ສຽງ
ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ
ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃນຄວາມຫມາຍກວ້າງທີ່ສຸດ, ແມ່ນສິດອໍານາດຂອງພະເຈົ້າ. ການຄອບຄອງຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກແລະໃນຊີວິດຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືທຸກໆຄົນທີ່ຍອມຈໍານົນຕໍ່ພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງ. ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢ່າງເຕັມທີ່ເປັນລະບຽບຂອງໂລກຫຼັງຈາກການກັບຄືນມາຂອງພຣະຄຣິດ, ໃນເວລາທີ່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈະຂຶ້ນກັບມັນ. (ຄຳເພງ 2,6-9; 9 3,1-2; ລູກາ 17,20-21; ດານີເອນ 2,44; ມາກ 1,14- ທີ 15; 1. ໂກລິນໂທ 15,24-28; epiphany 11,15; 21.3.22/27/2; 2,1-5)
ອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າໃນປະຈຸບັນແລະອະນາຄົດ
ຈົ່ງກັບໃຈ, ເພາະວ່າອານາຈັກສະຫວັນຢູ່ໃກ້ແລ້ວ!” ໂຢຮັນບັບຕິສະມາແລະພຣະເຢຊູໄດ້ປະກາດການໃກ້ຊິດຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ (ມັດທາຍ 3,2; 4,17; ມາກ 1,15). ການປົກຄອງຂອງພະເຈົ້າທີ່ລໍຄອຍມາເປັນເວລາດົນນານມາເຖິງແລ້ວ. ຂໍ້ຄວາມນີ້ເອີ້ນວ່າພຣະກິດຕິຄຸນ, ຂ່າວດີ. ຫລາຍພັນຄົນກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະໄດ້ຍິນແລະຕອບສະຫນອງຂໍ້ຄວາມນີ້ຈາກໂຢຮັນແລະພຣະເຢຊູ.
ແຕ່ໃຫ້ຄິດຊົ່ວຄາວວ່າຈະເປັນແນວໃດຖ້າເຂົາເຈົ້າປະກາດວ່າ “ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຢູ່ຫ່າງໄກເຖິງ 2000 ປີ.” ຂ່າວສານຈະເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າຜິດຫວັງ ແລະການຕອບໂຕ້ຂອງປະຊາຊົນກໍຈະຜິດຫວັງຄືກັນ. ພຣະເຢຊູອາດຈະບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ, ຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາອາດຈະບໍ່ອິດສາ, ແລະພຣະເຢຊູອາດຈະບໍ່ຖືກຄຶງ. “ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຢູ່ຫ່າງໄກ” ຄົງຈະບໍ່ແມ່ນຂ່າວດີຫຼືຂ່າວດີ.
ໂຍຮັນແລະພະເຍຊູປະກາດເລື່ອງລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້ ເຊິ່ງເປັນບາງສິ່ງທີ່ໃກ້ຈະມາເຖິງສຳລັບຜູ້ຟັງ. ຂໍ້ຄວາມໄດ້ເວົ້າບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ປະຊາຊົນຄວນຈະເຮັດໃນປັດຈຸບັນ; ມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະຮີບດ່ວນ. ມັນກະຕຸ້ນຄວາມສົນໃຈ – ແລະຄວາມອິດສາ. ໂດຍການປະກາດວ່າການປ່ຽນແປງຂອງລັດຖະບານແລະຄໍາສອນທາງສາສະຫນາແມ່ນຈໍາເປັນ, ຂໍ້ຄວາມໄດ້ທ້າທາຍສະຖານະພາບ.
ຄວາມຄາດຫວັງຂອງຊາວຢິວໃນສະຕະວັດທໍາອິດ
ຊາວຢິວຫຼາຍຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນສະຕະວັດທໍາອິດມີຄວາມຄຸ້ນເຄີຍກັບຄໍາວ່າ "ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ." ເຂົາເຈົ້າປາຖະໜາຢ່າງກະຕືລືລົ້ນທີ່ພະເຈົ້າຈະສົ່ງຜູ້ນຳທີ່ຈະຖິ້ມການປົກຄອງຂອງໂລມ ແລະເຮັດໃຫ້ແຂວງຢູເດເປັນເອກະລາດອີກເທື່ອໜຶ່ງ—ເປັນຊາດທີ່ຍຸຕິທຳ, ລັດສະໝີພາບ, ແລະພອນ, ເປັນຊົນຊາດທີ່ທຸກຄົນຈະຖືກດຶງດູດ.
ໃນສະພາບອາກາດນີ້—ຄວາມກະຕືລືລົ້ນແຕ່ບໍ່ມີຄວາມຄາດຫວັງກ່ຽວກັບການແຊກແຊງທີ່ພະເຈົ້າກຳນົດໄວ້—ພະເຍຊູແລະໂຢຮັນໄດ້ປະກາດເຖິງການໃກ້ເຂົ້າມາຂອງອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ. ພະເຍຊູບອກພວກລູກສິດວ່າ “ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າມາໃກ້ແລ້ວ” ຫຼັງຈາກທີ່ເຂົາເຈົ້າປິ່ນປົວຄົນເຈັບປ່ວຍ (ມັດທາຍ 10,7; ລູກາ 19,911)
ແຕ່ອານາຈັກທີ່ຫວັງບໍ່ໄດ້ເປັນຈິງ. ຊາດຢິວບໍ່ໄດ້ຟື້ນຟູ. ຮ້າຍແຮງໄປກວ່ານັ້ນ, ພຣະວິຫານໄດ້ຖືກທໍາລາຍແລະຊາວຢິວກະແຈກກະຈາຍ. ຄວາມຫວັງຂອງຊາວຢິວຍັງບໍ່ບັນລຸຜົນ. ພະເຍຊູຜິດຫຼືບໍ່ໄດ້ຄາດເດົາເລື່ອງລາຊະອານາຈັກຂອງຊາດ?
ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ເປັນຄວາມຄາດຫວັງອັນໃດທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມ—ດັ່ງທີ່ເຮົາສາມາດເດົາໄດ້ຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າຊາວຢິວຫຼາຍຄົນມັກເຫັນພະອົງຕາຍ. ອານາຈັກຂອງພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເປັນຂອງໂລກນີ້ (ໂຢຮັນ 18,36). ເມື່ອລາວເວົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ
ເມື່ອລາວເວົ້າວ່າ “ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ” ລາວໃຊ້ສຳນວນທີ່ຜູ້ຄົນເຂົ້າໃຈດີ ແຕ່ພະອົງໃຫ້ຄວາມໝາຍໃໝ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ລາວບອກນິໂກເດມວ່າອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ສຳລັບຄົນສ່ວນຫຼາຍ (ໂຢຮັນ 3,3) – ເພື່ອເຂົ້າໃຈຫຼືປະສົບກັບມັນ, ຫນຶ່ງຕ້ອງໄດ້ຮັບການປັບປຸງໃຫມ່ໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້າ (v. 6). ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າເປັນອານາຈັກທາງວິນຍານ, ບໍ່ແມ່ນອົງການຈັດຕັ້ງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.
ສະພາບປັດຈຸບັນຂອງຈັກກະພັດ
ໃນຄໍາພະຍາກອນ Olivet, ພຣະເຢຊູໄດ້ປະກາດວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະມາຫຼັງຈາກເຄື່ອງຫມາຍທີ່ແນ່ນອນແລະເຫດການຂອງສາດສະດາ. ແຕ່ບາງຄຳສອນແລະຄຳອຸປະມາຂອງພະເຍຊູອະທິບາຍວ່າລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຈະບໍ່ມາໃນລັກສະນະທີ່ໜ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈ. ເມັດພືດເຕີບໂຕຢ່າງງຽບໆ (Markus 4,26-29); ອານາຈັກເລີ່ມນ້ອຍໆເທົ່າກັບເມັດຜັກກາດ (ຂໍ້ 30-32) ແລະຖືກເຊື່ອງໄວ້ຄືກັບເຊື້ອເຫັດ (ມັດທາຍ 1.3,33). ຄໍາອຸປະມາເຫຼົ່ານີ້ແນະນໍາວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າເປັນຄວາມເປັນຈິງກ່ອນທີ່ຈະມາໃນລັກສະນະທີ່ມີພະລັງແລະລະຄອນ. ນອກຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນເປັນຄວາມເປັນຈິງໃນອະນາຄົດ, ມັນເປັນຄວາມຈິງແລ້ວໃນປັດຈຸບັນ.
ໃຫ້ເຮົາມາເບິ່ງບາງຂໍ້ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າກຳລັງເຮັດວຽກຢູ່ແລ້ວ. ໃນ Mark 1,15 ພະເຍຊູປະກາດວ່າ: “ເວລາສຳເລັດ … ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າມາໃກ້ແລ້ວ.” ຄຳກິລິຍາທັງສອງແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມເຄັ່ງຕຶງໃນອະດີດ ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບາງສິ່ງໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລະຜົນຂອງມັນຍັງຄົງຢູ່. ເວລາໄດ້ມາບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບການປະກາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສໍາລັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າເອງ.
ຫລັງຈາກພຣະເຢຊູໄດ້ຂັບໄລ່ຜີປີສາດອອກໄປ, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, “ແຕ່ຖ້າເຮົາຂັບໄລ່ຜີຮ້າຍອອກໂດຍພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລ້ວອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ມາໃນບັນດາພວກທ່ານ” (ມັດທາຍ 1.2,2; ລູກາ 11,20). ທ່ານກ່າວວ່າ, ອານາຈັກຢູ່ທີ່ນີ້, ແລະຫຼັກຖານສະແດງຢູ່ໃນການຂັບໄລ່ຜີຮ້າຍ. ຫຼັກຖານນີ້ຍັງສືບຕໍ່ຢູ່ໃນຄຣິສຕະຈັກໃນທຸກມື້ນີ້ເພາະວ່າຄຣິສຕະຈັກໄດ້ເຮັດວຽກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເຮັດ (ໂຢຮັນ 1).4,12). ເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ອີກວ່າ, “ຖ້າເຮົາຂັບໄລ່ຜີຮ້າຍອອກໂດຍພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລ້ວອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າກໍຢູ່ໃນທີ່ນີ້ແລະດຽວນີ້.” ໂດຍທາງພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ, ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າສືບຕໍ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນອຳນາດການບັນຊາຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ເໜືອອານາຈັກ. ຂອງຊາຕານ.
ຊາຕານຍັງມີອິດທິພົນຢູ່, ແຕ່ມັນໄດ້ຮັບການພ່າຍແພ້ ແລະ ຖືກກ່າວໂທດ (ໂຢຮັນ 1).6,11). ມັນໄດ້ຖືກຈໍາກັດບາງສ່ວນ (Markus 3,27). ພະເຍຊູເອົາຊະນະໂລກຂອງຊາຕານ (ໂຢຮັນ 16,33) ແລະ ດ້ວຍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຂອງພຣະເຈົ້າ ເຮົາກໍສາມາດເອົາຊະນະເຂົາເຈົ້າໄດ້ (1. Johannes 5,4). ແຕ່ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນເອົາຊະນະພວກມັນ. ໃນຍຸກນີ້, ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າມີທັງຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວ (ມັດທາຍ 13,24-30. 36-43. ປີ 47-50; 24,45-51; 2 5,1-12. 14-30). ຊາຕານຍັງມີອິດທິພົນຢູ່. ພວກເຮົາຍັງລໍຖ້າອະນາຄົດອັນຮຸ່ງໂລດຂອງລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ.
ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, vivid ໃນຄໍາສອນ
“ລາຊະອານາຈັກແຫ່ງສະຫວັນທົນທຸກກັບຄວາມໂຫດຮ້າຍຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້ ແລະຄົນໂຫດຮ້າຍກໍຮັບເອົາໄວ້ເພື່ອຕົວເອງ” (ມັດທາຍ. 11,12). ຄໍາກິລິຍາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຢູ່ໃນປັດຈຸບັນ - ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າມີຢູ່ໃນເວລາຂອງພຣະເຢຊູ. A passage ຂະຫນານ, ລູກາ 16,16, ຍັງໃຊ້ຄໍາກິລິຍາໃນຄວາມເຄັ່ງຕຶງໃນປະຈຸບັນ: "... ແລະທຸກຄົນບັງຄັບທາງຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນ." ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຄິດອອກວ່າຜູ້ທີ່ຮຸນແຮງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໃຜຫລືເປັນຫຍັງພວກເຂົາກໍ່ຄວາມຮຸນແຮງ - ສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ນີ້ແມ່ນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ເວົ້າເຖິງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຕາມຄວາມເປັນຈິງໃນປະຈຸບັນ.
ລູກາ 16,16 ແທນທີ່ສ່ວນທໍາອິດຂອງຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ມີ “…ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກປະກາດ.” ການປ່ຽນແປງນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງຈັກກະພັດໃນຍຸກນີ້ແມ່ນ, ໃນແງ່ປະຕິບັດ, ເກືອບຄ້າຍຄືກັນກັບການປະກາດຂອງມັນ. ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນ - ມັນມີຢູ່ແລ້ວ - ແລະມັນກ້າວຫນ້າໂດຍຜ່ານການປະກາດຂອງມັນ.
ໃນ Mark 10,15, ພະເຍຊູຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າເປັນສິ່ງທີ່ເຮົາຕ້ອງໄດ້ຮັບຢ່າງໜຶ່ງໃນຊີວິດນີ້. ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າມີຢູ່ໃນທາງໃດ? ລາຍລະອຽດຍັງບໍ່ທັນຊັດເຈນ, ແຕ່ຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເບິ່ງຢູ່ບອກວ່າມີຢູ່ແລ້ວ.
ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນຢູ່ໃນບັນດາພວກເຮົາ
ພວກຟາລິຊຽນບາງຄົນໄດ້ຖາມພະເຍຊູວ່າເມື່ອໃດອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຈະມາ (ລູກາ 17,20). ທ່ານບໍ່ສາມາດເຫັນມັນ, ຕອບພຣະເຢຊູ. ແຕ່ພະເຍຊູຍັງກ່າວອີກວ່າ: “ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຢູ່ໃນເຈົ້າ [ກ. U. ໃນທ່າມກາງພວກເຈົ້າ]” (ລູກາ 17,21). ພະເຍຊູເປັນກະສັດ ແລະຍ້ອນພະອົງສັ່ງສອນແລະເຮັດການອັດສະຈັນໃນບັນດາພວກເຂົາ ອານາຈັກຈຶ່ງຢູ່ໃຕ້ພວກຟາລິຊຽນ. ພຣະເຢຊູຍັງຢູ່ໃນພວກເຮົາໃນມື້ນີ້, ແລະເຊັ່ນດຽວກັນກັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າມີຢູ່ໃນວຽກງານຂອງພຣະເຢຊູ, ສະນັ້ນມັນຢູ່ໃນການບໍລິການຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງ. ກະສັດຢູ່ໃນບັນດາພວກເຮົາ; ອຳນາດທາງວິນຍານຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນຕົວເຮົາ, ເຖິງແມ່ນວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຍັງບໍ່ທັນປະຕິບັດດ້ວຍອຳນາດອັນເຕັມທີ່.
ເຮົາໄດ້ຖືກແປເປັນອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າແລ້ວ (ໂກໂລດ 1,13). ພວກເຮົາໄດ້ຮັບອານາຈັກແລ້ວ, ແລະການຕອບສະຫນອງທີ່ເຫມາະສົມຂອງພວກເຮົາຕໍ່ມັນແມ່ນຄວາມຄາລະວະແລະຄວາມຢ້ານກົວ (ເຮັບເລີ 12,28). ພຣະຄຣິດ “ໄດ້ຕັ້ງເຮົາໃຫ້ເປັນອານາຈັກປະໂລຫິດ” (ພຣະນິມິດ 1,6). ເຮົາເປັນຄົນບໍລິສຸດ—ໃນເວລານີ້ແລະປັດຈຸບັນ—ແຕ່ສິ່ງທີ່ເຮົາຈະເປັນນັ້ນຍັງບໍ່ທັນຖືກເປີດເຜີຍ. ພຣະເຈົ້າໄດ້ປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກການຄອບຄອງຂອງບາບແລະໄດ້ວາງພວກເຮົາໃນອານາຈັກຂອງພຣະອົງ, ພາຍໃຕ້ສິດອໍານາດຂອງພຣະອົງ.
ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ທີ່ນີ້, ພຣະເຢຊູກ່າວ. ຜູ້ຟັງຂອງລາວບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງລໍຖ້າຜູ້ທີ່ເປັນພຣະເມຊີອາ—ພຣະເຈົ້າໄດ້ປົກຄອງແລ້ວ ແລະຕອນນີ້ເຮົາຄວນດຳລົງຊີວິດຕາມທາງຂອງພຣະອົງ. ພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນເປັນເຈົ້າຂອງອານາເຂດ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາກໍາລັງມາຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງພຣະເຈົ້າ.
ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຍັງຄົງເປັນອະນາຄົດ
ການເຂົ້າໃຈວ່າລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າມີຢູ່ແລ້ວຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ເອົາໃຈໃສ່ຫຼາຍຂຶ້ນໃນການຮັບໃຊ້ຄົນອື່ນທີ່ຢູ່ອ້ອມຕົວເຮົາ. ແຕ່ເຮົາບໍ່ລືມວ່າລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຍັງຄົງຢູ່ໃນອະນາຄົດ. ຖ້າຄວາມຫວັງຂອງພວກເຮົາຢູ່ໃນຍຸກນີ້ຢ່າງດຽວ, ພວກເຮົາບໍ່ມີຄວາມຫວັງຫຼາຍ (1. ໂກລິນໂທ 15,19). ພວກເຮົາບໍ່ມີພາບລວງຕາວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າສາມາດບັນລຸໄດ້ກັບມະນຸດ.
ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມພະຍາຍາມອັນອ່ອນໄຫວ. ເມື່ອເຮົາທົນທຸກກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ການຂົ່ມເຫງ, ເມື່ອເຮົາເຫັນຄົນສ່ວນຫລາຍປະຕິເສດພຣະກິດຕິຄຸນ, ເຮົາດຶງດູດຄວາມເຂັ້ມແຂງຈາກຄວາມຮູ້ວ່າຄວາມສົມບູນຂອງອານາຈັກຈະຢູ່ໃນອະນາຄົດ.
ບໍ່ວ່າເຮົາຈະພະຍາຍາມດຳລົງຊີວິດໃນວິທີທີ່ສະທ້ອນເຖິງພຣະເຈົ້າແລະອານາຈັກຂອງພຣະອົງຢ່າງໜັກພຽງໃດກໍຕາມ, ແຕ່ເຮົາບໍ່ສາມາດປ່ຽນໂລກນີ້ໃຫ້ເປັນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ນີ້ຕ້ອງມາໂດຍຜ່ານການແຊກແຊງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ເຫດການ Apocalyptic ແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອນໍາໄປສູ່ຍຸກໃຫມ່.
ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຈໍານວນຫລາຍບອກພວກເຮົາວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະເປັນຄວາມເປັນຈິງໃນອະນາຄົດອັນຮຸ່ງໂລດ. ເຮົາຮູ້ວ່າພຣະຄຣິດເປັນກະສັດ, ແລະເຮົາປາດຖະໜາສຳລັບວັນທີ່ພຣະອົງຈະໃຊ້ອຳນາດຂອງພຣະອົງໃນວິທີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະໜ້າຕື່ນເຕັ້ນ ເພື່ອຢຸດຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງມະນຸດ. ປື້ມບັນທຶກຂອງດານີເອນຄາດຄະເນວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະປົກຄອງທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກ (Daniel 2,44; 7,13-14. 22). ພຣະຄຳພີໃໝ່ແຫ່ງການເປີດເຜີຍພັນລະນາເຖິງການມາເຖິງຂອງເພິ່ນ (ພຣະນິມິດ 11,151 19,11-ຫນຶ່ງ).
ພວກເຮົາອະທິຖານວ່າອານາຈັກຈະມາ (ລູກາ 11,2). ຄົນທຸກຍາກທາງວິນຍານ ແລະຜູ້ຖືກຂົ່ມເຫັງລໍຖ້າ “ລາງວັນໃນສະຫວັນ” ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນອະນາຄົດ (ມັດທາຍ 5,3.10.12). ຜູ້ຄົນຈະເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນອະນາຄົດ “ວັນ” ແຫ່ງການພິພາກສາ (ມັດທາຍ 7,21-23; ລູກາ 13,22-30). ພະເຍຊູບອກຄຳອຸປະມາ ເພາະບາງຄົນເຊື່ອວ່າລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າກຳລັງຈະມາມີອຳນາດ (ລູກາ 19,11).
ໃນຄຳພະຍາກອນ Olivet, ພະເຍຊູພັນລະນາເຖິງເຫດການທີ່ໜ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນກ່ອນທີ່ພະອົງຈະກັບຄືນມາດ້ວຍອຳນາດແລະລັດສະໝີ. ບໍ່ດົນກ່ອນການຖືກຄຶງ, ພຣະເຢຊູໄດ້ຄອຍຖ້າອານາຈັກໃນອະນາຄົດ (ມັດທາຍ 26,29).
ໂປໂລເວົ້າຫຼາຍເທື່ອກ່ຽວກັບ “ການສືບທອດລາຊະອານາຈັກ” ເປັນປະສົບການໃນອະນາຄົດ (1. ໂກລິນໂທ 6,9- ທີ 10;
15,50; ຄາລາເຕຍ 5,21; ເອເຟໂຊ 5,5) ແລະອີກດ້ານຫນຶ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນໂດຍຜ່ານພາສາຂອງລາວວ່າລາວເປັນ
ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຖືວ່າເປັນບາງສິ່ງທີ່ຈະໄດ້ຮັບໃນຕອນທ້າຍຂອງຍຸກສະໄໝ (2. ເທຊະໂລນີກ 2,12; 2 ທ
1,5; ໂຄໂລຊາຍ 4,11; 2. ຕີໂມເຕ 4,1.18). ເມື່ອໂປໂລເອົາໃຈໃສ່ເຖິງການສະແດງໃຫ້ເຫັນເລື່ອງລາຊະອານາຈັກໃນປະຈຸບັນ, ລາວມັກຈະແນະນຳຄຳວ່າ “ຄວາມຊອບທຳ” ພ້ອມກັບ “ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ” (ໂລມ 1:4,17) ຫຼືໃຊ້ແທນ (Romans 1,17). ເບິ່ງ Matthew 6,33 ກ່ຽວກັບຄວາມສຳພັນອັນໃກ້ຊິດຂອງລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າກັບຄວາມຊອບທຳຂອງພະເຈົ້າ. ຫຼື (ອີກທາງໜຶ່ງ) ໂປໂລມີທ່າທີທີ່ຈະຮ່ວມອານາຈັກກັບພະຄລິດ ແທນທີ່ຈະຢູ່ກັບພຣະເຈົ້າຜູ້ເປັນພໍ່ (ໂກໂລດ 1,13). (J. Ramsey Michaels, “The Kingdom of God and the historical Jesus,” ບົດທີ 8, ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນການແປໃນສະຕະວັດທີ 20, ດັດແກ້ໂດຍ Wendell Willis [Hendrickson, 1987], p. 112).
ພຣະຄໍາພີ "ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ" ຈໍານວນຫຼາຍສາມາດອ້າງອີງເຖິງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນປະຈຸບັນເຖິງຄວາມສໍາເລັດໃນອະນາຄົດ. ຜູ້ລະເມີດກົດໝາຍຈະຖືກເອີ້ນວ່າເປັນຜູ້ນ້ອຍທີ່ສຸດໃນອານາຈັກສະຫວັນ (ມັດທາຍ 5,19-20). ເຮົາອອກຈາກຄອບຄົວເພື່ອເຫັນແກ່ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ (ລູກາ 18,29). ເຮົາເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຜ່ານຄວາມທຸກລຳບາກ (ກຈກ 14,22). ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນບົດຄວາມນີ້ແມ່ນບາງຂໍ້ຖືກຂຽນຢ່າງຊັດເຈນໃນຍຸກປັດຈຸບັນ, ແລະບາງຂໍ້ຖືກຂຽນຢ່າງຊັດເຈນໃນອານາຄົດ.
ຫຼັງຈາກທີ່ພະເຍຊູຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍ ພວກສາວົກຖາມພະອົງວ່າ: “ພະອົງເຈົ້າໃນເວລານີ້ພະອົງຈະມອບລາຊະອານາຈັກໃຫ້ຊາດອິດສະລາແອນບໍ?” (ກິດຈະການ 1,6). ພະເຍຊູຄວນຕອບຄຳຖາມດັ່ງກ່າວແນວໃດ? ສິ່ງທີ່ພວກສາວົກໝາຍເຖິງ “ລາຊະອານາຈັກ” ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ພະເຍຊູສອນ. ພວກສາວົກຍັງຄິດໃນແງ່ຂອງອານາຈັກແຫ່ງຊາດ, ແທນທີ່ຈະເປັນປະຊາຊົນທີ່ພັດທະນາຊ້າໆທີ່ປະກອບດ້ວຍຊົນເຜົ່າທັງຫມົດ. ມັນໃຊ້ເວລາຫຼາຍປີເພື່ອຮັບຮູ້ວ່າຄົນຕ່າງຊາດໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບໃນອານາຈັກໃໝ່. ອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດຍັງບໍ່ເປັນຂອງໂລກນີ້, ແຕ່ຕ້ອງມີຄວາມຫ້າວຫັນໃນຍຸກນີ້. ດັ່ງນັ້ນ ພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າແມ່ນ ຫຼືບໍ່ແມ່ນ - ພຣະອົງພຽງແຕ່ບອກເຂົາເຈົ້າວ່າມີວຽກສໍາລັບເຂົາເຈົ້າ ແລະມີອໍານາດທີ່ຈະເຮັດວຽກນັ້ນ (ຂໍ້ທີ 7-8).
ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນອະດີດ
ມັດທາຍ 25,34 ບອກພວກເຮົາວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຢູ່ໃນການກະກຽມນັບຕັ້ງແຕ່ການສ້າງຕັ້ງຂອງໂລກ. ມັນມີຢູ່ຕະຫຼອດ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ພຣະເຈົ້າເປັນກະສັດຂອງອາດາມແລະເອວາ; ພຣະ ອົງ ໄດ້ ໃຫ້ ການ ຄອບ ຄອງ ແລະ ສິດ ອໍາ ນາດ ໃນ ການ ຄຸ້ມ ຄອງ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ; ເຂົາເຈົ້າເປັນຮອງຜູ້ປົກຄອງໃນສວນເອເດນ. ເຖິງແມ່ນວ່າຄຳວ່າ “ອານາຈັກ” ບໍ່ໄດ້ຖືກນຳໃຊ້, ແຕ່ອາດາມແລະເອວາຢູ່ໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ—ຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງເພິ່ນ ແລະຊັບສິນຂອງເພິ່ນ.
ເມື່ອພະເຈົ້າສັນຍາກັບອັບຣາຮາມວ່າເຊື້ອສາຍຂອງລາວຈະກາຍເປັນຊົນຊາດໃຫຍ່ ແລະກະສັດຈະມາຈາກພວກເຂົາ.1. ໂມເຊ 17,5-6), ພຣະອົງໄດ້ສັນຍາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ມັນເລີ່ມຕົ້ນນ້ອຍໆ, ຄືກັບເຊື້ອໃນແປ້ງ, ແລະ ມັນໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີເພື່ອຈະເຫັນຄຳສັນຍາ.
ເມື່ອພະເຈົ້ານຳຊາວອິດສະລາແອນອອກຈາກປະເທດເອຢິບ ແລະເຮັດພັນທະສັນຍາກັບພວກເຂົາ, ພວກເຂົາຈຶ່ງກາຍເປັນອານາຈັກຂອງປະໂຣຫິດ.2. ໂມເຊ 19,6), ອານາຈັກທີ່ຂຶ້ນກັບພຣະເຈົ້າແລະສາມາດເອີ້ນວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ພັນທະສັນຍາທີ່ພະອົງເຮັດກັບເຂົາເຈົ້າແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບສົນທິສັນຍາທີ່ກະສັດທີ່ມີອຳນາດເຮັດກັບປະເທດນ້ອຍ. ພະອົງໄດ້ຊ່ວຍເຂົາໃຫ້ລອດ ແລະຊາວອິດສະລາແອນກໍຕອບຮັບ—ເຂົາເຈົ້າເຫັນດີເປັນຄົນຂອງພະອົງ. ພະເຈົ້າເປັນກະສັດຂອງພວກເຂົາ (1. ຊາມູເອນ 12,12; 8,7). ດາວິດແລະຊາໂລໂມນນັ່ງເທິງບັນລັງຂອງພະເຈົ້າ ແລະໄດ້ປົກຄອງໃນນາມຂອງພະອົງ (1 ຂ່າວຄາວ 29,23). ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ເປັນ ອາ ນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.
ແຕ່ປະຊາຊົນບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ. ພຣະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງພວກເຂົາໄປ, ແຕ່ພຣະອົງໄດ້ສັນຍາວ່າຈະຟື້ນຟູປະເທດຊາດດ້ວຍໃຈໃຫມ່ (ເຢເຣມີຢາ 31,31-33), ຄໍາທໍານາຍທີ່ໄດ້ບັນລຸຜົນໃນຄຣິສຕະຈັກໃນມື້ນີ້, ເຊິ່ງມີສ່ວນຮ່ວມໃນພັນທະສັນຍາໃຫມ່. ພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ເປັນຖານະປະໂລຫິດແລະປະຊາຊາດບໍລິສຸດ, ຊຶ່ງອິດສະຣາເອນສະໄຫມບູຮານບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ (1. Petrus 2,9; 2. ໂມເຊ 19,6). ພວກເຮົາຢູ່ໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ບັດນີ້ມີຫຍ້າເກີດຂຶ້ນໃນບັນດາເມັດພືດ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງຍຸກສະໄໝ, ພຣະເມຊີອາຈະກັບຄືນມາດ້ວຍອຳນາດແລະລັດສະໝີພາບ, ແລະອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການປ່ຽນແປງໃໝ່ອີກ. ອານາຈັກທີ່ປະຕິບັດຕາມສະຫັດສະຫວັດ, ເຊິ່ງທຸກຄົນມີຄວາມສົມບູນແບບແລະທາງວິນຍານ, ຈະແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກສະຫັດສະຫວັດ.
ເນື່ອງຈາກອານາຈັກມີຄວາມຕໍ່ເນື່ອງທາງປະຫວັດສາດ, ມັນຖືກຕ້ອງທີ່ຈະເວົ້າເຖິງມັນໃນອະດີດ, ປັດຈຸບັນແລະອະນາຄົດ. ໃນການພັດທະນາປະຫວັດສາດຂອງຕົນມັນມີແລະຈະສືບຕໍ່ມີຈຸດຫມາຍປາຍທາງທີ່ສໍາຄັນເປັນໄລຍະໃຫມ່ໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ໃນ. ອານາຈັກໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢູ່ທີ່ພູເຂົາ Sinai; ມັນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນແລະໂດຍຜ່ານການປະຕິບັດຂອງພຣະເຢຊູ; ມັນຈະຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢູ່ໃນການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະອົງ, ຫຼັງຈາກການພິພາກສາ. ໃນທຸກຂັ້ນຕອນ, ປະຊາຊົນຂອງພະເຈົ້າຈະປິຕິຍິນດີໃນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າມີ ແລະຍິນດີຫຼາຍຍິ່ງຂຶ້ນໃນສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງ. ເມື່ອເຮົາປະສົບກັບບາງແງ່ມຸມຂອງລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ ເຮົາກໍໝັ້ນໃຈວ່າລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າທີ່ຈະມາເຖິງກໍຈະເປັນຈິງເຊັ່ນກັນ. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນການຮັບປະກັນຂອງພວກເຮົາຂອງພອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ (2. ໂກລິນໂທ 5,5; ເອເຟໂຊ 1,14).
ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າແລະພຣະກິດຕິຄຸນ
ເມື່ອເຮົາໄດ້ຍິນຄຳວ່າລາຊະອານາຈັກ, ເຮົາກໍຖືກເຕືອນໃຈເຖິງອານາຈັກຂອງໂລກນີ້. ໃນໂລກນີ້, ອານາຈັກກ່ຽວຂ້ອງກັບສິດອໍານາດແລະອໍານາດ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມສາມັກຄີແລະຄວາມຮັກ. ອານາຈັກສາມາດພັນລະນາເຖິງສິດອຳນາດທີ່ພຣະເຈົ້າມີຢູ່ໃນຄອບຄົວຂອງພຣະອົງ, ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ພັນລະນາເຖິງພອນທັງໝົດທີ່ພຣະເຈົ້າມີຕໍ່ເຮົາ. ນີ້ຄືເຫດຜົນທີ່ຮູບພາບອື່ນໆຍັງຖືກນຳໃຊ້ເຊັ່ນກັນ ເຊັ່ນຄຳວ່າຄອບຄົວຂອງເດັກນ້ອຍ ຊຶ່ງເນັ້ນເຖິງຄວາມຮັກ ແລະ ສິດອຳນາດຂອງພຣະເຈົ້າ.
ແຕ່ລະໄລຍະແມ່ນຖືກຕ້ອງແຕ່ບໍ່ຄົບຖ້ວນ. ຖ້າຄຳສັບໃດໜຶ່ງສາມາດພັນລະນາເຖິງຄວາມລອດໄດ້ຢ່າງສົມບູນ ຄຳພີໄບເບິນຈະໃຊ້ຄຳນັ້ນຢ່າງສະໝໍ່າສະເໝີ. ແຕ່ພວກມັນເປັນຮູບທັງໝົດ, ແຕ່ລະຄົນອະທິບາຍເຖິງລັກສະນະສະເພາະຂອງຄວາມລອດ - ແຕ່ບໍ່ມີຂໍ້ໃດຂໍ້ນີ້ອະທິບາຍເຖິງພາບທັງໝົດ. ເມື່ອພຣະເຈົ້າມອບໝາຍໃຫ້ສາດສະໜາຈັກປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນ, ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຈຳກັດເຮົາໃຫ້ໃຊ້ພຽງແຕ່ຄຳວ່າ “ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ.” ພວກອັກຄະສາວົກໄດ້ແປຄຳປາໄສຂອງພະເຍຊູຈາກພາສາອາຣາເມກເປັນພາສາເກັຣກ ແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ແປເປັນຮູບອື່ນໆ ໂດຍສະເພາະຄຳປຽບທຽບ ເຊິ່ງມີຄວາມໝາຍສຳລັບຜູ້ຊົມທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ. ມັດທາຍ, ມາລະໂກ, ແລະລູກາໃຊ້ຄໍາວ່າ "ອານາຈັກ" ເລື້ອຍໆ. ຈົດໝາຍຂອງໂຢຮັນແລະອັກຄະສາວົກຍັງພັນລະນາເຖິງອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າໃຊ້ຮູບອື່ນເພື່ອສະແດງເຖິງເລື່ອງນີ້.
Salvation [ຄວາມລອດ] ເປັນຄໍາສັບທົ່ວໄປແທນທີ່ຈະ. ໂປໂລບອກວ່າພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມລອດ (ເອເຟດ 2,8), ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ (2. ໂກລິນໂທ 2,15) ແລະພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ (Romans 5,9). ພຣະເຈົ້າໄດ້ປະທານຄວາມລອດໃຫ້ເຮົາ ແລະພຣະອົງຄາດຫວັງໃຫ້ເຮົາຕອບສະໜອງຕໍ່ພຣະອົງດ້ວຍສັດທາ. John ຂຽນກ່ຽວກັບຄວາມລອດແລະຊີວິດນິລັນດອນເປັນຄວາມເປັນຈິງໃນປັດຈຸບັນ, ເປັນການຄອບຄອງ (1. Johannes 5,11-12) ແລະພອນໃນອະນາຄົດ.
ການປຽບທຽບເຊັ່ນຄວາມລອດແລະຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າ - ເຊັ່ນດຽວກັນກັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ - ແມ່ນຖືກຕ້ອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນພຽງແຕ່ຄໍາອະທິບາຍບາງສ່ວນຂອງແຜນຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບພວກເຮົາ. ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະຄຣິດສາມາດເອີ້ນວ່າພຣະກິດຕິຄຸນຂອງອານາຈັກ, ພຣະກິດຕິຄຸນແຫ່ງຄວາມລອດ, ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະຄຸນ, ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງຊີວິດນິລັນດອນ, ແລະອື່ນໆ. ພຣະກິດຕິຄຸນເປັນການປະກາດວ່າພວກເຮົາສາມາດມີຊີວິດຢູ່ກັບພຣະເຈົ້າຕະຫຼອດໄປ, ແລະມັນປະກອບມີຂໍ້ມູນທີ່ວ່ານີ້ເປັນໄປໄດ້ໂດຍທາງພຣະເຢຊູຄຣິດພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຂອງພວກເຮົາ.
ເມື່ອພະເຍຊູກ່າວກ່ຽວກັບລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ ພະອົງບໍ່ໄດ້ເນັ້ນເຖິງພອນທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງພະອົງ ແລະພະອົງບໍ່ໄດ້ຊີ້ແຈງເຫດການຂອງພະອົງ. ແທນທີ່ຈະ, ລາວສຸມໃສ່ສິ່ງທີ່ປະຊາຊົນຄວນເຮັດເພື່ອໃຫ້ມີສ່ວນ. ພະເຍຊູກ່າວວ່າຄົນເກັບພາສີແລະໂສເພນີຈະເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ (ມັດທາຍ 21,31), ແລະພວກເຂົາເຮັດສິ່ງນີ້ໂດຍການເຊື່ອພຣະກິດຕິຄຸນ (v. 32) ແລະເຮັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະບິດາ (v. 28-31). ເຮົາເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ ເມື່ອເຮົາຕອບສະໜອງຕໍ່ພຣະເຈົ້າດ້ວຍສັດທາແລະຄວາມສັດຊື່.
ໃນມາຣະໂກ 10, ຜູ້ຊາຍຄົນໜຶ່ງຢາກໄດ້ຮັບຊີວິດນິລັນດອນເປັນມໍຣະດົກ ແລະພະເຍຊູກ່າວວ່າລາວຄວນຮັກສາພຣະບັນຍັດ (ມາຣະໂກ. 10,17-19). ພຣະເຢຊູໄດ້ເພີ່ມຄໍາສັ່ງອີກຢ່າງຫນຶ່ງ: ພຣະອົງໄດ້ບອກພຣະອົງໃຫ້ປະຖິ້ມຊັບສົມບັດທັງຫມົດຂອງຕົນເພື່ອຊັບສົມບັດໃນສະຫວັນ (v. 21). ພຣະເຢຊູຊົງກ່າວກັບພວກສາວົກວ່າ: “ຄົນຮັ່ງມີຈະເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຍາກປານໃດ!” (ຂໍ້ 23). ພວກສາວົກຖາມວ່າ, “ຖ້າດັ່ງນັ້ນໃຜຈະລອດໄດ້?” (ຂໍ້ 26). ໃນ passage ນີ້ແລະ passage ຂະຫນານໃນລູກາ 18,18-30, ຄໍາສັບຕ່າງໆຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ທີ່ຊີ້ໄປເຖິງສິ່ງດຽວກັນ: ໄດ້ຮັບອານາຈັກ, ເປັນມໍລະດົກຊີວິດນິລັນດອນ, ຈັດວາງຊັບສົມບັດສໍາລັບຕົນເອງໃນສະຫວັນ, ເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ໄດ້ຮັບຄວາມລອດ. ເມື່ອພຣະເຢຊູຊົງກ່າວວ່າ, “ຈົ່ງຕາມເຮົາມາ” (ຂໍ້ທີ 22), ພຣະອົງໄດ້ໃຊ້ຖ້ອຍຄຳທີ່ແຕກຕ່າງເພື່ອຊີ້ບອກສິ່ງດຽວກັນຄື: ພວກເຮົາເຂົ້າສູ່ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍການໃສ່ໃຈຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູເປັນໃຈກາງ.
ໃນລູກາ 12,31-34, ພະເຍຊູຊີ້ອອກວ່າຫຼາຍຄຳເວົ້າຄ້າຍຄືກັນ: ການສະແຫວງຫາລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ ການໄດ້ຮັບລາຊະອານາຈັກ ການມີຊັບສົມບັດໃນສະຫວັນ ການຍອມແພ້ໃນການຄອບຄອງທາງຮ່າງກາຍ. ເຮົາສະແຫວງຫາລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າໂດຍການຕອບສະໜອງຕໍ່ການສອນຂອງພະເຍຊູ. ໃນລູກາ 21,28 ແລະ 30 ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນສົມກັບຄວາມລອດ. ໃນກິດຈະການ 20,22. 24-25. 32 ເຮົາຮຽນຮູ້ວ່າໂປໂລປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນຂອງອານາຈັກ, ແລະ ລາວໄດ້ປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນກ່ຽວກັບພຣະຄຸນ ແລະ ສັດທາຂອງພຣະເຈົ້າ. ອານາຈັກມີການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຄວາມລອດ - ອານາຈັກຈະບໍ່ສົມຄວນທີ່ຈະປະກາດຖ້າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດມີສ່ວນໃນມັນ, ແລະພວກເຮົາພຽງແຕ່ສາມາດເຂົ້າມາໂດຍຜ່ານສັດທາ, ການກັບໃຈແລະພຣະຄຸນ, ດັ່ງນັ້ນສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງທຸກໆຂ່າວສານກ່ຽວກັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. . ຄວາມລອດແມ່ນຄວາມເປັນຈິງໃນປະຈຸບັນເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄໍາສັນຍາຂອງພອນໃນອະນາຄົດ.
ໃນເມືອງໂກລິນໂທ ໂປໂລບໍ່ໄດ້ສັ່ງສອນຫຍັງນອກຈາກພະຄລິດ ແລະການຖືກຄຶງ (1. ໂກລິນໂທ 2,2). ໃນກິດຈະການ 28,23.29.31 ລູກາບອກພວກເຮົາວ່າໂປໂລປະກາດໃນ Rome ທັງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າແລະກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູແລະຄວາມລອດ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຂໍ້ຄວາມຄຣິສຕຽນດຽວກັນ.
ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າເປັນເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງບໍ່ພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າມັນເປັນລາງວັນໃນອະນາຄົດຂອງເຮົາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງມີຜົນກະທົບຕໍ່ການດຳລົງຊີວິດແລະຄິດໃນຍຸກນີ້. ພວກເຮົາກະກຽມສໍາລັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນອະນາຄົດໂດຍການດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນມັນໃນປັດຈຸບັນ, ຕາມຄໍາສອນຂອງກະສັດຂອງພວກເຮົາ. ເມື່ອເຮົາດຳລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມເຊື່ອ, ເຮົາຮັບຮູ້ເຖິງການປົກຄອງຂອງພະເຈົ້າວ່າເປັນຄວາມຈິງໃນປະ ຈຸບັນໃນປະສົບການຂອງເຮົາເອງ, ແລະ ເຮົາສືບຕໍ່ມີຄວາມຫວັງໂດຍຄວາມເຊື່ອສຳລັບອະນາຄົດທີ່ອານາຈັກຈະສຳເລັດ, ເມື່ອໃດແຜ່ນດິນໂລກຈະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮູ້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.
Michael Morrison
