ສຽງ
Matthew 9: ຈຸດປະສົງຂອງການປິ່ນປົວ
ມັດທາຍ 9, ຄືກັບບົດອື່ນໆທີ່ສຸດໃນພຣະກິດຕິຄຸນມັດທາຍ, ມີລາຍງານກ່ຽວກັບເຫດການຕ່າງໆໃນຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການລວບລວມບົດລາຍງານທີ່ມີຄວາມສັບສົນ - ບາງຄັ້ງມັດທາຍກໍ່ເພີ່ມປະຫວັດສາດໃຫ້ກັບປະຫວັດສາດເພາະວ່າມັນສົມທົບກັນແລະກັນຢ່າງມະຫັດສະຈັນ. ຄວາມຈິງທາງວິນຍານໄດ້ຖືກສະແດງໂດຍໃຊ້ຕົວຢ່າງທາງຮ່າງກາຍ. ໃນບົດທີ 9, ມັດທາຍໄດ້ສະຫຼຸບບົດເລື່ອງ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ທີ່ສາມາດພົບເຫັນໄດ້ໃນຂ່າວປະເສີດຂອງມາລະໂກແລະລູກາ - ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄຳ ອະທິບາຍຂອງມັດທາຍແມ່ນສັ້ນກວ່າແລະມີຄວາມ ໝາຍ ຫຼາຍ.
ສິດ ອຳ ນາດທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພບາບ
ເມື່ອພະເຍຊູກັບຄືນໄປທີ່ເມືອງກາເປນາອູມ, “ເຂົາ [ຊາຍສອງສາມຄົນ] ໄດ້ພາຄົນອຳມະພາດທີ່ນອນຢູ່ເທິງຕຽງມາຫາພະອົງ. ເມື່ອພຣະເຢຊູໄດ້ເຫັນຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບຄົນອໍາມະພາດວ່າ, ຈົ່ງເອົາໃຈໃສ່, ລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍ, ບາບຂອງເຈົ້າໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ” (v 2). ດ້ວຍຄວາມເຊື່ອຜູ້ຊາຍຈຶ່ງພາລາວໄປຫາພະເຍຊູເພື່ອຈະໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວ. ພະເຍຊູອຸທິດຕົວໃຫ້ຄົນເປັນອຳມະພາດ ເພາະບັນຫາໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງພະອົງບໍ່ແມ່ນການເປັນອຳມະພາດຂອງພະອົງ ແຕ່ເປັນບາບຂອງພະອົງ. ພະເຍຊູເບິ່ງແຍງສິ່ງນັ້ນກ່ອນ.
“ແລະ ຈົ່ງເບິ່ງ, ພວກທຳມະຈານບາງຄົນໄດ້ເວົ້າຢູ່ໃນຕົວພວກເຂົາວ່າ, ຊາຍຜູ້ນີ້ໝິ່ນປະໝາດພຣະເຈົ້າ” (ຂໍ້ 3). ເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າມີແຕ່ພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພບາບ, ພຣະເຢຊູໄດ້ເອົາມັນໄປໄກເກີນໄປ.
“ແຕ່ເມື່ອພະເຍຊູເຫັນຄວາມຄິດຂອງເຂົາແລ້ວ ພະອົງຈຶ່ງຖາມວ່າ ‘ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງຄິດເຖິງຄວາມຄິດຊົ່ວແບບນັ້ນໃນໃຈ? ແມ່ນຫຍັງງ່າຍກວ່າທີ່ຈະເວົ້າວ່າ, ບາບຂອງເຈົ້າໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ, ຫຼືເວົ້າວ່າ, ຈົ່ງລຸກຂຶ້ນແລະຍ່າງ? ແຕ່ເພື່ອເຈົ້າຈະໄດ້ຮູ້ວ່າບຸດມະນຸດມີອຳນາດເທິງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພບາບ ພະອົງຈຶ່ງບອກຄົນອຳມະພາດວ່າ, “ຈົ່ງລຸກຂຶ້ນ, ເອົາຕຽງນອນຂອງເຈົ້າກັບບ້ານ. ແລະລາວໄດ້ລຸກຂຶ້ນແລະກັບບ້ານ” (v 5-6). ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະເວົ້າກ່ຽວກັບການໃຫ້ອະໄພອັນສູງສົ່ງ, ແຕ່ມັນຍາກທີ່ຈະພິສູດວ່າມັນໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດຢ່າງແທ້ຈິງ. ດັ່ງນັ້ນ ພະເຍຊູເຮັດການອັດສະຈັນໃນການປິ່ນປົວເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະອົງມີອຳນາດທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພບາບ. ພາລະກິດຂອງພຣະອົງເທິງແຜ່ນດິນໂລກບໍ່ແມ່ນການປິ່ນປົວຄົນທັງຫມົດຈາກພະຍາດທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ; ລາວບໍ່ໄດ້ປິ່ນປົວຄົນເຈັບທັງໝົດໃນແຂວງຢູດາຍ. ພາລະກິດຂອງພຣະອົງຕົ້ນຕໍແມ່ນເພື່ອປະກາດການໃຫ້ອະໄພບາບ - ແລະວ່າພຣະອົງເປັນແຫຼ່ງຂອງການໃຫ້ອະໄພ. ການອັດສະຈັນນີ້ບໍ່ໄດ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອບອກເຖິງການປິ່ນປົວທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ແຕ່ສໍາຄັນກວ່ານັ້ນ, ການປິ່ນປົວທາງວິນຍານ. "ເມື່ອປະຊາຊົນໄດ້ເຫັນນີ້, ພວກເຂົາຢ້ານກົວແລະສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ" (V 8) - ແຕ່ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນພໍໃຈກັບມັນ.
ກິນກັບຄົນບາບ
ຫລັງຈາກເຫດການນີ້, “ພຣະອົງ [ພຣະເຢຊູ] ໄດ້ເຫັນຜູ້ຊາຍຄົນໜຶ່ງນັ່ງຢູ່ທີ່ຫ້ອງເກັບພາສີ, ຊື່ວ່າ ມັດທາຍ; ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບເຂົາວ່າ: ຕາມຂ້າພະເຈົ້າ! ແລະພຣະອົງໄດ້ລຸກຂຶ້ນແລະຕິດຕາມພຣະອົງ" (v. 9). ຄວາມຈິງທີ່ວ່າ Matthew ນັ່ງຢູ່ໃນພາສີຊີ້ບອກວ່າລາວເກັບພາສີພາສີຈາກຄົນທີ່ຂົນສົ່ງສິນຄ້າຜ່ານພື້ນທີ່ - ບາງທີແມ່ນແຕ່ຈາກຊາວປະມົງທີ່ເອົາປາເຂົ້າໄປໃນເມືອງເພື່ອຂາຍ. ລາວເປັນເຈົ້າໜ້າທີ່ພາສີ, ເປັນຄົນເກັບຄ່າທຳນຽມແລະເປັນ “ຄົນຂີ້ລັກທາງຫຼວງ” ທີ່ຊາວໂລມຈ້າງ. ແຕ່ລາວໄດ້ປະຖິ້ມວຽກທີ່ມີຄ່າເພື່ອຕິດຕາມພະເຍຊູ ແລະສິ່ງທຳອິດທີ່ລາວເຮັດແມ່ນເຊີນພະເຍຊູໄປງານລ້ຽງກັບໝູ່ເພື່ອນ.
"ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ເພິ່ນ ນັ່ງ ຢູ່ ໂຕະ ໃນ ເຮືອນ, ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຄົນ ເກັບ ພາສີ ແລະ ຄົນ ບາບ ຫລາຍ ຄົນ ໄດ້ ມາ ນັ່ງ ຢູ່ ໂຕະ ຮ່ວມ ກັບ ພຣະ ເຢຊູ ແລະ ສານຸສິດ ຂອງ ເພິ່ນ” (ຂໍ້ 10). ນັ້ນຈະເປັນຄືກັບສິດຍາພິບານທີ່ໄປງານລ້ຽງຢູ່ທີ່ mansion mafia fancy.
ພວກຟາລິຊຽນສັງເກດເບິ່ງສັງຄົມທີ່ພະເຍຊູຢູ່ ແຕ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຢາກປະເຊີນໜ້າກັບພະອົງໂດຍກົງ. ແທນທີ່ຈະພວກເຂົາຖາມພວກສາວົກວ່າ, "ເປັນຫຍັງນາຍຂອງເຈົ້າຈຶ່ງກິນເຂົ້າກັບຄົນເກັບພາສີແລະຄົນບາບ?" (v. 11b). ພວກສາວົກອາດເບິ່ງກັນດ້ວຍຄວາມປະຫລາດໃຈ ແລະໃນທີ່ສຸດພະເຍຊູຕອບວ່າ: “ບໍ່ແມ່ນຄົນທີ່ມີກຳລັງທີ່ຕ້ອງການໝໍ ແຕ່ເປັນຄົນເຈັບ.” ແຕ່ຈົ່ງໄປຮຽນຮູ້ວ່າຄວາມໝາຍນັ້ນໝາຍເຖິງຫຍັງ (ໂຮເຊອາ. 6,6): »ຂ້ອຍມີຄວາມສຸກໃນຄວາມເມດຕາແລະບໍ່ໄດ້ເສຍສະລະ«. “ເຮົາມາເພື່ອເອີ້ນຄົນບາບ ບໍ່ແມ່ນຄົນຊອບທຳ” (ຂໍ້ທີ 12). ລາວມີອຳນາດທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພ—ການປິ່ນປົວທາງວິນຍານກໍໄດ້ເກີດຂຶ້ນຢູ່ທີ່ນີ້.
ຄືກັບທ່ານໝໍຮັບໃຊ້ຄົນເຈັບ ດັ່ງນັ້ນ ພະເຍຊູປະຕິບັດຕໍ່ຄົນບາບເພາະເຂົາເຈົ້າເປັນຜູ້ທີ່ພະອົງມາຊ່ວຍ. (ທຸກຄົນເປັນຄົນບາບ, ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ພະເຍຊູຢູ່ໃນທີ່ນີ້.) ພະອົງເອີ້ນຄົນໃຫ້ບໍລິສຸດ, ແຕ່ພະອົງບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສົມບູນແບບກ່ອນທີ່ພະອົງເອີ້ນເຂົາເຈົ້າ. ເພາະວ່າເຮົາຕ້ອງການພຣະຄຸນຫລາຍກວ່າການຕັດສິນ, ພຣະເຈົ້າປາຖະໜາໃຫ້ເຮົາໃຊ້ພຣະຄຸນຫລາຍກວ່າການຕັດສິນຄົນອື່ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າເຮົາເຮັດທຸກສິ່ງຕາມທີ່ພະເຈົ້າສັ່ງ (ຕົວຢ່າງ: ການເສຍສະລະ) ແຕ່ບໍ່ສະແດງຄວາມເມດຕາຕໍ່ຄົນອື່ນ ເຮົາກໍບໍ່ສຳເລັດ.
ເກົ່າແລະ ໃໝ່
ພວກຟາລິຊຽນບໍ່ແມ່ນຄົນດຽວທີ່ປະຫລາດໃຈກັບການຮັບໃຊ້ຂອງພະເຍຊູ. ພວກສາວົກຂອງໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕໄດ້ຖາມພຣະເຢຊູວ່າ: "ເປັນຫຍັງພວກເຮົາແລະພວກຟາຣີຊາຍຈຶ່ງຖືສິນອົດອາຫານຫຼາຍ ແລະພວກສາວົກຂອງເຈົ້າບໍ່ຖືສິນອົດອາຫານ?" (ຂໍ້ທີ 14). ພວກເຂົາຖືສິນອົດເຂົ້າຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າທົນທຸກຍ້ອນວ່າຊາດໄດ້ຖືກຍ້າຍອອກໄປໄກຈາກພະເຈົ້າ.
ພະເຍຊູຕອບວ່າ, “ເມື່ອເຈົ້າບ່າວຢູ່ກັບເຂົາເຈົ້າຈະໂສກເສົ້າໄດ້ແນວໃດ? ແຕ່ເວລາຈະມາເຖິງເມື່ອເຈົ້າບ່າວຈະຖືກເອົາໄປຈາກພວກເຂົາ; ແລ້ວພວກເຂົາຈະຖືສິນອົດເຂົ້າ” (v 15). ລາວເວົ້າວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນໃດຕາບໃດທີ່ຂ້ອຍຢູ່ທີ່ນີ້—ແຕ່ລາວກໍບອກວ່າໃນທີ່ສຸດລາວຈະຖືກ “ເອົາໄປຈາກພວກເຂົາ”—ໂດຍບັງຄັບ—ຈາກນັ້ນພວກລູກສິດຂອງເພິ່ນຈະໂສກເສົ້າແລະຖືສິນອົດເຂົ້າ.
ຈາກນັ້ນ ພະເຍຊູໃຫ້ຄຳສຸພາສິດອັນໜຶ່ງທີ່ມີຄວາມວິຕົກກັງວົນແກ່ເຂົາເຈົ້າວ່າ: “ບໍ່ມີຜູ້ໃດແກ້ເສື້ອເກົ່າທີ່ມີຜ້າໃໝ່; ເພາະຜ້າຈີ່ໄດ້ເອົາເສື້ອຜ້າອອກມາອີກ ແລະນ້ຳຕາກໍຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ. ເຈົ້າບໍ່ເອົາເຫຼົ້າແວງໃໝ່ໃສ່ໃນຂວດເກົ່າ; ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ ໜັງຈະແຕກ, ແລະເຫຼົ້າແວງຈະຮົ່ວ, ແລະໜັງໜັງຈະເສື່ອມເສຍ. ແຕ່ເຫຼົ້າອະງຸ່ນໃໝ່ຖືກຖອກໃສ່ຂວດໃໝ່, ແລະທັງສອງຖືກຮັກສາໄວ້ນຳກັນ” (ຂໍ້ທີ 16-17). ແນ່ນອນວ່າພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ມາເພື່ອ “ແກ້ໄຂ” ກົດລະບຽບຂອງພວກຟາລິຊຽນກ່ຽວກັບວິທີດໍາເນີນຊີວິດຕາມພະເຈົ້າ. ພຣະ ອົງ ບໍ່ ໄດ້ ພະ ຍາ ຍາມ ທີ່ ຈະ ເພີ່ມ ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ການ ເສຍ ສະ ລະ ທີ່ ກໍາ ນົດ ໂດຍ ພວກ ຟາ ຣີ ຊາຍ; ແລະລາວບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມແນະນໍາແນວຄວາມຄິດໃຫມ່ເຂົ້າໄປໃນກົດລະບຽບທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ແທນທີ່ຈະ, ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສິ່ງໃຫມ່ທັງຫມົດ. ພວກເຮົາເອີ້ນມັນວ່າພັນທະສັນຍາໃໝ່.
ການລ້ຽງຄົນຕາຍ, ການຮັກສາຄວາມບໍ່ສະອາດ
“ເມື່ອເພິ່ນກຳລັງເວົ້າເລື່ອງນີ້ກັບພວກເພິ່ນ, ຈົ່ງເບິ່ງ, ຜູ້ນຳຂອງສາດສະໜາຈັກຄົນໜຶ່ງໄດ້ມາຂາບລົງຕໍ່ໜ້າເພິ່ນ ແລະເວົ້າວ່າ, ‘ລູກສາວຂອງຂ້ອຍຫາກໍຕາຍ ແຕ່ຈົ່ງມາວາງມືໃສ່ນາງ ແລ້ວນາງຈະມີຊີວິດຢູ່’” (ປ. 18).. ຢູ່ທີ່ນີ້ເຮົາມີຜູ້ນຳສາສະໜາທີ່ຜິດປົກກະຕິ—ຜູ້ທີ່ໄວ້ວາງໃຈພະເຍຊູຢ່າງຄົບຖ້ວນ. ພຣະເຢຊູໄດ້ໄປກັບພຣະອົງແລະຍົກໃຫ້ເຫັນເດັກຍິງຈາກຄວາມຕາຍ (v 25).
ແຕ່ກ່ອນທີ່ລາວຈະໄປເຖິງເຮືອນຂອງຍິງນັ້ນ, ມີອີກຄົນໜຶ່ງມາຫາລາວເພື່ອຈະໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວວ່າ: “ເບິ່ງແມ, ມີຜູ້ຍິງຄົນໜຶ່ງທີ່ມີເລືອດໄຫລອອກມາເປັນສິບສອງປີໄດ້ມາທາງຫຼັງລາວ ແລະແຕະເສື້ອຄຸມຂອງລາວ. ເພາະນາງໄດ້ເວົ້າກັບຕົວເອງວ່າ, ຖ້າຫາກຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ສາມາດແຕະຕ້ອງເສື້ອຄຸມຂອງພຣະອົງ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວ. ແລ້ວພຣະເຢຊູເຈົ້າກໍຫັນມາເບິ່ງນາງ ແລະກ່າວວ່າ, “ລູກສາວເອີຍ ຈົ່ງເອົາໃຈໃສ່ເຖີດ ຄວາມເຊື່ອຂອງເຈົ້າໄດ້ຊ່ວຍເຈົ້າໃຫ້ພົ້ນແລ້ວ. ແລະຜູ້ຍິງນັ້ນກໍດີໃນຊົ່ວໂມງດຽວກັນ” (ຂໍ້ທີ 20-22). ຜູ້ຍິງນັ້ນເປັນມົນທິນຍ້ອນເລືອດໄຫລອອກ. ກົດບັນຍັດຂອງໂມເຊບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ໃດແຕະຕ້ອງນາງ. ພະເຍຊູມີການກະທຳແບບໃໝ່. ແທນທີ່ຈະຫຼີກລ່ຽງນາງ, ລາວໄດ້ປິ່ນປົວນາງເມື່ອລາວແຕະຕ້ອງລາວ. ມັດທາຍສະຫຼຸບມັນວ່າ: ຄວາມເຊື່ອໄດ້ຊ່ວຍນາງ.
ສັດທາໄດ້ເຮັດໃຫ້ຊາຍຄົນນັ້ນພາໝູ່ທີ່ເປັນອຳມະພາດມາຫາລາວ. ຄວາມເຊື່ອກະຕຸ້ນມັດທາຍໃຫ້ລາອອກຈາກວຽກ. ສັດທາໄດ້ນຳພາຜູ້ນຳສາດສະໜາຄົນໜຶ່ງໄປຂໍເອົາລູກສາວຂອງລາວຄືນມາ, ມີຜູ້ຍິງຄົນໜຶ່ງໃຫ້ເລືອດໄຫລອອກມາ, ແລະ ຄົນຕາບອດຂໍໃຫ້ພຣະເຢຊູເບິ່ງ (ຂໍ້ 29). ທຸກປະເພດຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານມີ, ແຕ່ແຫຼ່ງຫນຶ່ງຂອງການປິ່ນປົວ: ພຣະເຢຊູ.
ຄວາມ ໝາຍ ທາງວິນຍານແມ່ນຈະແຈ້ງ: ພະເຍຊູຍົກໂທດບາບ, ໃຫ້ຊີວິດ ໃໝ່ ແລະທິດທາງ ໃໝ່ ໃນຊີວິດ. ພຣະອົງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສະອາດແລະຊ່ວຍພວກເຮົາໃຫ້ເບິ່ງ. ເຫລົ້າທີ່ເຮັດໃຫມ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກໃສ່ເຂົ້າໄປໃນກົດລະບຽບເກົ່າຂອງໂມເຊ - ວຽກແຍກຕ່າງຫາກໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນເພື່ອສິ່ງນີ້. ພາລະກິດແຫ່ງພຣະຄຸນແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງການປະຕິບັດຂອງພະເຍຊູ.
ໂດຍ Michael Morrison
