ສຽງ
ສິ້ນສຸດແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນໃຫມ່
ຖ້າບໍ່ມີອະນາຄົດ, ໂປໂລຂຽນ, ມັນຈະໂງ່ທີ່ຈະເຊື່ອໃນພຣະຄຣິດ (1. ໂກລິນໂທ 15,19). ຄໍາພະຍາກອນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນແລະໃຫ້ກໍາລັງໃຈຫຼາຍຂອງສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ. ຄໍາພະຍາກອນໃນຄໍາພີໄບເບິນບອກພວກເຮົາບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີຄວາມຫວັງທີ່ສຸດ. ພວກເຮົາສາມາດດຶງເອົາຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມກ້າຫານຫຼາຍຈາກມັນຖ້າພວກເຮົາສຸມໃສ່ຂໍ້ຄວາມຫຼັກຂອງມັນ, ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບລາຍລະອຽດທີ່ສາມາດໂຕ້ຖຽງໄດ້.
ຄວາມຫມາຍແລະຈຸດປະສົງຂອງຄໍາພະຍາກອນ
ຄໍາພະຍາກອນບໍ່ແມ່ນຈຸດຈົບໃນຕົວມັນເອງ - ມັນສະແດງຄວາມຈິງທີ່ສູງກວ່າ. ຄື, ທີ່ພຣະເຈົ້າ reconciles ມະນຸດກັບພຣະອົງເອງ, ພຣະເຈົ້າ; ວ່າພຣະອົງໃຫ້ອະໄພບາບຂອງພວກເຮົາ; ວ່າພຣະອົງຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນເພື່ອນຂອງພຣະເຈົ້າອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ຄວາມເປັນຈິງນີ້ປະກາດຄໍາພະຍາກອນ. ຄໍາພະຍາກອນມີບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຄາດຄະເນເຫດການ, ແຕ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາໄປຫາພຣະເຈົ້າ. ມັນບອກພວກເຮົາວ່າພຣະເຈົ້າເປັນໃຜ, ລາວເປັນແນວໃດ, ລາວເຮັດຫຍັງແລະສິ່ງທີ່ລາວຄາດຫວັງຈາກພວກເຮົາ. ຄໍາພະຍາກອນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ຊາຍບັນລຸການຄືນດີກັບພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ.
ຄໍາພະຍາກອນສະເພາະຫຼາຍຢ່າງໄດ້ບັນລຸຜົນໃນສະ ໄໝ ພຣະຄໍາພີເດີມ, ແລະພວກເຮົາຄາດຫວັງວ່າຈະບັນລຸໄດ້ຫຼາຍກວ່ານັ້ນ. ແຕ່ຈຸດສຸມຂອງຄໍາພະຍາກອນທັງຫມົດແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດ: ການໄຖ່ - ການໃຫ້ອະໄພບາບແລະຊີວິດນິລັນດອນທີ່ມາຈາກພຣະເຢຊູຄຣິດ. ຄຳພະຍາກອນສະແດງໃຫ້ເຮົາເຫັນວ່າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ຊີ້ນຳປະຫວັດສາດ (ດານຽນ 4,14); ມັນເສີມສ້າງຄວາມເຊື່ອຂອງເຮົາໃນພຣະຄຣິດ (ໂຢຮັນ 14,29) ແລະໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຫວັງສໍາລັບອະນາຄົດ (2. ເທຊະໂລນີກ 4,13-ຫນຶ່ງ).
ໂມເຊແລະພວກຜູ້ພະຍາກອນໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບພຣະຄຣິດ, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ວ່າພຣະອົງຈະຖືກຂ້າແລະຟື້ນຄືນພຣະຊົນ (ລູກາ 2.4,27 ແລະ 46). ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ຄາດຄະເນເຫດການຫຼັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ, ເຊັ່ນ: ການປະກາດຂ່າວປະເສີດ (ຂໍ້ທີ 47).
ຄໍາພະຍາກອນຊີ້ໃຫ້ພວກເຮົາບັນລຸຄວາມລອດໃນພຣະຄຣິດ. ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້, ຄໍາພະຍາກອນທັງຫມົດແມ່ນບໍ່ມີປະໂຫຍດຕໍ່ພວກເຮົາ. ມີແຕ່ທາງພຣະຄຣິດເທົ່ານັ້ນທີ່ເຮົາສາມາດເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກທີ່ຈະບໍ່ມີທີ່ສຸດ (ດານີເອນ 7,13-14 ແລະ 27).
ຄໍາພີໄບເບິນປະກາດການກັບຄືນມາຂອງພຣະຄຣິດແລະການພິພາກສາສຸດທ້າຍ, ມັນປະກາດການລົງໂທດແລະລາງວັນນິລັນດອນ. ໃນການເຮັດດັ່ງນັ້ນ, ມັນສະແດງໃຫ້ຜູ້ຄົນເຫັນວ່າການໄຖ່ແມ່ນຈຳເປັນ ແລະ ໃນເວລາດຽວກັນນັ້ນການໄຖ່ຈະມາເຖິງຢ່າງແນ່ນອນ. ຄໍາພະຍາກອນບອກວ່າພະເຈົ້າຈະໃຫ້ເຮົາຮັບຜິດຊອບ (ຢູເດ 14-15), ວ່າພະອົງຢາກໃຫ້ເຮົາລອດ (2 ເປ.3,9) ແລະວ່າພຣະອົງໄດ້ໄຖ່ພວກເຮົາແລ້ວ (1. Johannes 2,1-2). ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາໝັ້ນໃຈວ່າ ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທັງໝົດຈະຖືກພ່າຍແພ້, ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳ ແລະ ຄວາມທຸກທໍລະມານທັງໝົດຈະສິ້ນສຸດລົງ.1. ໂກລິນໂທ 15,25; ການເປີດເຜີຍ 21,4).
ຄໍາພະຍາກອນເສີມສ້າງຜູ້ເຊື່ອຖື: ມັນບອກລາວວ່າຄວາມພະຍາຍາມຂອງລາວບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນ vain. ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດຈາກການຂົ່ມເຫັງ, ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບຄວາມຊອບທຳ, ແລະ ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບລາງວັນ. ຄຳພະຍາກອນເຕືອນເຮົາເຖິງຄວາມຮັກ ແລະຄວາມສັດຊື່ຂອງພະເຈົ້າ ແລະຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ຮັກສາຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ພະອົງ (2. Petrus 3,10- ທີ 15; 1. Johannes 3,2-3). ໂດຍການເຕືອນເຮົາວ່າຊັບສິນທາງດ້ານວັດຖຸທັງໝົດແມ່ນບໍ່ດົນ, ຄຳພະຍາກອນກະຕຸ້ນເຮົາໃຫ້ຮັກສາສິ່ງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນໄດ້ຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ ຄວາມສຳພັນອັນນິລັນດອນຂອງເຮົາກັບພຣະອົງ.
ເຊກາຣີຢາໝາຍເຖິງຄຳທຳນາຍເປັນການເອີ້ນໃຫ້ກັບໃຈ (ເຊກາຣີຢາ 1,3-4). ພຣະເຈົ້າເຕືອນການລົງໂທດ, ແຕ່ຄາດຫວັງວ່າການກັບໃຈ. ດັ່ງທີ່ໄດ້ຍົກຕົວຢ່າງໄວ້ໃນເລື່ອງຂອງໂຢນາ, ພະເຈົ້າເຕັມໃຈທີ່ຈະຖອດຖອນການປະກາດຂອງພະອົງຖ້າຜູ້ຄົນປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສເປັນພະອົງ. ເປົ້າຫມາຍຂອງຄໍາພະຍາກອນແມ່ນເພື່ອປ່ຽນພວກເຮົາເປັນພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ມີອະນາຄົດທີ່ປະເສີດສໍາລັບພວກເຮົາ; ບໍ່ແມ່ນເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຕື່ນເຕັ້ນຂອງພວກເຮົາໃນການຊອກຫາ "ຄວາມລັບ".
ຄວາມຕ້ອງການພື້ນຖານ: ລະມັດລະວັງ
ຄໍາພະຍາກອນໃນຄໍາພີໄບເບິນເຂົ້າໃຈໄດ້ແນວໃດ? ພຽງແຕ່ມີຄວາມລະມັດລະວັງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ຄຳພະຍາກອນທີ່ມີຄວາມໝາຍດີ “ແຟນໆ” ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພຣະກິດຕິຄຸນເສຍກຽດດ້ວຍການຄາດເດົາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ເປັນການດູຖູກທີ່ຫຼອກລວງ. ເນື່ອງຈາກການໃຊ້ຄຳພະຍາກອນໃນທາງທີ່ຜິດ ບາງຄົນເຍາະເຍີ້ຍຄຳພີໄບເບິນ ແມ່ນແຕ່ເຍາະເຍີ້ຍພຣະຄຣິດເອງ. ເນື່ອງຈາກວ່າການຄາດຄະເນຜິດຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມເຊື່ອອ່ອນລົງ ເຮົາຈຶ່ງຕ້ອງລະວັງ.
ພວກເຮົາບໍ່ຄວນຕ້ອງການການຄາດເດົາທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກເພື່ອຕິດຕາມການຂະຫຍາຍຕົວທາງວິນຍານແລະການດໍາລົງຊີວິດຂອງຄຣິສຕຽນຢ່າງຈິງຈັງ. ການຮູ້ເວລາ ແລະລາຍລະອຽດອື່ນໆ (ເຖິງແມ່ນວ່າພວກມັນຈະຖືກຕ້ອງ) ບໍ່ມີການຮັບປະກັນຄວາມລອດ. ສໍາລັບພວກເຮົາ, ຄວນສຸມໃສ່ພຣະຄຣິດ, ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບຂໍ້ດີແລະຂໍ້ເສຍຂອງວ່ານີ້ຫຼືອໍານາດຂອງໂລກນັ້ນອາດຈະຖືກຕີຄວາມຫມາຍວ່າເປັນ "ສັດເດຍລະສານ".
ສິ່ງເສບຕິດຂອງຄຳພະຍາກອນໝາຍເຖິງພວກເຮົາໃຫ້ຄວາມສຳຄັນຕໍ່ພຣະກິດຕິຄຸນໜ້ອຍເກີນໄປ. ຜູ້ຊາຍຕ້ອງກັບໃຈແລະເຊື່ອໃນພຣະຄຣິດ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການກັບຄືນມາຂອງພຣະຄຣິດໃກ້ຈະມາຮອດຫຼືບໍ່, ບໍ່ວ່າຈະເປັນພັນປີຫຼືບໍ່, ອາເມລິກາໄດ້ກ່າວເຖິງໃນຄໍາພະຍາກອນໃນພຣະຄໍາພີຫຼືບໍ່.
ເປັນຫຍັງຄຳພະຍາກອນຈຶ່ງຍາກທີ່ຈະຕີຄວາມໝາຍໄດ້? ບາງທີເຫດຜົນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແມ່ນວ່ານາງມັກຈະເວົ້າໃນຄໍາປຽບທຽບ. ຜູ້ອ່ານຕົ້ນສະບັບອາດຈະຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ຫມາຍເຖິງສັນຍາລັກ; ເນື່ອງຈາກພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນວັດທະນະທໍາແລະເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ການຕີຄວາມຫມາຍແມ່ນມີບັນຫາຫຼາຍສໍາລັບພວກເຮົາ.
ຕົວຢ່າງຂອງພາສາສັນຍະລັກ: ຄຳເພງບົດທີ 18. ໃນຮູບແບບ poetic ລາວອະທິບາຍວິທີທີ່ພຣະເຈົ້າຊ່ວຍໃຫ້ດາວິດຈາກສັດຕູຂອງຕົນ (ຂໍ້ 1). ດາວິດໃຊ້ສັນຍາລັກຕ່າງໆສໍາລັບການນີ້: ຫນີຈາກໂລກຂອງຄົນຕາຍ (4-6), ແຜ່ນດິນໄຫວ (8), ເຄື່ອງຫມາຍໃນທ້ອງຟ້າ (10-14), ເຖິງແມ່ນວ່າການຊ່ອຍເຫຼືອຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານຢູ່ໃນທະເລ (16-17). ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນແທ້ໆ, ແຕ່ຖືກນໍາໃຊ້ໃນສັນຍາລັກແລະ poetically ໃນຄວາມຫມາຍຕົວເລກເພື່ອເຮັດໃຫ້ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ແນ່ນອນຈະແຈ້ງ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາ "ເຫັນໄດ້". ນີ້ແມ່ນວິທີການທໍານາຍເຮັດວຽກ.
ເອຊາຢາ 40,3:4 ກ່າວເຖິງພູເຂົາທີ່ຖືກເຮັດໃຫ້ຕ່ຳລົງ ແລະຖະໜົນຫົນທາງຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນລະດັບ - ອັນນີ້ບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງຕາມຕົວໜັງສື. ລູກາ 3,4-6 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການທໍານາຍນີ້ແມ່ນສໍາເລັດໂດຍໂຢຮັນບັບຕິສະ. ມັນບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບພູເຂົາ ແລະຖະໜົນຫົນທາງເລີຍ.
Joel 3,1-2 ຄາດຄະເນວ່າພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າຈະຖືກຖອກລົງ "ເທິງເນື້ອຫນັງທັງຫມົດ"; ຕາມເປໂຕ, ສິ່ງນີ້ໄດ້ສຳເລັດແລ້ວກັບຄົນສອງສາມສິບຄົນໃນວັນເພນເຕກອດ (ກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກ. 2,16-17). ຄວາມຝັນແລະວິໄສທັດທີ່ Joel ໄດ້ທໍານາຍໄວ້ເຂົ້າໄປໃນລາຍລະອຽດໃນຄໍາອະທິບາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ເປໂຕບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຄື່ອງຫມາຍພາຍນອກສໍາເລັດໃນລັກສະນະການບັນຊີທີ່ແນ່ນອນ - ແລະພວກເຮົາບໍ່ຄວນ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງຈັດການກັບຮູບພາບ, ລາຍລະອຽດທັງຫມົດຂອງຄໍາພະຍາກອນບໍ່ສາມາດຄາດວ່າຈະເກີດຂຶ້ນຢ່າງແທ້ຈິງ.
ບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ວິທີທີ່ຄົນຕີຄວາມຫມາຍຄໍາພະຍາກອນໃນຄໍາພີໄບເບິນ. ຜູ້ອ່ານຄົນໜຶ່ງອາດຈະມັກການຕີຄວາມໝາຍຕົວໜັງສື, ອີກອັນໜຶ່ງເປັນການປຽບທຽບ, ແລະມັນອາດຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະພິສູດວ່າອັນໃດຖືກຕ້ອງ. ນີ້ບັງຄັບໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງຮູບພາບໃຫຍ່, ບໍ່ແມ່ນລາຍລະອຽດ. ພວກເຮົາເບິ່ງຜ່ານແກ້ວທີ່ມີອາກາດຫນາວ, ບໍ່ແມ່ນຜ່ານແວ່ນຂະຫຍາຍ.
ບໍ່ມີຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມຂອງຄລິດສະຕຽນໃນຫຼາຍຂົງເຂດທີ່ສຳຄັນຂອງຄຳພະຍາກອນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ມີຄວາມຄິດເຫັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຂອງ rapture ໄດ້, ຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ສະຫັດສະຫວັດ, ລັດລະດັບປານກາງແລະ hell. ຄວາມຄິດເຫັນສ່ວນບຸກຄົນບໍ່ສໍາຄັນຢູ່ທີ່ນີ້. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງແຜນອັນສູງສົ່ງແລະມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ມັນບໍ່ຈໍາເປັນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄໍາຕອບທີ່ຖືກຕ້ອງທັງຫມົດຢູ່ທີ່ນີ້ - ໂດຍສະເພາະຖ້າພວກເຂົາຫວ່ານຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງພວກເຮົາກັບຜູ້ທີ່ຄິດແຕກຕ່າງກັນ. ທັດສະນະຄະຕິຂອງພວກເຮົາມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍກ່ວາການຖືກຕ້ອງໃນຈຸດສ່ວນບຸກຄົນ.
ບາງທີເຮົາສາມາດປຽບທຽບຄຳພະຍາກອນກັບການເດີນທາງ. ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຮູ້ວ່າເປົ້າ ໝາຍ ຂອງພວກເຮົາຢູ່ໃສ, ພວກເຮົາຈະໄປຮອດບ່ອນນັ້ນໄດ້ໄວປານໃດແລະໄວເທົ່າໃດ. ສິ່ງທີ່ເຮົາຕ້ອງການເໜືອສິ່ງອື່ນໝົດແມ່ນຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນ “ຜູ້ນຳທ່ຽວ” ຂອງເຮົາ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ. ພະອົງເປັນຜູ້ດຽວທີ່ຮູ້ທາງ ແລະຖ້າບໍ່ມີພະອົງເຮົາກໍໄປທາງຜິດ. ໃຫ້ຕິດກັບລາວ - ລາວດູແລລາຍລະອຽດ. ດ້ວຍເຄື່ອງໝາຍເຫຼົ່ານີ້ແລະຄຳສັ່ງຈອງໃນໃຈ, ຕອນນີ້ເຮົາຢາກເບິ່ງຄຳສອນພື້ນຖານຂອງຄລິດສະຕຽນບາງຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອະນາຄົດ.
ການກັບຄືນມາຂອງພຣະຄຣິດ
ເຫດການສໍາຄັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ກໍານົດການສອນຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບອະນາຄົດແມ່ນການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະຄຣິດ. ມີຂໍ້ຕົກລົງເກືອບຄົບຖ້ວນສົມບູນວ່າລາວຈະກັບຄືນມາ. ພະເຍຊູບອກພວກລູກສິດວ່າພະອົງຈະ “ມາອີກ” (ໂຢຮັນ 14,3). ໃນຂະນະດຽວກັນ ພະອົງເຕືອນພວກລູກສິດບໍ່ໃຫ້ເສຍເວລາໃນການຄິດໄລ່ວັນທີ (ມັດທາຍ 2).4,36). ພະອົງວິຈານຄົນທີ່ເຊື່ອວ່າເວລາມາໃກ້ແລ້ວ (ມັດທາຍ 25,1-13), ແຕ່ຍັງມີຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນການຊັກຊ້າຍາວ (ມັດທາຍ 24,45-51). ສົມບັດສິນ: ພວກເຮົາຕ້ອງກຽມພ້ອມສະເໝີ, ພວກເຮົາຕ້ອງກຽມພ້ອມສະເໝີ, ນັ້ນແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພວກເຮົາ.
ທູດສະຫວັນໄດ້ປະກາດກັບພວກສາວົກວ່າ: ເມື່ອພະເຍຊູຂຶ້ນໄປສະຫວັນ ພະອົງຈະມາອີກ (ກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກ 1,11). “ພະອົງຈະຖືກເປີດເຜີຍຈາກສະຫວັນ ດ້ວຍເທວະດາແຫ່ງພະລັງຂອງພະອົງໃນແປວໄຟ” (2. ເທຊະໂລນີກ 1,7-8). ໂປໂລເອີ້ນມັນວ່າ “ການປະກົດຕົວຂອງລັດສະໝີພາບຂອງພຣະເຈົ້າອົງຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ” (ຕີໂຕ 2,13). ເປໂຕຍັງເວົ້າອີກວ່າ “ພະເຍຊູຄລິດຈະຖືກເປີດເຜີຍ” (1. Petrus 1,7; ເບິ່ງຂໍ້ທີ 13 ຄືກັນ, ໂຢຮັນ (1. Johannes 2,28). ຄ້າຍຄືກັນໃນພາສາເຮັບເຣີ: ພະເຍຊູຈະປາກົດ “ເປັນຄັ້ງທີສອງ” “ເພື່ອຄວາມລອດແກ່ຜູ້ທີ່ລໍຖ້າພະອົງ” (9,28). ມີການເວົ້າເຖິງ “ຄຳສັ່ງ” ທີ່ດັງຂຶ້ນ, ຂອງ “ສຽງຂອງເທວະດາ”, “ສຽງແກຂອງພຣະເຈົ້າ” (2. ເທຊະໂລນີກ 4,16). ການມາຄັ້ງທີສອງຈະກາຍເປັນທີ່ຊັດເຈນ, ຈະເຫັນໄດ້ແລະໄດ້ຍິນ, ຈະບໍ່ຜິດຫວັງ.
ມັນຈະຖືກປະກອບດ້ວຍສອງເຫດການເພີ່ມເຕີມ: ການຟື້ນຄືນຊີວິດແລະການຕັດສິນ. ໂປໂລຂຽນວ່າ ຄົນຕາຍໃນພຣະຄຣິດຈະເປັນຄືນມາ ເມື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສະເດັດມາ ແລະຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ກັບເຂົາຈະຖືກຍົກຂຶ້ນໄປເທິງອາກາດ ເພື່ອພົບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ສະເດັດມາ.2. ເທຊະໂລນີກ 4,16-17). “ເພາະສຽງແກຈະດັງຂຶ້ນ,” ໂປໂລຂຽນວ່າ, “ແລະຄົນຕາຍຈະເປັນຄືນມາບໍ່ສິ້ນເປືອງ, ແລະພວກເຮົາຈະຖືກປ່ຽນແປງ” (1. ໂກລິນໂທ 15,52). ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການປ່ຽນແປງ—ກາຍເປັນ “ລັດສະໝີພາບ,” ມີພະລັງ, ບໍ່ເສື່ອມເສຍ, ເປັນອະມະຕະ, ແລະ ທາງວິນຍານ (ຂໍ້ 42-44).
ມັດທາຍ 24,31 ເບິ່ງຄືວ່າຈະພັນລະນາສິ່ງນີ້ຈາກທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: "ແລະ [ພຣະຄຣິດ] ຈະສົ່ງເທວະດາຂອງພຣະອົງດ້ວຍສຽງແກ, ແລະເຂົາເຈົ້າຈະເຕົ້າໂຮມຜູ້ເລືອກຂອງພຣະອົງຈາກສີ່ພະລັງງານລົມ, ຈາກສະຫວັນສຸດທ້າຍໄປອີກດ້ານຫນຶ່ງ." ໃນຄໍາອຸປະມາຂອງ Tares ມັນບອກວ່າໃນຕອນທ້າຍຂອງຍຸກສະໄໝນັ້ນ ພະເຍຊູກ່າວວ່າ “ພະອົງຈະໃຊ້ເທວະດາຂອງພະອົງໄປ ແລະຈະລວບລວມທຸກສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ ແລະຄົນທີ່ເຮັດຜິດ ແລະຈະຖິ້ມລົງໃນເຕົາໄຟ.” ມັດທາຍ 13,40-ຫນຶ່ງ).
“ເພາະເຫດການຈະບັງເກີດຂຶ້ນຄື ບຸດມະນຸດຈະສະເດັດມາໃນລັດສະໝີພາບຂອງພຣະບິດາຂອງພຣະອົງພ້ອມກັບເທວະດາຂອງພຣະອົງ, ແລະ ພຣະອົງຈະໃຫ້ລາງວັນແກ່ແຕ່ລະຄົນຕາມການກະທຳຂອງຕົນ” (ມັດທາຍ 1.6,27). ການກັບຄືນມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນຄຳອຸປະມາຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ (ມັດທາຍ 24,45-51) ແລະໃນຄໍາອຸປະມາຂອງພອນສະຫວັນໄດ້ມອບໃຫ້ (ມັດທາຍ 25,14-30) ສານຍັງ.
ເມື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສະເດັດມາ, ໂປໂລໄດ້ຂຽນວ່າ, “ພຣະອົງຈະນຳເອົາສິ່ງທີ່ເຊື່ອງໄວ້ໃນຄວາມມືດມາສູ່ຄວາມສະຫວ່າງ ແລະຈະເປີດເຜີຍຄວາມປາຖະໜາຂອງໃຈ. ແລ້ວທຸກຄົນຈະໄດ້ຮັບຄຳສັນລະເສີນຈາກພຣະເຈົ້າ.”1. ໂກລິນໂທ 4,5). ແນ່ນອນ, ພຣະເຈົ້າຮູ້ຈັກທຸກຄົນແລ້ວ, ແລະໃນເລື່ອງນີ້, ການພິພາກສາໄດ້ດໍາເນີນໄປດົນນານກ່ອນການກັບຄືນມາຂອງພຣະຄຣິດ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະຖືກ "ປະກາດ" ເປັນຄັ້ງທໍາອິດແລະປະກາດຕໍ່ຫນ້າທຸກໆຄົນ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຮົາໄດ້ຮັບຊີວິດໃຫມ່ແລະພວກເຮົາໄດ້ຮັບລາງວັນເປັນກໍາລັງໃຈອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ໃນ ຕອນ ທ້າຍ ຂອງ “ບົດ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີ ວິດ” ໂປ ໂລ ໄດ້ ຮ້ອງ ວ່າ: “ແຕ່ ຂໍ ຂອບ ໃຈ ພຣະ ເຈົ້າ, ຜູ້ ທີ່ ໃຫ້ ພວກ ເຮົາ ມີ ໄຊ ຊະ ນະ ໂດຍ ຜ່ານ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ ເຈົ້າ ຂອງ ພວກ ເຮົາ! ສະນັ້ນ, ພີ່ນ້ອງທີ່ຮັກແພງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຈົ່ງໝັ້ນຄົງ, ໝັ້ນຄົງ, ແລະ ເພີ່ມທະວີວຽກງານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ໂດຍທີ່ຮູ້ວ່າວຽກງານຂອງພວກເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເປັນປະໂຫຍດໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.” (1. ໂກລິນໂທ 15,57-58).
ມື້ສຸດທ້າຍ
ເພື່ອກະຕຸ້ນຄວາມສົນໃຈ, ຄູພະຍາກອນມັກຖາມວ່າ, “ເຮົາມີຊີວິດຢູ່ໃນຍຸກສຸດທ້າຍບໍ?” ຄຳຕອບທີ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນ “ແມ່ນ”—ແລະມັນເປັນຈິງເປັນເວລາ 2000 ປີ. ເປໂຕອ້າງເຖິງຄຳພະຍາກອນກ່ຽວກັບຍຸກສຸດທ້າຍ ແລະນຳໃຊ້ກັບເວລາຂອງຕົນ (ກິດຈະການ 2,16-17), ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜູ້ຂຽນຈົດຫມາຍສະບັບກັບຊາວເຮັບເຣີ (ເຮັບເຣີ 1,2). ສອງສາມມື້ທີ່ຜ່ານມາໄດ້ດໍາເນີນໄປຫຼາຍກວ່າທີ່ບາງຄົນຄິດ. ສົງຄາມແລະຄວາມລໍາບາກໄດ້ plagued ມະນຸດເປັນເວລາຫລາຍພັນປີ. ສິ່ງຕ່າງໆຈະຮ້າຍແຮງຂຶ້ນບໍ? ອາດຈະເປັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະໄດ້ຮັບການດີຂຶ້ນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຮ້າຍແຮງຂຶ້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ຫຼືສິ່ງທີ່ດີຂຶ້ນສໍາລັບບາງຄົນແລະຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າສໍາລັບຄົນອື່ນ. ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ, "ດັດຊະນີຄວາມທຸກໂສກ" ໄດ້ກ້າວຂຶ້ນແລະຫຼຸດລົງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ແລະມັນອາດຈະສືບຕໍ່ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເລື້ອຍໆ, ເບິ່ງຄືວ່າ "ບໍ່ດີພໍ" ສໍາລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນບາງຄົນ. ເຂົາເຈົ້າເກືອບຫິວເຂົ້າກັບຄວາມທຸກລຳບາກຄັ້ງໃຫຍ່, ຖືກບັນຍາຍວ່າເປັນເວລາທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດທີ່ໂລກຈະມີ (ມັດທາຍ 24,21). ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກ fascinated ໂດຍ Antichrist, "ສັດເດຍລະສານ," "ຜູ້ຊາຍຂອງບາບ," ແລະສັດຕູອື່ນໆຂອງພຣະເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າເຫັນທຸກເຫດການທີ່ຮ້າຍແຮງເປັນປະຈຳເປັນສັນຍານວ່າພະຄລິດຈະກັບມາໃນໄວໆນີ້.
ເປັນຄວາມຈິງທີ່ພະເຍຊູບອກລ່ວງໜ້າເຖິງເວລາທີ່ມີຄວາມທຸກລຳບາກ (ຫຼືຄວາມທຸກລຳບາກໃຫຍ່) (ມັດທາຍ 24,21), ແຕ່ສິ່ງທີ່ລາວຄາດຄະເນສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ບັນລຸແລ້ວໃນການປິດລ້ອມເຢຣູຊາເລັມໃນປີ 70. ພະເຍຊູເຕືອນພວກລູກສິດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຍັງບໍ່ທັນປະສົບດ້ວຍຕົວເອງ; ຕົວຢ່າງ: B. ວ່າມັນຈະມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບປະຊາຊົນຂອງຢູດາຍທີ່ຈະຫນີໄປພູເຂົາ (v. 16).
ພຣະເຢຊູໄດ້ຄາດຄະເນເວລາທີ່ຄົງທີ່ຂອງຄວາມທຸກຈົນກ່ວາພຣະອົງຈະກັບຄືນມາ. ລາວເວົ້າວ່າ: “ໃນໂລກນີ້ເຈົ້າມີຄວາມທຸກລຳບາກ” (ໂຢຮັນ 16,33, ການແປປະລິມານ). ສາວົກຂອງພະອົງຫຼາຍຄົນເສຍສະລະຊີວິດເພື່ອຄວາມເຊື່ອໃນພະເຍຊູ. ການທົດລອງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊີວິດຄຣິສຕຽນ; ພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ປົກປ້ອງເຮົາຈາກທຸກບັນຫາຂອງເຮົາ (ກິດຈະການ 14,22; 2. ຕີໂມເຕ 3,12; 1. Petrus 4,12). ເຖິງແມ່ນວ່າກັບຄືນໄປບ່ອນໃນສະໄຫມຂອງອັກຄະສາວົກ, antichrists ໄດ້ເຮັດວຽກ (1. Johannes 2,18 & 22; 2. ໂຢຮັນ 7).
ຄວາມຍາກລໍາບາກອັນໃຫຍ່ຫຼວງຖືກຄາດຄະເນສໍາລັບອະນາຄົດບໍ? ຊາວຄຣິດສະຕຽນຫຼາຍຄົນເຊື່ອເລື່ອງນີ້, ແລະບາງທີພວກເຂົາຖືກຕ້ອງ. ແຕ່ຊາວຄລິດສະຕຽນຫຼາຍລ້ານຄົນໃນທົ່ວໂລກໄດ້ປະສົບກັບການຂົ່ມເຫງໃນທຸກມື້ນີ້. ຫຼາຍຄົນຖືກຂ້າຕາຍ. ສໍາລັບພວກເຂົາແຕ່ລະຄົນ, ຄວາມທຸກທໍລະມານບໍ່ສາມາດຮ້າຍແຮງຂຶ້ນກວ່າທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ເປັນເວລາສອງພັນປີແລ້ວ, ເວລາທີ່ຂີ້ຮ້າຍໄດ້ລົ້ມລົງເລື້ອຍໆກ່ຽວກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ. ບາງທີຄວາມທຸກລຳບາກຄັ້ງໃຫຍ່ໄດ້ແກ່ຍາວໄປດົນກວ່າທີ່ຫຼາຍຄົນຄິດ.
ໜ້າທີ່ຂອງຄລິດສະຕຽນຂອງເຮົາຍັງຄົງຢູ່ຄືເກົ່າ ບໍ່ວ່າຄວາມທຸກຍາກລຳບາກຈະຢູ່ໃກ້ຫຼືໄກ—ຫຼືວ່າມັນໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນແລ້ວ. ການຄາດຄະເນກ່ຽວກັບອະນາຄົດບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ກາຍເປັນເໝືອນດັ່ງພຣະຄຣິດຫລາຍຂຶ້ນ, ແລະ ເມື່ອມັນຖືກໃຊ້ເປັນເຄື່ອງມືບັງຄັບຜູ້ຄົນໃຫ້ກັບໃຈ, ມັນກໍຖືກທາລຸນຢ່າງຊົ່ວ. ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ຄາດເດົາກ່ຽວກັບຄວາມຍາກລໍາບາກແມ່ນເຮັດໃຫ້ໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຂົາທີ່ບໍ່ດີ.
ສະຫັດສະຫວັດ
ພຣະນິມິດ 20 ກ່າວເຖິງການປົກຄອງພັນປີຂອງພຣະຄຣິດ ແລະໄພ່ພົນຂອງພຣະຢາເວ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນບາງຄົນເຂົ້າໃຈວ່ານີ້ເປັນອານາຈັກພັນປີທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍພຣະຄຣິດໃນເວລາກັບຄືນມາຂອງພຣະອົງ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນຄົນອື່ນໆເຫັນ "ພັນປີ" ເປັນສັນຍາລັກ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດໃນໂບດກ່ອນທີ່ຈະກັບຄືນມາ.
ຈໍານວນພັນແນ່ນອນສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ສັນຍາລັກໃນຄໍາພີໄບເບິນ (Deut 7,9; ຄຳເພງ 50,10) ແລະບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆທີ່ວ່າມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຕາມຕົວໜັງສືໃນພະນິມິດ. ການເປີດເຜີຍຖືກຂຽນໄວ້ໃນແບບທີ່ອຸດົມສົມບູນພິເສດ. ບໍ່ມີປຶ້ມໃດໆໃນຄໍາພີໄບເບິນເວົ້າເຖິງອານາຈັກຊົ່ວຄາວທີ່ຈະຕັ້ງຂຶ້ນເມື່ອພຣະຄຣິດກັບຄືນມາ. ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຄືດານີເອນ 2,44 ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະແນະນໍາວ່າອານາຈັກຈະຢູ່ຕະຫຼອດໄປ, ໂດຍບໍ່ມີວິກິດການໃດໆໃນ 1000 ປີຕໍ່ມາ.
ຖ້າຫາກວ່າມີອານາຈັກພັນປີຫຼັງຈາກການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດ, ຄົນຊົ່ວຈະຖືກປຸກໃຫ້ເປັນຄືນມາແລະການພິພາກສາຫນຶ່ງພັນປີຫຼັງຈາກຄວາມຊອບທໍາ (ພຣະນິມິດ 20,5:2). ແນວໃດກໍຕາມ ຄຳອຸປະມາຂອງພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງທາງໂລກ (ມັດທາຍ 5,31-46; ຈອນ 5,28-29). ສະຫັດສະຫວັດບໍ່ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະຄຣິດ. ໂປໂລຂຽນວ່າ ຄົນຊອບທຳແລະຄົນຊົ່ວຈະຖືກປຸກໃຫ້ຄືນມາຈາກຕາຍໃນວັນດຽວກັນ (2. ເທຊະໂລນີກ 1,6-ຫນຶ່ງ).
ຄໍາຖາມສ່ວນບຸກຄົນຫຼາຍຄໍາຖາມກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ນີ້ສາມາດສົນທະນາໄດ້, ແຕ່ມັນບໍ່ຈໍາເປັນທີ່ນີ້. ຫຼັກຖານສໍາລັບແຕ່ລະທັດສະນະທີ່ອ້າງເຖິງສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີ. ບໍ່ວ່າຄວາມເຊື່ອໃດໆກ່ຽວກັບພັນປີ, ສິ່ງຫນຶ່ງແມ່ນແນ່ນອນ: ໃນບາງເວລາຂອງເວລາທີ່ກ່າວເຖິງໃນພະນິມິດ 20 ຈະສິ້ນສຸດລົງ, ແລະມັນຈະຖືກປະຕິບັດຕາມໂດຍສະຫວັນໃຫມ່ແລະແຜ່ນດິນໂລກໃຫມ່, ນິລັນດອນ, ຮຸ່ງເຮືອງ, ໃຫຍ່ກວ່າ, ດີກວ່າ, ແລະຍາວກວ່າພັນປີ. ເພາະສະນັ້ນ, ເມື່ອພວກເຮົາຄິດກ່ຽວກັບໂລກທີ່ມະຫັດສະຈັນຂອງມື້ອື່ນ, ພວກເຮົາອາດຈະຕ້ອງການສຸມໃສ່ອານາຈັກນິລັນດອນ, ທີ່ສົມບູນແບບ, ບໍ່ແມ່ນໃນໄລຍະຊົ່ວຄາວ. ພວກເຮົາມີນິລັນດອນທີ່ຈະລໍຖ້າ!
ຄວາມສຸກນິລັນດອນ
ມັນຈະເປັນແນວໃດ - ນິລັນດອນ? ພວກເຮົາຮູ້ພຽງແຕ່ໃນຊິ້ນສ່ວນ (1. ໂກລິນໂທ 13,9; 1. Johannes 3,2), ເນື່ອງຈາກວ່າຄໍາເວົ້າແລະຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາທັງຫມົດແມ່ນອີງໃສ່ໂລກຂອງມື້ນີ້. ພຣະເຢຊູໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຜົນຕອບແທນນິລັນດອນຂອງພວກເຮົາໃນຫຼາຍວິທີ: ມັນຈະຄ້າຍຄືການຊອກຫາຊັບສົມບັດ, ຫຼືເປັນເຈົ້າຂອງສິນຄ້າຈໍານວນຫຼາຍ, ຫຼືການປົກຄອງອານາຈັກ, ຫຼືການເຂົ້າຮ່ວມງານລ້ຽງງານລ້ຽງ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຄໍາອະທິບາຍໂດຍປະມານເພາະວ່າບໍ່ມີຫຍັງປຽບທຽບໄດ້. ນິລັນດອນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຈົ້າຈະສວຍງາມກວ່າຄໍາເວົ້າທີ່ເວົ້າໄດ້.
ດາວິດກ່າວດັ່ງນີ້: “ໃນສາຍພຣະເນດຂອງທ່ານກໍມີຄວາມສຸກ ແລະຢູ່ເບື້ອງຂວາມືຂອງທ່ານກໍມີຄວາມສຸກເປັນນິດ” (ຄຳເພງ 1.6,11). ສ່ວນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງນິລັນດອນຈະດໍາລົງຊີວິດກັບພຣະເຈົ້າ; ຈະເປັນຄືເຂົາ; ເພື່ອຈະໄດ້ເຫັນເຂົາເປັນທີ່ແທ້ຈິງ; ຮູ້ຈັກແລະຮັບຮູ້ເຂົາດີກວ່າ (1. Johannes 3,2). ນີ້ຄືເປົ້າໝາຍອັນສູງສຸດຂອງເຮົາ ແລະ ຈຸດປະສົງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງ, ແລະ ສິ່ງນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ເຮົາພໍໃຈ ແລະ ໃຫ້ເຮົາມີຄວາມສຸກນິລັນດອນ.
ແລະໃນ 10.000 ປີ, ມີຫຼາຍສິບລ້ານຄົນຢູ່ຂ້າງຫນ້າພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຈະເບິ່ງຄືນຊີວິດຂອງພວກເຮົາໃນມື້ນີ້ແລະຍິ້ມກັບຄວາມກັງວົນທີ່ພວກເຮົາມີແລະປະຫລາດໃຈກັບວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດວຽກງານຂອງພຣະອົງໄວເທົ່າໃດໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເປັນມະຕະ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນແລະຈະບໍ່ມີທີ່ສຸດ.
ໂດຍ Michael Morrison
