວາມຄິດ ທຳ ອິດທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນມີເມື່ອຄິດກ່ຽວກັບຈຸດຈົບຂອງປະຫວັດສາດບໍ່ຄວນເປັນຄວາມຢ້ານຫຼືການຄາດເດົາທີ່ວິຕົກກັງວົນວ່າຜູ້ໃດຈະ "ຢູ່ໃນ. "ຫຼື "ຂຶ້ນ" ຫຼືໃຜຈະ "ອອກ" ຫຼື "ລົງ". ມັນຄວນຈະເປັນຄວາມຄິດທີ່ມີຄວາມກະຕັນຍູແລະມີຄວາມສຸກທີ່ພວກເຮົາສາມາດລໍຖ້າດ້ວຍຄວາມໝັ້ນໃຈເຖິງເວລາທີ່ຄວາມປະສົງຂອງຜູ້ສ້າງ, ຜູ້ຄືນດີ, ພຣະຜູ້ໄຖ່ແລະຜູ້ຟື້ນຟູຈະຊະນະຄັ້ງດຽວ - ເມື່ອຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ເໜືອຄວາມບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ, ຄວາມຮັກເກີນຄວາມກຽດຊັງ, ຄວາມບໍ່ສົນໃຈແລະຄວາມໂລບ, ສັນຕິພາບເໜືອຄວາມເປັນສັດຕູ, ມະນຸດຕໍ່ຄວາມບໍ່ເປັນມະນຸດ, ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະມີໄຊຊະນະເໜືອອຳນາດແຫ່ງຄວາມມືດ. ການພິພາກສາສຸດທ້າຍຈະບໍ່ຕໍ່ຕ້ານໂລກ, ແຕ່ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງໂລກທັງຫມົດ. “ນີ້ເປັນຂ່າວດີບໍ່ພຽງແຕ່ສຳລັບຄລິດສະຕຽນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ສຳລັບຄົນທັງປວງນຳອີກ!”
ຜູ້ພິພາກສາໃນການພິພາກສາຄັ້ງສຸດທ້າຍແມ່ນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ໄດ້ສິ້ນຊີວິດເພື່ອຄົນທີ່ພຣະອົງຈະພິພາກສາ. ພຣະອົງໄດ້ຈ່າຍຄ່າລົງໂທດຂອງບາບສໍາລັບພວກເຂົາທັງຫມົດແລະເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ. ຜູ້ທີ່ຕັດສິນຄົນຊອບທຳແລະຄົນບໍ່ຊອບທຳ ຄືຜູ້ໃຫ້ຊີວິດຂອງຕົນ ເພື່ອວ່າເຂົາຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ພຣະເຢຊູໄດ້ປະຕິບັດຕາມຕົນເອງແລ້ວການຕັດສິນຂອງບາບແລະຄວາມຜິດບາບ. ຜູ້ພິພາກສາທີ່ມີຄວາມເມດຕາພຣະເຢຊູຄຣິດປາດຖະໜາໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ຮັບຊີວິດນິລັນດອນ—ແລະ ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະກັບໃຈ ແລະ ໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະອົງ.
ຖ້າທ່ານ, ຜູ້ອ່ານທີ່ຮັກແພງ, ຮັບຮູ້ສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເຮັດສໍາລັບທ່ານແລະເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູ, ທ່ານສາມາດປະເຊີນກັບການພິພາກສາດ້ວຍຄວາມຫມັ້ນໃຈແລະຄວາມສຸກ, ໂດຍຮູ້ວ່າຄວາມລອດຂອງເຈົ້າປອດໄພໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ມີໂອກາດໄດ້ຍິນພຣະກິດຕິຄຸນ ແລະ ຮັບເອົາສັດທາຂອງພຣະຄຣິດ ກໍຈະພົບເຫັນວ່າ ພຣະເຈົ້າໄດ້ຈັດຕຽມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລ້ວ. ການພິພາກສາຄັ້ງສຸດທ້າຍຄວນເປັນຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄວາມສຸກຂອງທຸກໆຄົນ, ເພາະວ່າມັນຈະນຳໄປສູ່ລັດສະໝີພາບຂອງອານາຈັກນິລັນດອນຂອງພຣະເຈົ້າ, ບ່ອນທີ່ບໍ່ມີສິ່ງໃດນອກຈາກຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມດີຈະມີຢູ່ຕະຫຼອດນິລັນດອນ.
ໂດຍ Paul Kroll