ການນະມັດສະການແທ້

Die Hauptstreitfrage zwischen Juden und Samariter zurzeit Jesu war, an welchem Ort Gott angebetet werden sollte. Da die Samaritaner keinen Anteil mehr am Tempel in Jerusalem hatten, vertraten sie die Ansicht, dass der Berg Garizim der richtige Ort für die Verehrung Gottes sei und nicht Jerusalem. Beim Tempelbau hatten einige Samariter den Juden angeboten, ihnen beim Wiederaufbau ihres Tempels zu helfen und Serubbabel hatte sie schroff abgewiesen. Die Samariter reagierten darauf, indem sie sich beim König Persiens beklagten und stellten die Arbeit ein (Esra[space]]4). Als die Juden die Stadtmauern Jerusalems wiederaufbauten, drohte der Gouverneur Samarias damit, militärisch gegen die Juden vorzugehen. Schliesslich bauten die Samariter auf dem Berg Garizim ihren eigenen Tempel, den die Juden im Jahre 128 v. Chr. zerstörten. Obwohl das Fndament Ihrer beiden Religionen das Gesetz des Mose war, waren sie erbitterte Feinde.

ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ໃນ​ສະ​ມາ​ເລຍ

Die meisten Juden mieden Samaria, trotzdem begab sich Jesus in Begleitung seiner Jünger in dieses Land. Er war müde, setzte sich deshalb an einem Brunnen nahe der Stadt Sychar nieder und schickte seine Jünger in die Stadt, um dort Essen zu kaufen (Johannes 4,3-8). Eine Frau aus Samaria kam vorbei und Jesus sprach sie an. Sie war überrascht, dass er mit einer Samariterin redete, seine Jünger wiederum darüber, dass er mit einer Frau sprach (V. 9 und 27). Jesus war durstig, hatte jedoch nichts bei sich, um das Wasser schöpfen zu können – sie aber sehr wohl. Die Frau war berührt davon, dass ein Jude tatsächlich aus dem Wasserbehälter einer Samariterin zu trinken beabsichtigte. Die meisten Juden betrachteten ein solches Gefäss ihren Riten gemäss als unrein. «Jesus antwortete und sprach zu ihr: Wenn du erkenntest die Gabe Gottes und wer der ist, der zu dir sagt: Gib mir zu trinken, du bätest ihn, und er gäbe dir lebendiges Wasser» (Johannes 4,10).

Jesus bediente sich eines Wortspiels. Der Ausdruck «lebendiges Wasser» stand gewöhnlich für bewegtes, fliessendes Wasser. Die Frau wusste sehr wohl, dass das einzige Wasser im Orte Sychar das im Brunnen war und dass sich darüber hinaus kein fliessendes Gewässer in der Nähe befand. Also fragte sie Jesus, worüber er sprach. «Jesus antwortete und sprach zu ihr: Wer von diesem Wasser trinkt, den wird wieder dürsten; wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm gebe, den wird in Ewigkeit nicht dürsten, sondern das Wasser, das ich ihm geben werde, das wird in ihm eine Quelle des Wassers werden, das in das ewige Leben quillt» (Johannes 4,13-ຫນຶ່ງ).

ແມ່ ຍິງ ເຕັມ ໃຈ ທີ່ ຈະ ຮັບ ເອົາ ຄວາມ ຈິງ ທາງ ວິນ ຍານ ຈາກ ສັດ ຕູ ຂອງ ສັດ ທາ? ນາງຈະດື່ມນ້ໍາຊາວຢິວບໍ? ນາງສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າດ້ວຍແຫຼ່ງພາຍໃນຂອງນາງ, ນາງຈະບໍ່ຫິວອີກເທື່ອຫນຶ່ງແລະຈະບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເຮັດວຽກຫນັກຫຼາຍ. ເນື່ອງ​ຈາກ​ນາງ​ບໍ່​ເຂົ້າ​ໃຈ​ຄວາມ​ຈິງ​ທີ່​ພະອົງ​ເວົ້າ​ເຖິງ ພະ​ເຍຊູ​ຈຶ່ງ​ຫັນ​ໄປ​ຫາ​ບັນຫາ​ພື້ນຖານ​ຂອງ​ຜູ້​ຍິງ. ລາວ​ແນະນຳ​ໃຫ້​ນາງ​ໂທ​ຫາ​ຜົວ​ແລະ​ກັບ​ມາ. ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ລາວ​ຮູ້​ແລ້ວ​ວ່າ​ນາງ​ບໍ່​ມີ​ຜົວ, ແຕ່​ລາວ​ໄດ້​ຖາມ​ນາງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ອາດ​ເປັນ​ສັນ​ຍານ​ຂອງ​ສິດ​ອຳ​ນາດ​ທາງ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ລາວ.

ການນະມັດສະການແທ້

Nachdem sie nun erfahren hatte, dass Jesus ein Prophet war, brachte die Samariterin die uralte Kontroverse zwischen den Samaritern und den Juden zur Sprache, welches der rechte Ort zur Anbetung Gottes sei. «Unsere Väter haben auf diesem Berge angebetet, und ihr sagt, in Jerusalem sei die Stätte, wo man anbeten soll» (Johannes 4,20).

«Jesus spricht zu ihr: Glaube mir, Frau, es kommt die Zeit, dass ihr weder auf diesem Berge noch in Jerusalem den Vater anbeten werdet. Ihr wisst nicht, was ihr anbetet; wir aber wissen, was wir anbeten; denn das Heil kommt von den Juden. Aber es kommt die Stunde und ist schon jetzt, dass die wahren Anbeter den Vater anbeten werden im Geist und in der Wahrheit; denn auch der Vater will solche Anbeter haben. Gott ist Geist, und die ihn anbeten, die müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten» (Johannes 4,21-ຫນຶ່ງ).

Hat Jesus plötzlich das Thema gewechselt? Nein, nicht unbedingt. Das Evangelium von Johannes gibt uns weitere Hinweise: «Die Worte, die ich zu euch geredet habe, die sind Geist und sind Leben» (Johannes 6,63). «Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben» (Johannes 14,6). ພະ​ເຍຊູ​ເປີດ​ເຜີຍ​ຄວາມ​ຈິງ​ທາງ​ຝ່າຍ​ວິນຍານ​ອັນ​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ໃຫ້​ຍິງ​ສະມາລີ​ຄົນ​ແປກ​ໜ້າ​ຄົນ​ນີ້.

ແຕ່​ຍິງ​ຄົນ​ນັ້ນ​ບໍ່​ແນ່​ໃຈ​ວ່າ​ຈະ​ເຮັດ​ຫຍັງ​ຈາກ​ມັນ ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ຂ້ອຍ​ຮູ້​ວ່າ​ພະ​ເມຊີ​ຜູ້​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ​ພະ​ຄລິດ​ກຳລັງ​ມາ. ເມື່ອລາວມາ, ລາວຈະບອກພວກເຮົາທຸກຢ່າງ. ພຣະເຢຊູຊົງກ່າວກັບນາງວ່າ, “ແມ່ນເຮົາທີ່ເວົ້າກັບເຈົ້າ” (ຂໍ້ທີ 25-26).

ການ​ເປີດ​ເຜີຍ​ຕົນ​ເອງ​ຂອງ​ລາວ—“ແມ່ນ​ເຮົາ” (ພຣະ​ເມ​ຊີ​ອາ)—ເປັນ​ເລື່ອງ​ທີ່​ຜິດ​ປົກ​ກະ​ຕິ. ພະ​ເຍຊູ​ຮູ້ສຶກ​ສະບາຍ​ໃຈ​ຢ່າງ​ຈະ​ແຈ້ງ​ແລະ​ສາມາດ​ເວົ້າ​ຢ່າງ​ເປີດ​ໃຈ ໂດຍ​ເນັ້ນ​ໜັກ​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ພະອົງ​ເວົ້າ​ນັ້ນ​ຖືກຕ້ອງ. ຜູ້​ຍິງ​ໄດ້​ປະ​ໄຫ​ນ້ຳ​ຂອງ​ນາງ​ອອກ​ໄປ​ບ້ານ​ເມືອງ ເພື່ອ​ບອກ​ທຸກ​ຄົນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ; ແລະ ນາງ​ໄດ້​ຊັກ​ຊວນ​ຜູ້​ຄົນ​ໃຫ້​ກວດ​ເບິ່ງ​ສິ່ງ​ນີ້​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ, ແລະ​ຫລາຍ​ຄົນ​ໃນ​ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ເຊື່ອ. “ບັດ​ນີ້​ຊາວ​ສະມາລີ​ຫລາຍ​ຄົນ​ໃນ​ເມືອງ​ນັ້ນ​ໄດ້​ເຊື່ອ​ໃນ​ພຣະ​ອົງ ເພາະ​ຖ້ອຍ​ຄຳ​ຂອງ​ຜູ້​ຍິງ​ທີ່​ເປັນ​ພະຍານ​ວ່າ, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ. ເມື່ອ​ຊາວ​ສະມາລີ​ມາ​ຫາ​ເພິ່ນ, ພວກ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ຂໍ​ໃຫ້​ເພິ່ນ​ຢູ່​ກັບ​ພວກ​ເພິ່ນ; ແລະລາວຢູ່ທີ່ນັ້ນສອງມື້. ແລະ​ຫລາຍ​ຄົນ​ໄດ້​ເຊື່ອ​ເພາະ​ພຣະ​ຄຳ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ” (ຂໍ້​ທີ 39-41).

ການໄຫວ້ໃນມື້ນີ້

ພະເຈົ້າ​ເປັນ​ວິນຍານ ແລະ​ຄວາມ​ສຳພັນ​ຂອງ​ເຮົາ​ກັບ​ພະອົງ​ເປັນ​ຝ່າຍ​ວິນຍານ. ແທນທີ່ຈະ, ຈຸດສໍາຄັນຂອງການນະມັດສະການຂອງພວກເຮົາແມ່ນພຣະເຢຊູແລະຄວາມສໍາພັນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະອົງ. ພຣະອົງເປັນແຫຼ່ງຂອງນ້ໍາດໍາລົງຊີວິດທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການສໍາລັບຊີວິດນິລັນດອນຂອງພວກເຮົາ. ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຂໍ້ຕົກລົງຂອງພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາຕ້ອງການພວກມັນແລະຂໍໃຫ້ພຣະອົງດັບຄວາມກະຫາຍຂອງພວກເຮົາ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນເປັນອີກທາງຫນຶ່ງໃນຮູບພາບຂອງການເປີດເຜີຍ, ພວກເຮົາຕ້ອງຍອມຮັບວ່າພວກເຮົາທຸກຍາກ, ຕາບອດແລະເປືອຍກາຍດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຂໍໃຫ້ພຣະເຢຊູສໍາລັບຄວາມຮັ່ງມີທາງວິນຍານ, ການເບິ່ງເຫັນແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ.

ເຈົ້າ​ອະ​ທິ​ຖານ​ດ້ວຍ​ວິນ​ຍານ​ແລະ​ຄວາມ​ຈິງ ເມື່ອ​ເຈົ້າ​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ການ​ຈາກ​ພະ​ເຍຊູ. ການອຸທິດຕົນທີ່ແທ້ຈິງແລະການໄຫວ້ຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສະແດງອອກໂດຍການປະກົດຕົວ, ແຕ່ໂດຍທັດສະນະຄະຕິຂອງເຈົ້າຕໍ່ພຣະເຢຊູຄຣິດແລະມັນຫມາຍຄວາມວ່າໄດ້ຍິນຄໍາເວົ້າຂອງພຣະເຢຊູແລະມາຫາພໍ່ທາງວິນຍານຂອງເຈົ້າໂດຍຜ່ານພຣະອົງ.

ໂດຍ Joseph Tkach